清明時(shí)節(jié)賦杏花的美文
楊花愛(ài)風(fēng)吹，杏花喜雨弄！你想，江南三月，煙雨濛濛，杏花沾雨，碧瑩剔透，宛如娉婷少女，豆蔻梢頭，頰妝淺紅，眉凝春山，好不惹人愛(ài)憐！哦，那輕紅，那淡妝，是不是艷淚將鉛華洗去了呢？是不是唯恐胭脂污顏色呢？
自古以來(lái)，人們把杏看成吉祥之木，智慧之樹(shù)。不僅儒家喜愛(ài)，道家也重視。杏花不似梅花過(guò)于冷秀，不似桃花無(wú)比艷麗，不像牡丹雍容華貴，不同丁香空結(jié)雨中愁……她，濃淡適中，雅俗得體，疏密相間，錯(cuò)落有致。合乎我國(guó)儒家的世界觀——中庸之道。昔孔夫子講學(xué)處，便環(huán)石壇而植杏。《莊子?漁夫》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”孔夫子杏壇開(kāi)課，有教無(wú)類。其弟子三千，賢人七十二，傳為佳話。后來(lái)，“杏壇”泛指教學(xué)授業(yè)的地方。眼前，好一片杏花煙雨江南春！常言道：“一年之計(jì)在于春”，東風(fēng)應(yīng)律，萬(wàn)象欣榮，各大中小學(xué)里，也都呈現(xiàn)一派朝氣蓬勃的景象。正是：大地回春千樹(shù)綠，杏壇設(shè)教萬(wàn)花紅啊！
歐陽(yáng)修歌頌杏花道：“誰(shuí)道梅花早，殘年豈是春！何如艷風(fēng)日，獨(dú)自占芳辰。”的確，杏花在含苞待放時(shí)，嬌紅如妝，玉樹(shù)瓊花，胭脂點(diǎn)點(diǎn)，占盡春光！但隨著花瓣的伸展，色彩便由濃漸漸轉(zhuǎn)淡，“紅輕欲愁殺，粉薄似啼綃”，到謝落時(shí)就成純白一片了。這，是杏花的最大特點(diǎn)。給人們以“繁華過(guò)眼，終歸平淡”的啟示。這又與我國(guó)的道學(xué)教義相吻合。道家崇尚的是“清靜自然”、“返璞歸真”。如老子《道德經(jīng)》第十九章寫(xiě)道：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”。所以，道家修煉之所，也常常植以杏樹(shù)凈化。
杏與桃一樣，生態(tài)適應(yīng)性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效益好，從漢代以來(lái)就成了重要的家常果樹(shù)品種，無(wú)論北方還是南方，無(wú)論規(guī)模生產(chǎn)還是庭園閑植，都極為普遍。更早在《山海經(jīng)》中就有杏的記載。《齊民要術(shù)》中也有“杏可為油”、“杏子仁可為粥”的記載。杏仁還是一味極其重要的止咳平喘的中藥，幾乎各種止咳制劑中，都含有杏仁。
據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，東吳有個(gè)叫董奉的名醫(yī)，為人善良。他治病施藥，分文不取，病家如酬謝他，即讓其種杏樹(shù)一二株于他房前屋后。數(shù)年后，蔚然成林，紅杏累累。董奉每年以此杏子換谷來(lái)接濟(jì)貧民百姓，于是“杏林”美名四傳，譽(yù)滿天下，醫(yī)林也就譽(yù)稱為杏林。
杏花，開(kāi)放在三月的清風(fēng)疏雨里，淡妝濃抹總相宜！一種小家碧玉的風(fēng)姿，一派樸素而明麗的氣象……影醉游春客，香飄賣(mài)酒家!令人不禁想起杜牧那首膾炙人口的.詩(shī)詞“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”其實(shí)，諺語(yǔ)說(shuō)得好：谷雨要雨難得雨，清明要明難得明。也許，因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)正是人間祭掃亡靈的日子，天空也揮淚化作綿綿不盡的春雨吧。民間還有“逆龍掛紙”的傳說(shuō)：逆龍?jiān)诿磕昵迕鞴?jié)前后，都要去為它母親掃墓，每當(dāng)這一天，逆龍經(jīng)過(guò)處，風(fēng)起云涌，雷雨交加，天昏地暗，草木也愀然生哀！我們中華民族是最崇尚孝道的民族，一句古代流傳至今的警句：“樹(shù)欲靜兮風(fēng)不止，子欲養(yǎng)兮親不待”，千百年來(lái)，不知令多少人讀之黯然神傷，潸然淚下！也許，杜牧當(dāng)時(shí)因節(jié)逢清明，觸景生悲，迫切想找個(gè)酒家借酒澆愁吧。小小牧童，隨即遙指杏花村。可見(jiàn)，那村落，那酒家，因杏花而聞名遐邇！如今“杏花村”知多少！據(jù)說(shuō)遍及安徽、山西、河北、河南、山東、吉林、江蘇等省。天之南、地之北，都有她的芳枝倩影。
杏，這吉祥之木，這智慧之樹(shù)，這流芳之林，詩(shī)韻濃濃、胭脂淡淡，巧笑倩兮！美目盼兮！給煙雨濛濛、萬(wàn)紫千紅的陽(yáng)春三月增添秀色！天地造化，其妙無(wú)窮，人稱松、竹、梅歲寒三友，便有桃、李、杏春暖一家，香飄紫陌紅塵，裝點(diǎn)三春佳氣！真是：湖山無(wú)限好，花木有余情！
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