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《名人傳》句子摘抄220句
無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的句子吧，不同的句子在語言環(huán)境中的意義和作用大有不同。句子的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的《名人傳》句子摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。
2、心靈極其需要歡樂，所以當他沒有歡樂時，他就得自己制造歡樂。
3、我稱為英雄的，不是思想或力量上偉大的人，而只是心靈上偉大的人。
4、我是替人類釀制醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。
5、我們周圍的空氣多么沉重。古老的歐洲在沉睡、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍，猥瑣的物質(zhì)主義壓抑了思想，阻礙了政府和個人的行動。
6、信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義。
7、熱情與歡娛之間毫無連帶關(guān)系。現(xiàn)代的人們把這兩者混為一談，實在是他們?nèi)恐篮沃^熱情，也不知道熱情之如何難得。
8、當全世界都在哭泣的時候是不應當嬉笑的。為了一個人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應當保留你的歡樂，在一個充分地生活了的人死去的時候發(fā)泄。
9、心靈太渴望快樂，所以當他得不到的時候，它就得自己制造快樂。當面對太殘酷的現(xiàn)在的時候，它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶，它們的光芒在未來的時間里仍將長久的照耀著。
10、世界上有千百萬生靈在承受苦難，你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個列夫·托爾斯泰呢？
11、一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。
12、我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目———并且愛世界。
13、淡淡的煙青色，如水墨畫般漾開在天邊。山腳下的一架紫藤已過了花期，只有零零落落的幾株垂掛在落葉間，花架間掩映著一棟風格合適的房子，深綠色的苔蘚在灰白色墻上的晴影。
14、這是無目的地，單為了娛樂而浪費著超人的經(jīng)歷，宛如一條洋溢泛濫的河的歡樂。
15、當代巨大的變故在孤獨的巨人心中是顯得強烈與純潔的，這種印象即和現(xiàn)實接觸之下也不會減損分毫。
16、一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！
17、凡事不能兼愛歡樂與痛苦的人，就是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。
18、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
19、犧牲，永遠犧牲你的藝術(shù)和一切人生的愚昧！藝術(shù)，是高于萬物的神！
20、在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。
21、人生就像一條拋物線，幸運的頂點，往往也是厄運的開端。
22、我平靜快樂地活著，并安安穩(wěn)穩(wěn)地走向人生的終結(jié)，完全是我的信仰使然。
23、實在這種快樂并非一般人所有的那種。時而是莫舍勒斯所說的嬉笑怒罵；時而是戰(zhàn)勝了如許痛苦以后的動人的微笑�？傊�，他是戰(zhàn)勝了。他不相信死。
24、我們的時代需要堅強的心靈去鞭策那些可悲的人們。
25、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。
26、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
27、聲樂應當使人類的精神迸出火花。
28、人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。
29、一個是在溝通心靈，另一個是在交流思想。如果其中一個誤入歧途，那社會就要出現(xiàn)病態(tài)。
30、我仿佛是一個迷失在森林里的人，極端憤恨著，因為是迷失了，到處亂跑不能自止，雖然明白多跑一分鐘，便更加迷失的厲害。
31、我已經(jīng)說過，他們確實很幸福。
32、然而，這只是他生命當中的一個瞬間。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新墜入了黑夜。
33、生命還需前進。動，便是生。
34、他恨人，他亦被人恨；他愛人，他不被人愛。
35、世界上只有一種英雄主義：看清這個世界，然后愛它。
36、嚴肅認真地面對不可避免的戰(zhàn)爭……但是將人類的自由交給上天安排是最痛苦的。心靈純凈與否對上天的意旨服從情況有關(guān)。
37、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
38、除了善良，我不承認世上還有其他高人一等的標志。
39、因為他不能有偽君子般的信心，那種自得自滿的信心。
40、因為他沒有神秘思想家的自利主義，只顧自己的超升而不顧別人，因為他懷有博愛，因為他此刻再不能忘記所看到的慘狀，而在他熱烈的心的仁慈中他們的痛苦與墮落似乎是應由他負責的，他們是這個文明的犧牲品，而他便參與著這個犧牲了千萬生靈以造成的優(yōu)秀階級，享有這個魔鬼階級的特權(quán)。
41、今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽光照耀在心田上空，讓前些天被風雨踐踏的花朵重新得到愛的關(guān)懷，重現(xiàn)生命的活力！這還算不得什么。
42、最壞的并非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己斗爭，毀壞自己。
43、人們時常說起他有一種“反對自己”的宿命，使他不能實現(xiàn)他任何偉大的計劃。
44、他的不幸的關(guān)鍵足以解釋他一生的悲劇——而為人們所最少看到或不敢去看的關(guān)鍵，——只是缺乏意志和賦性懦怯。
45、但這還不夠，更應當“不說謊”，不懼怕真理。
46、應當“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。
47、以你額上流著的汗來換取你的面包”這是第一條最主要的誡條。
48、托爾斯泰為預先答復特殊階級的嘲笑起見，說肉體的勞作決不會摧殘靈智的力量，反而助它發(fā)展，適應本性的正常的需要。
49、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上，這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。
50、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢境，——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，——遠遠里，藍色的七峰在天空畫出嚴峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
51、李白，唐代著名詩人，被譽為“詩仙”。他的詩歌豪放奔放，意境深遠，被后人稱為“詩史之神”。李白的詩歌充滿了對自然、人生、愛情等方面的熱愛和追求，成為了中國古代文學的瑰寶。
52、李白出生于唐朝貞觀年間，家境優(yōu)渥，自幼聰明好學。他的父親是一名官員，對他的教育非常重視。李白從小就喜歡讀書，對詩歌尤其著迷。他常常在山林間游蕩，觀察大自然，感受生命的美好。這些經(jīng)歷成為了他后來創(chuàng)作詩歌的靈感來源。
53、李白的詩歌風格獨特，充滿了豪放和奔放的氣息。他的詩歌中常常出現(xiàn)壯麗的山水、奔騰的江河、翱翔的鳥雀等自然景觀，表現(xiàn)了他對自然的熱愛和敬畏之情。他的詩歌還表現(xiàn)了對人生的追求和對愛情的渴望，充滿了浪漫主義色彩。
54、李白的詩歌影響了許多后來的詩人，成為了中國古代文學的重要組成部分。他的詩歌被翻譯成多種語言，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。他的詩歌被譽為“詩史之神”，成為了中國文化的瑰寶。
55、李清照，宋代女詞人，被譽為“千古第一才女”。她的詞歌清新脫俗，意境深遠，被后人稱為“詞史之冠”。李清照的詞歌充滿了對自然、人生、愛情等方面的熱愛和追求，成為了中國古代文學的瑰寶。
56、李清照出生于宋朝，家境優(yōu)渥，自幼聰明好學。她的父親是一名官員，對她的教育非常重視。李清照從小就喜歡讀書，對詞歌尤其著迷。她常常在花園中游蕩，觀察大自然，感受生命的美好。這些經(jīng)歷成為了她后來創(chuàng)作詞歌的靈感來源。
57、李清照的詞歌風格清新脫俗，充滿了柔情和細膩的感受。她的詞歌中常常出現(xiàn)清新的花草、婉約的女子、溫柔的愛情等情景，表現(xiàn)了她對自然和人生的熱愛和追求。她的詞歌還表現(xiàn)了對愛情的渴望和對家庭的珍視，充滿了浪漫主義色彩。
58、李清照的詞歌影響了許多后來的詞人，成為了中國古代文學的重要組成部分。她的詞歌被翻譯成多種語言，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。她的詞歌被譽為“詞史之冠”，成為了中國文化的瑰寶。
59、蘇軾，宋代著名文學家，被譽為“文學巨匠”。他的詩歌、散文、書法等方面都有很高的成就，成為了中國文化的重要代表之一。蘇軾的作品充滿了對自然、人生、歷史等方面的熱愛和追求，成為了中國古代文學的瑰寶。
60、蘇軾出生于宋朝，家境優(yōu)渥，自幼聰明好學。他的父親是一名官員，對他的教育非常重視。蘇軾從小就喜歡讀書，對文學尤其著迷。他常常在山林間游蕩，觀察大自然，感受生命的美好。這些經(jīng)歷成為了他后來創(chuàng)作文學作品的靈感來源。
61、蘇軾的文學作品風格多樣，充滿了豪放和細膩的氣息。他的詩歌中常常出現(xiàn)壯麗的山水、奔騰的江河、翱翔的鳥雀等自然景觀，表現(xiàn)了他對自然的熱愛和敬畏之情。他的散文則表現(xiàn)了對歷史和人生的思考和感悟，充滿了哲學和人文主義的色彩。他的書法則充滿了藝術(shù)的美感和個性的風格。
62、蘇軾的文學作品影響了許多后來的文學家和藝術(shù)家，成為了中國文化的重要代表之一。他的作品被翻譯成多種語言，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。他的作品成為了中國文化的瑰寶，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
63、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監(jiān)護權(quán)，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個兒子。
64、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。
65、他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪，永遠無法擺脫。
66、他全沒聽見全場一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他面對著群眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。——一個英國游歷家羅素，一八二五年時看見過他彈琴，說當他要表現(xiàn)柔和的時候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。
67、這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鐘情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當在這種時而熱愛、時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當?shù)哪挲g，他的激昂的性格，才在凄惻的隱忍中趨于平靜。
68、在這些肉體的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。
69、一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠厭惡這藝術(shù)總算是萬幸的了。
70、也許以他暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望�！榧s毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
71、耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風。一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場所謂的肺病擔心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
72、對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。這個不幸的人永遠受著憂患折磨，永遠想謳歌“歡樂”之美；然而年復一年，他延宕著這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大！
73、什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福？——也許是沒有財產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
74、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。
75、此時惟一的朋友，是瑪麗亞·馮·埃爾德迪，他和她維持著動人的友誼，但她和他一樣有著不治之癥，一八一六年，她的獨子又暴卒。貝多芬題贈給她的作品，有一八○九年作品第七十號的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。”
76、不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”；的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個地方比細膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃陰密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。
77、貝多芬在生活中經(jīng)歷了許多波折，無論是歡樂還是痛苦，他都將這些情感融入到自己的音樂創(chuàng)作中。在面對困境時，貝多芬常常感到絕望，甚至曾經(jīng)想過放棄生命。然而，正是他內(nèi)心的堅韌和對音樂的熱愛支撐著他，讓他堅定地走過人生的孤獨和困苦。
78、當我們閱讀《名人傳》時，我們的內(nèi)心會被英雄的故事所感動，他們的血液仿佛在我們眼前流淌，英雄的旗幟高高飄揚在我們的頭頂上。這種崇高的感覺讓我們逐漸意識到，在這個社會上，人們往往回避崇高，選擇平庸，而通過閱讀名人傳記，我們的靈魂也被提升，感受到一種崇高的存在。
79、一個不幸的人，貧困、殘疾、孤獨，飽受痛苦折磨，但他卻以樂觀的態(tài)度創(chuàng)造快樂，給予世界溫暖。他用自己的痛苦鑄就快樂，正如他所說的：“只有經(jīng)歷過痛苦，才能真正體會到快樂的珍貴！”
80、他們一生追求真善美，將心血傾注其中，用永恒的作品傳遞對人生的熱愛和敬畏。他們的成功源于崇高的信念和偉大的理想。在面對質(zhì)疑時，他們堅持真理；在疾病來襲時，他們不屈不撓；在困難面前，他們從不言棄。
81、除此之外，本書的作者羅曼·羅蘭還想告訴我們一個道理：困境和磨難不僅降臨在普通人身上，同樣也會降臨在偉人身上。當我們面臨艱難時，應該想到那些曾經(jīng)經(jīng)歷苦難卻最終戰(zhàn)勝痛苦的楷模，不要再抱怨命運，要堅定自己的信念……
82、《名人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。
83、“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭�！蔽蚁�，即使沒有人看到聽到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會有收獲。正如晚年多獲好評，至少受人尊敬的貝多芬成功了。
84、瓦薩里將他所謂的“再生的進化”分成三個階段，它們大致對應于三個世紀。每個時期都有獨特的特征，與人類生命的某個階段相對應。第一個再生時代相當于人類的嬰兒期，始于14世紀左右。在這個時期，契馬布埃點亮了“繪畫的第一個光芒”。緊隨其后的是喬托，他創(chuàng)立了新的學派，踉蹌地邁向完美。
85、盡管米開朗基羅有著種種不足，盡管他未能完成自己最偉大的計劃，但無可否認他的藝術(shù)作品代表了文藝復興時期偉大的人文精神。從他塑造的大衛(wèi)雕像中，我們看到了人的理想、人的尊嚴和人的意志；從摩西和奴隸雕像中，我們看到了人類與命運的抗爭。米開朗基羅雖然創(chuàng)作的是神靈形象，但卻展現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的人性。
86、顯然，羅曼·羅蘭試圖通過英雄主義的精神來糾正時代的偏差。在他看來，真正的英雄、真正的偉大是在痛苦和孤獨中展現(xiàn)出來的，是與內(nèi)心深處的無形力量抗爭的過程。他在同一引言中還提到：“我所稱之為英雄的，并非那些憑借智慧或力量稱霸的人；而是那些心靈偉大的人�！彼羁痰夭蹲降搅擞⑿蹅ト嗽谕纯嘀姓宫F(xiàn)出的內(nèi)心力量，將戰(zhàn)勝苦難作為評判英雄的一把明亮標尺。
87、《名人傳》是法國杰出的現(xiàn)實主義作家、諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集，是世界傳記文學作品中的典范之作。通過這幾部傳記，作者試圖恢復二十世紀文學崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復其豐富多彩的人物性格。該書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。
88、他的面容留下了深刻的印象，永遠銘刻在人們的心中。寬廣的額頭上有著兩道微微上揚的皺紋，濃密的雙眉潔白如雪，下垂著一把慈祥長者般的胡須，仿佛是一幅古老的肖像。歲月在他臉上留下了滄桑的痕跡，但卻增添了一份平和與溫暖。從年輕時的張揚豪放到參加塞瓦斯托波爾戰(zhàn)爭時的嚴肅刻板，再到如今的他，變化之大令人驚嘆！然而，那雙明亮的眼睛依舊犀利而深邃，散發(fā)出坦率與直率，仿佛能洞察一切。
89、對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。
90、貝多芬是一個不幸的音樂家。他沒有感受過家庭溫情，愛情也屢屢化作泡影，而他的侄子又浪蕩無能。這一切都是如此地無情，而后的耳聾使他近乎絕望。耳聾，對于一個音樂家是多大的打擊，這簡直可以將一個音樂家摧毀。面對痛苦，貝多芬想到了自殺，然而，在死亡的邊緣，貝多芬發(fā)出了要扼住命運的咽喉的吶喊。他經(jīng)過這一思想轉(zhuǎn)變，成為了命運的強者。他還用頑強的意志奏出了生命中的優(yōu)美旋律。
91、貝多芬的“在沉默中找到安寧”，米開朗基羅的“苦難使我更堅強”，托爾斯泰的“我追求真理，哭泣和痛苦都是必經(jīng)之路”，都表達了偉大人生中不可或缺的挑戰(zhàn)和奮斗精神。如今，社會變化多端，機遇無處不在，人們渴望成功，卻往往急于求成。我們追求的是一夜成名，卻忽略了奮斗的過程。浮躁和急功近利或許會帶來短暫的成功，但絕不可能留下不朽的足跡。因此，閱讀《名人傳》也許能讓我們清醒過來，明白真正的成功需要堅持不懈的奮斗。
92、涅赫留多夫二十歲，放棄了大學去為農(nóng)民謀福利。一年來，他致力于為農(nóng)民謀福利的工作。然而，當他去訪問一個鄉(xiāng)村時，卻遭遇到了冷漠的態(tài)度、深深的懷疑，以及種種負面的評價，讓他感到無法逾越的障礙。他心灰意冷，回想起一年前的夢想和熱情，回想起自己當初的理想：“愛與善是幸福，也是真理，它們是世界上唯一可能的幸福與真理�！彼械阶约阂呀�(jīng)失敗了，感到羞愧和厭倦。
93、俄羅斯偉大的心靈，百年前在世界上閃耀著光芒，對于我們這一代人來說，曾經(jīng)是我們青春時代最純粹的光芒。在世紀末的陰霾中，它是一顆慰藉人心的星星，它的目光足以吸引并慰藉我們年輕人的心靈。在法蘭西，許多人認為托爾斯泰不僅是備受喜愛的藝術(shù)家，更是一個朋友，是唯一真正的朋友在整個歐洲藝術(shù)中。作為其中的一員，我要對這次神圣的相遇表示我的感激和敬意。
94、貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但是他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？正因為他有著超于凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西。
95、他的眼睛中燃燒著一股神秘的力量，讓所有見到他的人都感到震懾；然而大多數(shù)人卻無法準確描述它們微妙的特點。因為在那張褐色而悲壯的臉上，他的眼睛散發(fā)出一種野性的光芒，讓人們誤以為是黑色的；但實際上是灰藍色的。據(jù)畫家克勒貝爾記錄，他在1818年為貝多芬繪制過肖像。這雙眼睛通常顯得細小而深陷，只有在興奮或憤怒的時候才會張得大大的，旋轉(zhuǎn)在眼眶中，才能真正地映射出他內(nèi)心的思想。根據(jù)醫(yī)生米勒在1820年的記載：他那富有表情的眼睛，有時溫柔嫵媚，有時茫然無助，有時又顯得咄咄逼人，令人感到可怕。
96、在這一系列作品之中，有一部作品矗立在最高峰，那就是托爾斯泰最美的抒情小說之一，《哥薩克》。這部小說是他青春的歌謠，也是對高加索的頌歌。雖然這些作品直到1860年才完稿（發(fā)表日期是1863年），但其中大部分內(nèi)容卻是在此時創(chuàng)作的。白雪覆蓋的山巒在明亮的天空下展現(xiàn)出其雄偉的輪廓，這種景象貫穿全書，充滿了詩意。在天才的創(chuàng)作中，《哥薩克》是獨一無二的，正如托爾斯泰所言：“青春的強大力量，永遠無法復制的天才飛躍�！彼拖翊禾斓挠咳粯樱錆M了愛情的激情！
97、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望”�！锻陼r代》第二十七章。這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
98、作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運對他們的挑戰(zhàn)和考驗。他們?nèi)齻�都是作者認定的英雄人物，因為他們都具有同樣的英雄品格：一是有百折不撓的進取精神；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個性的獨立，既不屈從于強權(quán)，也不盲目地隨大流；三是具有關(guān)懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻自身。
99、有時，他沉迷于慈悲的幻夢中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人�！薄肚嗄陼r代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責任，須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學，語言，農(nóng)學，歷史，地理，數(shù)學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點……他相信人類的使命在于他的自強不息的追求完美。
100、大地向春天歌唱，感恩神恩。鮮花盛開，一切美好。1852年，托爾斯泰創(chuàng)作《童年時代》、《一個紳士的早晨》、《侵略》、《少年時代》，感謝上帝的恩賜。1851年的肖像展現(xiàn)了他內(nèi)心的成熟轉(zhuǎn)變，頭抬高，面色清朗，眼神凝重，嘴角微張，初生的胡須，展現(xiàn)出青年的活力與驕傲。
101、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當?shù)摹Ｋ囆g(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
102、三位偉人雖然背景不同，性格各異，但為了實現(xiàn)生命的意義，都需要面對各種困難和挑戰(zhàn)，承受失敗和挫折的打擊。從這個角度看，每個人出生時都是平等的。人生就是一場奮斗，幸福就在奮斗的過程中產(chǎn)生。沒有經(jīng)過努力得來的成就不會帶來真正的快樂，只有克服各種困難后登上人生巔峰，才能感受到內(nèi)心的喜悅。每個人的生命價值都是自己創(chuàng)造的，要想讓生命綻放光芒，沒有捷徑可走，也無需依賴神靈。正如貝多芬所說：“人類��！要靠自己�！�
103、路德維�！し丁へ惗喾遥聡诺渲髁x音樂大師，生平遭遇不幸，青年時期便開始耳聾。這對一個熱愛音樂的人來說，無疑是極大的痛苦。他在無聲的世界里，如何忍受心靈的折磨，我們無法想象。然而，他卻創(chuàng)作出了如此眾多的音樂作品，每一首都是他與命運抗爭的見證，是他戰(zhàn)勝困境的象征。貝多芬的音樂如同來自天堂般的美妙旋律，傳達著無盡的歡樂。而他卻無法親自聆聽自己的杰作，這種殘酷的諷刺令人心碎。他的音樂穿越時空，觸動人心，帶來無盡的快樂，而他卻獨自承受著無聲的煎熬。貝多芬是一個堅強的人，他用音樂戰(zhàn)勝了命運，每一部作品都是他苦斗的結(jié)晶，是他戰(zhàn)勝逆境的勝利之旗。
104、面對痛苦面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除�！边@句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫出了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
105、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級，自命為人類的首領。在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族一個官對于放浪的中產(chǎn)階級與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特征，他自己亦承認，便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”�！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但是為我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著厭惡�！保ㄖ卤若斂品驎⿲τ谌巳罕硎静乱�，對于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。
106、面對痛苦和困境，貝多芬選擇了堅定地堅持自己的信念。作為一個聾啞的音樂家，他的堅韌和執(zhí)著給人一種驕傲的印象。面對政治專制和殘酷的戰(zhàn)爭，他選擇了抵抗，為了和平。貝多芬曾說：“為了追求更美好的事物，可以打破一切規(guī)則�！边@句話準確地反映了他反對專制統(tǒng)治的精神。而米開朗基羅又是一個怎樣的人呢？他為創(chuàng)作表達真善美的不朽作品而獻出了一生。他相信只要自己的靈魂能夠堅定不移，不因苦難而放棄，就能突破靈魂的枷鎖，實現(xiàn)他內(nèi)心的愿望。托爾斯泰則通過筆觸描繪了當時社會的黑暗面，他對上帝的信仰始終如一，用筆傳播著對人類社會的愛的種子。
107、在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧乏的時代，《名人傳》給予我們的是一面明鏡，讓我們看到這些巨人的生平故事，從中感受到他們的偉大與卑劣。盡管我們更愿意贊美他們的作品而非探究他們的人格，但這些名人的傳記仍然讓我們感到尷尬，因為他們的生平故事揭示了我們自身的渺小與卑劣。或許在這個社會，人們更愿意逃避崇高，選擇平庸，但是通過閱讀名人傳記，我們可以看到他們的偉大心靈就像高山一樣，雖然普通人未必能在高峰生存，但至少應該在一年一度的時候登上高峰，與永恒更為接近，重新注入勇氣，然后再回到日常生活中。對于我們的時代，這亦是至關(guān)重要的。
108、托爾斯泰出生于名門望族，家境富裕，從小就過著優(yōu)越的生活，不必依附于他人，也無需像貝多芬和米開朗基羅那樣辛勤勞作；他身體健康，婚姻美滿，有著愛護備至的妻子和可愛的孩子；他天賦異稟，文學才華橫溢，幾乎毫無困難地獲得了成功；然而，他卻對已經(jīng)擁有的一切漠視不輕，包括自己的文學聲譽，唯獨追求著未知的生命真諦，不懈追求，不停探尋。他深受城市貧民悲慘遭遇的震撼，為農(nóng)民的貧困和愚昧感到痛心，為擺脫家庭羈絆的困擾而苦惱。如果他能像其他人一樣安于現(xiàn)狀，享受命運給予的一切，也許就不會有這些苦惱了。然而，托爾斯泰之所以偉大，在于他不甘平庸，不愿虛度光陰，他希望通過造福人類來實現(xiàn)自己的價值，因此，困擾接踵而至：他因堅守信念而遭受來自壓迫者和被壓迫者的壓力，甚至難以得到家人的認同和理解。
109、他是一個孤獨的人。他既被人恨，又恨人。他愛人，卻無人愛他。人們對他既敬畏又欽佩，最終他在人們心中引起了一種近乎宗教的崇拜。他獨立于他的時代之上，俯視眾生，而人們則仰視他。他一直獨自一人。他不知疲倦，甚至連最平凡的人都能享受到的溫暖他也無法獲得，他的一生中從未有過一刻在另一個人的懷抱中安眠。他從未得到過女人的愛。在這荒涼的世界里，只有維多利亞科洛納的友誼曾在他心中閃過一道純凈而冷峻的光芒。周圍是一片黑暗，只有他熾熱的思想流星，他的欲望和瘋狂的夢境在其中飛馳。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜，因為這黑夜只存在于米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的憤怒是社會的過失，而他本人卻天性快樂，渴望幸福。米開朗基羅卻沉郁而又令人畏懼，使人本能地遠離他。他在自己周圍創(chuàng)造了一片孤寂。
110、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會見時即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)�？墒菍τ谕袪査固贈]有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：“我想，”他說，“一個穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇�！睜庌q于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當時便用槍決斗以賠償名譽。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫?qū)捤∷�。遠離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來努力要互相表示公道。但時間只使托爾斯泰和他的文學團體分隔得更遠。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚什么道德。
111、生活中最不幸的是活在不幸的回憶里，生活中最不科學的是活在壞習慣里，生活中最不理想的是活在過去，生活中最絕望的是埋葬自己的理想。
112、生活是艱苦的，不再甘于平庸，那是一場永無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲劇性的，沒有光彩，沒有幸福，在孤獨和沉默中掙扎。
113、一切都可以改變，只有我們的理想不能改變；一切都可以長久，但我們的驕傲不能長久；一切都可以變老，但我們年輕的心卻不能變老；一切都可以退卻，只有我們前進的步伐不能退卻。
114、沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的演員；一切都是空洞的偶像，與俗人相匹配；時間會毀滅一切。有什么區(qū)別嗎？它是關(guān)于偉大，而不是偉大。
115、曾經(jīng)以為分手很簡單，不過是分開行走，不會互相叫昵稱，不再擁抱，不能親吻，只是，我們都忘了，如何去遺忘回憶，那些只屬于我們的記憶，忘記了一遍又一遍，但一直記住，然后永遠印在心臟。這才明白，原來愛，不是離開，是不能愛的，原來分手也是需要練習的。
116、這些謙遜的思想對托爾斯泰成長的影響是顯而易見的。托爾斯泰晚年似乎曾試圖在這些靈魂上發(fā)芽。他們的祈禱和愛心在孩子們的心靈中播下了信念的種子，在他們年老時，他們看到了自己的收獲。
117、月亮照在水面上。月光像一張溫柔的網(wǎng)，又粗又長，從天上織成水面，又浮在水面上。伸手去摸網(wǎng)，卻摸不到，只能感覺到網(wǎng)是柔軟濕潤的，網(wǎng)的氣味是甜甜的蜜糖涼涼的絲，一股清香直沖心頭。岸上的樹木和岸邊的蘆葦在翩翩起舞，仿佛是在月光下翩翩起舞，仿佛是在大舞臺上炫耀自己的舞姿。
118、朋友，那很好；但他會死的。他會在某處。我們不能跟蹤他。我不能相信的，我不能說我相信的，我會一直說我相信的。我的，僅此而已。
119、每一個現(xiàn)在，都是我們未來的回憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇到的人，都是我們的回憶。我們不必記住昨天，不必憧憬明天，只要認真過好每一個今天，說能說的，做能做的，走該走的路，看該看的人。只有腳踏實地，不忽視，才能為明天的回憶增添光彩。
120、清醒的頭腦比聰明的頭腦更重要；擁有一個好習慣比擁有一項好技能更實際；有一種青春的活力比一雙健康的手臂更有力；身體的勇氣和勇氣比知識更強大。
121、起初，他覺得這是一場悲慘而激烈的斗爭。他的父親想發(fā)掘他的音樂才能，把他作為神童來炫耀。四歲的時候，他整天坐在揚琴前，或者帶著一把小提琴呆在家里，繁重的工作幾乎要了他的命。揚琴為鋼琴前的鍵盤樂器，其形式和組織與鋼琴大致相同。幸運的是，他沒有永遠不喜歡這門藝術(shù)。
122、寬鼻子，短而方，是一張獅子的臉。一個精致的嘴，但下唇往往比上唇更突出。牙齦很結(jié)實，好像能把核桃咬碎。左下巴凹得很深，使他的臉很不對稱。
123、這些對延遲和猶豫的解釋更進一步：它們有更深層次的原因。這個不幸的人總是被悲傷所折磨，總是準備歌唱快樂之美；然而，年復一年，他推遲了這項事業(yè)，因為他總是陷入激情和悲傷的漩渦。直到他生命的最后一天，他才實現(xiàn)了他的愿望，但這是多么偉大的愿望��！
124、那是我第一次吃糖醋排骨。其他細節(jié)我都不記得了，但我記得祖母做飯時，拿起一塊剛切好的豬排，吹了吹，又搖了搖，讓它迅速冷卻下來，然后遞給我。于是我抓住一只手，把它咬掉了。那酸酸的甜甜的，我喜歡吃冰棒，塞在嘴里舔啊，吸啊，好像那酸酸的酸溜溜的
125、活得糊涂的人，容易快樂；生活清醒的人容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太清楚了，一個嚴肅的兒子，生活就會亂成一團；而糊里糊涂的人，不在乎，雖然生活簡單而粗獷，卻由此找到了人生的偉大境界。
126、歌德一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事?lián)碜o貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會使他喪失心靈的平衡，那是歌德以多少痛苦換來的。
127、讓夢想成真的最好辦法就是醒來。
128、秋毫無預兆地來了，枯黃的葉子在空中打著圈劃下一條優(yōu)美的弧線，最后慢慢悠悠地躺在地上，勾起人縷縷愁思�；蛟S正如古人所說吧，秋真的是一個悲涼的季節(jié)，載著淡淡的哀愁，充斥著淺淺的悲傷，而蕭瑟的秋風更讓人感到凄涼。
129、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
130、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
131、我稱為豪杰的，并非以思維強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
132、弟弟從幼兒園回家后，悶得夠嗆，趁奶奶在廚房做晚飯，他躡手躡腳地溜出屋。路過廚房時，他更加放慢了腳步，用腳尖踮著地，躥出門去。一出家門，就像個出籠的小鳥跑著，唱著，真快活。弟弟不知往哪兒跑好，他一會兒拿根小木棍指揮螞蟻“列隊出操”；一會兒爬到工地的鋼筋架上“探險”。樂得他拍著手直叫好。
133、力量，那是不同于常人的精神。
134、被蒼蠅咬上幾口，駿馬仍舊奔馳向前。
135、雄獅般的面容、緊咬著的牙床、不滿憤怒和痛苦的皺紋，而凌駕于這一切之上的，是意志力，一種拿破侖般鋼鐵般的意志力。
136、如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。
137、追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢；是沁人心脾，令人留連的田園風光；是一個人、一個家、一個民族、一個國家奮斗不息的崇高理想。因為有了追求，才有了一個個古老而又美好的傳說；有了追求，才有了一座座綿延無邊、用血肉筑起的鋼鐵長城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之間、永不低頭的雕像。
138、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
139、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
140、天才免不了有障礙，因為障礙會創(chuàng)造天才。
141、同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉(xiāng)淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術(shù)上的光明，一顆一顆地熄滅。
142、最不幸的生活是生活在不幸的回憶中，最不科學的生活是生活在不良的習慣里，最不理想的生活是生活在覆轍中，最絕望的生活是親手埋葬了自己的理想。
143、一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。
144、如果我們太虛弱，就把頭枕在他們的膝上稍事休息。
145、在我們的時代，對于那些可悲的人們，需要用堅強的心靈去鞭策。
146、風，漸漸吹起，吹亂了我的發(fā)絲，也讓我的長裙有些飄動。綠葉仿佛在風中起舞，離開了樹，投向了大地，卻不知這樣會枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點綴。我有些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風起舞，卻不知已被人稱之為落葉！
147、最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優(yōu)美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優(yōu)美的。
148、為了生而瘋狂，為了生而陶醉，沒有這醉意，他不能生存。
149、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
150、我的藝術(shù)應當只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時刻��！當我能接近這地步時，我該多么幸福�。�
151、做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。
152、許多人都羨慕梅花，羨慕它們在寒冷的冬天綻放。愈是寒冷，花開得便愈發(fā)地燦爛。盡管接受了暴風雪的洗凈后，梅花仍然能一如既往地挺直腰，沒有被惡劣的環(huán)境所打倒。但是，當春來臨時，當冰封為水，梅花僅存的痕跡也漸漸消失了。而在這個時候，其它的花兒們卻開得如此鮮艷，正享受著柔和的陽光，正挨擠著，沐浴在陽光底下。
153、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
154、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
155、音樂應當使人類的精神迸發(fā)出火花。
156、沒有一條規(guī)律不會為獲得”更美“的效果而被破壞。
157、最美的事，莫過于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
158、按照我作曲的習慣，即使在制作器樂的時候，我眼前也會擺好全部的輪廓。
159、自由與進步是藝術(shù)的目標，正如在整個人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。
160、我要扼住命運的咽喉，因為他不能使我屈服。
161、為了追求更美的東西，我們能夠沖破任何規(guī)律的阻撓。
162、睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時候，不見不聞，無知無覺，便是我最大的幸福，不要來驚醒我！
163、煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！
164、一千次歡樂也抵不上一次痛苦。
165、我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后的遺言。
166、幸福的精靈，以熱烈的愛情，使我垂死衰老的心，保持生命。
167、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
168、心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。
169、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
170、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是他似是而非的真理。
171、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
172、如果忘卻自己而愛別人，將會獲得安靜、幸福和高尚。
173、信仰是人生的動力。
174、人類的使命在于自強不息的追求完美。
175、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
176、人必須是奴隸，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸；如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已
177、我們周圍的空氣多么沉悶，古老的歐洲在污濁敗壞的空氣中昏睡。卑鄙的物質(zhì)主義壓迫思想，組織政府和個人行動。社會在機巧，卑下和自私中窒息。人類喘不過氣來。讓我們打開窗戶！重新讓自由的空氣吹進來，呼吸英雄的氣息！
178、服從于你命運的安排：你注定只能為他人而活，而不能為自己活著；對你而言，你的幸福僅僅是存在于藝術(shù)中。啊，上帝，賜予我力量吧，讓我戰(zhàn)勝自己！
179、櫥窗里展示的是一場風花雪月里的朝思暮想，是我對你明媚，難過的歷歷在目，是你冉冉生輝里不值一提的流年似水，是我畫卷最想留住的恣意少年，只是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知�！�
180、偉大的心靈，就像高聳的山嶺，風雨吹蕩，云翳包圍。
181、當人們呼喚他時，純潔的大氣可以洗凈心靈當中的污穢；
182、當云翳破散，它就威臨著人類。一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，成一就上不沒出以開歡樂，以開并主就創(chuàng)造了歡樂來沒出予成一就上！
183、沒有一個國王能像貝多芬這樣對自己的力量充滿自信。
184、成一就上上只有一種英雄主就義：看清這個成一就上，地時自可愛它。
185、一心向善，愛自由高于一切。
186、就是為了御座，也絕不背叛真理。
187、竭用來有為善，愛自由甚于一切，即使為了賴座，也永勿欺妄心作家來有第。當一匹馬在盡力奔跑時，不該再用馬刺戳它，讓它跑得超過它的能力所限。
188、心靈極其需要歡樂，所以當他沒有歡樂時，他就自己制造歡樂。人生的價值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神明�？梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓�，那就是貝多芬所說的：“人��！靠你自己吧！”
189、我和伏第了泰一格得人只人金的為：“幾個蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔涂�！�
190、“世界不是由稀粥和果醬構(gòu)成的……有的硬東西要嚼；必須消化掉，否則就會窒息�！甭晿窇斒谷祟惖木癖懦龌鸹ā�
191、人生就像是一條拋物線，幸運的頂點，往往也是厄運的開端
192、人生子是像一心作拋物線，幸運的頂點，大想她要大想她要也是厄運的開端。
193、別你一日，我便輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
194、一朝見你，我便似枯沙遇甘泉……
195、你的莞爾一笑，路上寒暄，都讓心火灼灼。
196、你柔聲細語，我便面紅語塞，萬念隨風去無蹤……
197、心靈極其需要歡樂，所以當他沒有歡樂時，它就得自己制造歡樂。當“現(xiàn)在”太殘酷的時候，它就在“過去”生活。過去的幸福時光不會一下子消失，他們的光芒在不復存在之后仍將長久地照耀著。
198、生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至荊棘叢生。
199、Iwillwagewaragainstdestiny。ltshallnotovercomemecompletely。
200、沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一起摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
201、這些曲子不光是有悲傷，也有生命的快樂，那些美妙的歲月，一下子是消滅不了的；當他們不再存在時，光輝依然照耀著生命。
202、他貧病交加，孤立無援，但他卻是個征服者：征服了人類的平庸，征服了自己的命運，征服了人生的苦痛折磨。
203、有些們后憶你為大焚燒掉，有些們后憶你為大埋在心底，純心作家年代如流孩去吃還劃過金的色年代。
204、我要扼住命運的咽喉，他企圖征服我，這絕對辦不到。
205、痛苦是沒有止境的，它有各種各樣的形式。有時是由于世事無常，如貧困、疾病、命運的不公、人類的惡意相向等。有時則源于人的本身，他也同樣可悲和無奈，因為人無法選擇自己的存在。他不曾要求活著，也不曾要求成為他現(xiàn)在這個樣子。
206、除了善良，我不承里打里和當上下學有其道看他把去人一等的標志。
207、我的體力和智力突飛猛進……我的青春，是的，我感到我的青春不過才開始。我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些。……噢！如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界！……不，我受不了。我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”
208、沒有偉大的品格就沒有偉大的人，同樣沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者，而只有一些為群氓而立的腹中空空的偶像。時間會將他們統(tǒng)統(tǒng)摧毀，成敗無關(guān)緊要，重要的是偉大，而不是顯得偉大。
209、愛神啊！若是你的金箭不曾射向我，我該何其快樂。唉！如今我的愁眉，只因你而經(jīng)久不舒。
210、術(shù)與語言是人類進步的兩個有機體。一個是在溝通心靈，另一個是在交流思想。如果其中一個誤入歧途，那社會就要出現(xiàn)病態(tài)。
211、信仰不是一種時心作家之看吃還發(fā)而作發(fā)用，信仰是一種道說為；它只在你為大大想她要十她踐的時候，才向有意義。
212、歡樂固然值得贊頌，痛苦何嘗不該獲得贊頌！這兩者是姐妹，同時也是圣者。他們鍛造世界，充實偉大的靈魂。他們是力量，是生命，是神明。誰要是不兼愛歡樂和痛苦，便是兩者都不愛。誰懂得品嘗它們，便能體會活著的價值和離開人生的甜蜜。
213、唯有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族。
214、人生她要為必太清醒
215、竭力盡善，愛自由甚過一切，即使為了王座，也永不出賣真理。
216、“……不要嘲笑我所寫的一切……一個人不應當嘲笑任何人；在這個時代，為了他的肉體與靈魂而在恐懼與不安中過活是并無害處的……在一切時代，不安是好的……
217、這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達涅爾特沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。
218、我要扼住命咽喉，它永遠不能使我完全屈服。
219、“報復是屬于我來把十和的小能。”上帝說。
220、成一上只有一種英雄主就義，子是是在只人金的清生上里之看吃還發(fā)而作發(fā)心作家相心作家如比自可依地時熱愛生上里之看吃還發(fā)而作發(fā)。
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