《傾城之戀》是由著名作家張愛玲所著小說，下面為大家簡單介紹一下這部小說的主要內(nèi)容，希望大家喜歡!
內(nèi)容介紹：
《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。
故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇。狂轟濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。
創(chuàng)作背景：
舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場景。“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關(guān)。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創(chuàng)傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價值的強(qiáng)者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來謀求自己的利益。婚姻是雙方權(quán)衡利益下的交易，在這場交易中，經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)然是主角，愛情婚姻成了女性謀生的工具。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構(gòu)成了女性蒼涼的人生。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎(chǔ)上，而是女性對生活做出的無奈抉擇。因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結(jié)局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。
人物介紹：
白流蘇
她有傾國傾城的美貌，“那嬌脆的輪廓，眉與眼，美得不盡情理，美得渺茫。但最讓范柳原動心的不是她的美貌，而是流蘇有著東方女性那一低頭的溫柔。在白流蘇身上，我們更多地看到的是她對范柳原的經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系：她第一次到香港，就是為求得婚姻的位置，謹(jǐn)慎的不與范柳原發(fā)生關(guān)系，因為一旦發(fā)生關(guān)系，”除了做他的情婦之外沒有第二條路。然而如果遷就了他，不但前功盡棄，以后更是萬劫不復(fù)了。“所以她明知要承受家人的白眼和嘲諷，還是豁出去了，又回到上海，目的仍是為了“帶了較優(yōu)的議和條件”。回到娘家的流蘇與家庭已是恩斷義絕，受盡了氣，但卻不愿意尋找職業(yè)，為的是怕“失去了淑女的身份”。流蘇第二次回到香港，已是她為謀生而謀愛的失敗，所以她只有屈從，做了范柳原的情婦，但仍在思量怎樣吊住范的心。流蘇的再嫁，結(jié)果也無非是從一個男人走向另一個男人，從一個家庭走向另一個家庭。這與她第一次的婚姻沒有實(shí)質(zhì)的不同。
范柳原
范柳原是張愛玲作品中著名的風(fēng)流浪子，然而在縱情聲色的外表之下，他又是一個孤獨(dú)地尋找真愛的人，有著更為寬廣的思想深度，表面看似無情，實(shí)際上對于“執(zhí)子之手，與子偕老”的古典愛情故事心向往之，他的游戲人生的態(tài)度只不過是他面對荒唐、庸俗、市儈以及虛無人世的一種反抗和挑戰(zhàn)。作為社會的叛逆者，他不為世俗所拘，仿佛是賈寶玉的借尸還魂，穿越了時光的隧道從晚清到達(dá)民國，然而卻遭遇了更為無情的世情，他的濫情帶有對世情和女性的諷刺和調(diào)侃，更像是故意為之的“惡作劇”。范柳原的浪子形象在“放浪”之外，另外增加了“流浪”的含義，從他出場開始，就不停地輾轉(zhuǎn)于上海、香港、英國、新加坡、錫蘭、馬來亞等地，然而天下之大，卻沒有一個是他真正的家。
作品鑒賞：
《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇的愛情故事，可謂有九曲回腸之纏繞和復(fù)雜，他們并非那種獻(xiàn)身革命的英雄人物，但他們之間的情感經(jīng)歷富有張力，他們的故事引人入勝，扣人心弦，顯得那么“動聽”和富有魅力。對此，張愛玲曾說：“我以為這樣寫是更真實(shí)的。我知道我的作品里缺少力，但既然是個寫小說的，就只能盡量表現(xiàn)小說里人物的力，不能替他們創(chuàng)造出力來。而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量”。這些動聽的情節(jié)包括范柳原和白流蘇人性的可愛處、可笑處、可憐處、可悲處、可鄙處、可親可信處等，而她們身后香港陷落這個宏闊背景，是他們之間某種關(guān)系的宏大隱喻，這種關(guān)系就是范、白之間特殊的戰(zhàn)爭……是男與女的“戰(zhàn)爭”、生與死的“戰(zhàn)爭”、愛與恨的“戰(zhàn)爭”，即人性之間的“戰(zhàn)爭”。于是我們看到這種戰(zhàn)爭在不斷地展開著，看到兩個難分上下、同樣聰明而自私的男女，怎樣斤斤計較著自己的得失，怎樣絞盡腦汁地算計著對方，期期艾艾地強(qiáng)迫著對方，又被對方強(qiáng)迫著進(jìn)一步，退半步。
但故事動聽之處更在于，他們在相互爭斗中萌生了愛情。流蘇是一個相當(dāng)厲害的女人，她不經(jīng)意的低頭，便成了范柳原心動的理由，如徐志摩筆下的“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，白流蘇正是以這種溫柔、嫵媚、優(yōu)雅、風(fēng)情萬種的姿態(tài)捕獲了范公子那顆漂泊的心。然而就像流蘇不相信那些“遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事”，她最初也不相信范柳原的感情;“范柳原真心喜歡她么?那倒也不見得。他對她說的那些話，她一句也不相信。她看得出他是對女人說慣了謊的。她不能不當(dāng)心……她是個六親無靠的人。她只有她自己了”，無所依傍使她變得防范，防范使她變得自私，自私使她頭腦清楚，即一開始，她對柳原就抱著戰(zhàn)爭似的戒備狀態(tài)。實(shí)質(zhì)上，流蘇又未嘗不想從對方身上獲得愛情的戰(zhàn)果呢，只不過她采取的是以守為攻的方法。當(dāng)柳原把“戰(zhàn)場”從上海移到香港向流蘇發(fā)出挑戰(zhàn)時，流蘇明白他的意思，“她決定用她的前途來下注”，而說到那戰(zhàn)爭的目的，無非是柳原想征服流蘇又不愿意和她結(jié)婚，不愿自縛一個包袱。流蘇卻一心想和范柳原結(jié)婚，當(dāng)然結(jié)婚又有愛是最好不過的，但那是其次的事，或者說是妄想，正如文中所說的：“沒有婚姻的保障而要長期抓住一個男人，是一件艱難，痛苦的事，幾乎是不可能的”。
他們在香港相遇，一次次語言上的交鋒代表了他們?nèi)诵耘鲎驳男蚰唬运健⒙斆鳌⒆员啊Ρ舜说亩床鞈B(tài)度，流蘇戒備森嚴(yán)，而柳原欲擒故縱。
悲劇意象
小說的結(jié)局看似圓滿，實(shí)則浸透著蒼涼。正如夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中所言：“任憑張愛玲靈敏的頭腦和對于感覺快感的愛好，她小說里意象的豐富，在中國現(xiàn)代小說家中可以說是首屈一指。小說的悲涼氣氛正是源于胡琴、月、蚊香、鏡、空房等這些頗具悲劇意蘊(yùn)的意象。
愛情觀
張愛玲的小說創(chuàng)作可以濃縮為“婚姻”、“愛情”兩方面，而在對愛情的書寫中，她一走上文壇，就帶著對愛情幻想的不屑嘲弄，與同時代作家相比，張愛玲有著完全相反的愛情表達(dá)。在她的筆下是現(xiàn)實(shí)的，更是悲涼的。她揭示了愛情只是一種女性對男性經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系，看到了沒有經(jīng)濟(jì)地位的平等，愛情也將是虛空的神話。
《傾城之戀》是一部比較集中表現(xiàn)張愛玲愛情觀的作品。書中的白流蘇是舊式大戶人家的女子，出嫁應(yīng)該是門當(dāng)戶對，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻，但婚后受盡夫家的毒打和欺凌，奮而離婚，可見舊式婚姻是無愛情可言，它只是女性對男性經(jīng)濟(jì)的依附。流蘇只得回到娘家，但在資財被勢力窮酸的兄嫂哄盡之后，失去了經(jīng)濟(jì)的保障，無一寸立足之地。這時候范柳原的出現(xiàn)，給了她一次下賭注的機(jī)會……在張愛玲眼里，愛情就是女性求得經(jīng)濟(jì)保障的一種手段，一種女性對男性經(jīng)濟(jì)依附的關(guān)系，在世俗的婚戀中是沒有愛情可言。
張愛玲正是想通過自己的小說告訴人們：舊式以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻是沒有愛情可言的，女性只有經(jīng)濟(jì)上自立、自強(qiáng)，才能自主地去追求愛情、尋找幸福。
作者簡介：
張愛玲，中國現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結(jié)識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年09月08日，張愛玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。