端午節經典朗誦稿

時間：2023-01-13 08:05:37 朗誦稿我要投稿

端午節經典朗誦稿(14篇)

　　在充滿活力，日益開放的今天，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的朗誦稿吧，朗誦是一種傳情的藝術。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。是不是有很多人在為朗誦稿的理解而發愁？以下是小編為大家整理的端午節經典朗誦稿，希望對大家有所幫助。

端午節經典朗誦稿(14篇)

　　端午節經典朗誦稿篇1

　　這只粽子在汨羅江里煮過的?

　　摸上還是有些燙手

　　我聞到江水的氣息。水里也有一個太陽?

　　把楚辭煮熟了，字字珠璣

　　解開裝訂線，手就被水草纏繞

　　翻開封面、扉頁，一層層波浪

　　露出一座最小的魚米之鄉

　　橫著讀豎著讀都合適

　　屈原的名字寫在水上了

　　仍然是讓人忘不掉的痛

　　鄉愁是什么?

　　鄉愁就是系在粽子上的那個結

　　你不知誰給系上的，卻總能

　　無師自通地把它解開

　　有人把楚辭包成了粽子

　　我把粽子讀成了楚辭

　　端午節經典朗誦稿篇2

　　端午，端午，燕燕追逐。

　　我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……

　　唯有那朵紅花，點綴著我的年華，隨風消逝……

　　端午，端午，早已不是當初。

　　清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。

　　我沿河而上，禁不住失聲痛哭……

　　撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……

　　20xx端午節詩歌朗誦稿5

　　抱定一塊石頭

　　去汩羅江底

　　修心

　　與屈大夫

　　奏一曲

　　楚懷王的敘事

　　歷史不復過往

　　你可曾否

　　讒言襄王

　　繼承

　　香草美人

　　寫一首

　　楚辭體

　　等沉入江底的石頭

　　吐還

　　一條漢語詩歌的河流

　　端午節經典朗誦稿篇3

　　長河污穢橫溢

　　國土被外敵蠶食

　　悲憤縱身一跳將身軀

　　化作一支利劍

　　直擊蒼穹激起一個民族的斗志

　　《離騷》《天問》《九歌》《懷沙》

　　似明礬撒向長河

　　澄清污穢的江水

　　滋養炎黃子孫愛家愛國的靈魂

　　一個勤勞堅韌不屈的民族

　　用這清澈

　　洗濯艾蒿兩千年

　　蒸煮粽子兩千年

　　釀造雄黃酒兩千年

　　競賽龍舟兩千年

　　磨礪長劍兩千年

　　兩千年的求索

　　兩千年的傳承

　　沉淀出一個偉大的節日

　　這個節日生長出的圖騰生生不息

　　這個節日生長出的夢想代代相傳

　　端午節經典朗誦稿篇4

　　端午節詩會的踏歌聲

　　驚動了汨羅江的水

　　恰逢汨羅江里屈原的靈魂

　　飄到汨羅江的上空

　　詩人看見眾詩人扔進汨羅江的詩

　　心潮澎湃，激動萬分

　　一首首詩歌就像那艾草、米粽

　　芬芳了一江的水流

　　比銅錢、白銀、黃金

　　更誘惑詩人的心

　　屈原在天空上被感動得淚流滿面

　　人間處處細雨紛紛

　　詩人屈原踏著端午節涌動的詩韻

　　在天空上縱情狂奔

　　端午節經典朗誦稿篇5

　　每年的端午，總是伴著細雨。

　　屈原的想念，三千年，揮之不去。

　　汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。

　　繞過雨季，一個偉岸背影，握著求索的冷劍。

　　回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。

　　端午節經典朗誦稿篇6

　　子規鳥輕盈的掠過

　　而我的腳步

　　卻在汨羅江畔沉重

　　星星與眼睛對視

　　沉浮中

　　你在泅渡詩意的銀河

　　天問依然回響在天地

　　龍舟劃破千年的寂靜

　　浸透血液的文字

　　融入江水

　　月亮與濤聲對飲

　　我把九歌

　　唱給汨羅江

　　見你在揮毫之余

　　縱身一躍

　　與楚辭再醉一萬年

　　千年的炊煙

　　從波濤應聲而起

　　懷念漲滿的粽香

　　裹住許多古老的記憶

　　漂泊的游子

　　即使變成泥土

　　中國已在心里種植

　　端午節經典朗誦稿篇7

　　過新年

　　作者：鄉下野人

　　有錢人過新年喲，

　　大包小包往家搬，

　　車水馬龍喲，忙得歡，忙得歡!

　　無錢人家過新年喲，

　　兩手空空街頭轉，

　　商店門口喲，干瞪眼，干瞪眼!

　　老板回家過年駕寶馬喲，

　　呼風喚雨，氣勢牛呀，牛上天!

　　打工者回家過新年喲，

　　一票難求急成團，

　　車站馬頭喲，擠得歡，擠得歡!

　　一年四季飄天涯，

　　心系家人喲，淚漣漣，淚漣漣!

　　當官的老爺過新年喲，

　　手拿紅包數錢忙，

　　商場購物喲，不花錢，不花錢!

　　二奶三奶來聚會喲

　　桌上擺的喲，是山珍，與海鮮，

　　狗啃骨頭喲，哪個啃得歡!

　　有權有勢吃得香喲，

　　日子過得賽神仙，賽神仙!

　　公子X公園走喲，

　　狗穿花衣手中牽，手中牽!

　　流浪兒童宿街頭，

　　衣不遮體喲，抗風寒，抗風寒!

　　窮人家過新年喲

　　有苦有樂也有甜，

　　青菜白菜下火鍋喲，

　　外加一盤喲，蘿卜干，蘿卜干!

　　一杯老酒竄腸過

　　粗菜淡飯喲，四季伴，四季伴!

　　強身健體喲，又養顏，又養顏!

　　端午節經典朗誦稿篇8

　　《一株野花》

　　作者：東君

　　每天清晨都要走過這條河畔的林間小道，不知不覺中，當初鵝黃半勻柔條千縷的早春，已是木葉枯黃滿地狼籍的深秋，過些日子就會是白雪皚皚的寒冬。記不清走過了幾個寒暑，也不曾有傷春悲秋的對景深情，只是覺得日子過得真快，所謂“春歸如過翼，一去無跡”，四十不惑后，愿春暫留只是美好的愿望了，年華輕送如羽。

　　路旁的草地里不知何時冒出一片片的小花，白里透著暗紅，星星點點。草中的花，開得很小，彎腰采了一株，仔細的端詳，原來那些星星點點是一束束完整的花，白里透紅精致的五個花瓣，花心有黃色的花蕊，象微縮的桃花，難怪看著草地間那一小片一小片的花束感覺象是微縮的桃林。這不經意間開放的小花沒有桃花那般綠葉映襯下的嬌羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虛高潔，更不曾有幽谷中無人自芳的蘭草的孤傲，在這尋常的草地中不經意間開著。許許多多忙碌的人們從她身邊走過，并不曾留意，她不需要人留意，沒有一絲花香，一小片一小片的開著。或許她開花只是為了結出草籽，等到料峭春寒，把她不可預知的未來交給風，幸運時可隨風找到另一片草地，生根發芽，等到深秋，再一次在不經意間開花結籽。

　　東方的天空變得明亮，層層疊疊暗青色的云如山巒般讓天空變成一副水墨畫，東方明亮的微紅漸隱于灰白的天空，暗青色的山巒邊勾勒著微紅的霞光，異常的美，這一天就這樣美好的開始了。

　　端午節經典朗誦稿篇9

　　滄桑中的一聲嘆息，盡是苦澀，盡是冷香，在陽光里孤獨。

　　汨羅江的水呀，冷漠了疾呼，冷落了淚水。

　　一聲嘆息，從二千年外的時空而來，行吟山水，風雨無阻。

　　那些無意的流云，盡是刻滿耀眼的孤獨，哪一朵是你飄踩的仙云?

　　那些被流放的風，盡是含著哀怨的翅膀，哪一陣是你無奈的堅風?

　　焰霞，在西邊散去，散不去的是鍛燒世人的靈魂。

　　冷月，從東方升起，升上來的是歷史的衰榮更替。

　　沅湘之畔，一聲嘆息從千古縱身一跳，便從汨羅江漂流至今。

　　我對視那高高在上的君王，是否你已聽膩了那聲嘆息?

　　聽，聽那震撼心魄的龍船競鼓，在天地間迂回流蕩。

　　一聲嘆息，驚醒了一個民族。

　　一聲嘆息，喂養了一個民族。

　　端午節經典朗誦稿篇10

　　《端午節的情思》——遙祭屈原

　　國破家亡，家破人亡……

　　還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無法施展的思想。

　　我不知道古老的楚國是一支怎樣凋零枯萎的花朵，

　　好比，至今我沒去過湖南的汩羅江。

　　或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，

　　或許，詩情噴涌的時刻也換不來你臉上瘦削的陽光……

　　太多的深情喲，才讓你發出“路漫漫”的無可奈何的感慨，

　　太多的夢想喲，才叫你血色的生命融進了哭泣的汩羅江。

　　荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，

　　泣血的日子，讓整個神州從此黯然神傷……

　　從此，二千多年的.五月這一天，叫做了端陽，

　　這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。

　　你的橘頌你的離騷你的九歌你的九章……

　　流不盡你的悲哀你的惆悵。

　　你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，

　　你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒進汩羅江。

　　我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人，

　　我不知道，當今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無羈的思想……

　　愿我笨拙的詩作，能化作你身邊的一縷輕風，

　　或許，人生失落的年月流不盡你心中的血淚，或許，詩情噴涌的時間也換不來你臉上瘦削的陽光……

　　太多的厚意喲，才讓你宣布“路漫漫”的百般無奈的慨嘆。

　　太多的愿望喲，才叫你血色的生命融進了啼哭的汩羅江。

　　荊楚大地一直哭到附近的瀟湘，泣血的日子，讓全部神州從此黯然神傷…

　　從此，五月這一天，叫做了端午。

　　這叫作思念，思念是一種崇高而巨大的想像。

　　你的橘頌你的離騷你的九歌你的九章…流不盡你的悲哀你的惆悵。

　　你讓楚辭浪漫民歌通常在中華大地唱響。

　　你讓畢生的遺恨連同自己一同消逝，淹沒進汩羅江。

　　我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人。

　　我不知道，當今的紅塵，還有多少文人還在壓抑著豪放無羈的思維…

　　愿我蠢笨的詩作，能化作你身邊的一縷輕風。

　　愿我殘次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明凈陽光。

　　端午節經典朗誦稿篇11

　　超市的貨架上，布滿

　　各色的粽子和油綠的

　　綠豆糕，它們一再提醒我：

　　端午節就要到了。一切看上去

　　都很熟悉，和

　　往年一樣

　　后天就是6·1兒童節

　　再過七天，就是農歷五月初五

　　孩子，天堂里有沒有兒童節，玩具

　　和書本？有沒有粽子和

　　鴨蛋？

　　當我睜著眼睛，看著

　　這些琳瑯滿目，可口的食品

　　我看到的卻是，被埋在樓板下

　　干裂的唇，和再沒機會

　　趕上這個兒童節的孩子們，那

　　無人背的花書包，還有

　　坐在路邊，痛哭的

　　父親

　　我合上眼睛

　　那些小巧的粽子，又在

　　眼前舞蹈，那些粽子

　　原為紀念偉大的詩人屈原

　　如今又承擔起，祭奠

　　汶川地震中遇難的

　　亡靈

　　這個即將到來的

　　端午節，于我來說

　　就是，另一個

　　追思的

　　鬼節

　　睜開眼睛，閉合眼睛

　　我看到的每一只棱角分明的

　　粽子，都是一個夭折的孩子

　　光著糯米一樣潔白的身子

　　包裹在，棕葉的

　　清香中

　　端午節經典朗誦稿篇12

　　又是一年艾草青青，時光悄悄走近端午。

　　小兒手臂上的五彩絲線啊，有愛國詩人的靈魂在翩翩起舞。

　　家家戶戶纏著米粽，遍地飄香喜氣洋洋。

　　不知有多少人，還能知曉當初。

　　屈老夫子壯懷激烈，以身殉國魂歸何處。

　　人聲鼎沸吶喊助威，百舸爭流龍舟飛渡。

　　此起彼伏里蘊含著，多少凄婉的楚辭歌賦。

　　嘆那楚君昏庸無度，親小人遠賢臣，拒聽良言，詩人遠遠的放逐。

　　縱使有滿腔熱血奔涌，卻是報國無門。

　　悲憤難以傾訴，無奈國破家亡秦吞楚。

　　五月五汨羅江，成為詩人愛國明志的歸宿。

　　佳節端午，這千載悠悠的習俗。

　　不僅僅是我們懷念的節日，更是啊擂響我們愛國斗志的錚錚戰鼓！

　　端午節經典朗誦稿篇13

　　農歷五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱"端陽節""重午節""浴蘭節""蒲節""女兒節"等。

　　關于端午節的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀念屈原說""紀念勾踐操演水師說""紀念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產生之前端午節就已經存在了。

　　據考證，作為節日，端午節形成于漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開古人籠罩端午節習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現代科學的眼光來看，古代端午節習俗的核心主題是人與自然的和諧。

　　五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。

　　自古以來，端午節的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀念屈原"的民間傳說，為端午節增添了強大的文化內涵。

　　作為有著悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在于其適應現代社會的文化內涵：

　　"首先是關愛生命，講求衛生，端午習俗大多有防疾除疫、衛生保健之效，故有人將端午節稱為"衛生節"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內容，節日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進親情友情、密切人際關系的功能。"

　　中國的端午節近幾年在國內引起廣泛的關注。怎樣認識端午節的歷史與文化內涵，怎樣把端午節過好、過得有意義，現在已經成為檢驗中國政府和知識界保護非物質文化遺產工作的能力和成效的一個重要指標。因此，建議有關部門采取積極的公共文化政策，把端午節的傳統民俗結合進政府的文化建設工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現代氣息的節日生活。我們現在不一定能夠把端午節申報成人類非物質文化遺產代表作，但是我們現在能夠在現代的物質條件下復興優良的端午節習俗，使它成為我們善待自己的傳統的一個代表作。

　　端午節習俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節俗，后世不斷得以附會增益。

　　主要的內涵與功能

　　端午節是一個敏感地應對氣候節令的變化而發展起來的節日，并形成了一系列中國人強烈認同的節日文化。這個時段已經是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務。中國人在千年的歷史里根據當時的物質條件和技術手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關系的層面能夠起作用的物品和活動，作為習俗傳承下來。

　　端午節的習俗，如果按照今天的科學技術的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發揮著積極的作用。但是，端午節的習俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。

　　端午節的民俗內涵可以從幾個方面來概括。

　　第一，從總體上說，端午節活動體現的是關愛生命的主題，是衛生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關愛生命的表現。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質表示調和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。

　　第二，在社會歷史層面，端午節傳承的是對于高于個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內涵就很快成為社會的共識。這實際上是關愛生命的主題的一種發展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應該犧牲個人生命的。

　　第三，在日常生活層面，端午節是一個表達親情、進行社交的機會，其節日氛圍的主調是熱情和激動。婦女回娘家，訂婚的人家送節禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節還真是一個娛樂和參與指數都比較高的節期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節期。

　　說到這里，值得一提的是，我們還為端午節加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統的節日。

　　屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學藝術上，是創作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創造;叛逆未必就是創造，但創造中必包含叛逆，甚至叛逆是創造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標，不免流于極端，"一死"足夠了。