軍旅歌曲，這些年走過很不平坦的路，從抒情歌曲引領風騷到軍營歌謠成為時尚，軍營里飄出來的歌，對幾十年來的中國歌曲創(chuàng)作產生了很大影響。然而，近些年來，一些帶兵人突然發(fā)現，在面臨以能打仗、打勝仗為主題的軍隊建設新時期，軍旅歌曲缺少一種精氣神，那就是缺少給士兵鼓勁壯威的陽剛之氣，缺少鐵板銅琶的時代之聲。

　　并非杞人之憂，認真回顧我們的軍旅歌壇，的確讓我們感到與軍隊建設有不相適應的地方。我們的軍旅歌曲中，不缺少類似《兵哥哥》之類的抒情小調，更不缺少要社會充分理解軍人奉獻的《十五的月亮》之類，但我們的確缺少給軍人壯軍威、鼓士氣的英雄旋律。我們向來不否認抒情歌曲在豐富軍營生活方面所起的歷史作用，但是，我們同樣不能無視以多樣化為借口，讓抒情小調取代軍旅主調的現象。當一種風尚流行30多年后，基層帶兵人發(fā)現，軟軟綿綿的抒情小調，作為軍營文化一個部分無可非議，但絕不意味著它應該成為軍營主色調。作為軍營抒情歌曲的里程碑作品，當年海軍女歌手蘇小明以一曲《軍港之夜》引起轟動時，曾成為那個年代的文化焦點。也就從那時開始，一種時尚和風潮開始流行，兵哥哥、兵妹妹之類的抒情歌曲開始流行歌壇，此后諸如《十五的月亮》《小白楊》等一批軍旅歌曲成為軍營文化觀念轉變的標志。30多年后，有關部門舉行30年流行金曲評比，人們發(fā)現，竟有一多半是來自軍旅這種抒情歌曲。

　　抒情歌曲的流行，適應了改革開放后多樣化的群眾文化需要，這對繁榮文化應該說是一件好事。然而，當一種類型的曲調唱了30年后，特別是當我們周邊硝煙味漸濃的時候，軍營的士兵依然在唱那些咿咿呀呀的準情歌似的歌曲，就顯得很不協調。對此感觸最深的還是今天軍營的軍人。已經有些年了，軍隊每逢有重大的任務，需要鼓勁打氣，需要振奮精神，需要提振士氣，帶兵人突然發(fā)現，《軍港之夜》《兵哥哥》等等一些甜絲絲軟綿綿的歌曲很不合時宜，它無法作為戰(zhàn)前動員的歌曲進行合唱。沒歌曲唱，一時成為帶兵人的焦慮。在地方流行的，未必適合軍隊;適合休閑娛樂唱的，就不能拿到隊列里。找來找去，最后還是靠吃前輩留下的現成飯來抵擋，這就是這幾年《我是一個兵》《解放軍進行曲》《打靶歸來》等一批老歌在基層部隊再度流行的原因所在。

　　我曾經聽兩位集團軍軍長這樣告訴我，現在要提振軍心士氣，我是不會請那些所謂明星大腕進軍營進訓練場的，他們那些歌都甜得發(fā)膩，無法給士兵鼓勁。我們想給部隊看的是蘇聯的《解放》，想看的是《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《南征北戰(zhàn)》《英雄兒女》，還有《亮劍》那樣的鼓勁的片子，它讓部隊官兵上下嗷嗷叫，抖的是一支軍隊的精氣神。遺憾的是，今天我們比較缺乏這樣的作品。我們這支軍隊，再這么“甜蜜蜜”唱下去，官兵身子骨都給唱軟了。可以說，兩位集團軍軍長道出了一個時期以來軍旅歌曲創(chuàng)作存在的重大弊端。

　　一支數百萬人的軍隊，沒有適合壯軍威鼓士氣的戰(zhàn)歌，無論怎么說都是一件讓人擔憂的事。近年來，當軍隊領導機關發(fā)現抒情類歌曲的一統(tǒng)天下已經對軍隊整體文化建設產生了影響時，就覺得必須正視。軍旅歌曲要反映絢爛多彩的精神世界，但絕不能沒有鐵板銅琶的雄壯之曲為軍旅壯行。從2004年開始，總政治部開始有組織地創(chuàng)作適應部隊陣前鼓士氣的軍旅歌曲。于是便有了《戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場》《當祖國召喚的時候》等一批豪邁昂揚的好歌。有了“有一個道理不用講，戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場，是虎就該山中走，是龍就該鬧海洋”的鏗鏘歌詞。

　　一個國家，一個民族，必須有在關鍵時刻能凝聚軍心士氣的藝術之聲，不論東西方都是如此。史料載，1945年，當時國民黨軍五大主力之一的新一軍孫立人部，在緬甸遠征作戰(zhàn)中，一位師長曾指揮部隊高唱《八路軍進行曲》。按照孫立人本人當時的解釋，只要是我們中國人寫的，能給我們中國軍隊打敗日本鼓舞士氣，能夠激勵我們消滅侵略者，都是好歌，部隊都可以唱。我要的是它振奮軍心的那股勁。

　　中國的抗戰(zhàn)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要部分，是人類歷史上最悲壯最傷痛也是最光榮的一頁，同樣需要這樣的情懷去抒寫。我們的《大刀進行曲》《游擊隊之歌》《八路軍進行曲》《義勇軍進行曲》等等，都曾經以昂揚激越的旋律喚醒和振奮著我們億萬民眾的抗戰(zhàn)熱情。我們在困難和危機的時刻，人民就會想到從這些旋律中尋找慰藉，尋找力量，凝聚士氣和人心。

　　今天，當共和國和人民軍隊的建設發(fā)展又處在一個重要時刻之際，我們希望有作為有國家情懷的藝術家們都應該拿起筆來，創(chuàng)作更多人民期待的為保衛(wèi)國家安全鼓勁壯威的優(yōu)秀軍旅歌曲。