淺談?dòng)H子關(guān)系與心理健康論文
親子關(guān)系是我們每個(gè)人來到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的心身健康都是十分重要的。
沒有母親或她的代理人的喂養(yǎng)和照料，新生兒便無法生存下去。這就促使嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀。依戀是人類最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的一種情感，是健康成長不可缺少的環(huán)節(jié)，是幾乎一切社會(huì)情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在五六個(gè)月至九十個(gè)月明顯地表現(xiàn)出來，而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰。如果不是孩子大腦或身體發(fā)育有缺陷或障礙，不出現(xiàn)依戀的原因便是親子關(guān)系出問題，例如，母親或她的代理人并不愛孩子，很少接觸孩子，不愛撫孩子，不跟孩子交流情感等。代理人更換頻繁也使孩子無法產(chǎn)生依戀。從來沒有過依戀感的孩子長大后可能成為只顧自己而對(duì)別人毫無感情的人，也可能成為缺乏安全感或?qū)θ诉^分猜疑而不信任的人，還可能成為具有破壞性和攻擊性的人，如此等等。
孩子的社會(huì)化在很大程度上是在親子相互作用之中進(jìn)行的。親子關(guān)系的質(zhì)量決定著社會(huì)化過程是否順利、是否發(fā)生障礙或缺陷，也決定著社會(huì)化所可能達(dá)到的水平。
最重要的是，一個(gè)人的人格之核心部分或基本結(jié)構(gòu)，是在學(xué)齡前即人生的最初幾年里大體上定型的。當(dāng)然，這在很大程度上也是親子相互作用的產(chǎn)物。
馬斯洛所說的基本需要(安全的需要,愛與歸屬的需要,被人尊重和自尊的需要)在人生開始的幾年里就已經(jīng)存在。如果這些需要在童年得不到滿足，精神就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙，人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。
對(duì)嬰幼兒來說，父母親的態(tài)度和行為應(yīng)具有前后一貫性，這樣，他們才能有把握地預(yù)測(cè)未來，也才會(huì)有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許，他們便能推斷今天的什么行為也會(huì)得到允許或贊許，他們對(duì)自己和未來便有了信心，便有了安全感。我們必須明確，對(duì)兒童造成威脅的，并不是毒蛇猛獸，也不是自然災(zāi)變，而是周圍的人尤其是負(fù)有養(yǎng)育責(zé)任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子今天的什么行為得到贊許，什么行為受到制止，并不取決于父母的一貫態(tài)度，而取決于父母此刻是否頭痛或消化不良，取決于父母今天的心情是否愉快，甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏，那么，兒童深埋著的不安全感，是將來患神經(jīng)癥的一個(gè)重要根源。
父母的態(tài)度和行為的一致性也十分重要。如果父母不和，意見分歧，孩子便不能（至少很難）形成評(píng)價(jià)事情好壞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也就不能發(fā)展無沖突的價(jià)值觀。很多青年人的心理沖突可以從父母教養(yǎng)原則的不一至性那里找到根源。
一位大學(xué)畢業(yè)生已23歲的女孩子問醫(yī)生："我現(xiàn)在該不該談男朋友呢？"交談得知，她的父母親一直向她灌輸這樣的思想：學(xué)生的任務(wù)就是讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好，自然就有人來找你，用不著發(fā)愁找不到對(duì)象。這位姑娘在大學(xué)四年之中，幾乎從來不跟男同學(xué)交往，參加工作近一年來，一遇男同事跟她交談，她就覺得不知說什么好，感到無話可說，十分尷尬。這位姑娘雖然年齡早已成年，可她的社交能力和性格還不如一位健康的初中生成熟。
前面提到了幼兒依戀情感的重要性。但是，隨著年齡的增長，父母就必須逐漸"放權(quán)"，鼓勵(lì)孩子在家庭外同齡人交往，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主。
依戀的發(fā)展有兩種可能，一是獨(dú)立自主精神的發(fā)展，一是轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)父母的依賴，依賴是一種不成熟不健康的心理或性格特點(diǎn)，神經(jīng)癥病人的很多苦惱、困難和心理沖突的根源就是依賴。我們必須明確，一個(gè)人從小到大，只有在與同齡人經(jīng)常的交往中，心理才能走向成熟，一直在父母、長輩羽翼的保護(hù)下長大的人，既缺乏社交能力，也學(xué)不會(huì)平等待人的精神。這一點(diǎn)在獨(dú)生子女身上尤其突出，孩子只有通過人際關(guān)系交往的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)會(huì)待人接物，而不可能單純靠父母的說教學(xué)會(huì)這些。在家中，如果有個(gè)蘋果或一塊蛋糕父母照例讓給孩子吃，這很容易使孩子產(chǎn)生特權(quán)觀念，似乎一切好東西理應(yīng)由他一個(gè)人獨(dú)享。倒是在幼兒園里，孩子可以學(xué)到許多在家里學(xué)不到的東西。幼兒園的老師是懂得如何通過日常生活使孩子學(xué)會(huì)人人平等的道理。吃餅干，每人四片，誰也不多誰也不小；分蘋果，每人一個(gè)，大小一個(gè)樣。正是這種生活實(shí)踐，使孩子們逐漸懂得，所有小朋友都一樣，大家平等。其實(shí)，父母真正懂得這個(gè)道理，在家里也完全可以進(jìn)行同樣的教育，產(chǎn)生同樣的效果。母親可以有意選購一個(gè)大蘋果，回家與孩子分享，這不僅可以避免孩子產(chǎn)生特權(quán)觀念，還可以增添情趣和加深親密感。這樣，孩子從小便會(huì)有"獨(dú)樂樂不若與人"這種社會(huì)情感的萌芽，而不會(huì)成為自私或自我中心的人。
有些父母大惑不解：我們對(duì)孩子確實(shí)是一片真心，關(guān)懷愛護(hù)備至，為什么孩子越大越變得自私？其實(shí)，父母只要好好回想一下自己的言行，就不難發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。例如，父母二人在談?wù)摍C(jī)關(guān)里分獎(jiǎng)金評(píng)級(jí)別時(shí)流露出來的'自私心理，無意中卻感染了孩子。又例如，某次來客，父母用較次的糖果招待客人，把較好的留給自己家里人吃，孩子會(huì)一點(diǎn)兒也不懂這個(gè)"道理"么？父母親本人庸俗不堪，買架鋼琴就想培養(yǎng)出孩子高尚的情操，天下哪有這等便宜事！
有些成人感到這個(gè)世界是友好的，他們的心胸開闊，與人相處一般不存什么戒心，也樂意對(duì)別人投入情感。有些成人則相反，感受到這個(gè)世界是敵視他們的，他們經(jīng)常提心吊膽，或心存戒備，與人交往時(shí)從不敢敞開胸懷，怕上當(dāng)受騙，好猜忌。這兩種截然不同的處世態(tài)度，往往根植于童年時(shí)代，是跟不同類型的親子關(guān)系相聯(lián)系的。一般來說，父母是否善于理解孩子的思想情感，是否善于與孩子溝通，即同時(shí)也敞開胸懷讓孩子理解他們，是決定性的因素。
孩子想吃巧克力母親說："不行，馬上就要吃飯了。吃了巧克力，你還吃飯不？光吃零食不吃飯，對(duì)身體不好。"
孩子玩得正歡，父親說："吵死了，真討厭，到外邊去玩去！"
即使用耐心說理的辦法，態(tài)度也比較溫和，性質(zhì)并沒有變，還是說服。任何兩個(gè)人，只要互相企圖說服對(duì)方，就會(huì)有一個(gè)勝利，一個(gè)失敗（一個(gè)成為有理者，一個(gè)成為無理者）。當(dāng)然也可能誰也說服不了誰。總之，沒有溝通。
親子之間最重要的相互作用不是說服，而是溝通。
孩子想吃巧克力，父母親首先要理解他有這種需要，也肯定他有滿足這種需要的權(quán)利，父母親甚至可以表達(dá)自己也喜歡吃巧克力（如果確實(shí)如此），這便是溝通。有了溝通，便有可能通過商量就解決問題的途徑達(dá)到共識(shí)。
如果沒有溝通而采取說服的方式，不論父母說服成功或失敗，總有一方感受挫折，而挫折感的積累，必然導(dǎo)致親子關(guān)系不健康。
要發(fā)展良好的親子關(guān)系，促進(jìn)子女健康成長，懲罰和過分保護(hù)是兩個(gè)最重要問題，必須妥善處理。
對(duì)于個(gè)人來說，與父母親關(guān)系對(duì)于將來走出家庭后能否與其他重要關(guān)系人發(fā)展健康的關(guān)系，有決定性的影響。也許，一切人際關(guān)系無不打上親子關(guān)系的烙印，這就是人類學(xué)家為什么特別重視親子關(guān)系之研究的緣故。
一個(gè)人如果在與父母交往中學(xué)會(huì)了溝通（善于理解別人也善于讓別人理解自己），他與同學(xué)、老師、朋友、同事、上下級(jí)等的關(guān)系也很可能得到良好的發(fā)展。
重要關(guān)系人是個(gè)人精神生活的有力支柱，如果我們善于與他們發(fā)展親密的關(guān)系的話。
當(dāng)一位親密的重要關(guān)系人發(fā)生變故（如生離死別、關(guān)系劇變等）時(shí)，人際交往能力對(duì)維持健康的作用就容易看出來。如果人際交往能力強(qiáng)，通常就會(huì)有另外的重要關(guān)系人來填補(bǔ)空缺，也就是說當(dāng)事人會(huì)迅速發(fā)展與其他人的關(guān)系，把親密程度提到前所未有的水平。如果人際交往能力低下，當(dāng)事人便不得不忍受精神上的痛苦而無法補(bǔ)償，很可能出現(xiàn)精神障礙。由此可見，人際溝通的能力直接決定一個(gè)人對(duì)精神打擊的承受能力。
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