父母教養(yǎng)方式與兒童的心理發(fā)展研究論文
在兒童的發(fā)展過程中，家庭是最初的課堂，父母是第一任老師，由于兒童的行為極具模仿性和依附性，因此，父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常活動中表現(xiàn)出的行為傾向即父母的教養(yǎng)方式，對兒童身心的發(fā)展有著強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)者們對此作了大量的研究并取得許多有價值的成果。本文擬對這些研究進(jìn)行綜述，為優(yōu)化兒童成長的教養(yǎng)環(huán)境，促使兒童身心的健康發(fā)展提供可資借鑒的材料。
一、西方父母教養(yǎng)方式研究的理論觀點(diǎn)
二十世紀(jì)六、七十年代起，許多心理學(xué)家從親子關(guān)系的角度，采用類型學(xué)的研究模式，比較廣泛地考察了父母教養(yǎng)方式對兒童的影響。最早研究父母教養(yǎng)方式對兒童影響的是美國心理學(xué)家西蒙茲(P.M.Symonds)。[1]他提出了親子關(guān)系中接受——拒絕和支配——服從的兩個基本維度，以此說明父母的教養(yǎng)方式對孩子的影響。
之后，日本心理學(xué)家詫摩武俊[2]和美國心理學(xué)家鮑德溫(A.L.Baldwin)[3]等都進(jìn)行了父母養(yǎng)育態(tài)度與兒童個性關(guān)系的研究，得出了比較一致的結(jié)論。鮑德溫采用家庭拜訪和觀察家庭互動的基本頻率的方法，重點(diǎn)研究了父母的寬容、民主對兒童發(fā)展的作用。
繼鮑德溫之后，美國著名的女心理學(xué)家鮑姆林德(D.Baumrind)[4]通過采用實(shí)驗(yàn)觀察、家庭觀察和訪談的研究方法，對父母的教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并提出了自己的理論觀點(diǎn)。她認(rèn)為親子交往是一個互動的過程，因此在父母教養(yǎng)方式的定義中應(yīng)包括兩個方面的內(nèi)容：一是父母對兒童所作要求的數(shù)量和種類，一是父母對兒童行為的反饋。[5]
總之，西方心理學(xué)家由于采用實(shí)證的觀察研究方法，因而其結(jié)果具有可信性及有效性。近年來，我國心理學(xué)者在繼承西方科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果的基礎(chǔ)上，也開展了大量的有關(guān)研究，劃分出適合中國文化特點(diǎn)的父母教養(yǎng)類型，同時也探討了父母教養(yǎng)方式、教養(yǎng)觀念和行為與各種心理品質(zhì)之間的關(guān)系。
二、我國父母教養(yǎng)方式研究的現(xiàn)狀
我國心理學(xué)者對父母教養(yǎng)方式的研究主要集中在父母教養(yǎng)方式與兒童的學(xué)習(xí)（如智力、成績、學(xué)校適應(yīng)）、社會化發(fā)展（如社會期望、同伴關(guān)系、性別化）、創(chuàng)造性（如藝術(shù)、科學(xué)、社會活動和社交領(lǐng)域）、個性（如人格特征、自我概念、自尊）等方面，涉及的范圍比較廣。
關(guān)于父母教養(yǎng)方式與子女人格特征的關(guān)系的研究表明，父母負(fù)性教養(yǎng)行為（包括懲罰、權(quán)威控制、挑剔挖苦、溺愛和限制干涉）和教育困惑主要與不利于子女心理健康的人格特征（如憂郁性、緊張性）相關(guān)，反映親子關(guān)系的親子氣氛與子女積極的人格特征（如穩(wěn)定性、有恒性和敢為性）相關(guān)。而正性教養(yǎng)行為（包括關(guān)懷愛護(hù)、鼓勵理解和自我教育）中僅關(guān)懷愛護(hù)與子女人格特征中的憂郁性呈負(fù)相關(guān)。[6]
一些研究者發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式是影響小學(xué)兒童自我概念的一個重要因素。父母的情感溫暖與理解與小學(xué)兒童的自我概念呈顯著正相關(guān)，[7]父母的拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲、父母的過度保護(hù)與小學(xué)兒童的自我概念呈顯著負(fù)相關(guān)。如果父母對兒童能夠做出積極地反應(yīng)，能夠換位思考，了解孩子的內(nèi)心世界，體會孩子的喜怒哀樂和各種需求，則有利于兒童形成積極的自我概念。母親行為與小學(xué)兒童自尊的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，[8]母親的支持、鼓勵和積極參與可以促進(jìn)兒童自我的健康發(fā)展，母親的不支持行為如拒絕、懲罰，易引起兒童較低的自我評價，進(jìn)而導(dǎo)致其較低的自尊水平。
上面所引述的研究主要針對父母教養(yǎng)方式對子女個性的影響進(jìn)行的，另有一些學(xué)者對父母教養(yǎng)方式與兒童學(xué)習(xí)的關(guān)系作了深入地探討。曾琦等人認(rèn)為，[9]父母的教養(yǎng)方式與兒童在學(xué)校的社會適應(yīng)性及學(xué)習(xí)成績有密切的關(guān)系。嚴(yán)厲性父母的兒童在學(xué)校的社會適應(yīng)和學(xué)習(xí)方面更容易出現(xiàn)問題。相反，民主性父母的兒童傾向于能較好地適應(yīng)學(xué)校的社交和學(xué)習(xí)活動。大量的調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，父母的嚴(yán)厲懲罰、拒絕否認(rèn)以及父親的過分干涉都與學(xué)習(xí)成績呈非常顯著的負(fù)相關(guān)；而母親的情感溫暖和理解與學(xué)習(xí)成績呈顯著的正相關(guān)。在一次調(diào)查中，有31.4%的家長承認(rèn)，如果孩子考試達(dá)不到要求，自己首先會采取的行動就是“痛打一頓”或“嚴(yán)厲批評”。44.9%的學(xué)生則認(rèn)為在考試成績達(dá)不到父母要求時，自己會遭到父母的打罵。[10]
此外，父母教育方式在兒童社會化的過程中也扮演重要的角色，[11]父母采取民主型教育方式有利于孩子的社會性發(fā)展；放任型教育方式的父母雖然給孩子的自由較多，有利于孩子社會適應(yīng)能力的發(fā)展，但在兒童社會性發(fā)展的最初階段，采用這一教育方式，會導(dǎo)致子女社會性發(fā)展的不成熟；父母采取專制型教育方式，對孩子的過多干預(yù)在一定程度上限制了孩子自我意識和自我教育能力的發(fā)展，不能收到預(yù)期的教育效果。谷傳華等對30位中國近現(xiàn)代社會創(chuàng)造性人物的早期家庭環(huán)境與父母教養(yǎng)方式的特點(diǎn)進(jìn)行考察，也得出了與此相似的研究結(jié)果。
近年來父親撫養(yǎng)方式引起了研究者的日益重視，研究者認(rèn)為，在兒童性別化過程中，父親有著比母親更為重要的影響作用。孩子在幼小時雖然更多地依賴母親生長，但必須要有親生父親和強(qiáng)有力的父親形象的影響，否則，兒童就容易形成女性氣質(zhì)的、被動性的人格特征，還會出現(xiàn)性別角色以及人格適應(yīng)的障礙，甚至?xí)a(chǎn)生違法犯罪的行為。這一點(diǎn)在兒童心理發(fā)展中已得到實(shí)際和理論的驗(yàn)證。[13]
上述分析表明，我國心理學(xué)者運(yùn)用實(shí)證的方法對父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展進(jìn)行了多視角的研究，既是對西方父母教養(yǎng)方式研究理論的印證，又是對其理論的深化和發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國在這方面的研究，為家庭教育提供了寶貴的借鑒資料。
三、對父母教養(yǎng)方式研究的評析
綜觀現(xiàn)有研究，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下一些問題：
第一、我國心理學(xué)者對父母教養(yǎng)方式與兒童心理發(fā)展某一方面關(guān)系的研究較多，對父母撫養(yǎng)方式本身的研究較少，而國外心理學(xué)家對父母教養(yǎng)方式本身的研究較多，并揭示出父母撫養(yǎng)方式的不同類型及對兒童青少年心理發(fā)展的作用，值得一提的是我國學(xué)者根據(jù)本國的文化特點(diǎn)，結(jié)合國外的研究成果，劃分出了符合我國文化傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)方式類型：溺愛型、專斷型、縱容型和民主型[14]。
第二、長期以來，心理學(xué)者過多地把父母教育觀念因素作為一個整體因素來研究其對兒童發(fā)展的影響，但對母親教養(yǎng)方式或?qū)Ω赣H教養(yǎng)方式的單獨(dú)研究較少，尤其是對父親教養(yǎng)方式的研究則更少。而實(shí)際上，父親教育觀念和母親教育觀念雖然存在著很大的相關(guān)，但它們在兒童社會化過程中各有獨(dú)到的作用而不能相互替代，而且由于父母性別角色的差異，父親在兒童生活中起著母親不可替代的作用。
第三、對幼兒期父母教養(yǎng)方式的研究較多，而對青少年期父母教養(yǎng)方式的研究較少，特別是對小學(xué)兒童的父母教養(yǎng)方式研究要少得多。盡管兒童入學(xué)后主要活動場所雖然已由家庭轉(zhuǎn)向?qū)W校，但并不能就此否認(rèn)父母教養(yǎng)方式對兒童心理發(fā)展的作用。
第四、現(xiàn)有的研究只重視父母教養(yǎng)方式對子女的單向研究，而沒有探討兒童已有的個性特征和行為是如何影響父母教養(yǎng)方式的選擇。父母和子女之間的影響也是相互的，兒童接受父母的教養(yǎng)方式施加給他們的影響，但這種接受并不是完全被動的，這其中包含著兒童對父母教養(yǎng)方式的.認(rèn)知、理解和選擇，反過來，兒童的行為或個性特征也會引起父母對自身教養(yǎng)方式的反思，促使他們調(diào)整教養(yǎng)方式，采取新的行為。
四、父母教養(yǎng)方式研究對家庭教育的啟示
首先，迄今進(jìn)行的有關(guān)研究一致表明，父母的情感溫暖與理解是教養(yǎng)方式中極為重要的一種積極的教養(yǎng)方式。在家庭教育中父母對子女予以情感溫暖一般指父母尊重子女的意見和思想，保護(hù)子女的自信心和自尊心，經(jīng)常與子女進(jìn)行思想、情感方面的交流，能從子女的角度看待子女的言行，雙方處于一種情感洋溢的氛圍中。父母作為家庭生活的主導(dǎo)，子女健康成長的監(jiān)護(hù)者，應(yīng)仔細(xì)觀察孩子成長過程中的情緒、行為的微妙變化，給孩子的行為更多理解、信任、鼓勵、肯定和表揚(yáng)，少一些埋怨、懲罰和責(zé)罵，隨時調(diào)整自己的教養(yǎng)態(tài)度和方法，給孩子以理智的愛，促使兒童身心健康發(fā)展。
其次，在家庭教育中要警惕教育過度。父母這不準(zhǔn)，那不準(zhǔn)的戒律越多，孩子的活動范圍就越小，生活中的直覺經(jīng)驗(yàn)就越少，將來就越缺乏靈活性。孩子是在經(jīng)驗(yàn)中成長的，為了使孩子掌握知識，并以此去進(jìn)行正常的生活，經(jīng)驗(yàn)比什么都重要，這是現(xiàn)代兒童心理學(xué)為我們送來的最為珍貴的財(cái)富。此外，父母對孩子的管教態(tài)度和執(zhí)行傾向要一致。當(dāng)父母對孩子表示一種期望后，對孩子規(guī)矩的標(biāo)準(zhǔn)就要嚴(yán)格按照期望去執(zhí)行。如果說得嚴(yán)，而做得不嚴(yán)，孩子就會見風(fēng)使舵，不誠實(shí)。
同時，有關(guān)研究也表明，父母的受教育程度在影響他們選擇不同教育方式的諸多因素中，是最關(guān)鍵性的因素。這就提醒我們應(yīng)提高母親的文化修養(yǎng)，加強(qiáng)對父母、尤其是母親教育方式的研究和干預(yù)工作，以便給孩子提供一個健康、積極的身心發(fā)展環(huán)境。應(yīng)當(dāng)指出的是沒有一種教養(yǎng)方式是對所有父母和子女都適合的。父母要常注意子女對管教方式的反應(yīng)，并加以適當(dāng)調(diào)整。
綜上所述，父母教養(yǎng)方式對兒童的心理發(fā)展具有非常重要的作用，由于兒童的生活范圍較小，早期影響兒童心理發(fā)展的主要因素來源于父母，父母的態(tài)度和教養(yǎng)方式不僅極大地影響孩子的智力發(fā)展水平，而且影響孩子的個性發(fā)展、道德品質(zhì)和心理健康。父母應(yīng)不斷提高自身的素養(yǎng)，通過較為正確的教養(yǎng)方式給兒童施加積極的教育影響，為他們將來的發(fā)展做好心理上的準(zhǔn)備。
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