《水滸傳》之中的道哲理美文

　　記得我第一次購(gòu)買四大名著中的書(shū)籍就是《水滸傳》（近代一百回版本），那個(gè)時(shí)候我的歲數(shù)不大，十一二歲年紀(jì)，買到之后也不怎么讀，沒(méi)有多久就遺失了。第二次購(gòu)買《水滸傳》（一百二十回版本）是剛剛進(jìn)入中專不久，省吃儉用地從生活費(fèi)里面扣出來(lái)的，所以當(dāng)時(shí)情況至今依然記憶猶新。

　　說(shuō)說(shuō)《水滸傳》之中的道看似很好理解，以書(shū)中四字盡可概括 替天行道。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字包含了深刻的道理，即 代上天主持公道。是這樣的嗎？對(duì)于我的理解來(lái)說(shuō)，有所出入，這里的天是指什么？天道又是什么？自古以來(lái)，歷代皇帝都以天子自居，即上天之子，天之驕子， 受命于天，既壽永昌。身負(fù)教化萬(wàn)民之責(zé)，執(zhí)掌道義、分配權(quán)力、即代天行法。那么，書(shū)中所提到的 替天行道 是不是就是指天子呢？恐怕未必，至少在晁蓋眼中未必。

　　（一）晁蓋的道

　　晁蓋，何許人也？鄆城縣東溪村保正，祖是本縣本鄉(xiāng)的富戶。身份是地主兼任村長(zhǎng)，也并不缺錢使用，性格上來(lái)看稱得上是豪爽，江湖朋友眾多。談到這里，一個(gè)疑惑總是在腦�；厥帲�一個(gè)吃穿不愁的富家中年，為什么會(huì)去搶劫 生辰綱 ？有疑問(wèn)，先放下，繼續(xù)主題。晁蓋的道是什么？是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿而呼之欲出的 替天行道 ，是 王侯將相，寧有種乎 的氣魄，在我看來(lái)，在晁蓋入主梁山泊之后這一段時(shí)間，也許算不上是興盛之時(shí)，但是整個(gè)山寨的向心力和凝聚力是最好的、最有活力的一段時(shí)間，當(dāng)一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部，抱著同一目地的人占據(jù)了絕大部分，并且這個(gè)團(tuán)體的首領(lǐng)還有寬闊胸襟的時(shí)候，那么梁山泊的壯大在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下也就成為一種必然趨勢(shì)，正所謂：山不擇壘土，故能成其高；海不擇細(xì)流，故能成其大。是故，晁蓋的道就是：代天行罰，伐不為，伐不善，活就要活得個(gè)酣暢淋漓。

　　（二）宋江的道

　　宋江的道在大多數(shù)時(shí)候很是讓人費(fèi)解，要理解他的道，首先要從家世和地位說(shuō)起，宋江的家世是大地主出身，至少不比晁蓋的家世差，職位是押司，相當(dāng)于高級(jí)吏員，大抵和現(xiàn)在的科級(jí)干部相當(dāng)。富幾代 的宋江有一個(gè)特別的愛(ài)好，喜歡結(jié)交和幫助過(guò)往的江湖豪杰，這其實(shí)沒(méi)有什么，是人都有一點(diǎn)自己的愛(ài)好，這并沒(méi)有什么出奇之處，但是宋江身為體制內(nèi)部的一員，這本身就說(shuō)明了問(wèn)題，試想一個(gè)管理縣城訴訟和賦稅的吏員在江湖上取得了 及時(shí)雨 的外號(hào)，是怎么回事？顯然是宋江不安于體制的表現(xiàn)。那么宋江這么多年幫助江湖好漢的動(dòng)機(jī)是什么？如果說(shuō)宋江只有二十多歲，那么，我們可以理解為一種稍微另類一點(diǎn)的愛(ài)好，但是以宋江三十大幾的人，以及多年從事的工作來(lái)看，答案呼之欲出，那就是積累從政資本。值得慶幸的是，他多年來(lái)積累的資本雖然沒(méi)有幫助他高升，但是在他落難的時(shí)候，各種江湖好漢并沒(méi)有放棄他，而是給了他最大的.幫助 劫法場(chǎng) 。然而，入了梁山泊的宋江并不認(rèn)同晁蓋等人的道，借對(duì)梁山多位頭領(lǐng)的恩義之情，坐穩(wěn)了第二把交椅，再以從事多年政治的經(jīng)歷，很快就形成了自己的團(tuán)隊(duì)。宋江的道就是：順天行道，這里的天就是天子，這里的順并不是我們傳統(tǒng)意義的順從，而是理順。宋江是想要成就一番作為：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。矛盾之人，自由其糾結(jié)之處，敢問(wèn)： 他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫之人何在？

　　（三）在任官員的道

　　相對(duì)于晁蓋、宋江等人來(lái)說(shuō)， 蔡京、高俅 等現(xiàn)任官員的道就要簡(jiǎn)單得多，也更為實(shí)在，即 奉天行道 ，奉天子之命令行使權(quán)利，這里的 奉 有三層含義，一種是供奉，第二種的迎奉，第三種是尊奉。他們的職責(zé)是消除任何與體制不合的行為，既是職責(zé)所在，更是和他們息息相關(guān)的利益所在。任何跳脫、違反體制框架、規(guī)則以外的人都將被打壓和消滅，這是一種本能的反應(yīng)。無(wú)論是晁蓋也罷，宋江也罷，都是擾亂社會(huì)制度的破壞分子，是造成社會(huì)和制度不安定因素。晁蓋也許明白自身的處境，宋江也許不明白自己的所作所為在現(xiàn)任官員心中的定位。所以，晁蓋走的是一條路，宋江走的是另外一條曲線的路。萬(wàn)千水流終入海，馳騁一方皆豪杰。

　　有時(shí)候，我做為一個(gè)讀者，很好奇、也很困惑，作者是以一種什么樣子的心態(tài)來(lái)寫(xiě)《水滸傳》這本書(shū)的？作者和前代各位編輯和修改《水滸傳》這本書(shū)的人，到底是一種什么樣的想法？想要表達(dá)出一些什么樣的思想或者是看法？《水滸傳》這本書(shū)凝結(jié)了多少人的智慧和力量？也許在任何時(shí)代，在任何層次，我們都需要一種 俠 的精神，不僅僅是魯智深式的俠，晁蓋的俠，還要有一種無(wú)畏和無(wú)懼的膽魄，這是對(duì)命運(yùn)的期待、抗?fàn)幒团涯�，這就是《水滸傳》所要表達(dá)出來(lái)的道。

　　最后，借用一句經(jīng)典的言語(yǔ)來(lái)作為本文的結(jié)束：上梁山，不歸路；既上梁山，不歸也罷。

【《水滸傳》之中的道哲理美文】相關(guān)文章：

水滸傳之中的道的哲理美文03-14

道味的哲理的美文03-30

道味的哲理美文03-24

道味哲理美文03-15

冥冥之中的美文05-06

給幸福設(shè)一道簾子哲理美文03-15

什么是道美文06-26

道味的美文04-05

傲骨20之中華群雄美文05-30