論文格式模板(紙質(zhì)版)
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，下面是小編整理的論文格式模板(紙質(zhì)版)，歡迎來參考！
1、摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
2、不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對(duì)幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究。
3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。摘要不分段。
4、用第三人稱。建議采用對(duì)進(jìn)行了研究、報(bào)告了現(xiàn)狀、進(jìn)行了調(diào)查等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用本文、作者等作為主語。
5、要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語。新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
6、除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7、不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8、縮略語、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性;繁簡失當(dāng)。
戲曲在學(xué)校教育中的傳承論文
〔摘要〕
隨著一批批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)成功，地方戲曲的傳承與發(fā)展也成了當(dāng)前社會(huì)的熱門話題。地方戲曲“一勾勾”是德州臨邑縣的地方劇種，至今已有三百多年的歷史，文化背景深厚。2006年3月“，一勾勾”被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鑒于對(duì)非遺的保護(hù)和發(fā)展，我們把地方戲曲“一勾勾”引入學(xué)校，通過學(xué)校教育實(shí)施了對(duì)“一勾勾”的保護(hù)傳承策略，對(duì)于學(xué)校，增加了教育品牌特色，對(duì)于社會(huì)，使“非遺”得到發(fā)展傳承。
〔關(guān)鍵詞〕
“一勾勾”；學(xué)校教育；傳承；策略
隨著一批批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)成功，地方戲曲的傳承與發(fā)展也成了當(dāng)前社會(huì)的熱門話題。2015年7月，國家頒布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，強(qiáng)調(diào)了健全戲曲藝術(shù)保護(hù)傳承工作的具體措施。加強(qiáng)地方戲曲保護(hù)與傳承，振興戲曲藝術(shù)，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃。地方戲曲“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種，其發(fā)展源遠(yuǎn)流長，文化背景深厚，是勞動(dòng)人民在艱辛的勞動(dòng)中自然流露的一種心聲，至今已有三百多年的歷史。2006年3月，被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鑒于對(duì)非遺的保護(hù)和發(fā)展，通過各種渠道把新時(shí)期文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，在繼承和保護(hù)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中提高，是我們面臨的一個(gè)大課題。通過學(xué)校教育的傳承方式，在教學(xué)實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，使其與時(shí)俱進(jìn)，是本文研究的重點(diǎn)。
一、通過學(xué)校教育傳承地方戲曲的重要意義
學(xué)校教育是傳承民族音樂文化的重要途徑，因?yàn)樵谝魳方虒W(xué)中穿插滲透地方戲曲的知識(shí)和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方音樂文化的重視和喜愛。通過對(duì)地方戲曲的教學(xué)實(shí)踐,讓學(xué)生了解地方戲曲的歷史淵源及藝術(shù)特色，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方音樂文化的責(zé)任心和自豪感。這種情感意識(shí)將促使他們在將來的音樂教學(xué)中,以傳播地方民族民間音樂文化為己任,這不僅在提高學(xué)生素質(zhì)，傳承地方文化方面起到不可估量的作用，還可以提升和豐富學(xué)校文化，突出學(xué)校教育的.特色。
二、通過學(xué)校教育傳承“一勾勾”戲曲文化的價(jià)值
“一勾勾”戲曲是國際級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承它是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。把“一勾勾”戲曲引入課堂，在教學(xué)中對(duì)“一勾勾”的唱腔和表演形式進(jìn)行完善與創(chuàng)新，從而達(dá)到傳承地方稀有劇種，有效保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。通過學(xué)校教育普及“一勾勾”，讓學(xué)生了解“一勾勾”學(xué)唱“一勾勾”，使地方文化得到真正的傳承發(fā)展。
三、在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行“一勾勾”戲曲傳承的策略
1、改變師生思想觀念。對(duì)于地方戲曲音樂，我們應(yīng)該本著尊重、保持、發(fā)展、弘揚(yáng)的原則。“一勾勾”是德州市臨邑縣的地方戲曲文化，是一種古老的地方劇種。正因?yàn)樗牡胤叫裕腥苏J(rèn)為“一勾勾”戲太土，不愿意去了解也不想接受。要想“一勾勾”真正融入校園，我們必須樹立地方文化的自尊意識(shí)，只有這樣才能去繼承和發(fā)展。
2、成立專門組織機(jī)構(gòu)2006年3月“一勾勾”被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，當(dāng)?shù)嘏R邑師范學(xué)校為弘揚(yáng)民族文化，傳承發(fā)展“一勾勾”，成立了“臨邑‘一勾勾’研究傳播中心”和學(xué)校藝術(shù)團(tuán)。該中心自成立以來，積極研究、創(chuàng)新實(shí)踐，利用課余時(shí)間，先后排練了大大小小十幾個(gè)表演曲目，并積極撰寫培訓(xùn)材料，為縣教育局培訓(xùn)“一勾勾”戲曲教師，在傳播和研究方面成績顯著。
3、課程設(shè)置到位（1）開設(shè)“一勾勾”戲曲實(shí)驗(yàn)班。我們通過分年級(jí)設(shè)立實(shí)驗(yàn)班，把“一勾勾”引入課堂，剛開始學(xué)唱時(shí)，能接受“一勾勾”戲曲的學(xué)生寥寥無幾，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，部分學(xué)生開始喜歡“一勾勾”唱腔，從內(nèi)心想去接觸和傳唱。教學(xué)為一對(duì)一和集體課的形式，主要講授“一勾勾”的歷史淵源和“一勾勾”的唱腔特點(diǎn)。教學(xué)中要選擇思想內(nèi)容積極的戲曲片段讓學(xué)生傳唱，像《沙家浜》、《劉胡蘭》等等都是引進(jìn)課堂的好劇目。還有我們自編自演的一些表演片段，如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等等，通過這些唱段提高學(xué)生身心素質(zhì)和思想品德。（2）學(xué)科設(shè)置戲曲進(jìn)入校園，在課程設(shè)置方面必須有所改變。學(xué)校要把“一勾勾”作為專門藝術(shù)課程編進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，讓“一勾勾”戲曲有規(guī)律的進(jìn)入課堂，并形成一種自然狀態(tài)。（3）構(gòu)建有效的戲曲課堂教學(xué)模式。A、熏陶式教學(xué)模式，通過情景———感受———興趣的過程，讓學(xué)生多看、多聽、多演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的欲望。B、探究式教學(xué)模式，通過各類戲曲的比較，來探究“一勾勾”的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。C、融合式教學(xué)模式。通過戲曲教學(xué)中各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的融合，掌握“一勾勾”的藝術(shù)特征。D、口傳心授式教學(xué)模式，在戲曲界藝人們常用這種方法來教授。這種方法直觀性強(qiáng)，使學(xué)生能直接感受到“一勾勾”戲曲的韻味，教學(xué)效率大大提高。
4、創(chuàng)新研究與時(shí)俱進(jìn)（1）唱腔創(chuàng)新。創(chuàng)作旋律時(shí)，在原有古老的唱腔基礎(chǔ)上，我們結(jié)合京劇、呂劇、梆子等唱腔，豐富“一勾勾”的旋律，使其曲調(diào)明朗，更能靈活充分地表達(dá)劇情。如：我們表演的《定能戰(zhàn)勝頑敵渡難關(guān)》就融合了京劇的一些腔調(diào)。《王小趕腳》借用了呂劇中的流水板。發(fā)聲方法上，我們結(jié)合聲樂技巧，采用真假聲統(tǒng)一的聲音來表達(dá)戲曲情感，更能讓年輕人接受。（2）表演形式。每一部完整的古裝戲，都有固定的角色和人數(shù)，唱腔大多都是獨(dú)立完成的。為適應(yīng)時(shí)代需求，在新創(chuàng)編的劇目中，我們可以根據(jù)劇情需要，加入合唱伴唱，古腔新唱，以集體表演的形式出現(xiàn)在舞臺(tái)上。如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等都是用古今結(jié)合的方式，有十幾個(gè)演員一起表演的。（3）劇本創(chuàng)作。我們既要選擇內(nèi)容積極健康的傳統(tǒng)戲和近代戲，還要?jiǎng)?chuàng)作能反映新時(shí)代氣象的新劇目，對(duì)當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)能起到指導(dǎo)作用。也可創(chuàng)作以當(dāng)?shù)孛藶樗夭牡膭”荆屓藗冇涀∮杏绊懙臍v史人物，激勵(lì)后人學(xué)習(xí)和進(jìn)步。如《邢慈靜》就是我校老師自己編寫的劇本，主人公是德州臨邑藉的明代末期才女邢慈靜，其詩文書畫均載史冊。本劇的主題為弘揚(yáng)地方文化，緬懷古代名人。
5、加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的交流合作（1）聘請老藝人進(jìn)校講授我們可以以多種形式聘請“一勾勾”老演員及民間藝人進(jìn)入學(xué)校，定期輔導(dǎo)上課，也可作為專門的戲曲教師長期教學(xué)。（2）邀請外界戲曲團(tuán)體來校表演。“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種，當(dāng)?shù)亍耙还垂础眳f(xié)會(huì)是縣里的“一勾勾”團(tuán)體組織，我們可以邀請他們來校演出，讓學(xué)生主動(dòng)和老演員們交流暢談，開闊眼界，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“一勾勾”的興趣。（3）采風(fēng)學(xué)習(xí)。師生們經(jīng)常走出去，積極參加有關(guān)地域文化的研討會(huì)。經(jīng)常組織學(xué)生走進(jìn)“一勾勾”戲曲的發(fā)源地———興隆鎮(zhèn)，搜集最原始的資料和唱腔。把這些民間古老的的唱腔記譜保存，對(duì)于我們創(chuàng)編新的“一勾勾”戲曲旋律具有重要的實(shí)用價(jià)值。
6、優(yōu)化學(xué)校戲曲環(huán)境設(shè)有專門的“一勾勾”戲曲排練場所，演出舞臺(tái)，足夠的服裝道具。成立“一勾勾”藝術(shù)節(jié)通過五一匯演的形式，展示學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生得到鍛煉和發(fā)展。通過宣傳欄和廣播站，大力宣傳“一勾勾”戲曲的有關(guān)知識(shí)，歷史淵源藝術(shù)特點(diǎn)。張貼“一勾勾”戲曲演出照，播放“一勾勾”戲曲唱腔，使整個(gè)校園呈現(xiàn)濃郁的戲曲氛圍。幾年來，學(xué)校排練的劇目參加各類演出和比賽成績突出，其中古裝劇《王小趕腳》在中央電視臺(tái)播放，在山東省地方戲曲匯演中榮獲銅獎(jiǎng)，在山東省農(nóng)民藝術(shù)節(jié)德州賽區(qū)獲得銀獎(jiǎng)。新編劇目《放歌頌中華》在德州市春晚中獲得一等獎(jiǎng)，同時(shí)獲得“老德州”杯我最喜愛的春晚節(jié)目二等獎(jiǎng)。《定能戰(zhàn)勝頑敵渡難關(guān)》等參加德州民政系統(tǒng)春晚演出，得到了觀眾的好評(píng)。總之“，一勾勾”戲曲通過學(xué)校教育來普及和發(fā)展，具有重要的意義。對(duì)于學(xué)校，增加了教育品牌特色，提高了學(xué)生素質(zhì)和思想品德；對(duì)于社會(huì)，使“非遺”得到發(fā)展傳承，使地方文化免于流失成為遺憾。我們要積極推進(jìn)地方戲曲在學(xué)校教育中的發(fā)展，讓民族文化扎根于每個(gè)學(xué)生的心底，把中華民族文化傳播至各地源遠(yuǎn)流長。
參考文獻(xiàn)：
[1]《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》
[2]《我國中小學(xué)民實(shí)施族音樂教育的途徑及建議》
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