激活文言文教學(xué)的“十化”法論文
一、文以載道的“思化”法
選入教材的古典文學(xué)作品是我國寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是千百年來人類智慧的結(jié)晶，是浩瀚的文學(xué)典籍中思想內(nèi)容和藝術(shù)手法較為完美統(tǒng)一的藝術(shù)珍品，其思想內(nèi)容廣闊而又深刻。其中，有贊頌見義勇為的崇高品德的，如《信陵君竊符救趙》；有歌頌為國捐軀的仁人志士的，如《梅花嶺記》；有歌詠祖國山河的雄偉壯麗的，如《與朱元思書》；有揭露封建社會的黑暗腐朽的，如《促織》；還有勉勵青年努力學(xué)習的，如《勸學(xué)》……總之，我們的文言文教學(xué)必須克服“咬文嚼字、單純傳授知識”的傾向，立足于古，著眼于今，做到文以載道、文道結(jié)合，能動地發(fā)揮教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。
二、熟讀勤背的“詩化”法
中國是“詩的國度”，從古到今，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。中國古典詩詞就如同一條源遠流長的大河，它一直是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。古語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”只要學(xué)生有毅力，有興趣，盡可放手讓他們大量閱讀、背誦、摘抄古詩詞，這樣不僅可以提高學(xué)生的作文能力，更重要的是可以以詩為契機，突破文言文這一學(xué)生頗感吃力的學(xué)習難點，激發(fā)其學(xué)習文言文的興趣。“興趣是最好的老師”，學(xué)生的興趣一旦被調(diào)動起來，學(xué)習的效果就好多了。學(xué)生通過經(jīng)常吟詠、感悟分散于古詩詞中的許多文言信息點，會收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的連學(xué)生自己也意想不到的效果。
三、求訓(xùn)索旨的“實化”法
“字求其訓(xùn)，句索其旨”，這是前人對古籍訓(xùn)詁的基本要求。今天，我們在文言教學(xué)中，對一些關(guān)鍵字句應(yīng)特別注意，指導(dǎo)學(xué)生逐漸摸索、尋求學(xué)習文言文、落實掌握文言字詞句知識的有效方法。如《祭妹文》中的“遠吊揚州”，很多教輔資料都譯為“遠遠地到揚州吊唁友人”，但課文后文卻說“嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也”。可見袁枚當時到揚州既非吊唁友人，又非慰問親友，而是“遠游”。既是“遠游”又怎能說是“吊唁”呢？學(xué)生一查工具書才明白，原來“吊”字還可讀作“dì”，當“至”“來”講。像這樣通過教師的導(dǎo)學(xué)，使學(xué)生循序積累、落實掌握相當數(shù)量的常用實詞、虛詞、句式，對培養(yǎng)中學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，無疑是十分有用的。
四、分類梳理的“識化”法
要讀懂文言文，除需掌握大量的虛詞實詞外，還需了解大量的古代文化常識。古代文化常識包羅萬象，它與文言課文中的許多知識相交*，散見于課文和課文注釋中，“點”多“面”廣，是文言知識中一個很有學(xué)習價值的綜合性側(cè)面。抓住這個知識“面”，按稱謂、記時、地名、職官、科舉等分類梳理，化難為易，化繁為簡，采用“編歌訣”“變句式”“列圖表”等適合學(xué)生識記的方法，可以讓學(xué)生學(xué)得輕松有趣，花較少的時間和精力，真正識記盡可能多的文化常識。
五、聯(lián)系現(xiàn)實的“時化”法
要提高文言文課堂教學(xué)效率，首先必須把學(xué)生學(xué)習文言文的興趣激發(fā)出來。否則，其他任何教學(xué)手段都將失去它應(yīng)有的作用。那么，如何最大限度地把學(xué)生的興趣激發(fā)出來呢？教材第五冊有一個唐詩單元，單元上課伊始，教師板書“唐詩一句值千金”，學(xué)生不解其意，于是教師給他們講了報紙上登載的一則消息：當年中國葡萄酒從香港出口時，港督說按照規(guī)定土酒要征80％的關(guān)稅，洋酒要征300％的關(guān)稅。中國葡萄酒要按洋酒征稅，因為英法兩國生產(chǎn)葡萄酒歷史悠久。當時在場的四川農(nóng)學(xué)院留法研究生李華博士吟出一句唐詩：“葡萄美酒夜光懷”（王翰《涼州詞》），并解釋說中國在唐朝就能生產(chǎn)葡萄酒，遠在英、法之前，使港督無言以對，只好承認中國葡萄酒是土酒（即自己國家生產(chǎn)），征80％的關(guān)稅。這樣古今結(jié)合、聯(lián)系現(xiàn)實的教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生從一開始就始終處于注意力集中、精神亢奮、思維敏捷的狀態(tài)中，使課堂教學(xué)情趣盎然。
六、以身垂范的“示化”法
****同志到海南大學(xué)視察，在閱覽室問學(xué)生：“蘇軾在海南時任過職嗎？”學(xué)生答不出來。又問：“《赤壁懷古》誰會背？”接著問：“‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物。’誰知道？”沒有人能背，于是他就一直背下去。這便是一種垂范。想當一名優(yōu)秀的語文教師，背不出上百篇優(yōu)秀的古詩文，如何能適應(yīng)語文教學(xué)的要求呢？筆者曾講公開課《琵琶行》，不但全詩背誦如流，而且注解也記得準確無誤。學(xué)生一個個睜大眼睛，屏聲靜氣，聚精會神，沉醉于優(yōu)美典雅的藝術(shù)情境中。這樣的以身垂范，也許比只看教學(xué)參考書進行照本宣科式的講解更具魅力，更能激起學(xué)生對古代文化瑰寶的珍視與熱愛。
七、直觀點撥的“視化”法
在文言文教學(xué)實踐中，應(yīng)充分發(fā)揮電化教學(xué)特有的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文言作品，利用圖示、投影、錄像等增強視覺刺激的強度，調(diào)動各種感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，講授蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》時，可以播放北京音像出版社專門為中學(xué)語文教學(xué)錄制的有關(guān)這首詞的視頻，讓學(xué)生在壯美畫面的視覺沖擊下，聆聽齊整而高亢激越的朗誦，然后再用自己的語言去描繪詞里所展示的幾幅畫面。此時學(xué)生的思維已進入“憤”“悱”狀態(tài)，教師若能適時提出富有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生重新回到課文的語言中去，他們就能通過自己的思考與吟誦完成由感性到理性的飛躍，完成思維的突破。這樣的直觀點撥，填滿學(xué)生思維空間的是其思考問題的緊張活動和視覺刺激的“柳暗花明又一村”的佳境，實現(xiàn)了教師的教學(xué)目標與學(xué)生的學(xué)習目標的統(tǒng)一。
八、激趣覽勝的“事化”法
中學(xué)生的心理特點是容易接受生動有趣、新鮮奇異的東西。精選一些與文言課文內(nèi)容相關(guān)的故事、趣聞，用形象的語調(diào)講出來，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)起他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。例如：在介紹歐陽修和蘇軾時，就可以插講歐陽修任主考官，慧眼識英才，發(fā)現(xiàn)、獎掖后生蘇軾的故事；介紹李白時，就可以楔入唐玄宗召他草擬答蠻書時，他執(zhí)意要高力士脫靴，楊國舅磨墨，楊貴妃拂紙，痛痛快快地戲弄一朝權(quán)貴的故事。實踐證明，精選的故事是造境的奇葩，它不僅能拓寬學(xué)生的`文學(xué)視野，還能激發(fā)學(xué)生對名家手筆探幽覽勝的渴望。
九、設(shè)疑達標的“試化”法
教師往往把文言文上成文言字詞句的落實課、翻譯課、串講課，最好上但最平淡。一篇文言文，典型的字詞句總是那么多，似乎很少有變通的天地。對于這樣的文章，我們不妨在教學(xué)形式上多動點腦筋。像《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》，篇幅短，采用串講方式一節(jié)課是可以完成的，但學(xué)生不會作太多的思考，留給他們的記憶是短暫的因而也是膚淺的。我上課時針對這篇課文文字不深奧的特點，干脆不串講不翻譯，而是要學(xué)生帶著下面幾個速讀測試題去探究文本：①《黃花崗七十二烈士事略》究竟是誰寫的？②孫先生的《序》寫于哪一年？③孫先生寫這篇序言的目的是什么？④如果你是孫先生的秘書，由你代寫這篇序言，你將寫什么？⑤孫先生寫了哪幾點？幾個有趣的速讀測試題，猶如“風乍起，吹皺一池春水”。學(xué)生思維的波瀾被掀動了，學(xué)得有滋有味，興趣盎然，教學(xué)目標也順利達成。
十、系統(tǒng)實用的“式化”法
近年來，我在文言文教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)的“一講到底”的做法，而代之以在教師指導(dǎo)下，以文道統(tǒng)一原則貫穿始終，從字詞著手，從文章整體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)閱讀、查閱工具書、討論、總結(jié)等方式進行學(xué)習。我把這一方法叫做“文言文六程式教學(xué)法”，即導(dǎo)（教師首先點明本課要點）、聽（學(xué)生邊看書邊聽教師范讀、范背課文）、讀（學(xué)生帶著問題粗讀、細讀、研讀課文）、說（學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，口譯課文）、寫（學(xué)生在口譯和教師點撥的基礎(chǔ)上，有選擇地筆譯課文）、結(jié)（在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生將文言文的若干知識點，依據(jù)一定的順序和類別，進行一定范圍和一定量的歸類）。這種沒有花架子的“六程式教學(xué)法”，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，由易到難，使學(xué)生的大腦一直處于積極的思維狀態(tài)；而且課堂氣氛活躍，學(xué)生能保持旺盛的求知欲，絕大多數(shù)學(xué)生能當堂解決問題。這就大大地提高了課堂教學(xué)效率，減輕了學(xué)生的課外負擔。
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