孔融讓梨是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀。下文是勵志網整理收集的關于孔融讓梨的故事，供大家參考。

　　孔融讓梨故事：

　　孔融小時候家里有五個哥哥，一個弟弟。

　　有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的;大的留給哥哥吃。”

　　父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”

　　你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”

　　孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

　　孔融讓梨讀后感(一)

　　今天我和媽媽讀了一篇故事，名字叫《孔融讓梨》。

　　故事里面講的是，孔融家有七人，孔融排行第六。他四歲一天，鄰居家送來一筐梨，孔融挑了一個最小的梨，把大的梨讓給哥哥們。大家都好奇的問他，你為什么挑小梨吃，而不挑大梨吃呢?孔融回答，哥哥們比我大，應該吃大梨，我是小弟弟，應該吃小的啦。大人們聽了都稱贊孔融是個懂事謙讓的好孩子!

　　這個故事并不是叫我們讓一個梨，而是教我們怎樣做人。我們應該學會謙讓，要多關心別人，不要光想著自己。我決心以后要做一個像孔融一樣有謙讓精神的，有愛心的人。

　　孔融讓梨讀后感(二)

　　《孔融讓梨》這個故事千古流傳。今天，我翻開《修雅集》看到了小孔融拿著梨送給爸爸的圖片，我迫不及待地讀起了《孔融讓梨》故事。呵，孔融是一個非常有孝心的孩子!四歲的一天，小孔融的媽媽從集市上買來了許多金黃的鴨梨，她讓孔融先吃一個，可是孔融在籃子里挑了許久，卻撿了一個最小的留給自己。原因是自己年紀小，應該吃小的，大的應該留給哥哥姐姐吃。

　　讀到這里，我才知道，“年紀小，應該吃小的”，說得太好了，我很贊同小孔融的做法。以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，哪怕只大一點點，也是好的啊!但是從現在起，我決定向小孔融學習，因此我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夾給媽媽，對她說：“媽媽，請吃!”每次爸爸從上海回來帶一大推零食回來時我總是迫不及待地遞給媽媽，對她說：“媽媽，你吃吧。”直到看著媽媽吃下，我才放心地離開。每天晚上，我總是把熱水袋沖足電，交給媽媽，對媽媽說：“媽媽，請你捂腳。”

　　在我表姐十歲生日的宴會上，服務員端上了一大盤烤鴨。我拿起一塊面，夾了一些鴨肉和蔥，蘸了醬，把兩頭裹起，卷好。大家都眼巴巴地看著我。我想：你們可別以為我是個“饞嘴貓”，我可不是做給自己吃的!我放下筷子，用雙手將烤鴨遞給媽媽，大聲地說：“媽媽，您吃!”在眾目睽睽之下，媽媽接過我遞給她的烤鴨，臉上洋溢著幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爺爺奶奶都贊不絕口，說：“黃浩洋真孝順啊!”“我也要讓我的孩子向浩洋學習。”我聽了，心里美滋滋的：看來，我已成為大家學習的“有孝心的好少年”的榜樣了，我一定要做得更好!

　　現在，我才知道，孔融四歲時就懂得謙讓，而我已經九歲了，這么做也是完全應該的。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一顆善良的心去關心、愛護身邊的每一個人，要做一個當代的小孔融。

　　孔融讓梨讀后感(三)

　　今天，我讀了一本《懂禮貌的故事》書，其中有一篇叫《孔融讓梨》，這個故事是：在東漢魯國時期，有一個四歲的孩子叫孔融，有一天，叔叔送來一筐梨，爸爸讓孔融給大家分梨吃，他把大的讓給了爸爸、媽媽、哥哥們，自己留了一個最小的。大家都夸他有禮貌。

　　我讀到這里被孔融的行為感動了，四歲的孔融都知道要做一個懂事又有禮貌的好孩子，可是我以前很自私，吃東西都是我先吃，玩也是先自己玩，從來都沒有想別人。我讀了這個故事覺得很羞愧，從今以后我要做一個懂禮貌又懂事的好孩子，吃東西一定先讓長輩們吃，玩玩具也一定要懂得謙讓他人，只要有人需要幫助，一定伸出援助之手，做一個心中永遠裝有他人的好孩子，不再是一個自私自利的孩子。

　　孔融簡介：

　　(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(今山東曲阜)人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，是孔子的第19世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，經劉備表薦兼領青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

　　孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚(揚雄)、班(班固)儔也。”散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

　　孔子之后

　　孔融是孔子的十九世孫。他的七世祖孔霸是漢元帝的老師，官至侍中。父親孔宙，曾任太山都尉。他少年時便有突出的才能，受到名士李膺的贊許。

　　一門爭義

　　孔融十三歲時，孔宙去世，孔融悲痛過度，需要人扶才能站起來，州里因而稱贊他的孝行。他天性好學，博覽群書。名士張儉為中常侍侯覽所記恨，密令要州郡捉拿張儉。張儉與孔融兄長孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒卻不在。當時孔融年僅十六歲，張儉認為孔融年輕，并沒有告訴他自己的處境。孔融看見張儉窘迫的樣子，對張儉說：“哥哥雖然在外未歸，我難道不能為您的東道主嗎?”因此留張儉住在自己家。

　　后來事情泄漏，自國相以下的人，都秘密的壓下此事，張儉得以逃脫，孔褒、孔融則被逮捕入獄。但不知他們二人是誰獲罪。孔融說：“收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。”孔褒說：“張儉來找我，不是弟弟的罪過，罪在我，我心甘情愿。”官吏問他們的母親，母親說：“年長的人承擔家事，罪責在我。”一門都爭著赴死，郡縣遲疑不能決斷，于是向朝廷請示。詔書最后定了孔褒的罪。孔融因而聞名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊名，州郡以禮策命，都不到。

　　剛直不阿

　　后受司徒楊賜征召，當時暗暗察訪官僚中的貪污之人，準備予以貶謫罷免，孔融檢舉的多為宦官的親族。尚書害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒屬官詰問斥責，孔融陳述宦官子弟的罪惡，毫不隱諱。

　　光和七年(184年)，河南尹何進即將升任大將軍，楊賜派孔融拿著名片去祝賀何進，因門人未及時通報，孔融就把名片奪回，引罪自責而去。河南尹官屬認為丟了面子，想要派劍客追殺孔融，有賓客對何進說：“孔文舉有盛名，將軍如果與他結怨，四方之士就會相隨而去了。不如以禮對待他，使天下人都知道將軍的胸懷廣大。”何進同意，于是在受任大將軍之后，征辟孔融，舉其為高第，遷任侍御史。孔融又因為與上司御史中丞趙舍不和，托病歸家。

　　北海為相

　　后來，孔融被征為司空掾屬，授任北中軍候。在職三天，轉任虎賁中郎將。正逢董卓總攬朝政，想要廢掉漢少帝劉辯，孔融與董卓爭辯，言辭激辯，常有匡正之言。董卓懷恨在心，將孔融轉任議郎，隨后又暗示三府(太尉、司徒、司空)舉薦孔融到黃巾軍最為猖獗的北海國(治今山東昌樂西)為相。

　　孔融到北海后召集士民，聚兵講武，下發檄文，又親寫書札，與各州郡通聲氣，共同謀劃。因討伐黃巾軍張饒戰敗，而轉保朱虛縣。慢慢集結官吏百姓被黃巾所蠱惑的男女四萬多人，再設置城邑，設立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。對待國人，就算只有一點微小的善行，也都以禮對待。國人沒有后代及四方游士有去世的，都幫助安葬他們。因頗有政聲，被時人稱為“孔北海”。

　　后來，孔融被黃巾管亥所圍，情勢緊急。于是派太史慈向平原國相劉備求救。劉備驚奇地說：“孔北海竟知道天下還有個劉備呢。”于是立即發兵解圍。當時袁紹、曹操勢力逐漸強大，而孔融知道二人終究是要篡奪漢室的，所以不愿意投靠他們。其幕僚左承祖勸孔融要結納袁紹或者曹操，孔融怒而及其殺害。孔融自負于才氣秉性，立志平定國家的危難，因為才器粗略，思想空乏，所以沒有成功。

　　兵敗奔逃

　　孔融在任六年后，被劉備上表推薦兼領青州刺史。

　　建安元年(196年)，袁譚攻北海，雙方戰斗自春至夏，戰士僅剩數百人，流矢像雨一樣射來，城內已經短兵相接。孔融仍然憑幾讀書，談笑自若。晚上城陷，才逃奔山東(太行山以東)，妻兒都被袁譚所擄。

　　參議朝政

　　同年，漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為將作大匠，又升任少府。每逢朝會訪問召對之時，孔融常引證定議，公卿大夫都不過掛名而已。

　　之前，太傅馬日磾奉命出使山東，到了淮南時，多次有求于袁術，袁術于是輕視侮辱他，奪走他的符節，又不準他離開，還要強迫他任軍師。馬日磾憂憤自己至極，于是嘔血而死。等到馬日磾遺體送回京師，朝廷想加以禮葬，孔融于是獨自陳說：“馬日磾憑上公的尊貴身份，持天子的髦節，奉命處理地方事務，安寧東夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名補用，馬日磾都是第一個。依附下級，欺騙朝廷，奸詐事君。從前國佐敵晉軍，不為其折服，宜僚當著白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣難道可以受威脅為借口嗎?而且袁術越級叛逆，不是一朝一夕的事，與日磾隨從，周旋歷年。《漢律》規定：與罪人往來三天以上，都應該知道他的情況。《春秋》說：魯叔孫得臣死了，為了不張揚襄仲的罪貶，不寫日子。鄭討伐幽公，砍薄子家的棺材，因為他殺君的緣故。陛下可憐舊臣，不忍追究定罪，已經很寬大了，不應該再加禮。”朝廷采納了他的意見。

　　當時輿論大都想恢復肉刑，孔融建議說：“古時候的人渾厚樸實，善惡不別，官吏正直，刑法清明，政治沒有錯誤。百姓有罪，都是自己的責任。末世衰微，風氣教化壞亂，政治攪亂風俗，國家的法律害了人民。所以說君主沒有為君之道，百姓就渙散不服，而想用古時候的刑法殘廢他們的肢體，這不是除惡長善的辦法。紂砍斷早晨涉水者的小腿，天下的人都說紂暴虐無道。從前，周有一千八百個諸侯國，天下百姓，要養一千八百個君主，如果各砍掉一人的腳，下面就有一千八百個紂呢。想風俗純美，是絕對做不到的。并且受了刑罰的人，有不想活的意念，有求死的決心。大多鋌而走險，不再回歸正道。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布為當世大患。不但不能禁止人做壞事，正好斷絕了人為善的途徑。就算忠誠如鬻拳，堅持如卞和，多智如孫臏，蒙冤如巷伯，才華如司馬遷，通達如子政，一遭到刀鋸，死了也為人恥笑。所以太甲的思念常道，秦穆公使秦國稱霸西戎，南睢之骨立，衛武公《初筵》飲酒悔過，陳湯矯詔發兵，斬郅支單于于都賴水上，魏尚的守邊等等，不用再舉了。大漢廣開改惡之路，大都是這樣。所以聰明有德的君王，深思遠慮，棄短取長，政治上的措施是不隨便進行改革的。”朝廷認為他的建議很好，最終沒有恢復肉刑。

　　當時，荊州牧劉表不向朝廷進貢，做了不少逾越法度不安本分的事情，還郊祀天地，禮儀擬指君主。朝廷下詔把他的行為宣示天下，孔融上疏認為應當隱瞞郊祀這件事，來維護朝廷的臉面。

　　建安五年(200年)，南陽王劉馮、東海王劉祗相繼逝世，獻帝哀痛他們早逝，想為他們規定四時祭祀，為此先詢問孔融意見。孔融回答說：“陛下仁厚，感慨變化而增加思念，哀悼二王的魂靈發布哀憐的詔章，考查審度從前的典章制度，訂正禮制。臣看前代梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王都死而無后代，同胞兄弟，就是景帝、武帝、昭帝、明帝四帝，沒有聽說前朝為他們修祭祀。如果是臨時的，就不要列入傳紀。臣不懂事，認為他們都在幼小的年齡死去，陛下哀痛，以成人禮加以謚號，這應遵照您的意思辦理，祭祀結束，以后就不要再行。至于一年一期祭祀，不合禮意，又違背了先帝既定的法制，這是不合適的。”

　　侮慢權臣

　　之前，曹操進攻鄴城屠殺鄴城居民，袁紹家的婦人女子多被擄掠。曹操的兒子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融寫信給曹操，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”曹操不明白，后來問孔融這出于何經何典。孔融答說：“按現在的事情量一量，想當然而已。”

　　建安十二年(207年)，曹操北討烏桓，孔融又譏笑他說：“大將軍(曹操)遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一并討伐啊!”當時，饑荒戰亂，曹操上表請禁酒，孔融多次寫信給曹操，認為不要禁酒，而且言詞之中多為傲慢無禮。

　　孔融已經看到曹操奸雄詭詐，已漸漸顯露，愈發不能忍受，所以說話偏激，常常觸犯了曹操。又曾經上奏認為應當遵照古時京師的體制，千里以內，不得封建諸侯。曹操懷疑他所談論的越來越廣，更加害怕他。然而，因為孔融名重天下，表面上裝著容忍，暗中卻嫉忌他正確的議論，怕阻抗自己的大業。山陽人郗慮揣摩曹操的心事，以蔑視國法為由奏免孔融。曹操又寫信故意挑撥二人，孔融也回信相對。

　　進賢好士

　　建安十三年(208年)，孔融再任為太中大夫。孔融本性寬容不猜忌別人，重視人才，喜歡誘導提拔年輕人。等到退任閑職后，賓客天天滿門。孔融常嘆說：“座位上經常滿人，木尊中酒不空，我就無憂了。”孔融與蔡邕交好，蔡邕死后，有個虎賁士相貌有點像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他與同坐，說：“雖然沒有了老成人，而讓我高興的是還有典型。”孔融聽說人家有善行，好像是自己做的一樣，言語有可采取的，一定擴展完成，當面告訴人家所不足的地方，稱贊他的長處。推薦賢士，獎勵進取。如果他知道的，沒有說，認為是自己的過錯，所以海內的英才，都信服他。

　　慘遭殺害

　　曹操既積滿了一肚子的猜疑忌妒，加上郗慮的誣陷，曹操于是指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，于建安十三年八月二十九日(208年9月26日)將孔融處死，并株連全家，孔融時年五十六歲。

　　之前，京兆人脂習，與孔融相好，曾勸誡孔融性格太過剛直。等到孔融被害時，許昌沒有人敢為其收尸，脂習前往撫尸說：“文舉丟下我死了，我也不再活了。”曹操聽說大怒，準備收捕脂習殺害，后來逢赦免才被釋放出來。