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一句話中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄
中醫(yī)文化歷史悠久，獨(dú)具特色。一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見(jiàn)影的效果，因而，中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。接下來(lái)是小編帶來(lái)的中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)你有所幫助~
一句話中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄
1. 肺為氣之主，腎為氣之根。
2. 治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。
3. 療傷必備三七，不須強(qiáng)分內(nèi)外。
4. 久病必虛，久病必瘀，久病及腎，久病入絡(luò)。
5. 疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰。
6. 肝隨脾升，膽隨胃降。
7. 無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。
8. 行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
9. 氣為血之帥，血為氣之母。
10. 見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
11. 痛則不通，不通則痛，不榮則痛。
12. 諸花皆升，旋覆獨(dú)降。
13. 脾氣喜升，胃氣喜降，脾喜燥而而惡濕。
14. 怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津
液自行，絕其源泉痰即消。
15. 正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。
16. 百病生于氣；諸厥固泄，皆屬于下；奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。
17. 久病先針足三里。
18. 兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。
19. 忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
20. 大實(shí)有羸狀，至虛有盛候。
21. 治濕不利小便，非其治也。
22. 不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。
23. 小病理氣血,大病調(diào)陰陽(yáng)。
24. 上下交損，當(dāng)治其中。
25. 世無(wú)良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。[唐] 孫思邈
26. 世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！ [唐] 孫思邈
27. 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。
28. 喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。[明]李中梓《醫(yī)宗必讀》
29. 上燥治中，中燥增液，下燥治血。
30. 白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸。
31. 學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
32. 救陰不在血,而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫,而在利小便。
33. 木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者！
34. 回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
35. 汗藥宜早，下藥宜遲。
36. 秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。若無(wú)濕熱則恐傷燥，又宜慎用。程杏軒
37. 石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。?張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
38. 大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。清?高鼓峰
39. 黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。清?楊士瀛《仁齋直指方》
40. 荊芥最散血中之風(fēng)。清?汪昂《醫(yī)方集解》
41. 木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。清?汪昂《醫(yī)方集解》
42. 蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》
43. 吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》
44. 柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。清?張聿青《張聿青醫(yī)案》
45. 氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。清?王旭高《醫(yī)學(xué)當(dāng)言》
46. 凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
47. 欲治肝者，原當(dāng)升脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽(tīng)肝木之自理外濕表散，內(nèi)濕宜淡滲。
48. 邪在皮毛者，汗而發(fā)之。
49. 體若燔炭，汗出而散。
50. 哮喘必用薄滋味，專主于痰。
51. 治哮必用薄滋味，不可純用涼藥，必帶表散。
52. 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
53. 肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。
54. （脅痛）《經(jīng)》曰：溲而便膿血，行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。
55. 平治權(quán)衡，察脈之浮沉；去菀陳座者，疏滌腸胃也。
56. 開(kāi)鬼門(mén)、潔凈府者，發(fā)汗、利小便也。
57. 吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣。
58. （痿）斷不可作風(fēng)治而用風(fēng)藥。經(jīng)曰：“治痿獨(dú)取陽(yáng)明。”
59. 治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；
60. 治狂務(wù)于祛邪，滅火為要。
61. 大抵狂為痰實(shí)，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。
62. 熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
63. 陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
64. 腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
65. 胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
66. 腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
67. 乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
68. 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
69. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
70. 持脈有道，虛靜為保。切脈之法，心空為宗。
71. 舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
72. 脾臟宜補(bǔ)則健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
73. 胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。
74. 宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。
75. 熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
76. 血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。
77. 血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
78. 治暑之法，清心利小便最好。
79. 暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
80. 水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。濕為重濁 有質(zhì)之邪；從外而受者，皆由地中之氣升騰；從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之氣不運(yùn)。
81. 燥邪辛潤(rùn)以開(kāi)之；濕邪辛淡以開(kāi)之。
82. 氣有余便是火；氣不足便成寒。
83. 陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
84. 邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
85. 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
86. 上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
87. 脈和緩者，元?dú)庵畞?lái)也；脈強(qiáng)峻者，邪氣之至也。
88. 熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。 李士材
89. 尊古而泥古，進(jìn)退皆榛蕪；尊古而不泥古，無(wú)路可有路。《北方醫(yī)話》
90. 古人用藥立例，指引迷途耳。因例達(dá)變，在后人推廣之也。《汪石山醫(yī)學(xué)全書(shū)》
91. 善醫(yī)者，法門(mén)廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。《古今醫(yī)案按/俞按》
92. 理不必深，但期征實(shí)；論不必高，但求適用。《周學(xué)海醫(yī)學(xué)全書(shū)》
93. 暑有陰陽(yáng)之分。尿有赤濁之別。
94. 病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。
95. 疹是太陰風(fēng)熱。癍是陽(yáng)明火毒。
96. 巔頂之上，唯風(fēng)可到。欲求南風(fēng)，先開(kāi)北牖。
97. 腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
98. 無(wú)水舟停，增水行舟。
99. 風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
100. 人身不過(guò)表里，氣血不過(guò)虛實(shí)。
101. 面腫為風(fēng)，腳腫為水。
102. 苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
103. 病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。
104. 去邪而不犯無(wú)過(guò)之地。
105. 克敵者存乎將，去邪者賴乎正。
106. 法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。
107. 外入之寒，溫必兼散，內(nèi)生之寒溫必兼補(bǔ)。
108. 陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也。
109. 寧舍其穴，不舍其經(jīng)。
110. 渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
111. 陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。
112. 五臟之傷，窮必及腎。
113. 上燥治氣，中燥增液，下燥治血。
114. 寒之不寒無(wú)水也，熱之不熱無(wú)火也。
115. 一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血?dú)饬魍ǘ?/p>
116. 人身無(wú)倒上之痰，天下無(wú)逆流之水，故不治痰而治氣。
117. 凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。
118. 凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
119. 晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也。
120. 夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。
121. 晝則安靜，夜則發(fā)熱、煩躁，是陽(yáng)氣下陷于陰中也。名曰：熱入血室。
122. 夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽(yáng)中也。
123. 晝則發(fā)熱、煩躁，夜則發(fā)熱、煩躁，是重陽(yáng)無(wú)陰，急泄其陰峻補(bǔ)其陽(yáng)。
124. 晝則惡寒、夜則煩躁，飲食不入，名曰：陰陽(yáng)交錯(cuò)者死。
125. 大凡氣香者，皆不利于氣虛證；味辛者，多不利于見(jiàn)血證，所當(dāng)慎也；
126. 治火切不可久任寒涼之品，重傷脾胃，便不可救。
127. 益陰宜遠(yuǎn)苦寒，益陽(yáng)宜防增氣，祛風(fēng)勿過(guò)燥散，消暑毋輕下通。
128. 上越之陽(yáng)，起于肝木，而滄陷之陽(yáng)，處于脾胃。
129. 陽(yáng)本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽(yáng)從上挈則升。陽(yáng)降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤(rùn)之助。 《張聿青醫(yī)案》
130. 宣一身之氣化，務(wù)在輕清，通六腑之機(jī)竅，端在滑利。秦伯未《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》
131. 陽(yáng)氣下陷者，舉而揚(yáng)之；陰氣不降者，抑而降之。 《醫(yī)貫》
132. 氣陷則倉(cāng)廩不藏，陰亡則門(mén)戶不閉。《醫(yī)宗必讀》
133. 肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升；非胃氣之下行則膽火不降。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
134. 水不升為病者，調(diào)腎之陽(yáng)，火不降為病者，滋心之陰。《吳醫(yī)匯講》
135. 少火宜升，壯火宜降。壯火降而少火升，氣得升而血得養(yǎng)，三焦皆受益矣。《醫(yī)方集解》
136. 飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動(dòng)息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無(wú)欲，腎水自足。《壽世青編》
137. 多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺(jué)，久則為弊。
138. 養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲。《醫(yī)學(xué)入門(mén)》
139. 勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫錄》
140. 胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。
141. 脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。《老老恒言》
142. 食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨運(yùn)易而輸精多。
143. 神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。《醫(yī)學(xué)入門(mén)》
144. 善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精。《景岳全書(shū)》
145. 外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
146. 內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
147. 血有余則怒，不足則恐。肝氣虛則恐，實(shí)則怒。心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。
148. 有觸心動(dòng)為驚，無(wú)觸心動(dòng)為悸。治病先調(diào)氣，久病要開(kāi)郁。
149. 諸病尋痰火，痰火生異證，腑病責(zé)臟用，臟病則腑用。
150. 脾旺能勝濕，氣足無(wú)頑麻。
151. 實(shí)則太陽(yáng)，虛則少陰。實(shí)則陽(yáng)明，虛則太陰。
152. 二陽(yáng)之病發(fā)心脾。
153. 奪汗者無(wú)血，奪血者無(wú)汗。亡血家無(wú)汗。
154. 胃中熱則殺谷，胃中寒則腹脹。
155. 甘溫除大熱。
156. 濕熱之癥，陽(yáng)明必見(jiàn)太陰。
157. 陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。
158. 陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。
159. 百病皆由痰起，百病皆因于氣。
160. 久病有瘀，怪病有痰。
161. 早上頭痛屬氣虛，晚上頭痛屬血虛。
162. 久病陰火上炎，則津液生痰不生血，補(bǔ)血以制相火，其痰自除。
163. 汗出不解，非風(fēng)即濕。
164. 黃疸必傷血，治黃要活血。
165. 病不許治，病必不治，治之無(wú)功矣。
166. 血不利則病水痛而不腫曰風(fēng)，腫而不痛曰濕，又痛又腫曰風(fēng)濕。
167. 言不可治者，未得其術(shù)也。
168. 激勵(lì)我精求方術(shù)。
169. 俱視獨(dú)見(jiàn)，無(wú)與眾謀。
170. 告訴我仔細(xì)地診察，肯定地判斷。
171. 凡治脾胃，當(dāng)以調(diào)肺氣，交心腎為先。清.唐大烈
172. 六淫之速，莫過(guò)風(fēng)、火。（過(guò)敏性疾病）
173. 小兒外感必護(hù)里氣，里氣不足災(zāi)怪自生。
174. 腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸脅內(nèi)關(guān)謀。
175. 肢體損于外，則氣血傷于內(nèi)，營(yíng)衛(wèi)有所不貫，臟腑由之不和。
176. 出入停則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。
177. 跌撲閃挫氣血瘀，疏經(jīng)通絡(luò)功效奇，藥中重用黃芪草，腰痛頸痛功效高。
178. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
179. 荊芥配伍原則：表癥輕，流清涕+防風(fēng)；鼻塞重+蘇葉（蘇葉解表作用較強(qiáng)）；咽紅+蟬衣。
180. 濕熱泄瀉用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便實(shí)大便。
181. 中醫(yī)不傳之迷在用量,怪病治痰。
182. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘛，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
183. 腰突未必肝腎虛,脾氣不足多關(guān)注,補(bǔ)中益氣是良方,重用黃芪加杜膝。
184. 中醫(yī)十趣歌訣 一元：整體觀 兩儀：分陰陽(yáng) 三寶：形、氣、神四診：望、聞、問(wèn)、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火 七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚八綱：陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、表、里、寒、熱 九法：汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消、養(yǎng) 十方：砭、針、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、湯
185. 不讀書(shū)不足以明理,徒讀書(shū)不足以成用。
186. 氣滯者，治宜疏，疏者調(diào)達(dá)之；氣結(jié)者，治宜散，散者破行之。
187. 諸花皆升，唯旋覆花降；諸子皆降，唯蔓荊子升。
188. 薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消腫；蟬蛻利咽以開(kāi)音；馬勃利咽以涼血。
189. 精神不專，志意不理，外內(nèi)相失，故時(shí)疑殆。不知陰陽(yáng)逆從之理，此治之一失矣。
190. 受師不卒，妄作雜術(shù)，謬言為道，更名自功，妄用砭石，后遺身咎，此治之二失也。
191. 不適貧富貴賤之居，坐之薄厚，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。
192. 診病不問(wèn)其始，憂患飲食之失節(jié)，起居之過(guò)度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，為粗所恭，此治之四失也。
193. 熟讀王叔和，不如臨證多。中醫(yī)經(jīng)典固然要讀，醫(yī)案也必不可少。推薦一下：《臨證指南醫(yī)案》、《古今醫(yī)案按》、《名醫(yī)類案》、《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》
194. 扎針拔罐,病去一半。
195. 夕佳夜甚，旦慧晝安。
196. 濕熱泄瀉，不管是粘膩臭穢不爽，小承氣湯（少量大黃）加黃柏桔梗薏苡仁：大黃、黃柏緩瀉清腸中濕熱，枳實(shí)行氣以解后重，厚樸化中焦之濕，桔梗開(kāi)肺氣升清以降濁，薏苡仁利濕健脾以強(qiáng)脾胃。
197. 脾乃生痰之源，肺為儲(chǔ)痰之器。
198. 口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。
199. 用藥須知：柴胡劫肝陰，葛根竭胃津。（此指久服）
200. 氣之動(dòng)曰風(fēng)，氣之虧曰水、濕、寒，水濕涸降曰燥，氣之盈曰火，氣熱之極曰暑。
201. 善診者察色按脈先別陰陽(yáng)。經(jīng)方千古之秘在于用量。脈之在于有力無(wú)力。千人千方。若清水明鏡不失其形。古方不治今病。學(xué)古而不泥古。怪病多痰。男子以氣為主，女子以血為主。善治陰者陽(yáng)中求陰，善治陽(yáng)者陰中求陽(yáng)。汗血同源。一味丹參功同四物。
202. 神之所在，心藏神，腦為元神之府；神之所主，人體一切生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。
203. 怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
204. 面口合谷收，曲池配穴優(yōu)；如遇頭痛時(shí)，鳳池效可湊；脅肋內(nèi)關(guān)謀，可向外關(guān)透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加關(guān)元，天樞治臍周；腰背委中求，殷門(mén)亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大腸腧，上腰腎腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢陽(yáng)陵泉，環(huán)跳絕骨透；周身節(jié)骱病，疼痛取啊是；避開(kāi)大血管，胸背禁深刺。
205. 上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰矣。
206. 仲景治血以沖為要，沖脈麗于陽(yáng)明，治陽(yáng)明即治沖也。陽(yáng)明之氣，下行為順。且大黃一味，能推陳致新，以損陽(yáng)和陰，非徒下胃中之氣也。即外而經(jīng)脈、肌膚、軀殼，凡屬氣逆于血分之中，致血有不和處，大黃之性，亦無(wú)不達(dá)。
207. 熄風(fēng)之品雖多，以天麻、鉤藤、菊花之屬為最。
208. 乙癸同源，治腎即所以治肝，治肝即所以熄風(fēng)，熄風(fēng)即所以降火，降火即所以降痰，如鉤藤、玉竹、菊花、天麻柔潤(rùn)熄風(fēng)之品，無(wú)不可于各方中出入加減，以收捷效也。
209. 桂枝入足厥陰行血分，走經(jīng)絡(luò)而達(dá)營(yíng)郁，善解風(fēng)邪，最調(diào)木氣。
210. 觀之桂枝與芍藥，一扶陽(yáng)，一救陰，兩相對(duì)偶，凡陰陽(yáng)升降表里氣血諸方，莫不惟桂芍之力左右也。
211. 蜈蚣最善搜風(fēng)，貫穿經(jīng)絡(luò)臟腑無(wú)所不至，調(diào)安神經(jīng)又具特長(zhǎng)，因其節(jié)節(jié)有腦是以善理神經(jīng)。
212. 凡用薄桂，能橫行手臂，片子姜黃，能引至手臂，油松節(jié)，能透入骨節(jié)。
213. 威林仙，屬木，治痛之要藥，量病稍涉虛者禁用。痛風(fēng)在上者服之，此藥去眾風(fēng)，通十二經(jīng)脈，朝服暮效。
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