淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文（通用9篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編幫大家整理的淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇1
【摘要】：高校音樂藝術(shù)教育是高等教育教學(xué)過程中必不可少的一部分，但是在實際教學(xué)過程中，很多教師沒有意識到音樂教育的作用。因此，本文主要探討音樂藝術(shù)教育的意義與作用，激起高校教師對音樂藝術(shù)教育的重視。
【關(guān)鍵詞】：高校音樂藝術(shù)教育；意義與作用；研究
0.引言
隨著社會的進步，我國高等教育的思想也發(fā)生了較大的改變。在教育過程中不僅強調(diào)要培養(yǎng)更多具備專業(yè)素質(zhì)的人才，更要重視高素質(zhì)以及全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)。在這一教育過程中，高校音樂藝術(shù)教育的作用突顯，是高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容，具有不可替代的作用。為了更能有效地開展音樂教育活動，對高校音樂藝術(shù)教育的意義以及作用進行分析具有重要的現(xiàn)實意義。
1.高校音樂藝術(shù)教育的意義
在高校通過音樂藝術(shù)教育或者開展公選課的方式進行多種形式的藝術(shù)活動，這有利于增長學(xué)生對藝術(shù)知識以及音樂理論的學(xué)習(xí)，增長學(xué)生的求知欲望。就音樂教學(xué)而言，教師懂得如何欣賞音樂，如何熟讀歌譜，并從中體會到輕音樂、交響樂以及其他類型的通俗音樂所帶給自身的力量。處于大學(xué)階段的學(xué)生，其思維比較活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求比較多樣，其腦子里也并不是只有英語單詞、高數(shù)知識等相關(guān)內(nèi)容[1]。當學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也需要在生活中去獲得藝術(shù)的營養(yǎng)成分，能在抽象思維之外獲得更多的形象思維。抽象思維以及形象思維都是學(xué)生生活中不可缺少的重要組成部分，兩者都不可或缺。只有通過這樣的方式，學(xué)生的人生才能更加的絢麗奪目。在兩千五百多年前，孔子主張的六藝之中就強調(diào)了學(xué)習(xí)音樂的重要性，孔子也親自實踐，并虛心地向?qū)＜艺埥獭？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保笃湓跇返幕A(chǔ)上學(xué)習(xí)仁義，最終達到最高的境界。音樂能有效地完善學(xué)生的情操，進一步提升學(xué)生的音樂欣賞水平。音樂教師在眾多課程教學(xué)過程中必不可少的一部分，高校在教學(xué)過程中也要提升音樂教學(xué)的地位，在教學(xué)實踐中突出音樂藝術(shù)教育的作用。
2.高校音樂藝術(shù)教育的所存在的問題
2.1音樂藝術(shù)教育不夠重視
高校音樂藝術(shù)教育經(jīng)過許多年的發(fā)展有了很大的進步，但是就目前來看由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，音樂藝術(shù)教育對于許多家長和學(xué)校作為上得名校的加分工具，音樂藝術(shù)教育并未將學(xué)生作為藝術(shù)人才的高度來培養(yǎng)，音樂藝術(shù)教育局限于音樂專業(yè)小眾化教育圈。曾有專家對高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的調(diào)查表明，幾乎所有的高校學(xué)生都肯定了音樂藝術(shù)教育課程的必要性（如圖一和圖二高校音樂藝術(shù)課程的課堂情況），但其中只有少部分的學(xué)生喜愛音樂，極少數(shù)的學(xué)生對音樂專業(yè)知識有著一定的了解。造成這一現(xiàn)象的原因并不單單是學(xué)生興趣取向的問題，更多的是學(xué)校和社會對于音樂藝術(shù)價值的不重視，傳統(tǒng)教學(xué)理念對于音樂藝術(shù)的輕視嚴重阻礙了我國高校的音樂藝術(shù)教育發(fā)展。高校音樂藝術(shù)教育存在的問題。
2.1音樂藝術(shù)教育投入不足
由于高校對于音樂藝術(shù)教育的不重視，加上許多高校本身收到資金的限制，使得許多高校在音樂藝術(shù)教育方面的投入遠遠不足。目前，除去一些音樂藝術(shù)的專業(yè)學(xué)校外，大多數(shù)非藝術(shù)類院校對于音樂藝術(shù)教育的不重視已經(jīng)成為高校的一種常態(tài)，加上許多高校主要將資金用于其他專業(yè)課程的建設(shè)當中，對于高校自身音樂藝術(shù)設(shè)施和師資力量方面的投入大大不足，雖然許多高校都在提倡培養(yǎng)學(xué)生音樂藝術(shù)等綜合素質(zhì)，但投入的不足破事高校音樂藝術(shù)教育發(fā)展只流于形式，根本得不到實質(zhì)化的發(fā)展。
2.2音樂藝術(shù)課程設(shè)置不當
大多數(shù)高校由于教學(xué)投入的不足，加上本身對音樂藝術(shù)教育的不重視，使得許多學(xué)校在音樂藝術(shù)教育方面的課程設(shè)置方面不當。在課程上，大多數(shù)學(xué)校的音樂藝術(shù)課程不當一方面表現(xiàn)在課程較少，另一方面表現(xiàn)在課程關(guān)聯(lián)性小。課程較少使得教師在安排教學(xué)內(nèi)容時非常困難，教師要必須非常有限的課時內(nèi)完成較多的教學(xué)內(nèi)容，教師不得不對音樂藝術(shù)課程中許多內(nèi)容進行適當刪減，學(xué)生學(xué)到的音樂藝術(shù)知識也就極其有限，長此以往高校音樂藝術(shù)根本得不到進一步的發(fā)展。另外，許多高校對于音樂藝術(shù)相關(guān)課程的設(shè)置關(guān)聯(lián)性小，學(xué)生學(xué)的音樂因數(shù)知識跨度太大，沒有一個循序漸進的過程，致使學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)得不到進一步的提高。
3.高校音樂藝術(shù)教育的重要作用
3.1音樂藝術(shù)教育促使學(xué)生形成良好的情趣
音樂是人精神世界的營養(yǎng)品，通過音樂藝術(shù)教育能豐富學(xué)生的精神世界。與其他課程不同的是，音樂教育不能采用說理的方式進行，其更需要通過對學(xué)生進行不斷地熏陶以及感染最終達到凈化學(xué)生心靈的作用，提升學(xué)生的審美體驗。德國一位比較著名的科學(xué)家曾經(jīng)說過，在進行音樂教育的過程中并不是關(guān)注音樂本身，而是重視對精神的探討，他認為音樂是人的情感自然流露出來的東西。在人的教育過程中，音樂教育是必不可少的一部分，如果高校教育中缺少了音樂藝術(shù)教育，那么，這種教育就變得不完整。學(xué)生沒有音樂審美意識就稱不上是一個全面發(fā)展的人，由此可見，音樂和人的生命本體具有密切的聯(lián)系，是人精神生活中所必備的東西。在一次學(xué)校調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)很多高校學(xué)生都喜歡音樂藝術(shù)教育，其也希望能開設(shè)更多的音樂藝術(shù)教育課程。這對于深化學(xué)生的思想品格，升華學(xué)生的精神境界，對于美化學(xué)生的心靈具有重要的作用，這也不是能用語言所能傳達出來的。
例如：《命運交響曲》這首音樂，其被譽為命運的敲門聲。在讓學(xué)生欣賞這首音樂的過程中，學(xué)生能感受到命運的敲門聲，并從中體會到作者與命運抗爭的力量。音樂將聲音與形式融為一體，其中包含著音樂家對生命的理解與感受，并通過聲音傳達給學(xué)生。通過這種藝術(shù)教育形式陶冶學(xué)生的情操，使得人們的心靈得到美化。
3.2音樂藝術(shù)教育促使人身心健康
音樂是藝術(shù)的一個分支，音樂能給予學(xué)生美感以及幸福的真實觸感，透過聲音能對人的心理造成巨大的影響。通過音樂藝術(shù)教育，其能給人帶來美的精神感受，促使學(xué)生產(chǎn)生一個良好的情緒。優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，其能無形之中感染人，促使人向善向美，促使人們的精神境界更加高雅或者振奮[2]。首先，音樂會帶給人輕松、愉快以及緩解壓力的作用，使人產(chǎn)生愉悅的心情。顯然，音樂藝術(shù)教育會較大程度地影響人的心理。就目前而言，社會經(jīng)濟的發(fā)展使得社會競爭更加激烈，學(xué)生在畢業(yè)之后也會面臨著更大的挑戰(zhàn)。學(xué)生需要具備一個強大的心理承受能力去承受這些壓力。人的物質(zhì)生活的提升，人的需求也不再僅僅滿足于物質(zhì)的溫飽上面，其更需要人心理健康，形成一個高雅的生活形式。通過音樂藝術(shù)教育，這為學(xué)生走向音樂打通了一個通道，學(xué)生可以走進音樂，在享受音樂的過程中接受精神的洗禮。在接受音樂教育過程中，學(xué)生會無形之中變得更加開朗和大都，擁有善良以及向上的品質(zhì)。有音樂教育家認為：音樂是伴隨人的一生而不可缺少的東西，沒有音樂的人生是不完美的。
3.3音樂藝術(shù)教育豐富人的想象力
音樂是通過聲音來刺激人的感官，促使人感受到音樂的美。而這種美的產(chǎn)生是需要人聯(lián)結(jié)生活區(qū)想象的。人在欣賞音樂過程中感受美，這是美感是人們在音樂欣賞過程中所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。人們在欣賞音樂時需要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想以及藝術(shù)想象，長此以往，人們便會形成這種能力[3]。音樂藝術(shù)教育促使人的思維更加活躍以及靈敏，將人們塑造成為一個想象力更加豐富的人。在音樂欣賞過程中顯然離不開以美誘人以及以情感人的方式，促使人們在欣賞音樂的過程中感受到音樂的真諦。例如：在高校學(xué)習(xí)過程中開展“鋼琴比賽”、“歌唱比賽”以及“校園歌手”之類的節(jié)目，在這種音樂活動過程中，學(xué)生具有較大的自主以及獨立性，學(xué)生可以自編自導(dǎo)以及自演。在這一過程中，學(xué)生需要展開自己豐富的想象力，促使自身的創(chuàng)造能力充分地發(fā)揮出來，最終滿足自身的表達欲望。
3.4音樂藝術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維
通過開展音樂藝術(shù)教育，給予學(xué)生更多地接觸音樂的機會，這有利于學(xué)生直立的開發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。法國雨果文學(xué)家就曾經(jīng)說過：數(shù)字、文字以及音符是開啟人類智慧寶庫的重要鑰匙。就自然科學(xué)而言，其更加重視培養(yǎng)人們的抽象思維，讓學(xué)生聯(lián)想去將事物的真實面目揭示出來，有利于開拓學(xué)生的思維，促進學(xué)生創(chuàng)新能力以及想象能力的發(fā)展。而通過音樂訓(xùn)練，其能促使學(xué)生左腦以及右腦均衡性發(fā)展，進一步豐富學(xué)生的創(chuàng)造力。音樂歌詞中包含著很多詩情畫意的東西，具有對人生的深刻理解，這有利于豐富人們對生活的認知，接觸到更多廣闊的思維方式。當學(xué)生接觸更多的音樂藝術(shù)教育的過程中，學(xué)生能夠避免機械地唯物主義思想，能進一步拓展學(xué)生思考問題的寬度，能更加靈活地應(yīng)用知識。
3.5音樂藝術(shù)教育具有教化以及感染人的作用
通過開展音樂藝術(shù)教育，其能塑造人完美的人格，促使全民的素質(zhì)進一步提升。在很久之前，我國名人就已經(jīng)意識到音樂教育具有教化人的作用了。音樂教育的三大功能主要包括：教育、凈化以及精神享受。我國古代的思想家也非常重視音樂教育的作用，充分地發(fā)揮音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)人以及陶冶人的作用[4]。這在一定程度上也充分表現(xiàn)了音樂藝術(shù)教育是有利于提升全民素質(zhì)的。音樂藝術(shù)所表現(xiàn)出來的內(nèi)容時具有時代性意義的，其中涵蓋了深刻的民主審美觀念，屬于我國愛國主義教育的重要手段。例如：《黃河大合唱》這音樂就充分彰顯了中華民族的堅強不屈以及勇敢勤勞的精神狀態(tài)，將我國人民勇敢反抗外國侵略者的狀態(tài)充分地刻畫出來。在欣賞這首音樂的過程中，學(xué)生的愛國熱情也會被激發(fā)出來，有利于形成強大的民族凝聚力。由此可見，音樂藝術(shù)教育具有教化人以及感染人的作用。
4.高校音樂藝術(shù)教育的措施
4.1提高高校對于音樂藝術(shù)教育的重視程度
首先，高校必須認識到，隨著社會對于學(xué)生綜合素質(zhì)要求的提高，音樂素養(yǎng)又作為學(xué)生未來學(xué)生綜合素質(zhì)的一大體現(xiàn)，提高高校對于音樂藝術(shù)教育的成都，真正落實高校音樂藝術(shù)教育的相關(guān)舉措，切實提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這不僅關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，更關(guān)系到高校順應(yīng)時代的發(fā)展的變革。
4.1加大高校音樂藝術(shù)教育投入力度
為了保障高校音樂藝術(shù)教育舉措的落實，首先應(yīng)加大各大高校應(yīng)對音樂藝術(shù)教育的投入力度，加大音樂藝術(shù)教學(xué)設(shè)施和師資力量等兩方面突然。首先，加大對于音樂藝術(shù)教育設(shè)施的資金方面的投入，保障音樂藝術(shù)教育相關(guān)教學(xué)設(shè)施配備齊全能夠滿足本校學(xué)生的使用；其次，還必須加大高校音樂藝術(shù)教育的師資隊伍的建設(shè)，選用音樂專業(yè)素質(zhì)過硬的專業(yè)性音樂人才，定期對高校音樂藝術(shù)教師進行培訓(xùn)和考核，確保教師素質(zhì)有助于高校音樂藝術(shù)教育的發(fā)展和改革。
4.2合理設(shè)置高校音樂藝術(shù)課程
在高校音樂藝術(shù)課程設(shè)置方面，首先應(yīng)適當增高音樂藝術(shù)必須課程課時量，增加音樂藝術(shù)選修課程的種類。其次保障多種音樂藝術(shù)課程的關(guān)聯(lián)性，滿足學(xué)生能夠?qū)ψ约焊信d趣的音樂藝術(shù)課進一步的發(fā)展探索的需求。
5.結(jié)語
綜上所述，音樂藝術(shù)教育能豐富人的精神世界，提升其想象力以及創(chuàng)造性的作用。因此，高校教師需要引起足夠的重視，要充分意識到音樂藝術(shù)教育的意義以及作用，加強音樂藝術(shù)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇2
摘要:
高校音樂教育藝術(shù)性特征的探索，著眼于社會進行內(nèi)在文化層面、人文層面、民族傳統(tǒng)層面的藝術(shù)性特征挖掘。通過感受社會和諧音符體現(xiàn)出的內(nèi)在美，形成高校音樂教育的藝術(shù)性特征的體驗過程，為提升高校音樂教育的心理素質(zhì)影響力產(chǎn)生積極的推動作用。從傳統(tǒng)音樂教育藝術(shù)特征探尋角度來看，關(guān)注的重點在于古典與傳統(tǒng)兩個層面，而內(nèi)在的人文性、民族性、文化性藝術(shù)特征的探索不夠全面，形成的學(xué)生素質(zhì)教育以及影響作用不夠明顯。在素質(zhì)全面發(fā)展的背景下，高校音樂教育的藝術(shù)性特征的挖掘應(yīng)面向社會發(fā)展環(huán)境、社會文化傳承、民族傳統(tǒng)文化發(fā)展，提升素質(zhì)教育的內(nèi)在藝術(shù)品質(zhì)與內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:
高校音樂；素質(zhì)教育；藝術(shù)性特征；構(gòu)建方向
面對內(nèi)在藝術(shù)性特征的挖掘渠道的尖銳問題，通過音樂風(fēng)格以及音樂文化的內(nèi)涵角度來看，音樂的藝術(shù)性特征體現(xiàn)在民族性、文化性與傳統(tǒng)性等三個方面，而這三個方面是從社會層面中表達出來的，成為當代音樂文化的重要組成部分［1］。高校音樂教育的發(fā)展，全面探索藝術(shù)性特征的挖掘應(yīng)立足于社會層面，從民族、人文、地域性藝術(shù)特征感知社會音符，最終形成音樂文化藝術(shù)性特征的體驗過程。這既是現(xiàn)代高校音樂教育立足社會美，進行內(nèi)在人文性、民族性、文化性、傳統(tǒng)性藝術(shù)特征的深化、挖掘的根本路徑，也是全面發(fā)展學(xué)生內(nèi)心情感素質(zhì)、人文素質(zhì)的關(guān)鍵。
一、文化層面的藝術(shù)性特征構(gòu)建作為新目標
音樂與文化間具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，音樂作為社會文化的重要組成部分，體現(xiàn)出的藝術(shù)特征具有較強的社會性。高校音樂教育中針對藝術(shù)性特征的探索應(yīng)圍繞社會環(huán)境進行科學(xué)構(gòu)建，探索音樂文化內(nèi)涵的藝術(shù)性特征、音樂文化風(fēng)格的藝術(shù)性特征等方面，促使高校音樂教育能夠關(guān)注社會文化、環(huán)境等方面，全面提升藝術(shù)性特征的品質(zhì)。這既是新時期高校音樂教育發(fā)展的新重點，也是藝術(shù)性特征挖掘與探索的全新目標，為音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵的深層發(fā)展提供文化層面的推動作用，滿足現(xiàn)代高校音樂教育對社會文化、人文、環(huán)境全面關(guān)注的新要求［2］。
二、民族傳統(tǒng)性藝術(shù)特征作為挖掘的新重點
1．傳統(tǒng)民俗特征的藝術(shù)性的表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)民族作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化的民族性與傳統(tǒng)性藝術(shù)特征較為明顯。從音樂角度來看，傳統(tǒng)民俗音樂主要體現(xiàn)出古典的藝術(shù)氣息，同時伴隨著民族精神與民族氣魄，詮釋音樂的傳統(tǒng)性藝術(shù)特征。高校音樂教育發(fā)展中針對藝術(shù)性特征的深化與挖掘，傳統(tǒng)民俗特征應(yīng)作為重要組成部分，而民俗音樂所彰顯出的藝術(shù)氛圍、藝術(shù)情感更具多樣性，能夠闡述不同民族、不同地域人們關(guān)于音樂的理解，表達出人們對于社會發(fā)展現(xiàn)狀的內(nèi)心情懷。結(jié)合高校音樂教育的整體發(fā)展形勢，藝術(shù)性特征的探究注重于民族、傳統(tǒng)兩個方面，促使高校音樂教育能夠成為高雅藝術(shù)的代表，間接引導(dǎo)學(xué)生理解高雅藝術(shù)的意義。而傳統(tǒng)民族特征中體現(xiàn)出的是民間音樂具有的通俗而不低俗的藝術(shù)內(nèi)涵，將其作為高校音樂教育藝術(shù)性特征體會的全新重點，可以推進高校音樂教育藝術(shù)性特征的多元融合與發(fā)展之路建設(shè)。
2．地域性音樂特色藝術(shù)性特征的融合
地域性音樂特色表現(xiàn)出地域風(fēng)情以及地域人文，能夠客觀表達不同地域的社會發(fā)展現(xiàn)狀。從地域性音樂的整體特征來看，音樂風(fēng)格往往體現(xiàn)出歡快、激情、沉穩(wěn)等特征，客觀展現(xiàn)地域人文情懷注重的方向。高校音樂教育總結(jié)地域性音樂特色，并將其內(nèi)在的人文藝術(shù)特征進行總結(jié)、劃分，確立音樂教育中的藝術(shù)特征的融合與發(fā)展。為音樂教育帶動學(xué)生人文認知視角的全面形成，提供多元性人文藝術(shù)特征的保障作用，學(xué)生不斷加深音樂的理解［3］。不同地域的人們關(guān)于音樂的理解角度存在不同，內(nèi)心的追求能夠在音樂中得到體現(xiàn)，在抒發(fā)自身情感的同時，表現(xiàn)出關(guān)于社會環(huán)境的贊嘆，，因而地域性音樂所蘊含的藝術(shù)性特征集中表現(xiàn)在社會人文與社會環(huán)境兩個方面。高校音樂教育和地域性音樂特征積極引導(dǎo)和優(yōu)化學(xué)生社會環(huán)境與社會人文的認知心理，緊密融合內(nèi)在的藝術(shù)性氛圍，促使學(xué)生感知社會藝術(shù)的觀點、能力的不斷強化。推動高校音樂教育的藝術(shù)探索能夠面向社會、面向環(huán)境、面向人文特征。
3．民族音樂內(nèi)涵的藝術(shù)性特征的滲透
民族音樂傳承與發(fā)展給當代音樂文化的形成與發(fā)展積累深厚的基礎(chǔ)。從藝術(shù)角度來看，其內(nèi)涵表現(xiàn)出的藝術(shù)性特征更為明顯。民族音樂集中體現(xiàn)民族精神、民族情感，并且表達出民族意志與民族追求，作為現(xiàn)代音樂發(fā)展的核心推動力。高校音樂教育發(fā)展面向素質(zhì)教育發(fā)展的整體要求，提供明確藝術(shù)特征的引導(dǎo)與挖掘方向。針對民族音樂的基本內(nèi)涵，將民族精神的體現(xiàn)、民族情懷的表達、民族夢想與民族追求的心理作為重要結(jié)合點。積極融合、滲透音樂教育的精神、情感陶冶等藝術(shù)性特征，促使高校音樂教育中的素質(zhì)引導(dǎo)與發(fā)展的方向性更為明確，造就高校音樂教育發(fā)展理念的藝術(shù)性品質(zhì)。針對民族音樂內(nèi)涵具備的藝術(shù)性特征，將民族情懷的培養(yǎng)、民族精神的深化、民族夢想與民族追求心理優(yōu)化作為教育新重點，促使民族音樂教育內(nèi)涵的藝術(shù)性視角能夠得到廣泛認知，最終將民族音樂中體現(xiàn)的民族情懷發(fā)揚光大，成為高校音樂教育藝術(shù)性特征深化與發(fā)展的關(guān)鍵因素，標志高校音樂教育的藝術(shù)品質(zhì)全面提升。
4．民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)特征的體現(xiàn)
素質(zhì)教育作為現(xiàn)代高校音樂教育發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，強調(diào)教育過程中的引導(dǎo)性要素進行深層構(gòu)建。民族傳統(tǒng)音樂中表現(xiàn)出的民主性、傳統(tǒng)性藝術(shù)特征較為具體，蘊含的古典優(yōu)雅、莊重大氣的藝術(shù)內(nèi)涵較為直觀，音樂蘊藏的語言藝術(shù)特征更為清晰。在傳統(tǒng)民族音樂中，語言具有的基本藝術(shù)特征在于押韻，并且還伴有情感語言的深層表達，促使傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂之間形成鮮明的對比［4］。而在民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)性特征中，能夠充分體現(xiàn)民族內(nèi)心情懷及民族精神的渴望與需求，音樂風(fēng)格往往體現(xiàn)于恢宏大氣和婉約古典兩個層面。高校音樂教育融合民族傳統(tǒng)音樂的語言藝術(shù)性特征，深層探索音樂教育的語言藝術(shù)，促使音樂語言引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)性心理認知程度的作用更為直觀，滿足高校音樂教育藝術(shù)性特征發(fā)掘與體驗新目標和新要求。這是從微觀角度認知高校音樂教育工作者藝術(shù)性特征的關(guān)鍵，詮釋民族傳統(tǒng)音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵，有助于音樂教育的品質(zhì)化發(fā)展，為學(xué)生音樂素質(zhì)的全面提升打下堅實的基礎(chǔ)。
三、社會和諧音符成為高校音樂教育藝術(shù)特征構(gòu)建的新方向
1．“和諧美”作為藝術(shù)特征體驗的主體方向
社會“和諧美”的心理體驗，作為高校音樂教育藝術(shù)特征表達的重要方向，同時作為高校音樂教育藝術(shù)內(nèi)涵深層挖掘的關(guān)鍵點。這不免讓很多教育工作者會提出這樣的疑問，“和諧美”具體定義是什么?就字面而言，“和諧”就是社會環(huán)境中各項因素保持積極促進、全面融合，進而促成社會環(huán)境的可持續(xù)循環(huán)發(fā)展［5］。高校音樂教育將社會和諧構(gòu)建為重要的發(fā)展理念，全面挖掘構(gòu)建和諧社會的相關(guān)性要素，涉及人文因素、生態(tài)因素、環(huán)境因素、文化因素等多個方面。積極拓展音樂教育中的“社會美”的認知視角，打造高校音樂教育素質(zhì)發(fā)展新要求與新目標。針對“和諧美”的藝術(shù)特征體驗的主要內(nèi)容，以社會生態(tài)和諧體驗、社會人文情感體驗、社會多元文化氛圍體驗為主要方向，推動高校音樂教育發(fā)展立足社會發(fā)展環(huán)境，系統(tǒng)引導(dǎo)與激發(fā)內(nèi)在美的藝術(shù)欣賞視角。這是有機深化高校音樂教育藝術(shù)性特征的重要觀點，發(fā)揮音樂教育的內(nèi)心、思想、意識真實引導(dǎo)作用，優(yōu)化過程更為明顯［6］。
2．“人文美”表現(xiàn)出藝術(shù)特征因素開發(fā)的創(chuàng)新性
社會和諧“音符”的構(gòu)建與挖掘，關(guān)鍵在于和諧因子構(gòu)建，社會人文因素作為社會和諧因子的重要組成部分，關(guān)注社會“人文美”就成為構(gòu)建和諧社會的主要落實方向。“人文美”顧名思義就是社會人文環(huán)境中蘊含的內(nèi)在美，主要體現(xiàn)于人文情感與人文精神兩個方面。人文精神在于陶冶人的內(nèi)在精神情感，而人文情感說明內(nèi)心世界的情感表達方式。高校音樂教育強調(diào)提升學(xué)生的心理素質(zhì)，而社會人文作為豐富學(xué)生內(nèi)心世界的關(guān)鍵，高校音樂教學(xué)應(yīng)不斷加強“人文美”的關(guān)注力度，同時全面挖掘“人文美”的藝術(shù)性特征。通過音樂教育中社會人文因素的內(nèi)在美，在陶冶學(xué)生內(nèi)心情懷的同時，充分引導(dǎo)民族精神、民族品質(zhì)的理解。促使音樂教育進行社會和諧構(gòu)建的推動作用，并深層陶冶學(xué)生心靈，突出高校音樂素質(zhì)教育發(fā)展的新重點，音樂教育的藝術(shù)性特征發(fā)掘從單一的音樂角度向多元社會角度方向轉(zhuǎn)變［7］。全面升華高校音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，感知社會的藝術(shù)美能力，藝術(shù)體驗角度也逐漸向社會環(huán)境層面深入。
3．“生態(tài)美”體現(xiàn)藝術(shù)性內(nèi)涵的構(gòu)建與完善
社會發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化重點在于生態(tài)環(huán)境氛圍的構(gòu)建與打造，將社會生態(tài)發(fā)展作為社會和諧環(huán)境構(gòu)建的重要組成部分。高校音樂教育的發(fā)展挖掘藝術(shù)性特征主要以社會環(huán)境因素的藝術(shù)性為重點，強調(diào)將環(huán)境中的“生態(tài)美”作為藝術(shù)特征體驗的關(guān)鍵性要素，強調(diào)社會環(huán)境陶冶人的性格、內(nèi)心發(fā)展的作用，并且產(chǎn)生人的社會情感的環(huán)境陶冶作用，促使社會生態(tài)與社會心理優(yōu)化之間的緊密聯(lián)系直觀體現(xiàn)，積極優(yōu)化學(xué)生心理、情感素質(zhì)。這既是高校音樂教育挖掘內(nèi)在藝術(shù)性特征的關(guān)鍵點，也是創(chuàng)新點所在，重新詮釋音樂教育的內(nèi)在深層含義中的藝術(shù)性特征，激發(fā)高校音樂教育關(guān)注學(xué)生內(nèi)在心理的方向，實現(xiàn)優(yōu)化與陶冶學(xué)生心靈的藝術(shù)性新方向。這既是高校音樂教育活動開展中教師落實素質(zhì)教育發(fā)展方向的具體回答，也是深層解讀音樂教育內(nèi)涵中藝術(shù)性特征的關(guān)鍵，“生態(tài)美”的關(guān)注能夠從內(nèi)心與環(huán)境角度體現(xiàn)高校音樂教育的藝術(shù)性內(nèi)涵。
4．“人格美”成為藝術(shù)性人格特征構(gòu)建的新要素
引導(dǎo)高校學(xué)生對社會“人格美”的認知，作用與意義不僅局限于優(yōu)化高校學(xué)生社會心理，更重要的是，高校學(xué)生擴展美的體驗角度，在發(fā)現(xiàn)自身的內(nèi)在美同時，能夠體會社會和諧美的氛圍。高校音樂教育的核心與重點并不應(yīng)局限于開發(fā)學(xué)生音樂能力，還應(yīng)將體會音樂、體會心理、體會環(huán)境作為重要因素［8］。積極影響學(xué)生的內(nèi)心人格構(gòu)建，從社會性藝術(shù)特征角度深層優(yōu)化學(xué)生感知“美”的心理，達到音樂教育藝術(shù)性特征因素的深層挖掘。眾所周知，高校音樂教育工作者普遍存在一種疑惑，人文音樂教育的藝術(shù)性特征是一種虛無縹緲的東西，怎樣能從實際落實角度進行挖掘。通過正確引導(dǎo)學(xué)生“人格美”，積極優(yōu)化學(xué)生音樂藝術(shù)體驗過程以及心理感知藝術(shù)的視角，促使學(xué)生從心理層面認知音樂教學(xué)中蘊藏的社會性藝術(shù)，促使音樂教育積極影響學(xué)生人格構(gòu)建，同時熏陶學(xué)生的社會人格。這是現(xiàn)代高校音樂教育藝術(shù)性特征挖掘過程融合社會和諧因子，積極引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)性人格，體現(xiàn)音樂教育中的人格藝術(shù)性新特點，解答傳統(tǒng)音樂教育工作者關(guān)于藝術(shù)內(nèi)涵的認知缺陷。高校音樂教育的藝術(shù)探索，關(guān)鍵在于放眼社會發(fā)展環(huán)境。以社會的環(huán)境美、生態(tài)美、人文美為根本，全面挖掘音樂文化體現(xiàn)的民族性、傳統(tǒng)性、人文性、文化性藝術(shù)特征，促進音樂教育的人文引導(dǎo)、藝術(shù)心理的培育、社會環(huán)境的感知作用的全面強化，促使高校音樂教育引導(dǎo)學(xué)生心理素質(zhì)的全面發(fā)展。高校音樂教育藝術(shù)性特征的挖掘與探索能夠真正實現(xiàn)關(guān)注社會、關(guān)注文化、關(guān)注環(huán)境，提升高校音樂教育的藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)內(nèi)涵。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇3
摘要：
教學(xué)體制不斷改革，對高校藝術(shù)教育教學(xué)提出了更高的要求。高校面向社會，不僅要為學(xué)生普及基礎(chǔ)的藝術(shù)知識，還要提升學(xué)生的實踐技能，促進學(xué)生的全面發(fā)展。開展音樂實踐活動，可以實現(xiàn)理論和實踐的統(tǒng)一，讓學(xué)生在實踐中認識音樂知識、理解音樂知識、吸收音樂知識。文章具體探討高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實踐的意義與實施策略，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。
關(guān)鍵詞：
高校藝術(shù)教育；音樂實踐；實施策略
進入新世紀以來，我國的教育事業(yè)進入了快速發(fā)展階段。高校藝術(shù)教育教學(xué)具有重要作用，不僅能提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。藝術(shù)教育具有綜合性特征，藝術(shù)理論教學(xué)和藝術(shù)實踐缺一不可。許多教師忽視了音樂實踐的重要性，阻礙了教學(xué)目標的達成。為了避免出現(xiàn)上述問題，高校必須認識到音樂實踐的意義，探討音樂實踐的實施策略。
一、高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實踐的意義
（一）提高音樂素養(yǎng)課堂
長期以來我國推行應(yīng)試教育，應(yīng)試教育以理論教學(xué)為主，極大壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了彌補應(yīng)試教育的不足，我國推行教學(xué)體制改革，高校藝術(shù)教育教學(xué)也面臨一些新變[1]。在過去，很多教師束縛在傳統(tǒng)教學(xué)體制的桎梏下，對學(xué)生進行理論灌輸，沒有將理論熔鑄到音樂實踐中，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較低。在高校藝術(shù)教育教學(xué)中開展音樂實踐，可以更新教學(xué)模式，促進音樂理論和音樂實踐的結(jié)合。
（二）掌握音樂技能
在音樂實踐中，學(xué)生需要充分施展自己的才能，在活動中發(fā)揮自己的作用。音樂實踐需要以音樂理論作為指導(dǎo)，學(xué)生只有掌握專業(yè)的音樂理論，熟練運用音樂理論，才能提高音樂實踐水平。許多學(xué)生對理論知識理解不足，會對音樂實踐產(chǎn)生不利影響。通過音樂實踐，學(xué)生能意識到自己的優(yōu)勢與劣勢，教師也能以此為依據(jù)制定教學(xué)計劃。
（三）促進團隊合作
高校學(xué)生大多為獨生子女，獨生子女的成長環(huán)境比較特殊，具有獨立性和孤立性。這些獨生子女在父母的關(guān)愛下長大，以自我為中心，很容易養(yǎng)成自私自利的性格。音樂實踐大多是團隊活動，學(xué)生需要加入小組，參與到小組討論中，和其他團隊成員建立友好關(guān)系。在音樂實踐的作用下，學(xué)生的團隊協(xié)作能力大大提升，可以在團結(jié)友愛的氛圍中獲得友情。
（四）突出主體地位
在教學(xué)體制改革的背景下，學(xué)生成為課堂主體，只有尊重學(xué)生的主體地位，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在音樂實踐中可以充分體現(xiàn)自身的主體地位：學(xué)生既可以成為小組討論的領(lǐng)導(dǎo)者，就某一話題展開分析；學(xué)生也可以成為小組討論的參與者，與其他成員進行互動[2]。
二、當前高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實踐的不足之處
（一）實踐認知不足
音樂實踐是高校藝術(shù)教育教學(xué)中的重要內(nèi)容，為了提高音樂實踐水平，高校需要正確認識音樂實踐，科學(xué)規(guī)劃音樂實踐課程。高校最終要面向社會，以培養(yǎng)社會所需的全面發(fā)展型人才作為重要目標，想要促進學(xué)生的全面發(fā)展，必須深化音樂實踐認知，拓寬音樂實踐范圍。值得注意的是，當前我國大部分高校都沒有設(shè)立專門的音樂實踐課程，對學(xué)生進行專業(yè)實踐培養(yǎng)。在高校認識不足的情況下，學(xué)生逐漸對音樂學(xué)習(xí)失去興趣，否定了音樂學(xué)習(xí)的重要性。
（二）實踐形式單一
藝術(shù)理論和藝術(shù)實踐具有統(tǒng)一性，音樂理論是音樂實踐的指導(dǎo)，音樂實踐是音樂理論的基礎(chǔ)。一些高校舉辦了音樂實踐活動，如音樂演出、音樂劇表演等等。參加音樂實踐活動的學(xué)生大多為學(xué)校的優(yōu)等生，其他學(xué)生很難參與到音樂實踐活動之中。在開展音樂實踐活動的過程中，高校偏重學(xué)生藝術(shù)行為能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生發(fā)展存在短板[3]。
（三）實踐內(nèi)容匱乏
上文已述，高校最終面向社會，高校的人才培養(yǎng)目標和社會的人才需求目標密切相關(guān)。為了使人才培養(yǎng)有章可循，高校應(yīng)該對人才市場變化進行分析，盡可能滿足市場的人才需要。很多高校在開展音樂實踐時沒有考察人才市場的需求情況，也沒有對音樂實踐內(nèi)容進行適時調(diào)整，致使學(xué)生個人能力和市場需要相距甚遠，學(xué)校的人才培養(yǎng)目標無法順利達成。
（四）實踐機會較少
縱觀我國的高校藝術(shù)教育教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)音樂實踐的比重較小，音樂理論的比重較大。由于音樂實踐課程較少，學(xué)生很難獲得音樂實踐的機會。高校音樂教育課程內(nèi)容包括音樂歷史、聲樂知識、樂器使用等等，理論知識只有應(yīng)用在實踐中才能發(fā)揮效用，許多教師以理論教授為主，沒有讓學(xué)生在音樂實踐中踐行知識，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
三、高校藝術(shù)教育教學(xué)中音樂實踐的實施策略
（一）制定音樂實踐計劃
只有制定科學(xué)的音樂實踐計劃，才能為音樂實踐提供引導(dǎo)，凸顯音樂實踐的科學(xué)性和規(guī)范性。為了制定合理的音樂實踐計劃，高校應(yīng)該將音樂理論和音樂實踐相結(jié)合，在學(xué)生學(xué)習(xí)理論后開展音樂實踐活動。為了讓更多學(xué)生參與到音樂實踐中，高校需要加大宣傳力度，為學(xué)生介紹音樂活動，并為參與活動的學(xué)生提供獎勵，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。按照內(nèi)容的不同，音樂實踐被劃分為各個階段，高校應(yīng)該對每個實踐點進行優(yōu)化管理，確保實踐活動的順利開展。比如，學(xué)校在開展音樂實踐之前，應(yīng)該對實踐活動的可行性進行分析。以校園歌手比賽為例，學(xué)生在開展校園歌手比賽之前，需要采用調(diào)查問卷等方法了解學(xué)生意愿。如果大部分學(xué)生對這一音樂活動充滿期許，高校可以正式組織開展比賽。為了調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，高校需要選擇合適的活動地點。音樂活動具有大型性特征，高校應(yīng)該將體育館、操場、匯報廳等作為音樂活動場地。如果音樂活動場地是露天的，高校還應(yīng)該綜合考量天氣要素，根據(jù)天氣情況制定應(yīng)急方案。音樂實踐的每個環(huán)節(jié)都至為重要，高校應(yīng)該派遣專業(yè)人員，對音樂實踐的全過程進行監(jiān)督，以此發(fā)揮音樂實踐的實效性[4]。
（二）發(fā)揮教師指導(dǎo)作用
教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起著重要的引導(dǎo)作用。為了促進學(xué)生發(fā)展，教師應(yīng)該分析學(xué)生特征，對學(xué)生進行層次性劃分。不同層次的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點，教師應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進行音樂實踐。比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與音樂實踐的過程中，應(yīng)該對學(xué)生進行層次劃分，將學(xué)生分為畢業(yè)生和非畢業(yè)生兩類，在音樂實踐中為學(xué)生提供針對性的指導(dǎo)方法。畢業(yè)生和非畢業(yè)生的學(xué)習(xí)需求不同，音樂實踐指導(dǎo)需要因人而異。以非畢業(yè)生為例，非畢業(yè)生還要進行后續(xù)的音樂學(xué)習(xí)，其參與音樂實踐的機會更多，教師可以在音樂實踐中偏重音樂技能的訓(xùn)練、樂器使用方法的講授等等。為了讓學(xué)生更好地吸收音樂理論，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與到校園音樂比賽、校園音樂劇表演等活動中去，在音樂活動中積累實踐經(jīng)驗。以畢業(yè)生為例，畢業(yè)生即將走入社會，從事相應(yīng)的音樂工作。為了讓學(xué)生充分滿足職業(yè)需求，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的工作環(huán)境，讓學(xué)生在限定時間內(nèi)創(chuàng)作一首歌曲、讓學(xué)生進行自主音樂表演等等，以此為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（三）不斷豐富實踐內(nèi)容
高校舉辦的'音樂實踐活動有很多，但并不是每一場音樂實踐活動都能收獲成功。學(xué)生在音樂實踐中面臨各種各樣的問題，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行音樂實踐的同時，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力，臨場反應(yīng)能力、救場能力等等，以此促進學(xué)生的全面發(fā)展。比如，當音樂活動中的音樂設(shè)備出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該讓學(xué)生掌握必備的清唱技能，讓學(xué)生在無伴奏情況下進行表演；當活動場地出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該鼓舞學(xué)生的士氣，讓學(xué)生做好準備工作，不受外部環(huán)境的影響。教師要始終培養(yǎng)學(xué)生的臨時應(yīng)變能力，幫助學(xué)生正視音樂實踐。
（四）創(chuàng)造更多實踐機會
在傳統(tǒng)音樂實踐過程中，高校以校園作為主要活動場地，限制了音樂實踐活動的范圍。為了創(chuàng)造更多的實踐機會，高校應(yīng)該將音樂實踐擴展到校外，和演出單位進行積極合作。比如，高校可以在校內(nèi)組織校園歌曲比賽，選拔優(yōu)秀學(xué)生參與校外演出。在與演出單位建立合作關(guān)系后，高校應(yīng)該讓學(xué)生進行商業(yè)演出，不斷擴大音樂實踐的舞臺。綜上所述，教學(xué)體制不斷改革，在時代不斷發(fā)展的背景下，人民生活也逐漸多元化，對高校藝術(shù)教育教學(xué)有更高要求。為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，高校必須提高音樂實踐水平，擴展音樂實踐空間，根據(jù)社會的發(fā)展需要，不斷地改革創(chuàng)新，讓高校藝術(shù)教育中音樂實踐隨著社會進步和需求而不斷完善和提高。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇4
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué)；互動意識；培養(yǎng)；策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進來，這樣隨機的進行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進個性發(fā)展
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標準，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標準中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。
4結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
參考文獻：
[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動問題的探討[D].上海師范大學(xué)，2012.
[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].科技信息（科學(xué)教研），2014.
作者:劉璐 單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇5
摘要：
音樂教育是情感教育，它能使人感到一種可以意會而不可言傳的情感體驗。此外，它還對孩子智力的開發(fā)、個性的張揚有著不可低估的作用。歌唱是音樂教育的一種最為直接和常用的教學(xué)手段，也是人們表達情感的一種方式。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶
關(guān)鍵詞：
陶冶情感 小學(xué)音樂教學(xué) 唱歌教學(xué) 音樂課 感受美 學(xué)生 音樂教育 能力的培養(yǎng) 愛國主義 熱愛生活感情 民族自豪感 集體主義教育
《音樂課程標準》要求“在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，寬容理解、相互尊重、共同合作的意識和集體主義精神，使學(xué)生在真、善、美的音樂世界里受到高尚情操的陶冶。”小學(xué)的音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程。它以愛國主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛自然、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，因此教師在教學(xué)中要從各個方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
一、以音樂背景激發(fā)學(xué)生愛國主義的思想感情
在教《賣報歌》時，我首先介紹這首歌產(chǎn)生的時代背景，結(jié)合掛圖、配合音響，講述舊中國上海報童饑寒交迫的痛苦生活。揭露舊社會民不聊生、黑暗的現(xiàn)實。通過這首歌的學(xué)唱，激起學(xué)生對社會主義新中國強烈熱愛，對反動、黑暗是舊中國無比憎恨的感情，學(xué)生們表示一定要珍惜今天的幸福生活，從小樹立認真學(xué)習(xí)，報效祖國的遠大理想。再如：在教唱教材中的歌曲《前門情思大碗茶》，我先讓學(xué)生通過聽演唱，看演出，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。接著簡單介紹京劇在我國的影響的文化背景，在此基礎(chǔ)上教唱這首歌曲，將學(xué)生引入老北京，使學(xué)生體會出歌曲表現(xiàn)的民族自豪感，讓學(xué)生感受到做一個中國人的驕傲。從而提高學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神，形成他們的民族文化底蘊，鼓勵他們?yōu)槊褡宓恼衽d和國家的富強而獻身。
二、渲染情景，激勵學(xué)生熱愛生活感情和民族自豪感
在欣賞我國的民族音樂和民歌的教學(xué)過程中，通過優(yōu)美的動人的民族音樂旋律，使學(xué)生感到存在于我國民族音樂寶庫中大量的音樂財富，強烈的民族自豪感油然而生。如,在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時,告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一,曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽,以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖,通過故事的引導(dǎo),幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化,使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上,在鳥語花香的大自然風(fēng)光里,悠然自得地吹笛歌唱,和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲,悠揚清麗的琴聲,讓學(xué)生為之陶醉,更加懂得了勞動的無限樂趣,激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛大自然,熱愛生活的感情。如《國歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號角式的音調(diào)及催人奮進的音符，塑造了中國人民威武不屈，為爭取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂形象。過去它曾激勵無數(shù)中華兒女、愛國志士，奔赴抗日前線。而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進行社會主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實作用，并結(jié)合每周一升國旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那激動人心的場面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強了他們的民族自信心和自豪感。再如,在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛生活的感情。
三、陶冶情操，對學(xué)生進行思想教育
在音樂教學(xué)中，學(xué)生教材的曲目是根據(jù)學(xué)生接受能力和作品的思想性與藝術(shù)性來選擇的。用反映學(xué)校學(xué)生精神面貌和健康生活的歌曲，及適合學(xué)生歌唱的我國民族和部分外國優(yōu)秀歌曲作為基本教材，以地方特點和民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲作為補充教材。這些歌曲以其特殊的魅力作用于學(xué)生的思想與感情，健康向上的歌詞內(nèi)涵使學(xué)生受到教育，學(xué)生在反復(fù)地有節(jié)奏地朗讀歌詞過程中，喚起情感上的共鳴，在學(xué)生有感情地演唱中不斷地將藝術(shù)作品化為自身的內(nèi)動力，把以往教師單調(diào)的思想品德教育溶于音樂教育之中，寓教于樂，在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德過程中，潛移默化地開啟著學(xué)生的心靈。例如：在教唱《繡紅旗》一課時，學(xué)生對劇情了解后，聽著教師富有感情地朗讀歌詞時，學(xué)生仿佛看到江姐與男友們在監(jiān)獄中，不顧自身安危，將生命置之度外，為了革命事業(yè)，為了祖國的明天，為了共產(chǎn)主義理想含著熱淚繡紅旗的情景，此時，師生與作品的共鳴激起師生熱愛祖國，報效祖國的激情，使學(xué)生受到愛國主義教育，并逐步升華到思想美的境界。再如：教唱歌曲《頑皮的杜鵑》,邊聽音樂，教師邊講述孩童在美麗的山林中與頑皮的杜鵑相互歡樂嬉戲玩耍，充滿童趣的情景。用故事情境打動學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理，讓學(xué)生感受到杜鵑聲聲地在青山翠谷之中回蕩不息，感染那連綿不絕的快樂，陶冶了同學(xué)們的情操，學(xué)生的思想品德教育得到了培養(yǎng)。
四、結(jié)合課外藝術(shù)活動，進行集體主義教育
開展豐富多彩的課外藝術(shù)活動，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，美好的品德的重要途徑，心里學(xué)家告訴我們，兒童都具有愛表現(xiàn)自己的心里特征。借助這一特征，在各種藝術(shù)活動中，可以充分結(jié)合他們熱衷于表現(xiàn)自己才藝的心理，在校內(nèi)組織小合唱團隊，舞蹈隊，使學(xué)生懂得，只有協(xié)調(diào)一致，團結(jié)協(xié)作，才能唱出統(tǒng)一和諧的音調(diào)，才能使演唱、演奏得以成功。因此，我們組織舞蹈隊，排練了以反映兒童思想、學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容的多種表演形式的小節(jié)目，使學(xué)生在排練演出過程中受到寓意深刻的思想教育。音樂第二課堂能滿足學(xué)生好動、求樂、愛美的要求，他們對豐富多彩、形式多樣的音樂活動有著強烈的參與意識和表現(xiàn)愿望。如鼓樂隊、合唱隊的活動可以增強學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽、嚴守紀律的良好品質(zhì)。例如,在鼓樂隊的訓(xùn)練中，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認識到自己是整體中的一員，必須服從整體。并經(jīng)常通過對比,提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)，同時對學(xué)生的集體主義也得到了培養(yǎng)。
總之在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的途徑探索，具有不可小視的重要作用，它能夠更加有效地對學(xué)生人產(chǎn)生潛移默化的影響，寓教育思想于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操提高學(xué)生的素質(zhì)，增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇6
［摘要］
隨著我國素質(zhì)化教育方針的全面覆蓋落實，音樂教育的核心支撐地位得到全面認可，目前最緊要的任務(wù)，便是快速組建起一類專業(yè)化音樂教師團隊，督促內(nèi)部成員將一切精力投放在幼兒群體音樂教育事務(wù)之中。想要順利貫徹此類任務(wù)指標，就必須快速遏制以往單一的鴨架式灌輸模式，及時制定與執(zhí)行切實有效的教育輔助策略，確保當前從事音樂教育事業(yè)的幼師和已有的規(guī)范引導(dǎo)體系，都能主動迎合現(xiàn)代化社會改革發(fā)展訴求。因此，筆者決定針對新時期背景下我國幼師音樂教育過程中的諸多細節(jié)，加以客觀驗證和有機完善，避免其日后工作中衍生任何不必要的沖突隱患。
［關(guān)鍵詞］
新時期；幼師；音樂教育；規(guī)范舉措
音樂教育長期以來被視為素質(zhì)教育的核心組成單元，當中一切改造任務(wù)都將要透過幼兒園中的孩童著手。但是目前大部分幼師因為專業(yè)院校提供的模式影響，過分關(guān)注技巧訓(xùn)練成果，相應(yīng)地自身教學(xué)能力卻尚未發(fā)生本質(zhì)性變化。透過客觀角度觀察驗證，尤其是作為幼師類專業(yè)院校，更應(yīng)該突出音樂教育的專業(yè)性，唯獨將以往陳舊的教育觀念克制完全過后，才能真正培養(yǎng)出一批能夠快速適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展步伐的音樂教師。筆者結(jié)合以往實踐調(diào)查經(jīng)驗，針對幼師院校既有音樂教學(xué)方案加以科學(xué)檢驗和有機改良，希望得到相關(guān)工作人員的廣泛認可。
一、現(xiàn)階段我國幼師音樂教育狀況的客觀論述
（一）學(xué)生本身對于幼師音樂教育工作認知度不高
事實上，大部分高校學(xué)生本身對于幼師工作缺乏挑戰(zhàn)激情，認為不過是白白耗費不必要的精力，且獲取不到合理的工資待遇，至此學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的抵觸情感極為強烈。面對此類狀況，相關(guān)院校在系統(tǒng)化布置音樂教學(xué)事務(wù)期間，需要集中一切技術(shù)手段強化師德教育，在合理時間范圍內(nèi)激活個體使命感官效應(yīng)，輔助其在幼兒音樂教育服務(wù)事業(yè)中，灑下更多辛勤且有價值的汗水，這便是開展如今幼師音樂教育的核心動機。
（二）音樂教學(xué)課程設(shè)置機理嚴重紊亂
在素質(zhì)化教育方針覆蓋落實基礎(chǔ)上，作為專業(yè)化幼兒音樂指導(dǎo)教師，理當自覺吸納相關(guān)教育理論，畢竟這直接決定其今后成長發(fā)展結(jié)果。所以，作為師范類高校，必須想方設(shè)法穩(wěn)固音樂課程在素質(zhì)化教育背景下的支撐地位，揭示有機提升不同幼師學(xué)生的音樂表演技能。但是，我國應(yīng)試教育文化過于深厚，已有音樂課程弊端逐一呈現(xiàn)，包括技能課程數(shù)量過于復(fù)雜繁多，理論研究時間有限等，長此以往，學(xué)生不但難以精準地識別和閱讀樂譜，并且難以辨別和跟進不同音律節(jié)拍，日后教學(xué)實踐中想要發(fā)揮高超的思維創(chuàng)新能效，不斷迎合新時期幼兒音樂學(xué)習(xí)訴求，則更加是遙遙無期了。
（三）我國培養(yǎng)幼兒教師的方法比較落后，沒能凸顯幼師特色
截至如今，我國進行了多次的改革，但總體框架尚未發(fā)生本質(zhì)性改變，主要是不能重視幼兒教師的實踐能力，音樂綜合素質(zhì)還有音樂創(chuàng)造力等。例如：有個學(xué)生聲樂考試唱了《黃河怨》得到高分，在見習(xí)中，用聲樂課所學(xué)的方法去唱《小燕子》嚇得小朋友直哭。在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計劃中，只是反復(fù)練習(xí)發(fā)聲，識譜，機械記憶等，課堂氛圍單調(diào)，死氣沉沉。畢業(yè)出來的幼兒教師在教學(xué)過程中滿口專業(yè)術(shù)語，除了這些就不知道如何去表達，教學(xué)缺乏個性。其實出現(xiàn)這些原因是多方面的，但主要原因是對幼兒教師的培養(yǎng)不合理，脫離實際。
二、新時期我國幼師音樂科學(xué)化教育引導(dǎo)策略的細致化驗證解析
音樂教育是兒童美育的內(nèi)容之一，音樂藝術(shù)的美以它的直接性，鮮明性和富于表現(xiàn)力使兒童更加容易去接受，對于培養(yǎng)有美有善的兒童有很大的意義。而兒童音樂教育水平的高低取決取決于教師的音樂素質(zhì)，因此教師的音樂素質(zhì)提高是當代教育的重點。有關(guān)幼師音樂教學(xué)實力改善的舉措內(nèi)容表現(xiàn)為以下幾點。
（一）幼師專業(yè)學(xué)生道德觀念的進一步強化
在素質(zhì)化教育方針覆蓋落實背景下，作為專業(yè)化幼師，有必要時刻保留超前的教育規(guī)范理念，可以熟練地沿用已學(xué)專業(yè)知識和音樂表演技能，以及多媒體設(shè)備等，在課堂之上營造和諧有趣的人文感知氛圍；當然，較高的職業(yè)道德素質(zhì)和奉獻精神，更加是不可或缺。所以，相關(guān)院校在針對幼師專業(yè)學(xué)生，提供一系列課程內(nèi)容前提下，更應(yīng)關(guān)注個體道德素養(yǎng)，必要情況下多開展一些幼兒音樂教育實習(xí)類活動，令學(xué)生充分體會自身使命的艱巨意義，愿意在今后任職道路上奮勇向前，無私奉獻。
（二）高校整體教學(xué)文化的積極整改
結(jié)合以往單純的應(yīng)試文化背景觀察驗證，大多數(shù)幼師在校期間深陷理論被動式吸納境遇之中，不免在日后幼兒音樂教學(xué)活動中，重蹈鴨架填充式教學(xué)覆轍，如若長期循環(huán)過渡，不論對于幼師和幼兒群體的身心健康，都是一類沖擊。所以，從事幼師專業(yè)教學(xué)的院校，要主動調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)文化，考量和系統(tǒng)化認證音樂教育在幼兒成長過程中的輔助價值地位，重視幼師音樂技能和職業(yè)道德素質(zhì)的同步訓(xùn)練改造結(jié)果，為今后幼師職業(yè)前景合理化綻放，做足充分的過渡準備工作。
（三）幼師專業(yè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興致的不斷激活
興趣始終是學(xué)生的第一任教師。所以，高校在開展音樂教學(xué)事務(wù)期間，需要借助多媒體設(shè)備播放各國優(yōu)質(zhì)化音樂作品，鼓勵有興趣的學(xué)生表達自己觀賞后的心得，時刻加深個體對音樂美感的認知水準，最終積極投入到不同類型音樂技能和理論知識學(xué)習(xí)任務(wù)之中，大幅度提升特定院校音樂教學(xué)實效。歸根結(jié)底，只有幼師學(xué)生本身對于音樂欣賞理解能力提升，其才會在教學(xué)實踐中主動關(guān)注幼兒身心發(fā)展特征，選取合理的參考作品，竭盡全力地推動幼兒音樂教學(xué)進程。
（四）學(xué)生伴奏控制技能的科學(xué)訓(xùn)練
高校開展的音樂教學(xué)活動，主要是輔助將來欲從事幼師教育職業(yè)的學(xué)生，快速熟練地掌握一部分適合幼兒學(xué)習(xí)的音樂作品，方便在日后崗位上即時性演奏，穩(wěn)定幼兒音樂教學(xué)進度。也就是說，幼師學(xué)生事先會針對幼兒歌曲風(fēng)格和演奏方式，進行細致化的梳理掌握，之后通過已有實踐經(jīng)驗來適應(yīng)歌曲靈活變動要求，促使幼兒音樂教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。與此同時，更應(yīng)關(guān)注幼師學(xué)生音樂彈奏一體化習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)果，保證其在彈奏不同類型音樂期間，都能夠維持口和手的一致協(xié)調(diào)性，令幼兒從中體會到不同趣味性元素，從此對于音樂課程則更加百般青睞。
（五）學(xué)生音樂實力表現(xiàn)競賽平臺的全面開創(chuàng)供應(yīng)
學(xué)校有必要定期開展各類實踐交流活動，為渴望展現(xiàn)自身高超音樂技能的人才，提供一類公平的競賽機遇，同時可借此考察學(xué)生個體對于音樂理論知識和演奏技能的控制熟練程度，為日后富有針對性的音樂教學(xué)方案整改落實，奠定和諧的適應(yīng)基礎(chǔ)。如在合理期限范圍內(nèi)，布置彈唱、獨奏，或是合唱類音樂交流項目，督促學(xué)生盡量呈現(xiàn)已學(xué)技能，得到觀眾的認可并提升今后更多艱巨挑戰(zhàn)的自信應(yīng)對心理。相信長此以往，幼師學(xué)生音樂知識面會得到深入地拓展，即便是在今后幼兒音樂教學(xué)崗位上困難重重，也不會因此意志消沉。
結(jié)語
綜上所述，針對幼兒群體進行音樂基礎(chǔ)知識教育，可以說是現(xiàn)階段我國幼師必須掌握的一項技能，一旦當中任何細節(jié)處理不當，都會直接對孩童今后健康成長結(jié)果，產(chǎn)生較為沉重的打擊。所以，相關(guān)院校有必要及時更改傳統(tǒng)教學(xué)理念，針對幼師專業(yè)學(xué)生制定和實施更為詳細的音樂教學(xué)指導(dǎo)方案，為其今后綜合化素質(zhì)拓展奠定基礎(chǔ)。唯有如此，才能為國家培養(yǎng)出更多合格的幼兒教師。
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淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇7
【摘要】 音樂教育是通過唱歌、音樂知識和技能訓(xùn)練、欣賞等富于情感的音樂形象對學(xué)生進行的美學(xué)教育，它對于學(xué)生世界觀的形成，創(chuàng)造力的培養(yǎng)，情操的養(yǎng)成等都有獨特作用。然而由于農(nóng)村教育發(fā)展的不平衡以及有關(guān)人員對音樂教育的忽視，農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求相差甚遠，因此，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村音樂教師本人通過自己的親身經(jīng)歷對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀提出了一些不成熟的看法與建議。
【關(guān)鍵詞】 音樂教育農(nóng)村中小學(xué)生現(xiàn)狀對策
音樂教育對于一個人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對于一個人的整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用，然而我國音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國學(xué)校音樂教育的整體水平。當前，我國對農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的重視雖然有所提高，但現(xiàn)在的農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀還是存在著諸多問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。
一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀
1、教育觀念陳舊、滯后
目前，我國農(nóng)民的生活水平還沒有真正提高，他們不會有太多的心思和多余的錢去讓孩子學(xué)習(xí)音樂。即使是想讓孩子學(xué)，也是心有余而力不足。他們覺得音樂不能創(chuàng)造財富，所以也不會花費太多的精力和財力讓孩子去學(xué)習(xí)，只有文化課成績好的孩子才是好孩子，由于學(xué)生家長的期望，以及應(yīng)試教育的影響，社會上對學(xué)校的評價也是以升學(xué)率作為標
準。在這樣的狀況下，很多學(xué)校就會為了升學(xué)率，放棄甚至犧牲一些看似與成績無關(guān)的課程和活動，音樂課就是其中一個犧牲品。音樂教育在一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中基本是處于可有可無的地位，平時可能還有音樂課，而一到臨近期末，音樂課就會被其他課程占去。 而作為農(nóng)村中小學(xué)生，他們對音樂的認識也只是通過電視、錄音機等這樣一些媒介，認識到的也基本都是時下流行的通俗音樂。其實，對于本民族的民歌、民族樂器等，應(yīng)該了解的知識卻從未耳聞，更談不上喜歡與否。這就在一定程度上忽略了音樂在孩子全面發(fā)展中的重要性，忽視了對孩子審美素質(zhì)的培養(yǎng)。
2、師資力量缺乏
我國中小學(xué)音樂教師的來源基本上是高等師范院校、中等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生。但由于一些現(xiàn)實問題，比如，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，交通、通訊、文化等與城市相比較落后，所以大部分的音樂專業(yè)畢業(yè)生不愿去農(nóng)村任教。 導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校缺乏專職的音樂教師，特別是農(nóng)村鄉(xiāng)下的一些小學(xué)，他們音樂課大多數(shù)都由語文、數(shù)學(xué)或其他科教師兼任，這些兼任老師絕大多數(shù)也都是半路出家，他們對音樂理論知識、音樂課程教學(xué)方法等了解還不夠深刻，因此音樂課教學(xué)形式單一、氣氛不夠活躍，教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生沒有真正學(xué)到音樂基本知識反而對音樂課也失去了興趣。另外，大多數(shù)學(xué)校對教師的考核過于主次兩極分化，像教語文數(shù)學(xué)這樣所謂的“正科”一般考核的分數(shù)遠遠多于音樂教師，所以作為音樂老師的我們當然也就沒有多少成績，因此成了教師中的落后分子，有的專職音樂教師干脆改行。這不僅破壞了音樂課的整體教學(xué)，打擊了音樂教師的授課積極性，還造成了音樂教師流失，遏制音樂教學(xué)水平發(fā)展。 這樣的現(xiàn)狀嚴重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展，也使農(nóng)村中小學(xué)音樂教育和國家統(tǒng)編中小學(xué)音樂教學(xué)課程標準的要求相脫節(jié)。
3、對音樂教育的投入不足，教學(xué)條件差，缺少相關(guān)設(shè)施。
由于長期以來農(nóng)村經(jīng)濟落后，財政收入困難，地方政府在教學(xué)上的投入很低，在音樂教育上就更是微乎其微。教育經(jīng)費的不足，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校沒有固定的音樂教室或多媒體音樂教室，有的學(xué)校缺少音樂教學(xué)所必需的多種教學(xué)設(shè)備和相應(yīng)的音響、音像資料，甚至連音樂教材的配套磁帶都沒有。因此有些專職音樂老師也會因為教學(xué)設(shè)備不完善而感到“巧婦難為無米之炊”，影響了音樂課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。 而有的學(xué)校由于對音樂教學(xué)的不重視，即使有音樂教學(xué)設(shè)備也并未真正用于日常教學(xué)中，只是為了應(yīng)付上級檢查評比；嚴重制約了音樂教學(xué)的開展。
4、音樂教材內(nèi)容偏深 。
現(xiàn)在的大多數(shù)音樂教材與農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不相適應(yīng)。教師教起來吃力，學(xué)生學(xué)起來也費勁。在此情況下，老師們無法完全按教材的要求和內(nèi)容施教，以致不得不拋開教材，從網(wǎng)絡(luò)上下載歌曲教唱。再者許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授基礎(chǔ)樂理知識，也無法將音樂常識滲透在課堂教學(xué)中，更談不上如何去欣賞各類體裁的音樂作品。學(xué)生對此就更不感興趣，導(dǎo)致音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學(xué)的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學(xué)生音樂水平的瓶頸。
二、 改變農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀的對策
1、轉(zhuǎn)變教育觀念，完善評價機制
要想改變當前的這種音樂教育狀況，必須要改變長期以來影響音樂教育發(fā)展的傳統(tǒng)教育思想和教育體制，大力倡導(dǎo)新的音樂教育理念。各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作提到議事日程，嚴格的執(zhí)行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標準》，清除“主科”與“副科”的意識，真正把農(nóng)村的音樂教育工作扎實、有序地開展起來，把歡樂和美的享受還給孩子們，讓每一個孩子都擁有接受音樂教育的權(quán)力，樹立讓學(xué)生全面發(fā)展、注重學(xué)生素質(zhì)教育、審美教育培養(yǎng)的思想。還要鼓勵學(xué)生家長參加一些社會藝術(shù)活動或民間藝術(shù)節(jié)，使家長切身體會到藝術(shù)的美和音樂的美，使他們明白音樂教育在孩子身心成長過程中的重要性以及對塑造孩子心靈的重要作用。當他們認識到音樂教育的重要性時，便不會再以單一文化課成績來衡量學(xué)生和評價學(xué)校，這樣才會激發(fā)學(xué)校對學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。
2、要配置專職的音樂教師
現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競爭的復(fù)雜社會，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會競爭的條件。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的，例如：歌唱的音調(diào)對語調(diào)的影響，合唱對團隊精神的培養(yǎng)，舞臺表演對心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。這些能力的培養(yǎng)任務(wù)責無旁貸地落在音樂教師身上，有了好的老師才會培養(yǎng)出合格的人才。所以我們要發(fā)動高等師范、中等師范院校的的畢業(yè)學(xué)生積極參加農(nóng)村特崗支教等教育支援活動，幫助他們樹立到農(nóng)村去的觀念，幫助他們克服思想上的負擔和困惑。鼓勵音樂專業(yè)的畢業(yè)生到農(nóng)村的學(xué)校去教學(xué)。另外，相關(guān)部門對這樣的畢業(yè)生在生活上要給予一定的幫助和支持。有了專職音樂教師，以及教育部門對音樂教學(xué)的重視，教師主觀上就會對音樂教學(xué)負責，就會盡職盡責地干好此項工作。我們的音樂教學(xué)發(fā)展將會蒸蒸日上，學(xué)生也可以從中學(xué)到更多更專業(yè)的音樂知識，不僅提高了學(xué)生的審美能力更提升了學(xué)生對音樂的興趣。
3、加大對農(nóng)村音樂教育的經(jīng)費投入，改善辦學(xué)條件
教育需要投資，音樂教育更是如此。音樂教學(xué)設(shè)施是實現(xiàn)課程標準的保證。因此國家應(yīng)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資的力度，對地方財政不足的部分進行補貼，改善辦學(xué)條件，使我國的農(nóng)村中小學(xué)音樂教育得到充分發(fā)展。學(xué)校應(yīng)有計劃、多渠道籌措音樂教學(xué)設(shè)備專用資金，逐年添置必備的音樂教學(xué)用具。尤其要加大對音樂方面的教輔資料的投入，這樣可以讓老師了解更多的最新音樂消息，也豐富了學(xué)生的視野，完善教學(xué)設(shè)施的同時還要提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇。這樣，一些音樂教師才會安心扎根于農(nóng)村，在農(nóng)村音樂教育中實現(xiàn)自我價值，從而保證我國農(nóng)村音樂教育得到真正的發(fā)展。
4、因地制宜，改革音樂教材
教師對教材的運用要從傳統(tǒng)型向研究型轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長，尊重學(xué)生愛好，因勢利導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生進行全方位培養(yǎng)，同時制定因地制宜的音樂課程標
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇8
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認知特點進行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進行循序漸進的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細節(jié)卻沒有好處，要想達到真正的演唱效果，我們每個教師都要進行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
淺談高校音樂藝術(shù)教育的意義與作用探究論文 篇9
1.小學(xué)音樂教育的最大特點是培養(yǎng)小學(xué)生的審美
音樂教育的最大特點是能從小培養(yǎng)小學(xué)生的審美。通過美感教育來啟發(fā)小學(xué)生的道德情操，這使其他各門學(xué)科所不及的。審美素質(zhì)本身是現(xiàn)代人才不可少的素質(zhì)。由此審美教育是教育的一個重要組成部分，而音樂教育則是培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀點和提高小學(xué)生審美能力的重要途徑。
小學(xué)生的審美素質(zhì)提高了，他們就能辨善惡、識美丑、明是非，從而使他們成為一個有修養(yǎng)、身心健康的人。音樂教育的過程是通過藝術(shù)實踐產(chǎn)生的藝術(shù)形象來陶冶人的情操，凈化人們的心靈，進行思想品德教育，培養(yǎng)審美、創(chuàng)美的能力。由于它集中了人類審美實踐的豐碩成果，所以在美育中占有特殊地位。改革開放使現(xiàn)在的小學(xué)生能接受更多來自國內(nèi)外許多優(yōu)秀的東西的同時也有可能接觸到一些低級、頹廢、腐朽的文化垃圾。
例如：現(xiàn)在很多小學(xué)生對流行歌曲情有獨鐘，甚至對一些低級的歌曲也如癡如醉。針對這樣的情況，為使小學(xué)生增強抵制能力、擺脫這些歌曲的影響，我們就利用課堂教學(xué)以樂育人，教唱和欣賞一些富有朝氣，適合小學(xué)生年齡特點的歌曲。比如：教唱歌曲《祖國愛我，我愛祖國》，歌曲既富有氣勢，有具有抒情色彩，將祖國哺育少年幸福成長和少年立志報效祖國的感情描繪得十分生動形象。通過教唱使小學(xué)生受到愛國主義教育；在教唱《都是我們的小伙伴》時，歌詞中用“在雨天里送傘”、“夏日里送水”??的語句表現(xiàn)小伙伴們在他最需要幫助的時候，相互關(guān)心的美德。潛移默化中使他們從比較中慢慢懂得什么是美、什么使丑，逐步確立起正確的審美觀點，提高辨別能力。
2.小學(xué)音樂教育能促進同學(xué)之間的交流，增強協(xié)同合作能力協(xié)調(diào)的活動來自于協(xié)調(diào)的意識，協(xié)調(diào)意識的培養(yǎng)有賴于合適的教育方式。
對于小學(xué)生特別是一、二年級的學(xué)生來說，他們還缺乏彼此間的交流，他們從熟悉的家庭一下子進入了陌生的集體，是急需建立一種和諧愉快的同伴關(guān)系，而音樂教育就給他們提供了一個平臺。
在教材實施中深刻感受到，這些精選的歌曲和樂曲極大的激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生們在聆聽這些歌曲的過程中，充分感受到音樂帶給他們的快樂，他們不由自主的想唱、想跳、想表演，恰恰增大了同伴之間交流的機會。他們可以協(xié)同合作演唱一首歌曲，可以拉起手來跳同一支舞，是完全無需老師插足而自發(fā)形成的這種同伴關(guān)系。比如在排練交響樂演奏時，要有一支由幾十人甚至幾百人組成的龐大樂隊，正是有了嚴格的組織紀律性和團結(jié)協(xié)作的精神，每個樂手、每件樂器都嚴格地按照樂譜要求，嚴格遵守指揮的要求才能演奏出優(yōu)美的樂曲。除了課堂教學(xué)以外還包括組織音樂課外活動所以，通過排練交響樂，可以啟發(fā)學(xué)生認識全局和局部的關(guān)系。比如在排練合唱的過程中，可以增強小學(xué)生的群體意識和培養(yǎng)小學(xué)生珍惜集體榮譽、嚴守紀律的良好品質(zhì)。要把一首合唱歌曲演唱好，要靠每一個聲部唱好，要靠每一個學(xué)生去感受個人與集體的協(xié)調(diào)性，認識到自己是集體中的一員，必須服從集體，不能個人突出。只有每個人都找準了自己在集體中的位置，盡心盡力地完成好自己的角色，才能給人以完整的美的享受。同時，在排練過程中又能提高學(xué)生的組織能力，這在很大程度上促進了小學(xué)生協(xié)作能力的發(fā)展，讓小學(xué)生逐步學(xué)會如何與他人合作。
3.小學(xué)音樂教育有助于小學(xué)生記憶力、想象力的發(fā)展在音樂教學(xué)中，教師通過歌唱、樂曲演奏、邊歌邊舞等活潑豐富、各種各樣的教學(xué)形式，讓小學(xué)生全身各個器官都活躍起來，在提高興趣和注意力的同時，也促進了小學(xué)生記憶力的提高。并且，音樂能改變?nèi)说那榫w，在日常生活中，我們都有這樣的體會，聽一些輕松愉快的抒情曲，能使人們心情放松、精神愉快，對改善記憶有明顯的效果。誠如馬克思所說：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”其次，音樂教育能激發(fā)小學(xué)生的想象力和思維力。例如：在教學(xué)過程中，教師通過讓小學(xué)生欣賞《草原之夜》《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品時，可以借音樂形象來喚起小學(xué)生對相關(guān)視覺形象、聽覺形象及有關(guān)事物聯(lián)想，讓小學(xué)生盡情想象草原之夜獨特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使他們的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。
教材里安排了學(xué)習(xí)歌曲《大草原》時，要求小學(xué)生要通過想象在腦海中勾勒一幅“藍天”、“太陽”、“馬兒”、“羊兒”等美麗的草原畫面，既發(fā)揮小學(xué)生的想象力，又培養(yǎng)了小學(xué)生的創(chuàng)造力。科學(xué)家愛因斯坦說：“想象比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切。推動著進步，并且使知識進化的源泉。”音樂教育對人的感知、記憶、想象、思維和創(chuàng)造力有著極其重要的作用。音樂是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富有感染力的聲音來反映生活。通過視唱、練耳使小學(xué)生聽覺的訓(xùn)練科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)律化，使他們的聽覺能力積極發(fā)展起來。音樂的這一系列的參與活動都要求小學(xué)生精神專注，而且要引起記憶、想象等一系列心理反應(yīng)，這對培養(yǎng)小學(xué)生的注意力極有好處。由于音樂旋律處于不斷產(chǎn)生和變化之中，理解音樂就需要感受正在產(chǎn)生的東西，用記憶把握已產(chǎn)生的東西。因此，音樂學(xué)習(xí)和活動處處要依靠記憶。音樂教育通過生動的音樂想象常常引起小學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，從而培養(yǎng)小學(xué)生的想象力。一首好的歌曲它給人的感覺除了有好聽的旋律外，更重要的是能使小學(xué)生在唱的過程中發(fā)揮自己的想象，通過歌聲激發(fā)學(xué)生心靈最真實的東西，從而使小學(xué)生具有良好的品質(zhì)。
比如人教版教材六年級下冊中《走進新時代》中的一段音樂來引入新課時，重點講述了三句歌詞：“我們唱著東方紅，當家做主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的引路人，帶領(lǐng)我們走進新時代，高舉旗幟開創(chuàng)未來??”在這激昂的歌聲中，同學(xué)們可以展開豐富的想象，新中國成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進的三代領(lǐng)導(dǎo)人的形象在他們的腦海中一一呈現(xiàn)，十分清晰，并從中學(xué)生們也感受到了黨的偉大、祖國的日益富強。此時此刻，這歌聲給小學(xué)生帶來的已不僅是音樂了！通過歌聲讓小學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，來開啟學(xué)生心靈里最真實的東西，讓那奮進的樂章、優(yōu)美動聽的歌詞來打動學(xué)生們的心靈。這就是音樂教育的魅力所在，也是其他學(xué)科所不能及的。
4.小學(xué)音樂教育能促進小學(xué)生智力的發(fā)展
荷南教育家赫伯特齊佩爾說得好：“每個孩子都應(yīng)該有最基本的音樂教育，而音樂教育是開發(fā)人類智力的最好途徑。”現(xiàn)代研究學(xué)家經(jīng)過研究認為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維能力。右腦一般又被稱為“音樂腦”，音樂教育發(fā)展平衡了左右腦，對開發(fā)右腦，發(fā)展人的現(xiàn)象思維、創(chuàng)造思維，提高人的智力素質(zhì)起到不可磨滅的作用。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的，音樂的感覺給我?guī)硇碌陌l(fā)現(xiàn)。”他從小學(xué)習(xí)小提琴，音樂豐富著他的精神生活，啟迪著他的智慧和靈感，為他潛心探索科學(xué)問題創(chuàng)造了必要的條件。當代信息社會和家庭
的信息量迅猛增加，小學(xué)生的智力發(fā)展也在發(fā)生巨大的變化，其知識面從各個方面得到提高，對事物的認識、對知識的理解以及動口、動手的能力有遠遠越過前人，特別是對音樂敏感性、接受音樂的能力、對音樂作品的理解力等等都在提高。對于中低年級的音樂教育目的并不是把學(xué)生培養(yǎng)成為歌唱家、舞蹈家、演奏家，而是從基礎(chǔ)教育開始培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而也映射到其他學(xué)科當中。我們要清醒地看到，音樂在孩子的人生發(fā)展中起著極其重要的作用，其作用不只是在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶情操上，而是在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的意識，增強學(xué)習(xí)的毅力，增強學(xué)生的智力發(fā)展。音樂挖掘了學(xué)生智力的基礎(chǔ)，激發(fā)的學(xué)生智力的活動，讓學(xué)生的各個方面得到全面發(fā)展。在學(xué)校音樂教育中，比如器樂演奏時，手、腦、眼、耳的互相協(xié)調(diào)和配合，不僅能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的靈敏度，而且還能在提高小學(xué)生素養(yǎng)的同時，提高他們的理解力、觀察力、記憶力和創(chuàng)造力等。
演奏時手指動作的復(fù)雜度、靈活度對大腦神經(jīng)系統(tǒng)的刺激也就越大，從而使大腦更靈敏、更聰慧。音樂 教育培養(yǎng)了小學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，這更有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為培養(yǎng)小學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)。總之，音樂教學(xué)中要演唱、演奏和欣賞很多音樂作品，要學(xué)習(xí)作家的生平、時代背景，要接觸到許多地區(qū)和民族的文化，要了解各種音樂題材、風(fēng)格和形式等基礎(chǔ)知識和基本技巧。所有這一切，除了音樂本身的知識、技能技巧外，還涉及到政治、經(jīng)濟、歷史、地理、自然常識、風(fēng)土人情等方面的知識，可以說是包羅萬象的“百科全書”。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以開闊視野、增長見識，促進智力的發(fā)展。
5.小學(xué)音樂教育能塑造小學(xué)生的健全人格
音樂教材使十分豐富多彩的每一首優(yōu)秀的樂曲或歌曲都能夠強烈地體現(xiàn)出它的時代特征和思想內(nèi)容，富有藝術(shù)感染力和感情的沖擊力。教師應(yīng)該認真鉆研、分析教材、挖掘德育因素，對小學(xué)生進行教育。
如：小學(xué)教材第十一冊第三單元傳唱革命歌曲中冼星海的《保衛(wèi)黃河》、賀綠汀的《游擊隊歌》等革命歌曲，這些歌曲在抗日戰(zhàn)爭時期曾鼓舞了多少中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國而前赴后繼，就是今天唱來也依然使人激情滿懷、催人奮發(fā)向上。又如：人教版小學(xué)二年級上冊第二單元的在聆聽歌曲《洗手絹》《種瓜》等對小學(xué)生進行愛勞動的教育；《摘草莓》是對小學(xué)生進行擁軍擁屬、尊敬長輩的教育；《我們要做雷鋒式的好少年》是對小學(xué)生樹立崇高理想、繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育；《白楊和小河》是對小學(xué)生進行互相幫助、團結(jié)友愛的教育。
再如：人教版小學(xué)五年級上冊的“小小科學(xué)家”單元《天地間的歌》教育小學(xué)生從小愛科學(xué)；在二胡獨奏《二泉映月》的欣賞中，通過對樂曲的分析，不僅能使小學(xué)生體會到生活在社會底層的人民大眾悲慘的遭遇， 更能使他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活；同時又使小學(xué)生了解我國民族音樂的巨大成就和藝術(shù)特色，增強了他們的民族自豪感。這些是從歌曲內(nèi)容上對小學(xué)生進行教育，同時也可以在歌唱過程中貫穿德育教育。歌唱教學(xué)是音樂教育的主要內(nèi)容之一，教材中所選用的歌曲總離不了愛國主義歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、民族風(fēng)格的歌曲等等，這些作品包含大量的愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、繼承光榮傳統(tǒng)和樹立遠大理想等方面的內(nèi)容，通過分析、教唱這類題材的歌曲，使小學(xué)生從小就能受到深刻的教育。音樂教育是塑造思想道德教育和培養(yǎng)小學(xué)生健全人格教育的重要手段之一，能給小學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)。一首好的歌曲教材總是貼近他們的生活，表達小學(xué)生的心聲，或是蘊含一個美好的寓意，或抒發(fā)一種溫馨的心曲，或是襯托出一個美麗的夢幻，或是展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情景之美對小學(xué)生有著深刻的感染力，會使心靈萌發(fā)美麗的種子。所以依靠藝術(shù)的魅力，唱好一支歌對小學(xué)生的教育是不能低估的：這些歌曲可以起到“潤物細無聲”的道德素質(zhì)教育作用。
綜上所述，讓每個小學(xué)生得到良好的教育，并在音樂的作用下健康成長，是音樂教育工作的神圣使命。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要，音樂教師應(yīng)該把握音樂課程的基本理念，“以音樂審美為核心”、“以興趣愛好為動力”、“注重個性發(fā)展”等方面進行教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。這也是新的教育形勢下對教師的更高要求。音樂教育方法和教育內(nèi)容要現(xiàn)代化，要借助現(xiàn)代科技手段，增選具有時代特征的新作品，跟上時代前進的步伐，貼近學(xué)生，讓小學(xué)生在音樂教育的天地里健康成長。
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