- 相關(guān)推薦
涵養(yǎng)美文（精選15篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過美文吧？美文是指不帶實用目的專供直覺欣賞的作品，帶有實用目的去寫作，你有了解過美文的寫作嗎？以下是小編為大家收集的涵養(yǎng)美文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
涵養(yǎng)美文 1
“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你及拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齊拍拍”，這首快樂拍手歌我相信很多人都能一聽到節(jié)奏就能哼出歌來，那幺你現(xiàn)在是不是快樂呢?是否能跟我一起隨著旋律瀟灑的跳起舞來，臉上洋溢著滿足的笑容而不是一臉的沉重和憂愁。
你為什幺不開心?是因為繁重的作業(yè)還是父母的不理解，還是因為受到了委屈種種，這些都使你無法真正的開心起來，讓你度過無數(shù)個不眠的日子，無法真正享受到夏天的清涼，讓你流下多少滴淚水，無法享受到秋天的問候，讓你灑下多少的汗水，讓你無法享受冬天的溫暖。可是從另一個角度來想，有了作業(yè)，你才能把學(xué)的知識反復(fù)鍛煉，最后變成自己的東西，在考試的時候應(yīng)付自如。這個時候別人都會朝你投來羨慕的.目光，你還會感到煩惱嗎?恐怕這個時候你已經(jīng)樂的合不攏嘴了，可何來煩惱之說?有了矛盾，才會在解決問題后的更加諒解，才能更加懂得父母對自己的愛，撫摸到他們手掌上日月累計的繭。有了磨練，才會在更加珍惜自己的成果，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)歷彩虹又怎幺見彩虹。
在遇到這些困苦時，學(xué)會感恩吧!感恩這些難關(guān)，感恩給你出難題的人，感恩讓你感到難為的事，因為也許沒有他們，你將會是一個情緒化的人，永遠(yuǎn)自怨自艾，無法快樂，沒有他們，你將會一生庸庸碌碌，平淡無奇，活在別人的光芒之中，擔(dān)著生活的擔(dān)子，無法輕松，沒有他們，你將會無法過的充足，充滿擔(dān)憂。人生不如意之事十有八九，只有我們一直對未來充滿希望，學(xué)會感恩才能讓你成為一個真正有涵養(yǎng)的人，得到別人的尊敬，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。讓我們感恩一切，成為一個有涵養(yǎng)的人吧。
涵養(yǎng)美文 2
對于“涵養(yǎng)”，我好不容易找到了一個詞來形容它。“人深”，為人的深度。
論及涵養(yǎng)，也許大家聯(lián)想到的是內(nèi)涵和教養(yǎng)，但這只是涵養(yǎng)的一部分體現(xiàn)。涵養(yǎng)，是一種量化的個人修養(yǎng)，是人們?yōu)槿颂幨赖幕纠砟睢Ｋ谐潭取⑷荻群蜕疃戎郑凵淞巳诵裕从沉巳似罚虼宋曳Q它為“人深”。
“人深”是可塑的，它雖然沒有伴隨我們出生，卻伴隨我們成長。它從我們接受的教育、做人的閱歷和個人的見解中吸取它所需的養(yǎng)分，成為我們的精神象征。人深并非與生俱來，它不是一種天賦，但它對于我們的意義，卻比天賦要重要的多。人深的可塑性體現(xiàn)在我們可以見證的成長中。如今，我們已從天真到懵懂、從懵懂到成熟、從成熟到獨立。可以說，我們的成長正是沿著人深加深的軌跡。對于我們個人的意義而言，人深的可塑性使它充當(dāng)了一個無與倫比的'位置，人深的可塑性說白了就是個人修養(yǎng)的領(lǐng)悟，它需要的不只是時間，更多的是我們對人對事的個人理解。每個人的價值觀和理念都有所出入，個人理解也有所不同，但只要不偏離主流和主觀，我們完全可以以個人理解為媒介，去吸收我們遇事的思考和想法。增強自己的涵養(yǎng)，也就是加深自己的“人深”。
“人深”是可觀可感的，它雖然是我們精神層面的一種象征，卻通過我們的為人處世呈現(xiàn)給了他人。不過我們要做的并不是刻意去表現(xiàn)它，而是恰當(dāng)?shù)臅r候適當(dāng)?shù)倪\用它，讓它把自己變得更有魅力。因為真正擁有深度人深的人，給人的好感都是潛移默化的。多年來，我見過許多各方面的天才，也遇見過很多人深較深的人。但就相對而言，我更樂于和那些人深較深的人交往，他們因為人深較深的緣故，講話做事更容易觸及你，他們?nèi)绻概c你傾心相交，那么多半會成為你很好的朋友。而那些所謂的天才，雖然他們中也不乏智商和情商等高之人，雖然他們各方面表現(xiàn)也都很好，但就是難以做到收放自如，所以他們?nèi)ψ永锏呐笥岩捕际呛退麄円粯拥男愿窈图揖场＿@類人會讓你感覺自己很難融入進(jìn)去，或者說唯恐避之不及。其實大部分人都是這樣，你會發(fā)現(xiàn)身邊真正有人緣的人不是那些完美而優(yōu)秀的人才，而往往是一些為人處世恰到好處，自己遭逢困境隨遇而安，他人遇到難處傾心相助的有情人。這些人之所以受人青睞，正是因為他們?nèi)松钶^深，人格魅力及待人表現(xiàn)潛移默化的影響了他人，使他人對他們分外上心。
“人深”是不可或缺的，他對于一個人的意義，就像是網(wǎng)絡(luò)對于計算機(jī)的意義。沒有了它，我們就會像單機(jī)的計算機(jī)一樣，與外界斷聯(lián)，發(fā)揮不了自己的功能作用。我把涵養(yǎng)稱之為“人深”，還有一個特別的原因：人深與人生諧音，代表它將陪伴我們一生，幫助我們一輩子。所以說，人深是我們必不可少的一部分，它甚至在很大程度上決定了我們的人生歷程和成就。設(shè)想一下，如果我們的世界沒有了人深：屆時，我們陰暗的一面將會因為失去壓制而展露無疑，人們的自私、嫉妒、仇恨、暴力的一面被無限放大，人類秩序講被破壞，人類文明將會崩塌;那是，我們不再會區(qū)分善惡，是非顛倒、黑白不分，甚至自相殘殺，最終走向滅亡。當(dāng)然，這只是我們的一種主觀臆想，他應(yīng)該永遠(yuǎn)也不會發(fā)生，但這卻恰能說明，人深對于我們?nèi)祟惖淖饔茫菬o比重要的。
我們的人深，便是我們的靈魂。我們可以瘋狂，但不能沒有涵養(yǎng);我們可以隨波逐流，但不能舍棄人深。人深是我們固有的東西，它不是城府、不是心計。你可以說一個人人深淺、涵養(yǎng)少，但不能說它的涵養(yǎng)或人深是錯誤的。一個人懂得了人深，情商和智商都會提升;一個人加深了人深，人緣和魅力都會加深。
可謂：高深的能力、資深的家境，不如深厚的人深!
涵養(yǎng)美文 3
“如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦清醒；如果所有人都懷疑你，你仍能堅信自己，讓所有的懷疑動搖……”居安思危，臨危不亂，處變不驚，這便是－涵養(yǎng)。——題記
“莫見于隱，莫顯于微，故君子，慎其獨也”。寥寥幾句，凝聚了多少中華民族的智慧？而慎獨，便是君子的標(biāo)準(zhǔn)，也是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。而涵養(yǎng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
涵養(yǎng)，是控制情緒的功夫。生活處處充滿了意外，若情緒不加以控制，便會成為災(zāi)難的導(dǎo)火索。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，此話不假。當(dāng)人們被喜悅或憤怒沖昏頭腦時，失去了那份冷靜，從容，便容易犯下錯誤。而真正的智者，取而代之的便是冷靜的喜悅，冷靜的憤怒——這并不是懦弱，而是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，他們保護(hù)了社會的利益，也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)——這便是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。“閑看庭中花開花落，臥視天上云卷云舒”。一個人修養(yǎng)的高低，直接決定了一個人的涵養(yǎng)。而修養(yǎng)則體現(xiàn)在為人處事的態(tài)度上。同農(nóng)夫交流，不失自己的風(fēng)度，同國王同行，能保持距離，這便是涵養(yǎng)的體現(xiàn)，“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”一句，更是將涵養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。涵養(yǎng)體現(xiàn)在面對困難時的.從容不迫，面對險境時的機(jī)智沉著，面對尊嚴(yán)時的大義凜然……保持自身的素質(zhì)，是對涵養(yǎng)最好的體現(xiàn)。
涵養(yǎng)，更是一份滋潤，是一份培養(yǎng)。在當(dāng)今社會，涵養(yǎng)自身變得愈發(fā)重要。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。只有奮發(fā)進(jìn)取，才會進(jìn)步。“吾日三省吾身”，學(xué)會反思，才會做人，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，正視困難，勇往直前。涵養(yǎng)自身，讓心靈之樹，長滿繁花綠葉，結(jié)出碩實豐盛的果實。
但理解涵養(yǎng)，擁有涵養(yǎng)，絕不是一名空話！它需要我們每個人付出實際的行動，才能體現(xiàn)出涵養(yǎng)的價值。涵養(yǎng)并不總是那么偉大，它也可以體現(xiàn)為身邊的一些微不足道之事——原諒別人不小心犯下的錯誤，幫助別人解決困難，甚至是遵守紅綠燈的規(guī)則，撿起地下的垃圾……不積跬步，無以至千里，從細(xì)節(jié)，來提高自身的涵養(yǎng)。
“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？”每念及先生這句話，便久久不能忘懷。同樣，涵養(yǎng)也需要時間的積累。所以，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，讓我們每個人，都成為有涵養(yǎng)的人！
涵養(yǎng)美文 4
說起涵養(yǎng)，很多人會想起《紅樓夢》中的薛寶釵，她大方美麗、文采出眾、溫婉賢淑，是最有涵養(yǎng)的人，就連大觀園里的其他姐妹也說寶釵是“博古通今，無所不知”“真真是最有涵養(yǎng)的人”。相反，黛玉則顯得“小家子氣”。
可事實上，她的涵養(yǎng)并不在人人敬愛的寶姐姐之下。她不僅有著“姣花照水”“弱柳扶風(fēng)”的柔美外貌，在文學(xué)修養(yǎng)上也超凡脫俗，清新得像不食人間煙火的仙子，的確非一般人能夠比擬。
“今儂葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”——超凡脫俗的文采。
一曲《葬花吟》，既感傷著“紅香消斷有誰憐”，又恨著“梁間燕子太無情”；人人以為“富貴溫柔鄉(xiāng)”的大觀園，卻充滿了黛玉“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的凄涼與無奈；彩虹一般絢麗的夢：“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，被殘酷的現(xiàn)實——“何處有香丘？”打破；想要“質(zhì)本潔來還潔去”卻又“強于污淖陷渠溝”；末句“一朝春盡紅顏老，花落人之兩不知”更是將美無情地撕碎，不僅讓寶玉悲痛不已，心碎腸斷，還賺足了世人的眼淚，也不知多少人讀得潸然淚下。
“嬌羞默默同誰訴？簾卷西風(fēng)夜已昏”——謙遜虛心的雅量
很多人說黛玉“小家子氣”，她的言行有時也確有孤高自傲、目無下塵的“嫌疑”，但其實不然。她的高潔、雅量，在很多方面都有體現(xiàn)，比如說紫鵑，她只是一個丫頭，黛玉則是主子姑娘，可紫鵑在勸導(dǎo)黛玉時，黛玉笑著接受；在海棠詩中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”這樣的奇句屈居第二，她依然一笑而過；在菊花詩比賽中，她寫的.三首詩分別是一、二、三名，一舉奪得“三元”，她沒有驕傲，還謙虛地說：“我的那首也不好，到底傷于纖巧些”并真誠地贊美其他姊妹的佳句。
“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”——豁達(dá)大度的心胸。
丟開文采修養(yǎng)，她也并不是一個俗人，她只是滿腔自憐，甚至自卑，她不會像鳳姐兒一般生氣了便撒潑、打罵人；也不會像寶釵一樣辣辣地諷刺回去；更不會像湘云一樣置若罔聞。就比如說鳳姐和湘云拿戲子與黛玉比，想黛玉是什么身份，父親林如海探花出身，自己是赫赫賈府老太太的外孫女兒，掌上明珠，自己又才華橫溢，花容月貌，豈是一個戲子所能比的？在當(dāng)時等級森嚴(yán)的社會中，這種比較簡直是一種侮辱，以黛玉之才，不帶一點俗氣地反駁回去易如反掌，可她只是一帶而過，并沒有當(dāng)場發(fā)作，反倒是宴會散后回到瀟湘館垂淚，自嘆是“平民丫頭”。黛玉嘴上愛刻薄人，她拿寶釵開過玩笑，寶釵也沒少諷刺黛玉，而當(dāng)寶釵“教育”黛玉不能看“閑書”（《西廂記》、《元人百種》等）時，黛玉不僅沒有反駁，反而還羞愧起來了，更是虛心聽取，并“心內(nèi)暗伏，唯有說‘是’的一字”，不得不說，黛玉其實挺大度的。
黛玉的涵養(yǎng)，并不似寶釵摻雜了些討好長輩的意味，她的是純粹的、是從本質(zhì)上流露出的一種氣質(zhì)，如同無暇美玉一般，只可惜“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，無人賞識，反被認(rèn)為是“小家子氣”，豈不可悲可嘆？
涵養(yǎng)美文 5
何謂涵養(yǎng)？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看涵養(yǎng)。一個有涵養(yǎng)的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿藺相如勢盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓，最終有了“負(fù)荊請罪”這一佳話；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀盛世。涵養(yǎng)，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰(zhàn)取勝后，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道后只是命人燒了了事，淡淡地說：“當(dāng)袁紹勢力強大的時候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢。”這份有容乃大的氣度贏得了眾將士的欽佩。正如林語堂所言：“因為“涵養(yǎng)”兩字，含義忍辱負(fù)重，和平達(dá)觀，不露鋒芒，喜怒不形于色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等。”曹操這份涵養(yǎng)與他日后那番霸業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。
反之，“力拔山兮”的項羽缺乏涵養(yǎng)，逼走了屢出奇計的陳平、精于行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠(yuǎn)。在生命的'盡頭落了個四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！涵養(yǎng)，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過時空海岸的歷史潮流里，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你為什么試圖和他們成為朋友，你應(yīng)該想辦法打擊他們、消滅他們才對！”有人批評林肯道。而林肯只是溫和地說：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友后，政敵就不存在了。”平淡無奇的話語里蘊含著處事不驚的態(tài)度，涵養(yǎng)，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細(xì)流，方成其大。成為一個有涵養(yǎng)的人，不僅是對別人的釋懷，更是對自己的善待。陶鑄說得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！
做一個有涵養(yǎng)的人，演繹屬于自己的輝煌！
涵養(yǎng)美文 6
里爾克說過“靈魂沒有了廟宇，雨水就會滴在心上。”若多一份涵養(yǎng)，星辰也為之閃亮。鮮花也為之芬芳。生命也為之張揚。
我見過淡泊如菊的陶淵明，如他之所愛，不為五斗米折腰。絲竹亂耳，案牘勞形，官場。他未曾想到自己曾經(jīng)的追求竟是這樣。于是，他毅然辭官，衣袂飄飄。走到千年未有人至的桃花源——紅塵世俗之外的地方。即使活得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那么勞累，也只盼得“但使愿無違”的那份追求無悔。他居于南山，山為友，水為伴，閑時飲一杯清茶，吟一首心詩，笑看歲月靜好，他的涵養(yǎng)便是淡泊，繁華世界，與我無關(guān)的淡泊。
陶淵明的涵養(yǎng)幻化成風(fēng)，吹在我的面眸之上，我靜靜的仰望，碰觸。那融入山，融入水的涵養(yǎng)，是靜夜最溫柔的方向，指向道路的前方。
我也見過“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”的聞一多。無言無語，他完成《唐詩雜論》。為何也不等過別人的贊賞，他又投入于古典新義呢？只因情不系于贊賞，而系于自我的追求。他不喜名譽，不喜贊賞。而對知識文明仰之彌高，鉆之彌堅。炯炯目光看的是遠(yuǎn)方，吃住也便忘了。“你們站出來！你們站出來！”他終于說了，在群眾大會上慷慨淋漓，在游行隊伍前斗志昂揚。就算代價是死亡，那又怎樣，因為那是他的信仰。在別人炫耀想說的時候，他沉默。在別人畏懼不說的時候，他開口。一世不違于初心。他的涵養(yǎng)，便是言行，紛紛擾擾，斷不違心的`言行。
聞一多的涵養(yǎng)幻化成雨，滴在我的心田之上，我靜靜地?fù)肀В詹亍Ｄ侨谌胙裕谌胄械暮B(yǎng)。是黑暗山脊最柔和的月光，點亮黎明的方向。
古往今來，那些被人們敬仰的人哪一個沒有涵養(yǎng)？也正是因為他們的涵養(yǎng)，才讓這個世界多了幾份芬芳。我回頭凝望，歷史即使埋葬他們的形體，卻也掩埋不了熠熠生輝的涵養(yǎng)。如今歷史的車輪向我駛來，我閉上雙眼，靜靜祈禱。
愿我以涵養(yǎng)之名，靜守流年！
涵養(yǎng)美文 7
涵養(yǎng)是什么？涵養(yǎng)是“海納百川，有容乃大”的氣度；是每一個人重新改變、洗凈凡塵鉛華的根本；是“高山仰止，景行行止”的品德；是一個人談吐文明的道德修養(yǎng)；是對待任何困難都保持樂觀心態(tài)的態(tài)度。
涵養(yǎng)，是一種從書中得到自內(nèi)而外的淡然。
涵養(yǎng)，可以通過閱歷人生而得，卻也可以通過閱讀書籍而得。書，是充滿智慧的老人，與它相談，涵養(yǎng)自會在心中慢慢而生。華夏歷史的漫漫長河中，書籍如天上星數(shù)，如《易經(jīng)》包容萬千。道者如老子，圣者如孔子，俗者如墨子，卻都以此書為鏡，正衣冠，修己性。
而我認(rèn)為，涵養(yǎng)最適合的一句話便是“落花無言，人淡如菊”。“落花無言”是一種經(jīng)過世事無常、人生坎坷之后的淡定與從容，是經(jīng)過人生錘煉之后的“不以物喜，不以己悲”的大氣涵養(yǎng)。“人淡如菊”是一種經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的恬淡內(nèi)斂、不再傲氣的心境，是菊花的樸實淡然，是到了返璞歸真境界后腳踏實地的'平實。
涵養(yǎng)，不僅在于知識，而且在于生活之中的道德修養(yǎng)。
涵養(yǎng)表現(xiàn)在數(shù)不勝數(shù)的生活細(xì)節(jié)中——爭論時善于尊重對方，就餐時舉止斯文溫和，樂于助人卻從不留名，不說粗俗的話，內(nèi)心沒有骯臟的念頭……于自身，我們不能自恃清高，山外有山，人外有人，世上總有人在自己之上。于身邊的每一個人，我們不能對他們信口開河，因為答應(yīng)了就應(yīng)該做到，這是做人的基礎(chǔ)，更不應(yīng)該去強迫他們，孔子曾言：己所不欲，勿施于人。最重要的是不能欺負(fù)弱者。同情弱者，是一份品德，一種涵養(yǎng)，慢慢下來，便能修身養(yǎng)性。為人處世，需要涵養(yǎng)，而歌德便是我們最好的例子：德國的大文學(xué)家歌德有一次在魏瑪一個公園的小路上散步。那條小路很窄，偏偏遇上一個對他心存敵意的評論家。他們都停下來看著對方。評論家開口了：“我從來不會給一個傻瓜讓路。”“但我會。”說完，歌德退到了一邊。歷史上多少圣賢，有時我們不贊其功業(yè)，卻贊其涵養(yǎng)，可見涵養(yǎng)至關(guān)重要。
涵養(yǎng)是春風(fēng)，吹開烏云；涵養(yǎng)是陽光，溫暖心田；涵養(yǎng)是明燈，指明方向。涵養(yǎng)，更是作為一個人最基礎(chǔ)的根本。
涵養(yǎng)美文 8
隨著筆尖的蹤跡，一朵朵淡雅的墨梅在泛黃的宣紙上綻放，那釋放的芬芳，正如那文人墨客所獨有的涵養(yǎng)，給與我們啟迪。
“吾家西洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留請氣滿乾坤。”本詩是元代詩人畫家王冕的一首詠梅詩作，題于《墨梅》一畫之上，畫面上一枝墨梅疏挺，花葉疏落有致，支桿精細(xì)卻又有力，勁秀芬芳，卓爾不群，與詩句呼應(yīng)，融合無間，意蘊深邃，無不反應(yīng)了王冕高尚的情趣，淡泊名利的胸襟。不求人夸，只給人間留下美德，體現(xiàn)詩人對人生的態(tài)度，以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。畫中的境界則是詩人內(nèi)心深厚涵養(yǎng)的表現(xiàn)。
涵養(yǎng)的提升是一個積淀的過程，王冕七歲時父親就過世了，幼年的王冕和母親過著艱苦的生活，僅靠母親做些針線活供他讀書。眼看三個年頭過去，王冕已經(jīng)十歲了。一天母親把他叫到面前，說：“孩子呀，不是我要耽誤你，這幾年年成不好，只靠針線活掙的這點錢實在供不起你讀書，如今只好讓你到隔壁人家去放牛，”王冕便說：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些，這樣補貼家用還可以帶幾本書讀呢。”從此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。母親給的點心錢也舍不得花，積攢一兩個月，便從書販子那里買幾本舊書。白天牛吃飽了，王冕就在柳樹蔭下看書。一天，正值黃梅時節(jié)，王冕在綠草地上坐著休息。轉(zhuǎn)眼間陰云密布一陣大雨過后，天空中黑云邊上鑲著白云，陽光透出來照得湖水通紅。湖里有數(shù)枝荷花，花苞上雨水點點，荷葉上水珠晶瑩透亮，王冕看得入迷，便想到將這荷花畫下來，自此以后王冕便攢下錢托人買顏料，學(xué)著畫荷花，起初畫的不好，三個月后便大有長進(jìn)，荷花的精神體態(tài)無疑是反應(yīng)了其少年時代就已積淀的內(nèi)涵。古人言：書中自有黃金屋書中自有顏如玉。孝順的王冕與牛作伴與書為友，在樹蔭下一天天成長，獲得豐富的知識，自然也就明白了許多道理，積淀了一定的涵養(yǎng)。荷花的描繪也為身為“梅花屋主”的.王冕奠定了繪畫的基礎(chǔ)與內(nèi)涵。
王冕的人生并不順暢，但卻不失涵養(yǎng)。后從會稽跟著韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢試不應(yīng)，遂將舉業(yè)文章付之一炬，在元蒙貴族統(tǒng)治歧視漢族知識分子的殘酷現(xiàn)實下他則發(fā)出：“長大懷剛腸，明學(xué)循良圖，石畫決自必，不以迂腐拘。”的感嘆。后來他經(jīng)過數(shù)次千里壯游，擴(kuò)大了眼界，開拓了胸襟，看破了人情勢力，便改途易轍，開始耕隱生活，由于他“耕無寸田，牧無風(fēng)芻，生活一年不如一年，家中破甑無糧，不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳。盡管生活如此艱難，他也寧愿耕作賣畫度日，不愿奔走豪門乞食，體現(xiàn)他堅貞不屈的性格與涵養(yǎng)。
黑色濃厚的花萼，遒勁有力的轉(zhuǎn)折，濃淡相間的花瓣與梅蕊構(gòu)成一幅驚世之作，于細(xì)微之處見詩人那堅貞不屈，質(zhì)樸，孝順的涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)美文 9
在時光的盡頭，我們都只是一個個普普通通的人，即便有的人腰纏萬貫，可到頭來卻兩手空空，可有的人，一貧如洗，卻長久地活在人們的記憶之中，得到了世人永遠(yuǎn)的尊重。你要問這兩種人的區(qū)別在哪，卻只需“涵養(yǎng)”二字可答。可“涵養(yǎng)”究竟又是什么？
涵養(yǎng)是一種閱盡繁華的氣度。一個真正有涵養(yǎng)的人，絕不會糾結(jié)于蠅頭小利，也不會目光短淺。即便看盡世事滄桑，心卻依然明朗如初。在我們的身邊似乎常常會有這樣的人，他們不因物喜，也不以己悲。可同時卻也存在著這樣的人，他們總是斤斤計較，最終卻失去了自己，庸庸碌碌，終其一生，苦苦尋覓，卻似乎終究不得。在蒼茫的人世，一路尋找，一路丟失。保持自己的涵養(yǎng)吧，讓目光變得長遠(yuǎn)，讓眼界變得開闊，讓靈魂變得高貴，心明媚，世界就明媚，讓生命因閱盡繁華而更加大氣。
涵養(yǎng)是一種刪繁就簡的從容。前幾日新聞上競相報道的“扎克伯格裸捐450億事件”，相信人很多都有所耳聞，他說他希望讓她剛出生的女兒生活在更好的世界，這是多么美好而又純凈的愿望。最讓人敬佩的是，扎克伯格雖然早已是個億萬富翁，卻絲毫不拘泥于穿著和享受，他似乎總是穿著連帽衛(wèi)衣，開著極普通的車，衣著樸素，這便是涵養(yǎng)之所在。他們寧愿過著粗茶淡飯簡樸的日子？，也不愿沉溺于花紅柳綠繁俗的生活，不沉湎與富貴，胸懷天下，用自己的努力，為這個世界的美好做著努力，這難道不讓人敬佩嗎？可即便如此，卻依然有一些人妄自揣度扎克伯格的用意，讓人不禁感嘆世態(tài)炎涼，這些人的涵養(yǎng)何在？
涵養(yǎng)是一種海闊天空的`包容。古語有云，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)我們與人發(fā)生爭執(zhí)時，在理清事情的來龍去脈后，不去細(xì)細(xì)追究問責(zé)也是一種思想的開闊，更是一種涵養(yǎng)。沒有的涵養(yǎng)的人，往往會因為一件小事，而喋喋不休，甚至大打出手，造成兩敗俱傷的結(jié)局，令人咂舌。在我國古代有“六尺巷”的故事，“千里休書只為墻，讓他三尺又何妨”，至今被奉為美談。可很多時候，說出來人人都懂的道理，想要做到卻似乎并非那么容易。擁有涵養(yǎng)不容易，保持涵養(yǎng)更不容易，但是一個人若是有了真正的涵養(yǎng)，內(nèi)心的平和世界將少了一份戾氣，多了幾分溫柔。
當(dāng)秋風(fēng)零落成最后一片枯黃，當(dāng)冬雪最后只剩下一片霜，你還在尋找什么？是功名顯赫？還是富甲一方？那些虛名，那些物質(zhì)的財富，皆是生不帶來，死不帶去，我們需要的只是那來自靈魂深處的一抹芬芳。生命的長度有限，而生命的光彩的卻是無限的，保持一份涵養(yǎng)，讓生命的高貴得以升華。
涵養(yǎng)美文 10
中國人對格子是再熟悉不過了。從小學(xué)開始習(xí)字時，老師就告訴我們要把字寫在田字格內(nèi)。這種源遠(yuǎn)流長的練習(xí)不僅是練字方法，其實隱含著一種思維訓(xùn)練和規(guī)矩培養(yǎng)。漢字方方正正，書寫也要規(guī)規(guī)矩矩。潛移默化中教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨乱硕苏荒艹龈瘛?/p>
古語云：“修身，齊家，治國，平天下。”格，為格律，修吾身，養(yǎng)吾性;為格物，堅吾志，誠吾心。框，為格局，修身養(yǎng)性，心誠志堅，方能齊家、治國、平天下。
古往今來，成大事者，必格律、格物。
車胤囊螢，岳飛背上刺字，孟母為子三遷，諸葛孔明出山之前亦于隆中修身養(yǎng)性，古之成功者的故事，言明了修身的重要性。今之眾人，亦應(yīng)擺正態(tài)度，收心養(yǎng)性。南開大學(xué)和北京大學(xué)，都曾表明過行“養(yǎng)成教育”，何為養(yǎng)成教育？身正，背直，習(xí)字規(guī)矩等。即同學(xué)們共同打造“小舍”，小舍中方可出“大家”，由此觀之，格律、格物，修身養(yǎng)性，是人成功的根本。行事端端正正，為人謙謙有禮，然后君子，然后習(xí)書。
民族危亡，成大事者，格為齊家，治國。
梁啟超飲冰室前有字云：“飲冰十年，難涼熱血。”少年中國的“格”，是這十年來的修身，期待一朝爆發(fā)的信念;毛澤東少年時用冷水洗澡，在徹骨的寒冷中，修養(yǎng)自己的意志，最后拯民于水火;鄧稼先與團(tuán)隊第九研究所苦研多年，最終研制出兩彈，他們是功勛，是科技上更為有力的齊家治國。正是這些心誠修身，格律自我的人，共筑了今日強國。
活在當(dāng)下，成大事者，要有大格局，真涵養(yǎng)。
《哈姆雷特》中有一句話，哪怕我在果殼里，我也是自己的.國王。一言既出，格局必現(xiàn)。獲得“中國科研玫瑰”，八旬仍被聯(lián)合國授獎的女科學(xué)家張彌曼，以自己獨到的眼光，發(fā)現(xiàn)了水生動物向陸生演化的有力化石。工作時，她從不走捷徑，“基本用腿”，動輒二十多公里，她仍端端正正走下去，一張張毫米厚的化石切片，她仍細(xì)致認(rèn)真地做下去。與此同時，她在培養(yǎng)下一代方面更是胸懷若谷，毫無保留，她將更有價值的課題讓給了學(xué)生朱敏，目光之長遠(yuǎn)，可見其格局之大。今日少年，亦將修身養(yǎng)性，有格局，有涵養(yǎng)，方能接力前人，共筑未來。
方格小，教人處事端正，細(xì)致認(rèn)真;方格大，教人處大格局，成大涵養(yǎng)。心誠志堅，修身養(yǎng)性，齊家、治國、平天下。
涵養(yǎng)美文 11
每個人都要有涵養(yǎng)。涵養(yǎng)是個人的道德品質(zhì)，是社會主義社會的理想追求。如果每個人都有涵養(yǎng)，那么世界上就不會有戰(zhàn)爭和紛爭。
我曾經(jīng)走過一條狹窄的巷道，那是一條只能容納一個人或者一輛自行車的過道。我一個人走著，走到一半。這時，一個騎自行車的人穿過街道。他看到了我，卻低下了頭，默默地把自行車拐了個彎，拐進(jìn)了這條巷道。我停下腳步，暗暗生氣，這人怎么這樣？我已經(jīng)走到一半了。為什么我不能先走？你想和他對質(zhì)嗎？我不讓他過去，看誰怕誰。這一刻，我想起了課本上教的寬容，想起了老師教我們對人要有禮貌的原則。即使別人錯了，有錯了，也要原諒別人，包容別人，做一個自律的作家。我想了想，就松手了，然后退出了車行道，對騎車的人說：“下次看到過道里有人，別來那么快。”這時我想：如果我在過道里和他對峙，沒有人被允許，要多久才能出來？你甚至可能會受傷。我對自己的行為感到驚訝，同時心里充滿了驕傲。
從前有一個文學(xué)名人，他在一條狹窄的路上遇到了他的仇人。那人說：“我從來不給狗讓路。”名人說：“我正好相反。”所以他放棄了那條路，難道不是一種涵養(yǎng)嗎？
在我看來，在狹窄的`道路上，不是“狹路相逢勇者勝”，而是“狹路相逢勇者勝”。那一步退就是你的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)不僅是謙遜，也是文明的象征。作為一個文明人，我為自己的涵養(yǎng)感到驕傲，也希望更多的人為自己的涵養(yǎng)感到驕傲。
涵養(yǎng)美文 12
涵養(yǎng)，使我美 古人云“愛美之心人人有”，可謂上至八旬老人，下至三歲小孩，都希望自己在別人眼中是最璀璨的一顆星。每個人對美的認(rèn)識與追求可謂是千姿百態(tài)，琳瑯滿目，可對我來說，外表的美不過是用來觀賞罷了，而真正的令人永遠(yuǎn)難忘的還是心靈之美，內(nèi)涵之美！ 唯有心靈美的人才是最可愛，最美的人！
記得，在假日坐公交車時，遇見了一位20歲左右的大姐姐，標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉，水靈靈的.大眼睛，高挺的鼻梁，櫻桃小嘴，如絲的秀發(fā)，皮膚潔白如雪，身穿一襲天藍(lán)色吊帶長裙，如同從水墨畫中走出的美人，令人賞心悅目。當(dāng)時上車的人太 多，售票員讓剛上車的人買票。而那位“動人”的大姐姐卻像沒聽到一樣，繼續(xù)看她的手機(jī)。在她旁邊一位中年男子好心提醒道：“小姐，你怎么不買票啊？快買！”“關(guān)你屁事”，大姐姐“出口成臟”，還白了他一眼。不一會，她的手機(jī)響了，大姐姐又大聲地說話，完全不顧其他人的感受。
像這種人，許多人都說她美，外表美如天使，內(nèi)心的涵養(yǎng)卻如同惡魔，素質(zhì)令人唾棄，令人厭惡。 這讓我想到了我的陳香老師，老師不僅長得美麗，而且心靈之美更令人折服。老師待人溫柔，對學(xué)生循循善誘，對年邁的父親體貼入微，這才是外表美與心靈美的完美結(jié)合。在老師的熏陶下，我主動幫助他人，積極向上，努力學(xué)習(xí)，與同學(xué)團(tuán)結(jié)一心，對長輩關(guān)心尊敬，并且去做一個好市民，遵守法則。希望我長大后能成為一名有涵養(yǎng)的人，而不是金玉其外，敗絮其中。
在銀河系中，有一種星體叫做流星，幾千年，它才會劃過天際，那一刻雖然驚艷美麗，但只有短短的0.05秒;還有一種星體叫恒星，它畢生都會發(fā)出淡淡的光，平凡而溫暖。雖不是最美麗奪目，卻永恒。我希望我們每個人都成為恒星，讓自己的心靈之美永遠(yuǎn)發(fā)光，讓內(nèi)涵美在我們的生命中發(fā)出絢麗的光彩！
涵養(yǎng)美文 13
船何以能在江中航行？或許可用《觀書有感·其二》中的詩句來解釋：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。”可見，春水是行舟的關(guān)鍵。若河床干涸，人無論怎樣使勁，戰(zhàn)船依舊寸步難移；艨艟巨艦自在行，需要一江春水向東流。
同樣，人生之舟也無法在干涸的河流中揚帆起航。但與舟行江中不同的是，我們不能等待天賜春水，而是要學(xué)會汲取精神養(yǎng)分，涵養(yǎng)心中的溪流。
隨著物質(zhì)生活的日趨富裕，追求高雅情趣的人正逐漸增多。但選擇涵養(yǎng)內(nèi)心的方式，卻因人而異，不盡相同。
其中有些人喜歡附庸風(fēng)雅，聽音樂會，看油畫展，收攬古董，珍藏名畫，以彰顯自身的品位和格調(diào)。他們以為，有了高雅的藝術(shù)、精致的生活，就能讓自己的人生水漲船高。殊不知其華麗外衣下涌動的，不過是拜金暗流，一旦潮水退去，他們的人生之舟就會擱淺在一片泥濘中。
孔門弟子三千，夫子何以獨睞顏回？“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”在物質(zhì)匱乏的生活中，顏回不失向道之心、悟道之樂，從而給后人留下寶貴啟示：推動艨艟巨艦自在前行的，不是金錢物欲，而是內(nèi)在涵養(yǎng)。
還有些人以意見領(lǐng)袖、社會良心自居，指點江山，夸夸其談，呼喚大眾與自己一同前行。卻不知偏激的觀點和狹隘的`心胸，使他們終究成不了一呼百應(yīng)的英雄，更無法引來一池春水，助推良好社會風(fēng)氣的形成。
人是復(fù)雜的矛盾共同體。一方面，人們對官場腐敗、社會失范深惡痛絕，亟盼傳遞正能量的“最美”系列的問世，另一方面，內(nèi)心的貪婪和對名譽地位的渴求，又讓不少人鼠目寸光，蠅營狗茍，河清海晏可望而不可即。此時，唯有引來源頭活水，方能蕩滌心靈污穢，讓人生之舟起錨遠(yuǎn)航。
機(jī)不可失，時不我待，注入一池春水，涵養(yǎng)心中溪流，正當(dāng)時也。
涵養(yǎng)美文 14
自己的優(yōu)點，不要全都表露出來，這樣做會使自己有更深的涵養(yǎng)。別人的缺點，不要全都指出來，這樣做會使自己有更博大的胸懷。虛榮是人的一種特性，它往往讓人用自己的優(yōu)點去對照別人的缺點，由此得
到一種滿足感，還有一種快意，但這對別人卻是一種傷害。掩自己之好與掩他人之不好，這需要極高的道德涵養(yǎng)和博大的胸懷。有人做到過，這個人就是孔子。
孟子說：“孔子在魯國當(dāng)大司寇而不被重視，有一回祭典的祭肉沒有分給他，于是孔子就去官離國。不了解的人以為孔子爭的是肉，了解他的人才知道孔子的深刻用心。其實他是借對方的小過失離去，他不愿因他的離去凸顯出魯君的大過。君子的所作所為，本來就不是一般人所能了解的。”
謙虛會讓人形成能夠包容異己的肚量，謙虛的`人能夠忍辱，謙虛的人同時也能夠處處隨緣，既能安貧樂道，也能處于富貴而不狂妄。世間人也說：成熟的稻子必然是低垂的。如果內(nèi)心不夠富足，就會產(chǎn)生一種空虛感、不安定感，想要得到外在的贊美或物質(zhì)的享受；如果內(nèi)心平和安定，就會知道，內(nèi)心世界的平衡、幸福，才是根本的安樂，就不會把成功定義為別人肯定的話語或崇敬的眼光。
一個具有成熟人格的人會自然而然地謙虛，不是因為謙虛有許多好處，而是確實從內(nèi)心體會到凡情的不足。由于懂得謙虛，就算是得到天大的榮耀，也不會產(chǎn)生要向別人夸耀的心態(tài)，內(nèi)心也只是淡然。
涵養(yǎng)美文 15
江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以。無論是著眼于個人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進(jìn)；還是當(dāng)今時代構(gòu)建人類命運共同體。包容都并非獨有的情懷，我們應(yīng)求同存異，涵養(yǎng)包容。
立足于以個人涵養(yǎng)包容心。林則徐曾經(jīng)說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，生活中我們可能會受到他人的，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應(yīng)學(xué)會包容。人與人之間學(xué)會了包容才會有“君子量不極，胸吞百川流。”
李白生于商賈之家，從小習(xí)劍信道，追求；杜甫生于官宦之家，熟讀經(jīng)典，憂國憂民。李白有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的大氣磅礴，杜甫開口則是“國破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個是浪漫主義的高峰，一個是現(xiàn)實主義的砥柱。皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容，涵養(yǎng)當(dāng)代文化與時代也亦如此。文化于包容中并進(jìn)，時代在包容中前行。
現(xiàn)目前我國正處在文化大繁榮，展的重要時期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯(lián)璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代物品的有機(jī)結(jié)合則是個很好的范例。清朝宮廷的傳統(tǒng)朝珠與數(shù)碼產(chǎn)品融合推出了朝珠、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產(chǎn)品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶，深為人們喜愛。法國巴黎時裝周的'T臺上，新潮前衛(wèi)的服裝也不乏中國紋龍金鳳的傳統(tǒng)元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進(jìn)。
曾說：封閉的空間只會四處碰壁，包容的道才會越走越寬。縱觀歷史發(fā)展，世界大同，天下一家。“一帶一”合奏著歷史和現(xiàn)實的壯麗交響，承載著構(gòu)建人類命運共同體的偉大夢想，正以包容的胸懷，蓄滿和平發(fā)展的能量，揚起合作共贏的風(fēng)帆。正是這種踐行包容的文化，讓時代在包容中前行。
江海因包容而廣闊無垠;夜空以包容而為之。共存相生，人須涵養(yǎng)包容。人之包容心潛移默化影響著文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動著時代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。
【涵養(yǎng)美文】相關(guān)文章：
人生涵養(yǎng)句子03-12
表達(dá)自身涵養(yǎng)的名言12-28
有涵養(yǎng)的句子英文07-13
涵養(yǎng)又浪漫的句子分享06-30
有深度有涵養(yǎng)的句子01-16
高度格局有涵養(yǎng)的句子01-16
大格局有涵養(yǎng)的名句01-17
有涵養(yǎng)的名句（精選60句）07-13
有涵養(yǎng)的英語句子07-13