培養(yǎng)青少年學(xué)生的禮儀與素質(zhì)
摘 要：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。所以，禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。
關(guān)鍵詞：禮儀教育；素質(zhì)教育；青少年學(xué)生
中華民族的禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”美名著稱于世。講究禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，但是現(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀素養(yǎng)不容樂觀。現(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡有著各種各樣的表現(xiàn)。
學(xué)生的禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡的來(lái)源在于：一方面，學(xué)校的禮儀教育氛圍不濃，沒能形成長(zhǎng)效機(jī)制，教育教學(xué)中普遍是重智育輕德育。另一方面，隨著改革的深入和開放的擴(kuò)大，傳統(tǒng)的道德禮儀受到舶來(lái)品的挑戰(zhàn)和沖擊，舊社會(huì)上假惡丑的東西沉渣泛起，學(xué)校真善美等傳統(tǒng)道德禮儀教育的力度沒能得到加強(qiáng)。
中國(guó)禮儀是中華民族在自己悠久的歷史長(zhǎng)河中逐漸積累的優(yōu)秀道德規(guī)范、高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)的總和，我們要用其精華實(shí)質(zhì)，克服青少年學(xué)生中這種消極、倒退的不良品德素質(zhì)，而其重要的途徑之一就是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德故事中優(yōu)秀人物的榜樣力量、人格魅力去感染教育學(xué)生。
學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)以尊重教師為起點(diǎn)。在這方面，值得稱頌者舉不勝舉。宋朝“程門立雪”的故事說明只有尊重教師、通情達(dá)理的學(xué)生才能受到教師傾心扶植培育，最終有所成就。歷史上先賢如此，新中國(guó)的領(lǐng)袖也曾做出了榜樣。毛爺爺同志十分重視他的.教師。徐特立60歲壽辰時(shí)，毛爺爺同志專門寫賀信說：“您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在還是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生……愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)您的……”
學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)禮讓。“孔融讓梨”的故事說明只有禮讓，愛護(hù)弱小，才能受到同齡人的喜愛擁護(hù)，才能得到長(zhǎng)輩更多的指點(diǎn)幫助，才會(huì)更好更快的進(jìn)步。此外，青少年學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。明代尚書楊翥與鄰居間的“六尺巷”的故事說明寬以待人，互相諒解，便可避免很多不必要的爭(zhēng)執(zhí)，人與人更能和諧相處。每一個(gè)教育工作者，應(yīng)該是學(xué)高為師，身正為范，不僅要知識(shí)豐富，還要師德高尚。一切忠誠(chéng)教育，愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)取的教育工作者，要團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，以前所未有的責(zé)任感、使命感加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的禮儀教育。在學(xué)校、家庭、社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的行為道德規(guī)范和人際關(guān)系準(zhǔn)則的傳統(tǒng)美德教育，這是德育教育的基礎(chǔ)工程，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗音河中學(xué)）
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