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歷史名言名句（精選270句）
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編精心整理的歷史名言名句（精選270句），僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。——雷蒙·阿隆（法國歷史哲學家）
2、人人都是他自己的歷史學家。——卡爾·貝克（美）《現(xiàn)代西方歷史學文選》
3、執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古。——魏源（清）《默觚？治篇五》
4、歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。——雨果（法）《悲慘世界》
5、忘記歷史就意味著背叛。——列寧
6、歷史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻并不如此。——科林伍德（英）《自傳》
7、歷史是彷徨者的向導。——阿克頓（英）
8、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學》
9、據(jù)說，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結果卻到了另一個房間。——列寧
10、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李道釗（現(xiàn)代）《艱難的國運與雄健的國民》
11、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。——泰戈爾（印度）《飛鳥集》
12、歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節(jié)的開始。——彼得·海爾（荷）《在歷史中遭遇》
13、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果（法）《笑面人》
14、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。——余秋雨（中）《藝術創(chuàng)造工程》
15、“以準備失敗的心情去迎接勝利”，這是一個人面臨得失的時候所必須有的一種態(tài)度。假如只準備成功而不準備失敗，當失敗時就會來不及了。——羅蘭
16、世間萬物有盛衰，人生安得常少年。——于謙
17、我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期若干的品質而得到成功。——狄更斯
18、每一個人都多多少少有點惰性。一個人的意志力量不夠推動他自己，他就失敗，誰最能推動自己，誰就最先得到成功。——羅蘭
19、一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。——勃郎寧
20、等到自私的幸福變成了人生唯一的目標之后，不久人生就變得沒有目標。——羅曼·羅蘭
21、一朵成功的花都是由許多雨、血、泥和強烈的暴風雨的環(huán)境培養(yǎng)成的。——冼星海
22、一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。——愛因斯坦
23、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
24、一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)。——卡耐基
25、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。——盧梭
26、我成功，因為志在要成功，我未嘗躊躇。——拿破侖
27、一旦你產(chǎn)生了一個簡單的堅定的想法，只要你不停地重復它，終會使之成為現(xiàn)實。提練、堅持、重復，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會達到臨界值。——杰克·韋爾奇
28、高尚的娛樂，對人生是寶貴的恩物。——鶴見右輔
29、不成心專一事，決不能達成一志。——道元
30、一個人光溜溜的到這個世界來，最后光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——鄒韜奮
31、我的理由是，世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作賤。比如我長的丑，就從不在女性面前裝腔作勢，且將五分的丑說到十分的丑，那么丑倒有它的另一可愛處了。——賈平凹
32、富貴本無根，盡從勤中得。——馮夢龍
33、人類經(jīng)常把一個生涯發(fā)生的事，撰寫成歷史，在從那里看人生；其實，那不過是衣服，人生是內(nèi)在的。——羅曼·羅蘭
34、成功的花，人們只驚羨它的明艷，然而當初的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心
35、成功的藝術處理的最高成就就是美。——歌德
36、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。——蒙田
37、飽暖則氣昏志惰，饑寒則神緊骨堅。——王永彬
38、衡量人生的標準是看其是否有意義；而不是看其有多長。——普魯塔克
39、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。——盧梭
40、常往光明快樂一面看，這就是我一生成功的訣竅。——科克
41、要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。——屠格涅夫
42、切記，成功乃是辛勞的報酬。——索福克勒斯
43、一個獲得成功的人，從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。——愛因斯坦
44、失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。——富蘭克林
45、拼命去爭取成功，但不要期望一定成功。——邁克爾·法拉第
46、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。——郭爾王
47、作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當?shù)陌l(fā)明能力和常識。——達爾文
48、人是為了思考才被創(chuàng)造出來的。——帕斯卡
49、雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的，人的命運是有限的。——歌德
50、勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功。——牛頓
51、要想成功，你必須自己制造機會，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經(jīng)過，邀請你同往財富與幸福之路。——歌夫
52、成功的快樂在于一次又一次對自己的肯定，而不在于長久滿足于某件事情的完成。——羅蘭
53、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德
54、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特
55、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。——毛姆
56、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。——莫扎特
57、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。——培根
58、只有絕望的賭鬼才肯把全部所有作孤注的一擲。一個商人如果把他的全部財產(chǎn)裝在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒
59、一個人失敗的原因，在于本身性格的缺點，與環(huán)境無關。——毛佛魯
60、容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望。——巴爾扎克
61、凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德
62、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
63、在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦
64、成功的唯一秘訣——堅持最后一分鐘。——柏拉圖
65、成功好比一張?zhí)葑樱皺C會”是梯子兩側的長柱，“能力”是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。——狄更斯
66、好事盡從難中得，少年勿向易中求。——李成用
67、一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴。——紀伯倫
68、所謂高質量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建。——趙鑫珊
69、如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。——牛頓
70、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。——葉圣陶
71、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根
72、有很多人是用青春的幸福作成功代價的。——莫扎特
73、故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犭爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。
74、順應天時，廣集資財，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰(zhàn)必須考慮的五件事情。
75、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
76、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰(zhàn)之道，教約人輕死，道約人死正。
77、設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。
78、國容不入軍，軍容不入國。
79、凡民，以仁救，以義戰(zhàn)，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
80、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
81、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
82、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈臺，答民之勞，示休也。
83、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。
84、作戰(zhàn)指揮要用智謀，戰(zhàn)斗行動要靠勇敢，軍隊布陣要巧妙靈活。要力求實現(xiàn)自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
85、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
86、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
87、凡大善用本，其次用末；執(zhí)略守微，本末唯權，戰(zhàn)也。
88、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權視之。
89、內(nèi)得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰(zhàn)也。
90、擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
91、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
92、先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，圣德之至也。
93、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
94、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
95、在朝廷上獎勵有功的人，是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。
96、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
97、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰(zhàn)，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
98、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
99、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
100、國雖大，好戰(zhàn)必亡。
101、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛(wèi)短，短以救長。
102、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。
103、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
104、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
105、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
106、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
107、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。
108、凡戰(zhàn)：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
109、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。
110、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。
111、凡戰(zhàn)之道：位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。
112、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
113、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
114、天子之義必純?nèi)》ㄌ斓囟^于先圣。士庶之義，必奉于父母而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
115、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協(xié)調(diào)融合。
116、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰(zhàn)權。
117、凡戰(zhàn)，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
118、凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。
119、上下尊卑之間彼此不相欺凌，德和義不互相踰越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協(xié)力了。
120、凡是作戰(zhàn)：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執(zhí)行困難。
121、爭大義而不爭小利，這是為了表示戰(zhàn)爭的正義性。赦免降服的敵人，這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰(zhàn)爭開始和結局，這是表示統(tǒng)帥的智慧，
122、凡戰(zhàn)之道：既作其氣，因發(fā)其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰(zhàn)法。
123、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
124、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
125、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
126、攻戰(zhàn)守，進退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。
127、凡戰(zhàn)，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
128、兵不雜則不利。長兵以衛(wèi)，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
129、雖各沖鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要奔馳，追擊敵人也不準超越行列，這樣才不至擾亂戰(zhàn)斗隊形。軍隊的穩(wěn)固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規(guī)定。
130、不違背農(nóng)時，不在疾病流行時興兵作戰(zhàn)，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
131、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節(jié)，服膺正義，激發(fā)廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
132、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的后顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當?shù)牟渴穑@叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發(fā)士卒拼死作戰(zhàn)的意志。
133、凡戰(zhàn)勝，則與眾分善。若將復戰(zhàn)則重賞罰。若使不勝，取過在己，復戰(zhàn)則誓己，居前，無復先術，勝否勿反；是謂正則。
134、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規(guī)。因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
135、天子之義，必純?nèi)》ㄌ斓兀^于先圣。士庶之義，必奉于父母，而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
136、背風，背高，右高左險；歷沛歷圮，兼舍環(huán)龜。
137、治理天下，順應自然規(guī)律，適合地理條件，任用賢德的人，設官分職，各司其事，分封諸侯，區(qū)分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
138、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李道釗（現(xiàn)代）《艱難的國運與雄健的國民》
139、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。——李維《羅駛》
140、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史。——恩格斯《自然辯證法》
141、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)。歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的。——科林伍德（英）《歷史的觀念》
142、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！——老舍（中）《四世同堂》
143、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界句。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李道釗《艱難的國運與雄健的國民》
144、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。——尼文斯《歷史學導論》
145、究天人之際，通古今之變。——司馬遷《報任少卿書》
146、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌《吉鴻昌》
147、死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現(xiàn)在，這都是由于生命的發(fā)展要求它們的緣故。——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》
148、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。——休謨《論歷史研究》
149、歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。——雨果（法）《悲慘世界》
150、歷史家的職責是要確切真實不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。——塞萬提斯（西班牙）《堂·吉訶德》
151、歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
152、歷史是嚴峻的。歷史并不是個任人打扮的小姑娘。——古華
153、執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古。——魏源《默觚·治篇五》
154、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！——老舍《四世同堂》
155、歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。——塞萬提斯（西班牙）《堂·吉訶德》
156、歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。——洛夫
157、歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。——塞萬提斯
158、究天人之際，通古今之變。——司馬遷（漢）《報任少卿書》
159、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根
160、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯《神圣家族》
161、歷史是進化的，但有時總使人感覺它是在重復過去。——廖沫沙《廖沫沙雜文集·歷史重復》
162、人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結局如何，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結果，就是歷史。——恩格斯
163、歷史是說過和做過事情的記憶。——卡爾·貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》
164、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結果來評定的。——喬萬尼奧里（意）《斯巴達克思》
165、只有傳記是真實的歷史。——卡萊爾《新聞評論》
166、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史。——巴爾扎克《幻滅》
167、歷史會重演。——修昔底德（古希臘）《歷史》
168、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。——波普
169、古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然而其任可得而稱也。——《南齊書·序》
170、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》
171、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)。歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的。——科林伍德（英）《歷史的觀念》
172、據(jù)說，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結果卻到了另一個房間。——列寧
173、把歷史變?yōu)槲覀冏约旱模覀兯鞆臍v史進入永恒。——雅斯貝爾斯《人的歷史》
174、疑今者察之古，不知來者視之往。——管子《管子·形勢》
175、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》
176、后之視今，猶今之視昔。——班固（漢）《漢書·京房傳》
177、歷史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻并不如此。——科林伍德《自傳》
178、只有傳記是真實的歷史。——卡萊爾（英）《新聞評論》
179、比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》
180、歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節(jié)的開始。——彼得·海爾（荷）《在歷史中遭遇》
181、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
182、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學》
183、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺田寅彥（日）《科學家與頭腦》
184、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。——阿倫·尼文斯（美）《歷史學導論》
185、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》
186、歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會被弄得像門科學似的。——羅素（英）《自由與組織》
187、一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子。——西塞羅
188、歷史家的任務在于區(qū)別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
189、歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具。——落米拉？塔帕爾（印度）《教派主義與印度史的撰寫》
190、人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結局如何，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結果，就是歷史。 ——恩格斯
191、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》
192、我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”；歷史就是我們的一切。——恩格斯
193、后之視今，猶今之視昔。——班固（漢）《漢書？京房傳》、即使是天才人物，在生下來的時候，第一聲啼哭也和平常的兒童一樣，絕不是一首好詩。 ——魯迅
194、人生的血戰(zhàn)，前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻是一小塊煤。 ——魯迅
195、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。——恩格斯
196、歷史總是為生活服務的，它提供范例，評價過去，或者把目前這個時刻安放到生成――演變中去。——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學》
197、比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。——高爾基（蘇）《克里姆？薩姆金的一生》
198、歷史是國家和人類的傳記。——列夫·托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭與和平》
199、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。——休謨（英）《論歷史研究》
200、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌（清）《吉鴻昌》
201、歷史是勝利者的宣傳。——湯因比（英）《湯因比論湯因比》
202、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基（蘇）《克里姆？薩姆金的一家》
203、不尊重歷史的人，注定要重犯歷史的錯誤。——桑塔亞
204、人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。——波普（英）《公開社會及其敵人》
205、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。——李維（古羅馬）《羅駛》
206、歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之后，踏著死者尸體前進。——羅曼·羅蘭（法）《母與子》
207、歷史是說過和做過事情的記憶。——卡爾·貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》
208、我們只知道一門惟一的科學——歷史學。——馬克思《德意志意識形態(tài)》
209、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
210、歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒有立足之地。——伏爾泰（法）《天真漢》
211、史，記事者也。從又持中，中正也。——許慎《說文解字》
212、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。——趙鑫珊（中）《哲學與當代世界》
213、往古者，所以知今也。——《大戴禮記？保傅》
214、人的本能，總是追逐離開我們的東西，同時卻逃避追逐我們的東西。
215、大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。
216、人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
217、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
218、把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己。
219、陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。
220、讓一頭獅子走在一支綿羊大軍前面，總比讓一只綿羊領導一大群獅子好些。
221、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。
222、有些傷害，永遠無法彌補。生活中我們千萬不能只顧一時的口舌之快，出口傷人、侮辱他人斷送了友情，葬送了親情。
223、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
224、平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。
225、因為愛過，所以悲；因為懂得，所以寬容。
226、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
227、你給了我生命中不能承受之重，我將用我的一生來報答你。
228、什么山盟海誓，什么天長地久，如果得不到鼓勵，誰又會免費愛誰一輩子。
229、學，然后知不足，教，然后知困。——禮記
230、君子以文會友，以友輔仁。——論語
231、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。——論語
232、以直報怨，以德報德。——孔子
233、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記
234、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
235、學而不思則罔，思而不學則殆。——論語
236、自古皆有死，民無信不立。——孔子
237、修身齊家治國平天下。——大學
238、學而不厭，誨人不倦。——孔子
239、道不同，不相為謀。——孔子
240、凡事豫則立，不豫則廢。——中庸
241、大道之行，天下為公。——禮記
242、學而時習之，不亦樂乎！——論語
243、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——論語
244、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。——孔子
245、玉不琢不成器，人不學不知道。——禮記
246、均無貧，和無寡，安無傾。——孔子
247、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。——冠子
248、禮尚往來，來而不往非禮也。——禮記
249、文武之道，一張一弛。——禮記
250、物以類聚，人以群分。——易經(jīng)
251、民可使由之，不可使知之。——孔子
252、愛之欲其生，惡之欲其死。——孔子
253、不義而富且貴，于我如浮云。——孔子
254、知恥近乎勇。——禮記
255、星星之火，可以燎原。——書經(jīng)
256、敏而好學，不恥下問。——論語
257、為山九仞，功虧一簣。——書經(jīng)
258、君子求諸己，小人求諸人。——孔子
259、放之四海而皆準。——禮記
260、窮則變，變則通，通則久遠。——易經(jīng)
261、滿招損，謙受益。——尚書
262、口惠而實不至，怨災及其人。——禮記
263、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——家經(jīng)
264、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔子
265、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
266、苛政猛于虎。——禮記
267、不在其位，不謀其政。——孔子
268、民為邦本，本固邦寧。——書經(jīng)
269、皇皇不可終日。——禮記
270、溫故而知新，可以為師矣。——論語
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