以探討的“理”究為何物為題的論文
說(shuō)是有一天，宋太祖趙匡胤，忽然心血來(lái)潮，問大臣趙普說(shuō)：“天下何物最大?”一時(shí)問住了趙普。皇帝并不罷休，又追問下來(lái)。趙普想了想說(shuō)：“道理最大。”這話有些風(fēng)險(xiǎn)，為什么不是皇帝最大，而是“道理”最大呢?如果，宋太祖是個(gè)不講“道理”的人，事情麻煩就大了。好在這位皇帝還懂道理，便連連稱善，夸趙普答得好。
這段問答作為趣事，被人記錄了下來(lái)，至今讀來(lái)也倒頗有啟發(fā)。
想想看，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，充斥其間的，不過(guò)一個(gè)“理”字。天有天理，地有地理，物有物理，道有道理，法有法理，事有事理，情有情理;正如俗話所講：有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。
基于此，人們?cè)谧鋈宿k事方面，都要以“理”為準(zhǔn)。教育孩子，從小要知書達(dá)理，懂理講理;一生要走理路，辦事要合情合理;占住理，要敢據(jù)理力爭(zhēng);但要有理有節(jié)，不能太認(rèn)死理，更不能得理不饒人。如果，自己辦錯(cuò)事虧理，就別強(qiáng)詞奪理，蠻不講理，尤其不能無(wú)理攪三分，說(shuō)一些歪理。
你看，人這一生，何時(shí)離得開一個(gè)“理”字。
“理”究為何物，重要若此?細(xì)想一下，這“理”字就是事物的規(guī)律，人類的共識(shí)。即所謂的普世價(jià)值。古人說(shuō)：“萬(wàn)物各具一理，萬(wàn)理同出一源”。這一源，就是人心。所以，人們總說(shuō)“天理良心”。天理發(fā)自人心。作惡多端便是傷天害理，人神共怒。我家鄉(xiāng)人有句口頭語(yǔ)：“將心比，都一理”。又由此推導(dǎo)出另一句話：“要想公道，打個(gè)顛倒。”你酒后駕車，傷了人，還講很多歪理，替自己辯解;想一想，要是別人酒后駕車傷了你，或你的家人，你會(huì)做何感想。現(xiàn)代流行語(yǔ)這叫“換位思考”。之所以可以換位，就是因?yàn)椤皩⑿谋龋家焕怼薄?/p>
天下既然有一“理”字，就得講“理”;一旦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，就得有個(gè)說(shuō)理的人和說(shuō)理的地方。過(guò)去民間說(shuō)理，如是家族村舍內(nèi)部，常常是請(qǐng)一位長(zhǎng)者來(lái)評(píng)理。因?yàn)椋L(zhǎng)者德高望重能一碗水端平，會(huì)以理服人。至于家庭內(nèi)部，就得去找娘舅，娘舅親如老娘，比如弟兄分家，他會(huì)手心手背都是肉，把事情辦得合情合理。上海至今把調(diào)解員仍稱之為“老娘舅”。以其公道親切。
但是，真正要說(shuō)講理的地方，還應(yīng)是各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)，終極的地方當(dāng)然是各司法機(jī)構(gòu)。要說(shuō)理，找政府。要評(píng)判，找法院。
事情常常又并非那么簡(jiǎn)單。所謂政府，也是由一群公務(wù)員組成。權(quán)與理并非完全一致，辦事也常有不公平的地方。比如，近期因?yàn)榕f房拆遷就有不少地方弄出亂子。即便是法院，也有執(zhí)法不嚴(yán)，或不能秉公執(zhí)法，以權(quán)代法，有時(shí)也還有個(gè)別貪贓枉法之徒，弄出些冤案、錯(cuò)案。好在如今開始講依法治國(guó)，依法行政，法律不斷完善，冤、假、錯(cuò)案最終都能更正。但即便如此，也常常會(huì)引起一些民怨，影響了政府和司法的公信力。
普通老百姓，過(guò)日子有錢沒錢，總求個(gè)順心順氣。碰上不講理的人，不講理的事，又沒個(gè)講理的地方，就難免也會(huì)辦出些不合道理的事，影響社會(huì)安定。
電影《秋菊打官司》，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女，因?yàn)檎煞虮淮彘L(zhǎng)打了，就層層上訪，要尋一個(gè)“說(shuō)法”。“說(shuō)法”就是“道理”;為什么領(lǐng)導(dǎo)干部要仗勢(shì)欺人?為什么還“官官相護(hù)”?她不信天下沒個(gè)講理的.地方。秋菊之所以要打官司，是懷著對(duì)政權(quán)、政府、司法的信任。幾千年來(lái)的封建社會(huì)，百姓怕官，不信任官府，流傳下來(lái)的話就是：“民不和官斗”;“天下衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來(lái)。”表面看百姓都是順民，其實(shí)，內(nèi)心里壓抑了許多憤懣;一旦有事成了導(dǎo)火線，便會(huì)爆發(fā)成動(dòng)亂。
敢找地方說(shuō)理，有時(shí)敢找法院打官司，應(yīng)該是好事。法律是理與非理的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。法官就是是與非的評(píng)判官。如不依理辦事，難免給百姓制造磨難。
小時(shí)候，我的鄰村有一個(gè)愛打官司，愛告狀的婦女，成了遠(yuǎn)近聞名的“名人”。但說(shuō)起來(lái)，大家語(yǔ)氣中又多有不屑，給她起了個(gè)外號(hào)叫“官司模子”。
人們總能看見她奔波在家鄉(xiāng)和縣城的道路上。她有個(gè)女兒，竟然是在公路邊的廁所里降生的。那婦女堅(jiān)強(qiáng)，自己用牙咬斷臍帶，脫件衣衫，裹了孩子，走回家去。以后，人們又看見她抱著孩子、拉著孩子一年年奔走在去縣城的道路上。我不知道她這樣堅(jiān)持到底為的是什么事;也不知道為什么常年如此，竟沒有一個(gè)結(jié)果。但推想，應(yīng)該是受到了不公平對(duì)待，她堅(jiān)信“有理走遍天下”，非要找出個(gè)道理不可。后來(lái)，聽說(shuō)官司被調(diào)解結(jié)束了。我最后一次見到那婦人，已是滿頭白發(fā)，形容憔悴，幾乎失了人形。
如今流行一個(gè)詞叫“和諧”。我以為，和諧的最基本條件，就是人們辦事要“講理”，政權(quán)機(jī)關(guān)尤其要事事辦在“理”上，要讓老百姓口服心服，心平氣順才是。
世間何物最大?還是趙普說(shuō)的對(duì)：道理最大!
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