《西藏生死書》作者是索甲仁波切，鄭振煌譯。謹以本書獻給活著、正在面臨死亡或已經去世的一切眾生。小編下面就簡單的介紹這本書，歡迎閱讀。

　　內容簡介

　　在這一本契合時代需要的書中，索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。

　　有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理死亡：忽略死亡，或者正視自己的死亡，藉著對于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。

　　身為佛教徒，我把死亡當做是正常的過程，只要我還活在這個地球上，必然會發生死亡這個事實。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好擔憂的了。我寧可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣，而不是終點。然而死亡還是不可預測的：我們不知道什么時候會死或怎么死。因此，在死亡真正發生之前，我們有必要做些準備的工作。

　　我們大多數人自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿暴力，如果我們的心總是被憤怒、執著或恐懼等情緒所控制，我們顯然也不可能奢望死得安詳。因此，如果我們希望死得好，就必須學習如何活得好：如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養安詳。

　　誠如各位將在本書中所讀到的，從佛教的觀點來看，死亡的實際經驗非常重要。雖然我們將會如何再生和再生到哪里去，大都取決于業力，但我們在臨終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。因此，在死亡的瞬間，盡管我們已經累積了各式各樣的業，只要我們努力產生善的心態，還是可以加強和激發善業，造成快樂的輪回。

　　死亡的那一刻，也可以產生最深沉和最有利的內心經驗。透過禪定中對于死亡過程反覆的認識，一位有成就的禪修人，能夠藉著他的實際死亡來獲得極高的證悟。這就是為什么老僧都在禪定中過世的原因。他們的身體經常在醫學上宣布死亡后很久才開始腐敗，象征他們的修行成就。

　　幫助別人死得安詳，與準備自己的死亡同樣重要。我們每個人出生時都是孤立無援，如果出生時沒有人照顧和關懷，我們必然活不下來。因為臨終者也是無法幫助自己，我們必須盡一切可能，解除他們的痛苦和焦慮，幫助他們死得安詳自在。

　　最重要的一點是：避免把臨終者的心變得更紊亂。我們幫助臨終者的首要目標是讓他們安詳，方法有很多。熟悉修行方法的臨終者，如果有人提醒的話，就可以獲得鼓勵和啟示;但如果我們能夠以親切的口吻恢復臨終者的信心，即使他們再平凡，都可以讓他們產生安詳、平靜的心態。

　　圖書意義

　　《西藏生死書》在西藏佛教和現代科學兩個傳統之間，提供了一個交會點。我相信在理解和實踐的層次上，兩者都互相提供了相當大的利益。在促成這個交會上，索甲仁波切是再好不過的人選;他生長在西藏傳統中，跟從我們最偉大的喇嘛參學。他也從現代教育中獲得益處，在西方居住和教學了許多年，對于西方的思考方式了若指掌。

　　本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論性描述，還有實行的方法，可以用來了解死亡和臨終的真相，幫助自己和他人死得寧靜而充實。

　　達賴喇嘛一九XX年六月二日

　　自從本書中文版于一九XX年九月問世之后，在華人社會掀起研究生死的熱潮。所到之處，不論是臺灣，或是美國、加拿大、香港、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印尼，甚至尼泊爾、印度等華人不多的地區，都有人向我主動提及這本書。

　　本書討論嚴肅的生命課題，竟然能引起這么大的回響，足見佛法的智慧甚深，佛法的慈悲廣大，扣緊每一個人心弦，激發大家的共鳴。生死是每一個人　無法逃避的大事，自有人類以來，乃成為人生最主要的目標。在眾多努力之中，佛法所提供的理論和實物，最能令人信服，它所散發出來的光明和熱力，救度了無數的人們。

　　這本書已經變成許多人最主要的精神食糧，一遍又一遍地讀，不斷地思惟，并應用于日常生活之中。許多讀者告訴我，這本書挽救了他們的婚姻、家庭、事業、人生，提供了他們養生送死的指南，升華了他們的生命價值。一座座無形的橋，就透過本書在讀者與我之間建立，讀者們識與不識，都是我感恩的對象，使我加深對佛法的信心。三十五年來，我譯而不作，深知自己無修無證，所說皆是葛藤，但高僧大德的景德懿行，則值得世人傳誦學習，所以不揣淺陋陸續介紹，愿今后仍有更好的作品，以報三寶及眾生隆恩。

　　鄭振煌

　　編輯推薦

　　死亡是一個具有終極性意義的命題，書單狗思考了很多，也讀了很多書。

　　關于死亡，人類的認識很有限。

　　一個是，所有人都會死。

　　一個是，死了的人都沒有回來。

　　而我們并不知道人死了后真正會怎么樣，也不知道人死了后有沒有靈魂，如果有，靈魂又會去哪里。

　　在書單狗讀過的所有關于死亡的書里，如果只推薦一本，書單狗推薦《西藏生死書》，這本書讀完，書單狗對死亡充滿了遐想......我認為這本書提供了一種對于死亡的無比瑰麗的想象......這種想象非常非常的有趣......啊，太有趣了......