議論文又叫說理文，它是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。下文是勵志網(wǎng)整理收集的2017高考滿分作文議論文，供大家參考。

　　2017高考滿分作文議論文(一)

　　《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

　　別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。 可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。

　　而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。” 就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。

　　當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。 所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。

　　錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。

　　羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢? 可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。

　　王國維在《人間詞話》里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。

　　有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。 《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
 

　　2017高考滿分作文議論文(二)

　　無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

　　留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

　　古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。

　　有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重。同

　　樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。
 

　　2017高考滿分作文議論文(三)

　　贊揚與責罵的差別在哪兒?

　　對于小明來說，是100分與98分之間的毫厘。

　　對于小亮來說，是及格與不及格之間的跨越。

　　點滴差別招致懸殊待遇，看似毫無道理;仔細思索，卻能悟出其中的合理之處。

　　如有人言，人生來即不平等，自呱呱墜地時起，每一個生命便是一個獨立的個體，有其獨特的優(yōu)劣與價值。生而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線、單一的規(guī)矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢?

　　兩千年前，孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而足。孔子成為后世稱贊景仰的偉大教育家。究其根本，在于其能準確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長短，揚其長補其短，因材施教。正是這樣的“差別對待”，才使得每個人盡展其能，各得其所。

　　社會對于每個人，應(yīng)有不同的要求。正如一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，既不能缺少轟隆雷鳴的馬達，也不能松懈默默無名的一顆小小螺絲釘。可能對于小亮而言，90分是他永遠無法企及的高度，及格便是盡其所能的結(jié)果。若是我們只是用統(tǒng)一的標桿來評價不一樣的人，那世間將會埋沒多少奇能與怪才!

　　是的，我們的社會也需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)相關(guān)數(shù)據(jù)需精確到小數(shù)點后十多位，而汪洋恣意的書畫只求神韻氣度;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績位列上將，藺相如以精巧說辭拜為上卿;正如《舌尖上的中國》中一位位能人以食物譜寫精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇，最終實現(xiàn)了整體的共贏!

　　由此觀之，作為肩負向國家與社會輸送人才責任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，摒棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個學(xué)子的獨特光華;以不同的標準、相同的誠意，培養(yǎng)出各具所長的棟梁之材!

　　差別的待遇，相同的匠心;不同的準則，同樣的期許。

　　我一直堅信，每一個個體，都有其獨特的芳華;每一個存在，都有其獨特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨特風(fēng)采!
 

　　2017高考滿分作文議論文(四)

　　“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數(shù)改變而一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

　　分數(shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握程度、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮，低分學(xué)生的父母不能認識到孩子的能力。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使自己及孩子深陷于那紅色的分數(shù)中，不清醒且不理智。

　　《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件的，而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了雖然試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數(shù)進步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。

　　古人云：“愛其子，則為之計深遠。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分數(shù)。考試是對孩子學(xué)習(xí)的評估，卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數(shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。

　　父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時，武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣”。

　　成績那點點浮沉并不能直接界定孩子的“好壞”“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。