晴雯與小紅形象比較研究論文

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晴雯與小紅形象比較研究論文

　　摘要:

晴雯與小紅形象比較研究論文

　　晴雯與小紅,是或曾經是怡紅院的丫頭,在出身、才能、性格、情感與命運諸方面具有鮮明的可比性。一個是無家孤女,剛烈率真,疾惡如仇,向往平等,從不獻媚于主子,到死都沒有改變問罪于天的姿態;一個是家生女兒,世故圓滑,努力鉆營,抓住每一次能向主子獻殷勤的機會向上爬,以實現自己的夢想,最后得到較好的歸宿。她倆不同的人生軌跡, 可以給予讀者有益的啟示。

　　關鍵詞:紅樓夢;晴雯;小紅;賈寶玉;賈蕓

　　Abstract: In the Chinese classical novel 獳 Dream of Red Missions Qingwen and Xiaohongwereboth the maidservants of a young feudal noble Jia Baoyu. The distinction betwee n them in birth, ability, character, emotion and destiny is so clear and strikin g. The former was an orphan who was upright, outspoken, hated evil like an enemyand longed for individual equality, and especially never trig to ingratiate her self with her master, then died tragically. The latter was an old servant#39;s daug hter who was worldly-wise and stepped up her efforts to seize all possible oppo rtunities to make her master pleasing so as to realize her dream[CD2]a comparati vel y well-being life. Their different whole life paths give us an illuminating les son.

　　Key words:獳 Dream of Red Mansions; Qingwen; Xiaohong; Jia Baoyu; Jia Yun

　　《紅樓夢》中人物形象的塑造手法多種多樣,運用嫻熟,達到了古典小說的高峰。其中對比手法,就是運用得很成功的一種,然少見將晴雯、小紅這兩個丫頭放在一處,進行比較分析。也許,她們除了同為怡紅院的丫頭,僅在第27回有過一次碰撞外,就再無瓜葛了。其實, 她倆雖同為怡紅院的丫頭,卻有著迥然不同的出身、才能、性格、情感方式與人生命運。

　　一、無家孤女與家生女兒

　　關于晴雯名字的取義,有人以為“情文相生”(二知道人《紅樓夢說夢》,諸聯《紅樓評夢》);有人認為“晴雯者,光明磊落之象也”(解[FK(W][TP16pz1,+3.5mm。3.8mm,Z][FK)] 居士《石頭臆說》);也有人說: “晴雯,是一朵構成美麗花紋的明朗的云,對于習慣于黑暗的眼睛,雖然未免刺目,卻也會引起對一片晴空的向往”［1］。多么美好的名字,聲韻圓潤動聽,語義清新高潔。

　　小紅,本名林紅玉,24回介紹她時特別寫道:“因‘玉’字犯了黛玉、寶玉的名,便單喚他做小紅”。與林黛玉僅一字之差,紅、黛均為顏色。庚辰本夾批“‘紅’字切絳珠,‘玉’字則直通矣”,道出了小紅與黛玉之間的聯系。大觀園中名字帶“玉”的共有四人,除小紅外,還有寶玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,這似乎預示著小紅也必將是一個重要的人物。顯然,作者安排這樣的名字是有深意的。玉,色澤晶瑩、質地堅硬,某種程度上暗示了人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙鳳在聽到紅玉的名字后很反感:“討人嫌的很！得了玉的益似的,你也玉,我也玉”(27回)。

　　晴雯是一個無家世可考的孤兒,只有一個姑舅哥哥多渾蟲,后來成為賈府中糟糕的廚子,表嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯從小賣身為奴,家鄉父母在記憶中早已音容渺茫了,這一點頗似香菱。十歲那年,被大管家賴大買了做丫頭,所以成了“奴才的奴才”。又因賴嬤嬤常帶她到賈府去,“賈母見他生得伶俐標致,十分喜歡。故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚”(77回 ),于是升格為“主子的奴才”了。后來,賈母像對襲人那樣,因為賞識她,把她賞給了寶玉。從10歲走進賈府,到16歲被王夫人攆出大觀園,短短幾年的時間,晴雯就走到了生命的盡頭。

　　和晴雯相比,小紅的出身似乎幸運些。她家是“榮國府中世代的舊仆,她父親現在收管各處房田事務”;她母親林之孝家的是榮府當家少奶奶王熙鳳的干女兒,榮國府里有頭有臉的管家。世代舊仆的出身,養成了小紅的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居于怡紅院低等丫頭的地位,隨時覬覦著向上攀的機會。

　　因為小紅“也是丫頭、老婆、奶捧鳳凰似的長了這么大”,衣食無憂的生活使她在思想感情上與主子有著天然的聯系;同時,她從出生就被統治者無形的魔掌壓迫著,自然存有反抗的心理。《大清律例》規定:“凡民人家生奴仆,印契所買奴仆……及投靠養育年久,或婢女招配生有子息者,俱系家奴,世世子孫,永遠服役”,且“婚配俱由家主”。于是,她“ 年方十六歲,因分人在大觀園的時節,把他便分在怡紅院中,倒也清幽雅靜。不想后來命人進來居住,偏生這一所兒又被寶玉占了”,因而成了寶玉房中的小丫頭。

　　雖然同是寶玉的丫頭,晴雯是老太太給的,自然是寶玉房中的大丫頭,地位與襲人相當;而小紅只能算個三等粗使丫頭,只能在園中干些粗活,不能進寶玉的房子,所以寶玉還不知是他屋里的。碰巧趕上給寶玉倒了茶,卻受到秋紋等貼身丫頭的一場惡罵:“沒臉面的下流東西！正經叫你催水去,你說有事,倒叫我們去,你可搶這個巧宗兒！一里一里的,這不上來了嗎?難道我們倒跟不上你么?你也拿鏡子照照,配遞茶遞水不配”。不配遞茶遞水,配什么?配灑掃房屋、澆花喂鳥、來往使役,不但主子可以支使,丫頭也可以支使,譬如襲人要她到黛玉處借噴壺,綺霞要她描花樣。

　　二、風流靈巧與俏麗干凈

　　賈寶玉夢游“太虛幻境”看到的《金陵十二釵又副冊》,晴雯居首頁。冊頁后的幾行字跡是 :“霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為下x賤,風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念。”短短的幾句話,不僅預示了她將來的遭遇,而且反映了作者對于晴雯之死的無限憐惜和悲悼之情。

　　晴雯是大觀園女x奴中最美麗的姑娘,被作者贊喻為“霽月”、“彩云”。然而寫晴雯之容貌 ,作者用虛而不用實,或借他人之口轉述,或以其他人物映襯。搜檢大觀園之前,王善保家的向王夫人告黑狀,說晴雯“仗著他生的模樣兒比別人標致些,又生了一張巧嘴,天天打扮的象個西施的樣子,在人跟前能說慣道,掐尖要強”。就連嫌惡她的王夫人,也不得不承認她是“水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹”;鳳姐附和道:“若論這些丫頭們,共總比起來,都沒晴雯生得好”(74回)。

　　晴雯有著超眾的才能和伶俐的心性,這在紅樓丫頭中也是無人能及的。賈母都惦記她,“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他”(78回),所以頗具慧眼地早早地把她派給了愛孫寶玉。“夜補孔雀裘”,就是一個典型的例子。在全國首善之區的京城,竟然都因為對這西洋奇貨不識名色,沒有一家織補縫繡店敢接這能掙大錢的活計。情急之下,抱病的晴雯藝高膽大,自告奮勇,挑燈夜戰,全豹如新。只可惜,“卿卿遺恨是聰明,未補得情天一縫”(徐枕亞《紅樓夢余詞》)。還如73回中,她替寶玉出主意,“裝病”躲過被逼讀書、完不成功課的難關。但凡諸事有遺漏,都是她最警醒,及時提示。正如寶玉在《芙蓉誄》中哀挽的: “其為質,則金玉不足喻其貴;其為體,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星月不足喻其精; 其為貌,則花月不足喻其色。”可嘆的是,她“紅顏絕世,易啟青蠅”,“有過人之節而不能以自藏,此自禍之媒也”(涂瀛《紅樓夢論贊》)。

　　小紅也是“生的倒甚齊整,兩只眼兒水水靈靈的”,是個相貌中等偏上的普通丫頭。賈蕓眼中,小紅“生的倒也細巧干凈”,“說話簡便俏麗”(24回);寶玉看小紅“是一頭黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的頭發,挽著個鬏,容長臉面,細巧身材,卻十分俏麗干凈”(24回);王熙鳳見小紅“生的干凈俏麗,說話知趣”(27回)。總之,小紅給人的印象離不開一個“俏”字。這個字不僅僅是指她的外貌,更主要的是形容她靈敏的反應和口才。

　　27回,王熙鳳想找個丫鬟傳話,遠遠地在山坡上招手,小紅忙丟下眾人就跑過來了。當王熙鳳派差還有一些疑慮時,她馬上說:“奶奶有什么話,只管吩咐我說去。若說的不齊全,誤了奶奶的事,憑奶奶責罰就是了”。可見,“紅玉亦十分自負,不怕你有事,只怕你不用” (馮其庸《瓜飯樓重校評批紅樓夢》)。她不僅積極承應下來,還立下軍令狀,以表達自己做事的忠誠可靠,真使人覺得她在怡紅院是被埋沒了,今天遇見鳳姐,如同重見天日。這番有條有理、爽快利落的回答,自然讓行事爽利強勁的鳳姐感到滿意和愉悅,信任和喜歡了她 ,獲得對她后來產生重要影響的差事。脂批曰:“操必勝之權,紅兒機括志量,自知能應阿鳳使令意。”

　　不可否認,小紅的辦事能力確實很強,憑著爽利口齒,漂亮地完成了鳳姐交代的事。尤其是那一大堆比繞口令還繞的四五門子的話,她說得那樣周全、利索,連李紈都聽不懂,以至于一向挑剔的王熙鳳都夸贊說:“好孩子,難為你說的齊全”。當王熙鳳問她愿不愿跟自己時 ,她回答得也十分老道:“愿意不愿意,我們也不敢說。只是跟著奶奶,我們學些眉眼高低 ,出入上下,大小的事兒也得見識見識”。這話既不顯得猴急,又準確表達了自己的態度, 還順帶恭維了王熙鳳。對此,王蒙先生贊曰:“答得得體。本來,小紅是無權講愿不愿意的 ,她只能服從主子,怎可有自己的意志”(王蒙評點《紅樓夢》)。小紅有幸從此擺脫了被人重重欺壓的困境,真乃“好趁東風抬舉力,從今調弄上高枝”(王墀《增刻紅樓夢圖詠》 )。

　　三、率真高傲與世故鉆營

　　在封建禮教的重重桎梏下,身為最底層的丫頭,是沒有任何人格和尊嚴可言的,可晴雯有著與貴族小姐一樣不容侵犯的人格尊嚴。“晴雯性格的特質,是那種獨來獨往、嫉惡如仇、敢愛敢恨、敢笑敢罵的青春活力,和那種反抗權威、輕視等級的平等自由的精神。”［2］ 20所以,她不愿服侍寶玉洗澡,更看不慣別人的鬼鬼祟祟,對襲人、秋紋的邀寵媚上十分地鄙視。晴雯時常刻薄襲人,不是羨慕她身為寶玉的準侍妾,而是她那副偽善的奴性。秋紋代寶玉送花,得到老太太幾百錢,又在王夫人那里得了兩件衣服,于是洋洋得意起來。晴雯不屑地說:“一樣這屋子里的人,難道誰又比誰高貴些?把好的給他,剩下的給我,我寧可不要, 沖撞了太太,我也不受這口軟氣”(37回)。這番話雖是有意說與襲人聽的,但其矛頭無疑是指向王夫人的,無異于大逆犯上。這樣的心氣和膽量,是大觀園內外眾丫頭中絕無僅有的。但她以這樣的“性情爽利,口角鋒芒”去爭取人格的自由和平等,其結果是可以預料的。

　　晴雯更是看不慣小紅的“攀高枝”。在小紅為鳳姐取荷包回來的路上,晴雯一見她便指責: “你只是瘋罷！院子里花兒也不澆,雀兒也不喂,茶爐子也不弄,就在外頭逛”。接著又冷笑道:“怪道呢！原來爬上高枝兒去了,把我們不放在眼里。不知說了一句話半句話,名兒姓兒知道了不曾呢,就把他興的這樣！這一遭半遭兒的算不得什么,過了后兒還得聽呵！有本事從今兒出了這園子,長長遠遠的在高枝兒上才算得。”在此,姚燮評曰:“晴雯冷笑小紅,名兒姓兒,知也罷,不知也罷,能爬上高枝,即可不放人在眼里。此晴雯猶未省人事, 特為之進一解”。李紈介紹紅玉為林之孝的女兒時,甲戌本有旁批:“管家之女,而晴卿輩擠之,招禍之媒也”。此乃以常理度之,在前80回看不出小紅向母親告狀或她母親有何作威作福之事。

　　晴雯反對別人的奴性,更反對別人奴視自己,以一顆不甘為奴的心,與生存的惡劣環境進行不屈斗爭。從晴雯的一貫表現,我們絲毫看不出她有任何向主子邀譽取寵的舉動。王夫人直到“抄檢大觀園”以前,對晴雯的名字和本人還對不上號,就足以證明這一點。她要的只是自己活得自在快活,敢愛敢恨,愛憎分明。如果說“撕扇子”之初,晴雯伶牙俐齒,步步緊逼,含沙射影,把個寶二爺“氣得黃了臉”,把襲人“羞得臉紫脹起來”,存著賭氣的心理, 那接下來的撕扇,則表現出更多的任性出氣的成分。而當麝月的扇子也被搶來遞與晴雯撕了之后,他們在笑聲中和解,成為心靈上的知己。可見,晴雯不像襲人那樣精心控制寶玉, 又不屑于像小紅那樣奔競鉆營,“晴雯的個性覺醒和反抗意識是一種勇敢的、本能的精神訴求,不只有著難能可貴的悲壯,甚至頗具超越封建時代的色彩”［3］。

　　晴雯不僅不向統治者獻媚取寵,且隨時把胸中的不平向外爆發,鋒芒直指統治者,顯示出“ 爆炭”(平兒語)一樣的剛烈性子。這不僅為統治者所不容,就連賈府的狗腿奴才們也恨之入骨。抄檢大觀園時,襲人等聽天由命“任其搜檢一番”,唯獨晴雯感到屈辱,不甘任人擺布,怒火沖天地將箱子掀開,兩手提著底子,將所有之物盡都倒出。她還當著眾人的面,指著狗仗人勢、作威作福的王善保家的痛罵一頓。這個鷹犬就在王夫人面前栽陷,更使王夫人覺得:“好好的寶玉,倘或叫這蹄子勾引壞了,那還了得”。于是晴雯被攆出大觀園,也就在所難免了。

　　面臨被攆,晴雯一句話沒說,一滴眼淚沒掉,更不必說像先前金釧被攆、司棋被逐那樣哀哀欲絕地乞求了！因為她早看透了主子們的虛偽和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。晴雯在生死面前毫不討饒,最后以生命捍衛了自己的人格尊嚴。在此王伯沆贊曰:“晴雯一無求情語,自是錚錚有人”(《王伯沆紅樓夢批語匯錄》)。

　　與晴雯不同,小紅追求的是非常現實的東西。她精通人情世故,有著清醒頭腦和自主意識, 一旦發現自己在怡紅院沒有競爭的實力后,便急流勇退,去尋求別的出路。所謂“良禽擇木而棲”,小紅“心內便想向上高攀”有其合情合理的成分。“小紅能懂得那層層制約的奴仆制度,若只憑安分與勤勞,會永遠被踏在腳下;因此憑藉自己的一點才能,作為鉆營的武器 ,求得了進身。”［2］90與襲人靠打小報告取得主子信任不同,小紅能被王熙鳳看中, 是憑著她的聰明伶俐,可以稱得上是個光明磊落的奮斗者。

　　雖只是個三等丫環,小紅卻深悉賈府復雜的環境和人際關系,心思細密,辦事老練。26回, 小紅得知寶玉要叫賈蕓來,便故意用反語套問李嬤嬤:“你老人家當真的就依了他去叫了” 。接著說的又是違心之言:“那一個要是知好歹,就不進來才是。”可見其心思之詭秘。在此有脂評分析其心態:“總是私心語,要直問又不敢,只用這等語漫漫套出,有神理。”于是精心算計如何碰面,“這里紅玉剛走至蜂腰門前,只見那邊墜兒引著賈蕓來了”。脂批曰 :“妙,不說小紅不走,亦不說走,只說#39;剛走至#39;三字,可知小紅有私心矣。若說出必定不走必定走,則文字死板,亦且棱角過露,非寫女兒之筆也。”27回,她和墜兒在滴翠亭談隱秘心事時想到打開窗隔子,防止有人來,亦足見其為人處事之機警。

　　第26回,小丫頭佳蕙為小紅沒得到賈母的賞錢打抱不平,小紅卻非常冷靜:“也不犯著氣他們。俗話說得好,‘千里搭長棚,沒有個不散的筵席#39;,誰守誰一輩子呢?不過三年五載,各人干各人的去了。那時誰還管誰呢”。這番話很有哲學意味,說出了人世間的一個真理:人生短暫,好景不長。可見,她與那些得了主子賞錢就興高采烈的小丫頭絕非一般見識,考慮的要長遠得多。她透過花團錦簇的富貴氣象,看到了榮華背后隱藏著的衰敗與凄涼,從而感覺到必須另覓出路。難怪薛寶釵認為她“素昔眼空心大,是個頭等刁鉆古怪東西”(27回) ,這與“心比天高”的晴雯,恰有同等的心氣。小紅不但對丫環命運有清醒認識,更重要的是她據此建立了積極向上的人生信念。

　　陳其泰評曰:“晴雯一味任性,不計利害,卻是直血性人,決無人欲之私,不比熟于世故者有意做作,瞻前顧后也”(《桐花鳳閣評本》,第52回)。在現實的世界里,顯然小紅比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇氣去爭取自己的未來,“什么時候需要冷靜,什么時候需要熱情,什么時候需要忍耐,什么時候需要果斷,都和她的生活目標聯系在一起,應該說她是理智型的,她絕不會像晴雯那樣不管不顧,率意而行,只圖嘴上痛快,心里痛快,不計任何后果,因此成功永遠屬于小紅,而失敗就往往輪到晴雯姑娘了”［4］。

　　四、癡心等待與精心設計

　　晴雯對寶玉的癡情深藏心底,一任自然,除了通過“補裘”等事使人可感而不可及外,偶爾在說話中也情不自禁地泄露一點春光。63回,晴雯在與平兒談話時,無意中親昵地用“他” 來代稱寶玉。平兒笑著明知故問道:“他是誰?誰是他?”這與此前襲人用“我們”代稱自己和寶玉,有異曲同工之妙。早已默默愛著寶玉的晴雯,直到訣別才無所顧忌地傾吐出埋在心底的愛戀之情:“今日即已擔了虛名,而且臨死,不是我說一句后悔的話,早知如此,我當日也另有個道理。不料癡心傻意,只說大家橫豎是在一處。不想平空里生出這一節話來, 有冤無處訴”。可以看出,晴雯對寶玉是有情的,且是那么純潔、質樸。她咬指甲贈與寶玉 ,與寶玉交換貼身小襖,也絕不同于一般戀人交換信物,而是因她“死也不甘心”、“擔了虛名”,借此象征性地表達她死后也要和寶玉“在一處”的愿望。顯然,這是她對毀滅這種美好感情的王夫人之流的憤怒抗議和殊死反擊。

　　晴雯是靈性的生命,有如天上的霽月、彩云,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的青春熱血和對寶玉的愛,猶如雨后初晴的云霞,時時掃去寶玉心頭的陰沉。寶晴關系亦如寶黛關系,始終是靈性的,是純潔無瑕、高尚誠摯的。以她的“風流靈巧”,完全有機會有能力“另有個道理”,但她企盼的是與寶玉精神上的平等,而非襲人般的偷偷摸摸。當然,寶晴情不能與寶黛愛情相提并論,它是多情公子與癡情丫鬟之間一段并未得到正常發展的戀情。幸運的是,作為知己的賈寶玉也給了她愛憐與尊重,就連襲人也知道“他心內別的猶可, 獨晴雯是第一件大事”。寶玉要送給黛玉兩塊舊的手帕,先把襲人給調走了,然后才把差事托付給晴雯。寶玉冒著風險去探望奄奄一息的晴雯,不僅表現了對她深深的憐惜,而且收下了一位少女純潔的心和熾熱的愛。當夜五更,寶玉夢見晴雯來訣別后,哭道“晴雯死了”, 更是兩人心靈相通的反映。

　　晴雯被攆到醉泥鰍表哥家,“直著嗓子叫了一夜”而死,無疑她是帶著巨大的悲憤與不平離開這個世界的。殊不知,“過于生得好了,反被這好所誤”(賈寶玉語),于是就成為了一種文化罪過,如襲人所說的:“太太只嫌他生的太好了,未免輕佻些。在太太是深知這樣美人似的人必不安靜,所以恨嫌她,象我們這粗粗笨笨的倒好”(77回)。而“況且有本事的人,未免就有些調歪”之說,其實不過是“女子無才便是德”的翻版。正如庚辰本夾批所感嘆的:“可知晴雯為聰明風流所害也。”更何況,“晴雯的唇槍舌劍不是一般少女的嬌氣和驕氣,而是具有人性光彩的正義與公正”［5］。虛偽的禮教假“善”之名企圖扼殺的 ,主要不是晴雯的軀體,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因為那樣一個虛偽、腐朽、冷酷的禮教社會,那樣一個人際關系像“烏眼雞”似的殘忍、污濁的貴族大家庭, 是決不會容許晴雯這樣一個高潔靈秀、無視權威的女x奴存在的,至少是不能容忍其“不成體統”地“輕狂”的。

　　面對情感,晴雯沒有小紅一樣的膽識,也沒有“千里搭涼棚”的預見性,只有“大家橫豎在一處”的“癡心傻意”,沉浸在天真爛漫之中。可以說,“晴雯信天命,不知其他”(涂瀛《紅樓夢問答》),而小紅則主動地追求著自己的幸福。小紅一旦明白自己在怡紅院沒有置喙之地,便立即經營新的目標。“小紅之屬意賈蕓,是秋紋等譏誚奚落逼之使然。否則必專心希寵寶玉矣”(王希廉回評)。24回,賈蕓來見寶玉,當小紅得知他是“本家的爺們”, 又長得“清秀”,就“下死眼把賈蕓釘了兩眼”。在紅玉看來,賈蕓雖不能與寶玉相比, 但畢竟是榮國府嫡派子孫,總比將來配個小廝強得多。

　　小紅不能忘情于賈蕓,“正沒個抓尋”之時,機會來了,“寶玉病的時節,賈蕓帶著家下小廝坐更看守,晝夜在這里。那小紅同眾丫鬟也在這里守著寶玉。彼此相見日多,漸漸的混熟了”。接著,小紅遺失的.手帕恰又被賈蕓撿得,于是便以手帕為傳媒,展開了一段古典式的戀愛。“蜂腰橋設言傳心事”一節,當李嬤嬤說出賈蕓將要來園的消息后,小紅精心設計問話以打探信息,并委婉地自薦作引路人。此計不成,當探知墜兒做賈蕓的引路人時,她又設計如何在半路截住墜兒、賈蕓,提及手帕之事。借與墜兒講話,把要賈蕓歸還手帕之意透露出來了。返回的路上,賈蕓也有意識地問這問那,以順便提及手帕之事,“又見墜兒追索, 心中早得了主意,便向袖內將自己的一塊取出來”,借墜兒之手傳與小紅。到28回“寶釵撲蝶”,在滴翠亭聽到小紅與墜兒的談話,恰是手帕相贈的事。一來一往,把個不諳內情的墜兒瞞了過去,兩人的精明與默契令人贊嘆,真可謂“喜相逢,三生注定;遣手帕,月老紅絲 ”(有正本26回尾批)。在賈府這樣等級森嚴的封建大家族里,小紅竟敢私自愛上主子,無疑是大膽的越軌行為。

　　說來機緣巧合,他倆都是積極向上的奮斗者。小紅不甘心才華被埋沒,主動爭取機會表現 ,最終跳出怡紅院,到了鳳姐身邊。與此同時,賈蕓也在到處走動送禮,終于也在王熙鳳這兒找到了差事。為了獻殷勤,賈蕓甘心做比自己小四五歲的寶玉的兒子;無獨有偶,鳳姐也要認小紅做女兒。可見,“他們都是努力向上爬的攀龍附鳳分子,有志氣和野心,也有高攀的本錢,真是天造地設的一對”［6］。小紅雖千方百計往上爬,但有很強的自主意識, 內心透著一股自尊;賈蕓在主子面前低下是為了長久的生計,其實也是個“有志氣、有果斷”, “有知識”的人(24回庚辰本側批)。總之,這段大觀園中唯一成功的自由戀愛,作為寶黛愛情等悲劇的正面性補充,給人以希望和力量。紅樓女兒大多為情所癡而走向破滅,倒是像小紅這樣現實的愛情更容易生長。

　　從脂批看,她和賈蕓會結成眷屬,在賈府蒙難時對王熙鳳、賈寶玉施過救助。如26回批語: “獄神廟回有茜雪、小紅一大回文字,惜迷失無稿,嘆嘆。”27回前總評:“且紅玉后有寶玉大得力處,此于千里外伏線也。”24回批語:“(賈蕓)孝子可敬,后來榮府事敗必有一番作為。”因為“在前八十回里極力描寫這個攀高好勝的丫頭;好容易她得著了鳳姐的賞識 ,把她提拔上去了;但這樣一個重要人才,豈可沒有下場?況且小紅同賈蕓的感情,前面既經曹雪芹那樣鄭重描寫,豈有完全沒有結果之理”［7］。可在后40回中提及她,僅作為鳳姐的丫頭一筆帶過,草草收結;且對賈蕓的處理,更是大大地走樣了。因而王希廉在86回總評中以為“丫頭中小紅最為不堪,小輩中蕓兒最是下作”。此斷語似乎過于偏激,不察曹公之原意。

　　五、結語

　　每個人都有夢想,要么讓別人打碎,落得被動、凄慘的局面,比如晴雯、寶玉、黛玉;要么自己清醒過來,尋找新的出路,比如小紅、賈蕓。離開怡紅院,遠離了那個不現實的夢,小紅才找到自己的歸宿。晴雯則和寶玉一樣,但愿花開不謝,以為能長久地彼此廝守,誰料“ 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”的凄冷末世,相繼斷送了大觀園鐘靈毓秀的眾精英。

　　“霽月難逢,彩云易散”,晴雯的青春年華雖然短暫,但的確無比燦爛。晴雯慘烈地死了, 但她活得坦蕩、過得清白,“她何幸得我們的藝術巨匠在他生花之筆下,塑造出這樣完整的形象來,永遠活在人心里,使得千千萬萬人為之墮淚,還贏得一篇情文相生的《芙蓉誄》” ［8］,在情榜中超升為又副冊之冠。晴雯一生雖然比小紅要可悲,但她最少奴顏媚骨,最渴望自由的呼吸,因而真正體現了人性的本質要求,足以當得起陸放翁詠梅的名句“零落成泥碾作塵,只有香如故”。的確,“曹雪芹對晴雯的贊美和寄情之深,處處說明他對于個性解放和比較合理的人與人的關系的憧憬”［9］。最后還要讓她的靈魂得到贊頌和超升, 死轄芙蓉花神。青山山農在《紅樓夢廣義》中贊曰:“雯也,具不降不懼之志,表獨清獨醒之風, 可親可愛而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所謂出水芙蓉,一塵不染者。生為貞女,歿作花神,不亦宜乎！”

　　如果說小紅留給讀者的印象主要是手段與方法,那么晴雯留給我們的,則是一股正義凜然、蕩氣回腸的力量！她的美貌、高潔、真誠、勇敢,會讓每一個讀者銘記于心,并時刻提醒人們要少一些虛偽,多一些真誠。要練就小紅那樣的口才與膽識,以適于在競爭的社會中生存 ;同時更應秉持晴雯一般的骨氣,不奴視自己,也反對被別人奴役。當然,還應明了“皎皎者易污”,“木秀于林,風必摧之”的世情,以免“風流靈巧招人怨”,并講究抗爭的策略 ,切忌“顧前不顧后”(寶玉所言)的莽撞,以免遭受無謂的打擊乃至犧牲。

　　怡紅院乃至整個大觀園的丫頭,面對被奴役的處境,其人生態度大致上可分為三類:或抗爭 ,或順從,或在依違之間尋求自己的出路,其代表分別是晴雯、襲人、小紅。至于襲人,如同寶釵一樣,雖是取容于那個社會的思想和制度的,也依然沒有好的結果。可見,整個封建文化已然荒謬到不分好歹,罪惡到毀滅一切的地步。這三類丫頭不同的人生軌跡,可給人們提供多方面的啟示。

　　參考文獻:

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