不該因?qū)ふ倚撵`寄托而希望故鄉(xiāng)原地踏步論文
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁;變化;城市文明與農(nóng)村文明;得與失;尋路中國(guó)
考場(chǎng)借鑒：關(guān)切現(xiàn)實(shí)，理性思考
中國(guó)千年未有的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，的確讓我們記憶中的故鄉(xiāng)變了模樣。這一進(jìn)程對(duì)農(nóng)村農(nóng)耕文明特別是農(nóng)村傳統(tǒng)治理結(jié)構(gòu)的沖擊，對(duì)農(nóng)村環(huán)境的影響，以及由此帶來(lái)的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化難題、失地農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題、留守老人兒童問(wèn)題等，更成了農(nóng)村發(fā)展的共性問(wèn)題。這些問(wèn)題令人憂(yōu)慮，未來(lái)走向何方卻仍暫未可知，正是這種未知帶來(lái)的迷茫甚至是恐慌，讓一些返鄉(xiāng)游子更加關(guān)心故鄉(xiāng)的變化和未來(lái)。
不過(guò)，文化的力量是強(qiáng)大的，無(wú)論農(nóng)村怎樣變化，血緣、宗親、鄉(xiāng)土社會(huì)的公序良俗等，總是在發(fā)揮作用。換一個(gè)角度想想，一些游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的鄉(xiāng)愁和憂(yōu)慮，不正是維系農(nóng)村前進(jìn)方向的一股重要力量嗎？當(dāng)很多人即使明知春運(yùn)很麻煩也要回家團(tuán)聚，當(dāng)除夕那天人們按習(xí)俗給先祖和長(zhǎng)輩磕頭，當(dāng)孩子們?cè)谡鲁跻幻诎ぜ医o長(zhǎng)輩們拜年，我們?nèi)耘f能從中感受到綿延千年的文化柔韌的能量。
毋庸贅言，現(xiàn)代化進(jìn)程中在城市出現(xiàn)的一些問(wèn)題，必然也會(huì)在農(nóng)村有所體現(xiàn)。雖然故鄉(xiāng)在我們的情感和記憶里總是最美的，當(dāng)我們?cè)诔鞘写蚱吹倪^(guò)程中也會(huì)不自覺(jué)地美化故鄉(xiāng)，但我們其實(shí)沒(méi)有必要為心中那個(gè)故鄉(xiāng)的變化而惋惜。畢竟，文化尚且在變化，承載傳統(tǒng)農(nóng)村文明的故鄉(xiāng)自然也會(huì)發(fā)生變化，需要更多思考的是農(nóng)村在發(fā)展過(guò)程中如何承舊啟新，進(jìn)而形成現(xiàn)代化過(guò)程中維系農(nóng)村發(fā)展的張力。
漂泊的宿命注定把我們羈押在遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是疲憊或受傷的靈魂最安全的休養(yǎng)所。但現(xiàn)代化不是可逆的進(jìn)程，故鄉(xiāng)不是獨(dú)立于歷史潮流之外的地方，農(nóng)村注定同樣要經(jīng)歷從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到現(xiàn)代化的陣痛。游子情感上的超越保護(hù)不了故鄉(xiāng)，也不可能讓故鄉(xiāng)成為世外桃源。
客觀(guān)的講，改革開(kāi)放不可避免地沖擊了鄉(xiāng)村一些傳統(tǒng)文化，但總體上是利大于弊的'，更多生活在鄉(xiāng)村的人的生活有了長(zhǎng)足改善，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果僅僅是為了心中的一份寄托，就希望故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)停留在雞犬相聞、紳士鄉(xiāng)老治理的傳統(tǒng)模式之下，是不是有些自私和殘忍？
炊煙起處游子家。無(wú)論故鄉(xiāng)如何變化，它們都承載了滿(mǎn)滿(mǎn)美好時(shí)光和記憶，始終是每個(gè)游子心中最柔軟的存在。因此，我們沒(méi)必要爭(zhēng)論一個(gè)博士返鄉(xiāng)筆記中觀(guān)點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò)，能體會(huì)到作者與每一位游子對(duì)故鄉(xiāng)同樣醇厚的情感，就已經(jīng)足夠。當(dāng)然，如果我們能更深一步，以此為契機(jī)思考該以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)農(nóng)耕文明的變化，該以什么樣的方式維系住農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)重構(gòu)后的社會(huì)張力，更加善莫大焉。
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