幼師專業(yè)畢業(yè)論文
對于幼師專業(yè)來說，畢業(yè)論文是檢驗(yàn)學(xué)識的重要方式，通過畢業(yè)論文，能更加提升對幼師這個(gè)專業(yè)的認(rèn)知和理解，下面是小編為大家整理分享的幼師專業(yè)畢業(yè)論文，一起來看看吧！
幼師專業(yè)畢業(yè)論文
摘要:
幼兒時(shí)期良好品德與行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是致關(guān)重要的。心理學(xué)研究表明，習(xí)慣的形成就像播種應(yīng)該及時(shí)一樣，也有一個(gè)最佳期，幼兒教育時(shí)期就是人生中的這個(gè)最佳時(shí)期。注意孩子智力開發(fā)多元性，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，提高孩子的自主能力水平。通過對幼兒教育進(jìn)行區(qū)域性的教學(xué)，打破傳統(tǒng)幼兒教學(xué)的思維。進(jìn)行反思性教學(xué)，通過創(chuàng)造性的思維，提高幼兒教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)前教育者所必須擁有的素質(zhì)。
關(guān)鍵字:
教學(xué)改革，智力開發(fā)多元化，自主能力培養(yǎng)，心理教學(xué)，反思性教學(xué)，幼兒教師專業(yè)素質(zhì) ， 專業(yè)化， 科學(xué)化
正文:
一個(gè)人從呱呱墜地就開始睜眼看世界，了解這個(gè)世界。經(jīng)過2-3年的家庭教育，就開始融入屬于自己的群體，所以說了解社會，走向社會，學(xué)校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個(gè)教育系統(tǒng)的開端，是一個(gè)人形成良好的世界觀，人生觀的基礎(chǔ)，尤其對于現(xiàn)在‘全托’現(xiàn)象越來越多，家庭教育對于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見，幼兒教育對于孩子的成長起著越來越重要的作用，幼兒教育越來越受到關(guān)注并不是無理可據(jù)，幼兒教師的社會責(zé)任大大增加。學(xué)前教育工作者的專業(yè)化以及科學(xué)化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問題。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進(jìn)步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)，提高幼兒教師科學(xué)教學(xué)素質(zhì)以及培育創(chuàng)新性思維能力是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。 一:新時(shí)期下的教學(xué)改革
從春秋時(shí)期，人們都開始注重幼兒教育，私塾的設(shè)立使人們的知識水平得到了提高，使人們對禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩人等，豐富了中國璀璨的文化。例如唐朝是我們詩歌最繁榮的時(shí)期，幾乎人人都能做上幾首詩。
雖然在19世紀(jì)末，我國社會發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現(xiàn)知識分子是這場變化的骨干分子。
然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，繼承了科舉制所帶來的弊端，學(xué)習(xí)具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學(xué)知識，孰不知孩子認(rèn)識世界的主觀能動性，作為主體的獨(dú)立性在一點(diǎn)點(diǎn)消失。所以對于幼兒教育當(dāng)務(wù)之急即是教育改革，打破傳統(tǒng)的幼兒教育，建立具有強(qiáng)開放性，思維創(chuàng)造性強(qiáng)，科學(xué)水平高的與國際接軌卻又不失辦學(xué)特色的具有以關(guān)注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀的幼兒教育系統(tǒng)。
1:幼兒教育新師資力量
根據(jù)國家教育部統(tǒng)計(jì)公布的數(shù)據(jù),我國目前現(xiàn)有幼兒園教師94.64萬人。其中,中師及其以上學(xué)歷者有53.79萬人占總?cè)藬?shù)的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專業(yè)畢業(yè)的師資,其總?cè)藬?shù)為69.08萬人,占總?cè)藬?shù)的72.99%。很明顯,我國的幼教師資隊(duì)伍現(xiàn)狀堪憂。尤其與中小學(xué)教師學(xué)歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢頭相比,幼教師資隊(duì)伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。
進(jìn)入21世紀(jì)以后,隨著廣大人民群眾接受教育的需求與水準(zhǔn)的不斷提升,尤其是社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現(xiàn)有幼教師資以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這個(gè)要求。所以幼教師資的重組，加強(qiáng)幼教師資隊(duì)伍的建設(shè),提升幼教師資的學(xué)歷層次已勢在必行。
自《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》實(shí)施以來,我國的教師培訓(xùn)事業(yè)已實(shí)現(xiàn)了全新的發(fā)展,中小學(xué)教師的培訓(xùn)工作出現(xiàn)了方興未艾的良好勢頭。相比之下,幼兒園教師的培訓(xùn)則相對滯后,并遇到了一系列的新情況和新問題。幼兒園私營化越來越嚴(yán)重，由于利潤的考慮，人員精簡，而且由于幼兒教育被認(rèn)為是非義務(wù)教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進(jìn)修的機(jī)會。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。
2:早期教育理念的打破以及創(chuàng)新
雖然從改革開放以來，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區(qū)，尤其是在這個(gè)功利主義，學(xué)習(xí)已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟(jì)社會下，幼兒教育也不能幸免。
這種主要表現(xiàn)為:一是認(rèn)為早期教育就是識字教育。在這種觀念的影響下,許多地區(qū)的幼兒園把本該在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容過早地搬到了幼兒園里來,諸如識字、心算、外語、繪畫、舞蹈、樂器演奏等等都成為幼兒的必修課,過早地把幼兒拉到了應(yīng)試教育的苦海之中,揠苗助長、好高騖遠(yuǎn),嚴(yán)重違背了幼兒生理和心理健康成長的規(guī)律,甚至給許多孩童帶來了過重的身心摧殘。二是盲目認(rèn)為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養(yǎng)”這種小“神童”,不少家長十分虔誠地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報(bào)道下不難發(fā)現(xiàn)這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的唐詩等的“神通”。
然而功利主義帶來的教育成就的只是一時(shí)，得到的只是一時(shí)的榮譽(yù)，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀，世界觀的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?
法國著名思想家盧梭言簡意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長”。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。據(jù)此，我們的智育就應(yīng)該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;我們的德育就應(yīng)該是鼓勵(lì)孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;我們的美育就應(yīng)該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)代教育理念應(yīng)以孩子為核心，以促進(jìn)孩子的正常發(fā)展做為教育指導(dǎo)思想，通過結(jié)合實(shí)踐去引領(lǐng)孩子們認(rèn)識世界，改變以往以應(yīng)試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對認(rèn)識世界的興趣，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，這樣才能積極的發(fā)動孩子們的主觀能動性，既愛上學(xué)習(xí)，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng)造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
當(dāng)然這些只是教學(xué)改革的一部分，除了這兩個(gè)方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學(xué)管理方法，通過改革這兩個(gè)方面，提高幼師的科學(xué)素質(zhì)以及改進(jìn)他們的創(chuàng)新理念，為創(chuàng)造出更先進(jìn)的教學(xué)管理方法以及提高幼師主觀能動性提供必要的條件。新時(shí)期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)建先進(jìn)的教學(xué)管理方法提供了基礎(chǔ)，提供了一個(gè)更高的平臺。
二:專業(yè)化、科學(xué)化的教學(xué)管理
教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學(xué)教師)的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時(shí)代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該學(xué)會從孩子的角度去考慮問題，一切以孩子為前提，通過心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂觀的兒童觀;對于新時(shí)期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有打破傳統(tǒng)教學(xué)思維的想法和能力，需要用科學(xué)的手段去認(rèn)識孩子，與孩子進(jìn)行交流，使幼兒教育時(shí)代化，科學(xué)化。
1:遵循科學(xué)的原則，使幼兒教育科學(xué)化
1967年由哈佛大學(xué)教育研究生院的著名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜古德曼教授創(chuàng)立的“零點(diǎn)項(xiàng)目”，經(jīng)過研究人工智能的大衛(wèi)帕金斯教授以及霍華德加德納教授的進(jìn)一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進(jìn)入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結(jié)構(gòu)》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，標(biāo)志著多元智力理論的正式誕生。
然而歷時(shí)20 多年的這一不為心理學(xué)家所關(guān)注，甚至受到一些心理學(xué)家的批評的理論成果卻在教育界掀起了一場“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價(jià)值及其內(nèi)蘊(yùn)的教育意義是幼兒教師進(jìn)行科學(xué)化教學(xué)、創(chuàng)新性教育所必須的理論基礎(chǔ)，能夠提高幼兒教師的專業(yè)能力。
以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為:智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認(rèn)為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統(tǒng)認(rèn)知理論所陳述的，加德納認(rèn)為人的這些種能力不是一個(gè)整合，而是一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的個(gè)體，指向于不同的特定認(rèn)知區(qū)域和知識范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系。
基于多元化智能理論，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨(dú)立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—?jiǎng)佑X智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。
基于這個(gè)多元智力理論基礎(chǔ)，我們曾經(jīng)傳統(tǒng)的單一、平面的智力觀以及教學(xué)觀變得多元化、立體化;教學(xué)方式以及教學(xué)管理更加豐富多彩，更加科學(xué)化。回首我們曾經(jīng)對幼兒的教育只限于識字，認(rèn)字;對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅局限于開發(fā)幼兒的`觀察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應(yīng)該充分利用環(huán)境以及創(chuàng)設(shè)多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開發(fā)學(xué)生的各種智能。 例如:在自然環(huán)境中開展科學(xué)活動，讓幼兒學(xué)會觀察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶外的體育活動等。這樣我們就能更科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)管理，是孩子能夠更科學(xué)的發(fā)展。
2:智力開發(fā)背后不可或缺的心靈教育
擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學(xué)化的開發(fā)學(xué)生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進(jìn)孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開始認(rèn)識這個(gè)世界的時(shí)候，在孩子思想自由的前提下，對孩子進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠(yuǎn)更好。
現(xiàn)時(shí)代，擁有高知識水平的時(shí)代，大學(xué)生投毒害死室友，大學(xué)生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現(xiàn)時(shí)代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認(rèn)知世界的時(shí)候是最重要的，是孩子能夠正確認(rèn)識世界，為以后人生觀，世界觀，價(jià)值觀的提供優(yōu)良的基礎(chǔ)。所以除了科學(xué)化，我們也應(yīng)該在幼兒教學(xué)管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展。
“人之初，性本善”作為孩子來說，他們是以一種善心來觀察世界，做為幼兒教師，我們應(yīng)該讓孩子看到美好的一面，至于有人說這樣將會導(dǎo)致孩子不能全面的認(rèn)識世界，而我不同意這個(gè)觀點(diǎn)。我認(rèn)為全面認(rèn)識世界應(yīng)該是一個(gè)人生道路上循序漸進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)的過程。而對于這些孩子來說，應(yīng)該多讓他們認(rèn)識到，接觸到美好的事物，形成自己對社會的最基本的美好的認(rèn)識。而對于剛開始認(rèn)識世界的孩子來說，他們還沒有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應(yīng)該給予他們以正確的引導(dǎo)。對于幼教老師，在日常的教學(xué)活動以及與孩子的交流、生活中，應(yīng)該給與孩子正確的引導(dǎo)。
古人云:勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對于孩子做錯(cuò)的事情，我們應(yīng)該通過孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過笑聲，通過具有教育意義的故事去引領(lǐng)他們。所以對于幼兒教師專業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長都將孩子進(jìn)行全托，這樣孩子一天中的時(shí)間除了睡覺就是和小伙伴，和老師在一起。對于小孩子來說，他們適應(yīng)這個(gè)社會，是從模仿開始的，所以幼教老師應(yīng)該具有很高的道德素養(yǎng)。例如:在孩子面前許的愿就一定要達(dá)到，在和孩子的交流中多微笑，因?yàn)樾β暷軌蜃尯⒆痈訜釔凵睢?/p>
3:獨(dú)立自主能力的教學(xué)培養(yǎng)
在孩子熱愛生活的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的心理。現(xiàn)在提倡國際化，教育也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，引進(jìn)先進(jìn)的幼兒教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國的孩子比起來，中國孩子缺乏的最重要的就是獨(dú)立自主的能力。在美國，孩子從小就開始培養(yǎng)自主能力，這樣他們在成長后適應(yīng)社會的能力很強(qiáng)。所以我們也要開始著重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，一切從頭開始，從最基礎(chǔ)的做起。
現(xiàn)時(shí)代，每年有很多的大學(xué)生，高中生，初中生自殺，而且數(shù)據(jù)嚇人，很多教育者分析這個(gè)原因。有些人說，這是中國教育的失敗。然而我認(rèn)為中國教育總體上是成功的，只是一方面:基于傳統(tǒng)原因，導(dǎo)致知識分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國孩子與生俱來的一種士大夫情節(jié);另一方面由于現(xiàn)在孩子多是獨(dú)生子，家長給與很多的溺愛，再加上有一部分幼教著重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個(gè)問題，提高孩子們的心理承受能力，應(yīng)該從幼兒時(shí)期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學(xué)會自己爬起來。幼兒教師應(yīng)該以身作則，應(yīng)該明白孩子在不同的年齡段，應(yīng)該具有怎么樣的心理，應(yīng)該針對不同的人，耐心的給與他們指導(dǎo)。而且教師要不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀，發(fā)展觀。
將生活自理能力及習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開設(shè)專門的生活練習(xí)角，有計(jì)劃的提供練習(xí)材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習(xí)。
幼兒在3-4歲時(shí)候，幼兒的自我意識逐漸出現(xiàn)，孩子們迫切的想向這個(gè)新世界表現(xiàn)自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對他們進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們慢慢的培養(yǎng)自理能力。這個(gè)過程不是一朝一夕就能完成的，所以對幼兒教師的耐性的考驗(yàn)比較大，幼教應(yīng)該耐心的給予他們不同層次的指導(dǎo)。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，施以言傳身教，輔以耐心細(xì)致，結(jié)合家園同心，只有這樣，培養(yǎng)幼兒較強(qiáng)的生活自理能力才能成為現(xiàn)實(shí)!所以應(yīng)該在進(jìn)行前面兩個(gè)教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行自主能力的培養(yǎng)。
4:幼兒教師-----教育實(shí)踐的反思者
波斯納曾經(jīng)提出來一個(gè)教師成長的一個(gè)簡要公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。而經(jīng)驗(yàn)與時(shí)間有關(guān)系，而經(jīng)驗(yàn)正是在實(shí)踐中慢慢總結(jié)出來的，是在反思中取得經(jīng)驗(yàn)，所以反思對于一個(gè)老師來說非常重要。
反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過對不同孩子的智力，采用不同區(qū)域的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量;而且通過對教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行客觀性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問題。因此幼兒教師時(shí)常進(jìn)行教育反思對于幼兒教師樹立正確的教育關(guān)理念，實(shí)施更有質(zhì)量更有效果的教學(xué)方法，促進(jìn)幼師自身的專業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。
作為幼兒教育的主體，幼兒教師應(yīng)該具有反思的自覺性。幼兒教師應(yīng)該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，并它作為教學(xué)工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學(xué)活動中，經(jīng)常性的對自己的教學(xué)活動安排以及課程設(shè)計(jì)，與孩子的每一次交流，提出的每一個(gè)問題等進(jìn)行客觀性的批判，努力尋找更好的教學(xué)方法，提高幼師自身的專業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng)造性思維應(yīng)該得到發(fā)揮，總結(jié)出適應(yīng)自己的教學(xué)理念，尋找到每個(gè)學(xué)生所需要的教學(xué)方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個(gè)人每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的主體，他們擁有獨(dú)具于別人的自身的智力分配結(jié)構(gòu)，他們擁有自身獨(dú)特智力作用的特殊領(lǐng)域。所以作為幼師，我們應(yīng)該積極發(fā)揮孩子們自己的主觀能動性。每一個(gè)事物都是在運(yùn)動的，所以作為幼教，我們應(yīng)該以運(yùn)動的眼光去看事物。我們經(jīng)過十幾年的總結(jié)得到的經(jīng)驗(yàn)并不是適合于所有的孩子。所以幼教應(yīng)該能夠根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，不斷地變換教學(xué)方法和手段，根據(jù)教育內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分發(fā)展的教育方法和手段，這樣孩子才有機(jī)會利用適合他的智力傾向的方法來學(xué)習(xí)，才能在他所傾向的區(qū)域有更好的學(xué)習(xí)能力與效果。
為了更好地進(jìn)行教育反思，我們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行幼教自身的教育評估。幼教可以通過多種渠道，采取多種形式，在各種生活不同的情境下結(jié)合實(shí)踐活動進(jìn)行的，確實(shí)考察孩子自身的自主能力以及解決實(shí)際問題的能力。從多方面對學(xué)生和自己的教學(xué)方法進(jìn)行評價(jià)啊，全民觀察、分析各個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱勢，以及自身教學(xué)方法和專業(yè)素質(zhì)的不足;并把這些觀察作為自己創(chuàng)造更好地教學(xué)理念和教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)，使教育評價(jià)成為自己反思、進(jìn)步的有力工具。促進(jìn)自身的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展以及學(xué)生的科學(xué)成長。
時(shí)代在不停的進(jìn)步，教育也應(yīng)跟隨時(shí)代的腳步。幼教進(jìn)行日常的生活反思，不應(yīng)只停在原來的腳步，應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新性的教育反思。這就需要幼教能夠不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)修，這樣才能保持幼教專業(yè)素質(zhì)的先進(jìn)性。通過上面中美幼兒教育的對比，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，幼兒教育方面我們還落后許多，這就要求我們幼教應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任，多出去和別人進(jìn)行交流，尋找差距，不斷進(jìn)行反思和創(chuàng)新，保持幼兒教育的先進(jìn)性以及時(shí)代性、國際性。
三:結(jié)束語
在新時(shí)期下，教育改革應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過對幼兒師資力量的改變及培訓(xùn)、幼兒教師的教學(xué)理念的更新和創(chuàng)新以及教育課程設(shè)計(jì)和管理體制的改革，是我們幼兒教育更加科學(xué)化、專業(yè)化、時(shí)代化以及國際化。然而這么多的改革只能在宏觀上對幼兒教育進(jìn)行改革，如果要想從根本上改變現(xiàn)狀，幼教力量是不容忽視的。改變幼兒教師的教育理念，用科學(xué)知識，科學(xué)理論來武裝我們幼教的專業(yè)素質(zhì)，使我們的教學(xué)管理更加科學(xué)化。在科學(xué)化的教育同時(shí)，我們應(yīng)該多加重視細(xì)節(jié)化的教育以及長遠(yuǎn)性的教育。打破只注重發(fā)揮孩子邏輯上的才能的傳統(tǒng)，運(yùn)用智力多元化的理論指導(dǎo)我們從各個(gè)方面了解學(xué)生，了解他們的智力結(jié)構(gòu)以及智力傾向區(qū)域，從而使幼兒全面發(fā)展，而且在學(xué)習(xí)方面更加自由，激發(fā)他們的主觀能動性。，提高他們自主能力以及心理素質(zhì)，在思想，心理，科學(xué)方面給予他們適合于他們自己的專業(yè)化、科學(xué)化的指導(dǎo)。幼兒教育的發(fā)展和幼兒老師的反思有著緊密的聯(lián)系，幼兒教師是幼兒教育時(shí)間的反思者，只有通過反思才能夠發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)方面的不足，才能通過交流引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)管理方法，形成自己獨(dú)特的教學(xué)管理方法。
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