漢字是形、音、義的結(jié)合體。關(guān)于漢字有很多有趣的小故事，以下是為大家分享的石林民間故事：撒尼文字的由來故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!

　　石林民間故事：撒尼文字的由來故事

　　我聽我爺爺講，撒尼人有兩種文字，“北方文字”和“南邊文字”，南邊文字又統(tǒng)稱“阿支爾尼師”(譯音)①。

　　老輩世代口傳，“阿支爾尼師”的由來是這樣傳說的:很久很久以前，有個撒尼人，名叫老突斥阿而，從小失去父母，生相又特別丑陋，就被他大嫂丟到山巖上，這座山巖撒尼人叫“道爾匪”。

　　老突斥阿而的啼哭聲吸引了一只母老虎，它慈愛地把嬰兒含到石巖虎穴里，嬰兒摸到虎奶，母虎就給嬰兒哺乳……

　　幾年后，老突斥阿而與母虎分別獨(dú)行，在深山中以摘野果、狩獵度日。他勇猛非凡，機(jī)靈無比，但他很苦。

　　他在山澗生息，聽到撒尼姑娘們在山上放牧?xí)r唱歌，就躲在旁邊偷聽并且記錄下來。他為了寫下撒尼人間的苦難事，就射殺大雁，取膽代墨，雁嘴做筆，鋪翅為紙，畫了許多圖形符號，表示語言，編造成撒尼文。

　　他寫完一百二十對雁翅也寫不盡心中的苦與恨。有個織麻的大嫂知道他的情況后，就好心地送來麻布當(dāng)書卷，幫助他，讓他繼續(xù)創(chuàng)作撒尼人的血淚歌。整整記下了撒尼史詩十二部，算書十二本，共二十四部書，名聲傳揚(yáng)。后來就被撒尼人的領(lǐng)頭木爾只比里帕知道，他大發(fā)雷霆，“一窩蜂只能有一個王，一家人只能有一個娘。我是管天下的官，絕不能容忍阿而爬在我頭上。”于是派差使爪牙捉拿老突斥阿而，一心想害死他。

　　撒尼人民敬佩會書寫撒尼文字的老突斥阿而，便偷偷的給他報信，保護(hù)老突斥阿而。老突斥阿而只好縱馬逃入西南山中，留下了二十四部經(jīng)書，一直流傳到今天，撒尼人俗稱麻布經(jīng)書。

　　①“阿支爾尼師”，撒尼語譯漢音，阿支爾在圭山南部，“爾”即“城”的意思;“尼師”即“撒尼字”;“阿支爾”是酋長住地，曾是撒尼人的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心。“阿支”是酋長，《阿詩瑪》中的主要人物。

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　　誰發(fā)明了撒尼文字?

　　文化的傳承，離不開文字。撒尼族是彝族支系中唯一有自己獨(dú)特文字的民族。倉頡發(fā)明了漢字，那么撒尼文字是誰發(fā)明的呢?他就是奴比懈么。他的名字與撒尼文明同輝。

　　相傳，在巍峨的固波嗎(老圭山)腳下，有一個山清水秀的撒尼村寨——糯黑。村子里住著遠(yuǎn)近聞名的大土司巖木奴，他掌管著方圓幾十里的土地，包括這片土地上零星的村寨和辛勤勞作的農(nóng)人。巖木奴陰險毒辣、兇狠狡詐，每每夜郎自大、不可一世，傲視天下、睥睨一方。

　　村子里的窮人，都是巖木奴的奴隸，窮人威懾于他的淫威，任由他盤剝，起早貪黑、風(fēng)里來雨里去仍然難于填飽肚子。窮人們真是起的比雞早，睡的比狗晚，干的比牛多，吃的比豬差。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗，這是亙古不變的真理。巖木奴的殘暴引起了窮人們的聚眾反抗，在寡不敵眾的情況下，他心生一計，讓窮人推舉一人跟他談判。這時，窮人們自然想到了正直、睿智、不畏強(qiáng)權(quán)的奴比懈么。就這樣，奴比懈么在巖木奴面前據(jù)理力爭，為窮人爭取了很多利益。可是，當(dāng)要兌現(xiàn)承諾的時候，巖木奴就反悔了，說沒有這樣的事，他還叫自己的家丁在外面撒播謠言，說每次奴比懈么到巖木奴家，根本沒有談判，就知道喝酒吃肉。

　　如此一而再，再而三。沒有人再相信奴比懈么，他也沒有了威信，沒有立足之地了。他開始了在撒尼村寨的流浪。他躺在早地上，流星從天際劃過，拖著長長的尾巴，剎那間消逝了美麗。他跳了起來，對了，土司那些美好的承諾，不也像流星一樣，無法定格，無法記錄，你說得再天花亂墜，無根無據(jù)，又有誰相信呢?他不像山上的樹，可以數(shù)給大家，不像石頭上的裂縫，可以指給大家看。要是有一種不同的符號代表不同的意思，而且大家都懂，把它寫下來，那土司再狡猾也無法賴賬，人們也不會被他忽悠了。

　　于是，奴比懈么開始了艱難的造字過程，看到山，就畫出山的形狀;看到河被風(fēng)吹起了波紋，就用幾條線代表河。他白天不停地想，不停地畫，到了晚上，他就到村子里，把這些符號給大家看，這個代表什么，那個代表什么。