讀書的三種姿勢課件

時間：2021-04-11 19:12:50 課件我要投稿

讀書的三種姿勢課件

　　書是全世界的營養(yǎng)品。書籍是人類進步的階梯，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚……許多名言都是說讀書的好處的。下面是小編整理的讀書的三種姿勢課件，希望對你有幫助。

讀書的三種姿勢課件

　　讀書的三種姿勢課件一

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、了解有關(guān)作者孫紹振的文學(xué)常識

　　2、積累文中生動的詞語

　　3、理解文章內(nèi)容、明白讀書三種姿勢聯(lián)系的三種讀書態(tài)度

　　4、通過學(xué)習(xí)本文,幫助我們確立正確的讀書方法

　　教學(xué)重點:

　　通過學(xué)習(xí)本文,幫助我們確立正確的讀書方法

　　教學(xué)難點：

　　本文寫作上由淺入深,層層深入的邏輯順序

　　教學(xué)方法:

　　講析法合作探究法

　　學(xué)時安排:

　　一課時

　　教學(xué)過程:

　　一、導(dǎo)入新課:

　　同學(xué)們,我們都知道書籍是人類進步的階梯,讀書能改變?nèi)松?莎士比亞說過“書籍就是營養(yǎng)品,沒有書籍,如同鳥兒沒有翅膀”我說,沒有書籍,如同嬰兒沒有奶水;沒有書籍,如同地球上沒有了水.毫無疑問,讀一本好書就是與一個高尚的人對話,讀一本好書,靈魂就會受到一次洗禮。

　　的確,沒有書籍的滋潤,人的精神世界就會枯萎,人生的色彩就會黯淡.讀書是一個永恒的話題。

　　問:那么,我們應(yīng)該讀什么樣的書呢?

　　(好書有益的書所謂開卷有益)

　　問:當(dāng)拿到一本好書時,你采取什么樣的姿勢閱讀?為什么?

　　(躺坐站)

　　大家的讀書姿勢與我的讀書姿勢不謀而合,真可謂“英雄所見略同”,今天,我們就一起來領(lǐng)略一下“大英雄”孫紹振的三種讀書姿勢。

　　二、出示目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)1、2、3）

　　三、自學(xué)導(dǎo)學(xué)：

　　1、了解作者、解決生字詞

　　2、四人一組合作找出文中介紹的讀書姿勢有哪三種,并劃出標(biāo)志性的語句.

　　四、自學(xué)成果展示：

　　1、了解作者：

　　（1）、請同學(xué)根據(jù)自己搜集的資料給大家介紹作者。

　　（2）、教師補充：

　　孫紹振,當(dāng)代學(xué)者,江蘇鹽城人,1960年畢業(yè),任教于北大中文系.1973年至今在福建師范大學(xué)中文系工作.現(xiàn)為福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師.中國文藝理論學(xué)會副會長,中外文論比較學(xué)會常務(wù)理事,福建省作協(xié)副主席。

　　他就是我們所使用的這種版本語文教材的主編。

　　他早年從事詩歌創(chuàng)作并有詩集出版,以《新的美學(xué)原則在崛起》一文引起海內(nèi)外熱烈反響.主要學(xué)術(shù)著作有《文學(xué)創(chuàng)作論》《論變異》《美的結(jié)構(gòu)》等,散文集《面對陌生》,《美女危險論》等。

　　2、學(xué)生展示找出的生僻字詞，教師補充，強調(diào)重點

　　（1）不求甚解:只求知道個大概,不求徹底了解.常指學(xué)習(xí)或研究不認真,不深入.

　　（2）正襟危坐:正一正衣襟,端正的坐者,形容莊重,嚴肅的樣子.

　　（3）心無旁騖:心里沒有另外的追求,形容心思集中,專心致志.

　　（4）虛懷若谷:胸懷象山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛.

　　（5）當(dāng)仁不讓:在道義面前,爭先負起責(zé)任.也指遇到應(yīng)該做的事,積極主動去做,不退讓.

　　（6）敗筆:字,畫,詩文中寫或畫得不好的地方.

　　(請同學(xué)分別用以上詞語當(dāng)堂造句)

　　3、文中介紹的讀書姿勢有三種,標(biāo)志性的語句分別是：

　　-----“讀書的姿勢大致有三種,第一種是躺著讀”

　　-----“要真正提高自己的水平,就得采取另一種姿勢,就是要坐著讀”

　　-----“這時,你得改變一下讀書的姿態(tài)…..你得站起來……”

　　五、合作交流：

　　1、“躺著讀”這種姿勢是陶淵明所標(biāo)榜的”好讀書不求甚解”. 陶淵明不用,但卻是大多數(shù)文學(xué)愛好者用的, 陶淵明為什么不用?

　　明確：因為不同的讀書姿勢不僅意味著讀書時身體的形態(tài)不同,其實聯(lián)系著一種態(tài)度,所以陶淵明不用.

　　追問1:那么躺著讀書聯(lián)系的態(tài)度是什么?

　　（休息消遣享受）

　　追問2:那么這種讀書姿勢能否迅速提高自己的水平?

　　（不能因為大家并非都是天賦特別好的人.也就是說此種姿勢的弊端就是:不能提高自己的水平）

　　2、要想真正提高自己的水平,應(yīng)采取什么樣的讀書姿勢?

　　明確：坐著讀

　　追問1、坐著讀書聯(lián)系著一種什么樣的態(tài)度?

　　（求知刻苦鉆研心無旁騖一絲不茍）

　　追問2、這種讀書方法的要領(lǐng)是什么?

　　“對于書中的每一句乃至每一個字,都一絲不茍反復(fù)鉆研甚至背誦.上下左右聯(lián)系,前后貫通思考,力求全面,準(zhǔn)確掌握”

　　追問3、是不是這種讀書方法是最好的?

　　（不是）

　　追問4、這種讀書姿勢的弊端在那里?

　　（人無完人----書無完書）

　　（書上怎樣講,講什么你都信,也就是說對于書上的全盤吸收,不論對錯）

　　《孟子》“盡信《書》則不如無《書》”

　　3、要想追求真理,獲得更多的知識,應(yīng)采取那一種讀書姿勢?

　　明確：（站著讀）

　　追問1、站著讀書聯(lián)系的態(tài)度是什么?

　　（結(jié)合實際分析,檢驗,用自己的頭腦批判）

　　“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”----鄧小平

　　“紙上談兵終覺淺,緣知此事要躬行”----陸游

　　追問2、這樣看來,所謂“站起來”就不是說身體形態(tài)上的站立,而是思想,靈魂站起來.只有這樣,我們才.能成為站在巨人肩膀上的巨人.

　　舉例:趙括“紙上談兵” 祖沖之“圓周率”

　　白居易《大林寺桃花》

　　六、展示提升：

　　按說文章到這里就應(yīng)結(jié)束了,但文章并沒有結(jié)束,而是引用了朱自清的《荷塘月色》,這是為什么?請大家以小組為單位，討論解決

　　（引用的目的是證明采取不同的姿勢讀同一篇文章會有不同的收獲）

　　1、躺著讀----語言極美,使用了排比

　　2、坐著讀----并不是每一段,每一句都那么好,文章結(jié)束是沒有必要引用梁元帝《采蓮賦》

　　3、余光中對《荷塘月色》一文最后內(nèi)容的評價不一定對

　　七、鞏固生成

　　1、請同學(xué)們談?wù)勛约涸谝酝x書的過程中用不同姿勢讀同一本書分別有什么感想。

　　2、用5分鐘時間躺,坐,站不同姿勢讀《竊讀記》,看有那些不同收獲,將收獲寫下來。

　　（請同學(xué)交流自己的意見）

　　八、總結(jié)

　　至此,我們已明白,此文看似只寫讀書的姿勢,其實是寫讀書,學(xué)習(xí)的三種不同態(tài)度.在本文中,作者將三種讀書,學(xué)習(xí)的態(tài)度形象化為躺,坐,站三種不同的姿勢,讓我們對這三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度有了更感性的認識。以后我們讀書就應(yīng)該“站”起來讀。

　　九、作業(yè):

　　1、摘抄十句與讀書有關(guān)的名句。

　　2、完成本課課后練習(xí)。

　　讀書的三種姿勢課件二

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 理解文章闡述的論點。2. 感受以議論為主的演講詞的特點。3、能夠運用論據(jù)論證自己的觀點。 4、認識到讀書的魅力，熱愛讀書。

　　教學(xué)重點難點：目標(biāo)1、2.

　　教學(xué)過程：

　　一、引言

　　二、語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)

　　1. 作者介紹

　　孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，著有詩集《山海情》（合作），散文集《面對陌生人》，論文集《美的結(jié)構(gòu)》、《論變異》等。孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學(xué)方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的.散文的理論體系。

　　2. 生字

　　消遣qiǎn 縹緲piāo miǎo 懾于shè 一絲不茍gǒu

　　心無旁騖wù 正襟危坐jīn 似的shì 囊括náng

　　2. 詞語

　　不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認真、不深入。〖出處〗晉陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”

　　博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

　　消遣：①設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣｜飲酒賞月，消遣時光。②捉弄；戲耍：看我消遣他則個。

　　領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會。

　　天賦：個人生來所具有的生理特點。個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。

　　正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>

　　心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。

　　不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。

　　一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。

　　有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。

　　虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。

　　縹緲：①高遠隱約貌。②隨風(fēng)飄揚；隨水浮流。③形容聲音清越悠揚。

　　④虛浮；渺茫。⑤峰名。

　　囊括：全包羅在里面。

　　懾于：有所畏懼而喪失勇氣。

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　（一）文章主旨

　　課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境--走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。

　　（二）文章思路

　　課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境--走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型--人之為人的第一次自我肯定，就是站立。

　　（三）寫作特點

　　孫紹振散文話語的最大風(fēng)格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導(dǎo)謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。

　　四、問題探究

　　（一）《讀書的三種姿勢》講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可與之相應(yīng)?

　　1. 消遣性地躺著讀；2. 刻苦鉆研坐著讀；3. 批判性地站著讀。主要是第3種。相應(yīng)名言有“專心致志”“不如無《書》”“與古人謀”“學(xué)思關(guān)系”“樂之者”等條。

　　（二）魯、孫兩文說讀書，表達上有何特點?

　　化抽象的說理為感性鮮活的表達，別致、風(fēng)趣、生動、形象。

　　五、布置作業(yè)

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