人有哪些心理需要美文
兩類需要缺一不可
一個(gè)人要吃飯、要喝水、要呼吸新鮮空氣。糧食、水分及氧氣，這些都屬于人的生理需要，是保持人類正常生理活動(dòng)的基本要素。一個(gè)人如果不吃飯或者少吃飯，機(jī)體的能量供應(yīng)便不足，許多正常的生理功能便會(huì)受到影響。例如，會(huì)產(chǎn)生低血糖的表現(xiàn)，感到頭昏、眼花、心慌、出冷汗、疲乏無力、昏厥、抽筋，甚至昏迷。假如很長(zhǎng)時(shí)間不吃東西或者吃得很少，就會(huì)發(fā)生營(yíng)養(yǎng)不良和饑餓性酸中毒，嚴(yán)重的還會(huì)餓死。
但是，人不僅是有血有肉的機(jī)體，而且是有思想、有感情、有著非常復(fù)雜心理活動(dòng)的高等生物，因而就有各種各樣心理上的需求。這些心理需要，對(duì)于人的正常健康的生活也十分重要。因?yàn)閱斡猩硇枰臐M足是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人人都希望有人關(guān)心他、愛護(hù)他、支持他、喜歡他，遇到挫折的時(shí)候，希望得到同情、安慰、鼓勵(lì)和幫助。假如心理需要長(zhǎng)期得不到滿足，就會(huì)感到煩躁、不安、焦急、緊張、苦悶、沮喪，甚至還會(huì)導(dǎo)致心身健康的崩潰。我們千萬不能忽視心理需要的重要性。
兩類需要既有區(qū)別又有聯(lián)系
生理需要和心理需要是有區(qū)別的。前者主要對(duì)具體物質(zhì)，如糧食、水分、維生素等的需求，其基本作用是保持正常的生理功能，如循環(huán)、排泄和新陳代謝等。而后者主要是精神方面的需求，如他人的愛和尊重等，這是為了保證健全的心理功能，如飽滿的情緒、良好的自我感覺，以及盡可能高的精神效率等。
然而，兩者也是有聯(lián)系的。進(jìn)食行為，基本上是用來滿足生理需要的行為；絕大多數(shù)人，都是因?yàn)槎亲羽I了才進(jìn)食的。從另一方面看，進(jìn)食也包含著滿足心理需要的成分。講究飲食的色、香、味，便是用以滿足感官的心理需要。還有些人，以嗑瓜子來排除無聊感，用杯中物以解除心頭的苦悶（即飲酒澆愁），他們顯然是因?yàn)樾睦硇枰胚M(jìn)食的。又如性的需要，既有生理的成分，又有心理的因素。在動(dòng)物中，性的需要基本上是生理性的，這是與生俱來的本能行為；在春情發(fā)動(dòng)的季節(jié)里，貓兒叫春、蟋蟀交尾、鴛鴦求偶，這些都直接和它們的性生理狀況相聯(lián)系，以交合為主要的實(shí)現(xiàn)手段。而人類的性需要，雖然也與生理功能相聯(lián)系，但其主要成分都是心理性的。從擇友約會(huì)、戀愛到結(jié)婚，這是一系列的復(fù)雜的心理社會(huì)活動(dòng)；人們又常用文字、詩(shī)歌和圖畫等來表達(dá)自己的性需要；性交雖然是重要的方式，但并不是滿足性需要的唯一方式。
“人非禽獸”。動(dòng)物以生理需要為主；而在人類，生理需要和心理需要都很重要，而且兩類需要往往交織在一起。這大概是人類有別于其它生物的要點(diǎn)之一。
不同層次的心理需要
有一位名叫馬斯洛的心理學(xué)家對(duì)人類的心理需要進(jìn)行了很詳盡的研究，把各種心理需要加以歸類，而且提出了一種假說——心理需要的層次說。他認(rèn)為，心理需要可以分為若干層次或等級(jí)，首先是滿足較低層次的需要，然后才是較高層次的需要。馬斯洛的假說，在心理學(xué)中影響頗大，不無可借鑒之處。
最低的，也就是最基本的心理需要，是生理需要�！懊褚允碁樘臁保瑥�(qiáng)調(diào)了“食”的需要，是一切需要中的最重要者�！拔覀円埑浴保且磺锌谔�(hào)中最響亮也是最強(qiáng)有力的，就是因?yàn)樗从沉斯沤裰型獾乃腥藗兊淖罨镜囊蟆?/p>
其次，為安全的需要。人們需要穿衣服，以保護(hù)自己的身體，免遭自然界及社會(huì)力量的破壞。人們希望有一個(gè)庇身之所，要求有一個(gè)安全穩(wěn)定的環(huán)境，這些都屬于安全的需要。常常聽到有人說：“金窩銀窩不如家中草窩”，就是因?yàn)槟鞘撬募�，家給他帶來了安全感。
再往上一層是愛和所屬感的需要。人們需要其他人喜歡他、愛他，也愿意將自己的愛賦予其他人。這里所指的愛是廣義的，有夫妻之愛、親子之愛和周圍人的愛，以及對(duì)工作、集體、祖國(guó)的愛。同時(shí)，人是社會(huì)中的一員，希望自己成為合適的社會(huì)集團(tuán)中的.不受歧視的成員，這便是所屬感的需要。人們不希望被編入“另冊(cè)”，不愿意被排斥在集體之外。
再高一層是自尊心和受到尊重的需要。人們希望自己得到其他人的尊重，也希望自己認(rèn)識(shí)到個(gè)體的價(jià)值，對(duì)自己作出恰如其分的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。父母未經(jīng)子女的許可，偷看了孩子的日記，拆看了他們的信件，孩子常常會(huì)非常不高興。一方面是因?yàn)樗麄兏械礁改覆蛔鹬厮麄兊摹叭藱?quán)”，另一方面感到自己的自尊心受到很太的損害。
最高層的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。即個(gè)體需要充分地發(fā)揮自己的能力，按照自己的愿望和條件，實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。常常有人感嘆：“懷才不遇”，或者是“生不逢時(shí)”，其原因便是感到自己并未充分地自我實(shí)現(xiàn)。
心理需要和社會(huì)制約
馬斯洛的假說是有缺陷的，其最主要的缺點(diǎn)是過分地強(qiáng)調(diào)“自我”的需要，而忽略了社會(huì)的制約。因?yàn)槿松钤诰唧w的社會(huì)中，社會(huì)的文化、傳統(tǒng)、倫理、道德、風(fēng)俗、習(xí)慣以及價(jià)值觀念等，都會(huì)對(duì)人的包括心理需要在內(nèi)的心理活動(dòng)發(fā)生影響。
在不同的社會(huì)中，心理需要的內(nèi)容并不相同。20世紀(jì)60年代，在美國(guó)青年中風(fēng)靡一時(shí)的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)，他們蓄發(fā)留須，不修邊幅，野餐露宿，四處漫游，玩世不恭，這些是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍嗄陚冃睦硇枰幕畏从�。究其根源，其主要問題并不是美國(guó)青年的病態(tài)心理，而是一個(gè)社會(huì)問題。
同時(shí)，人們的心理需要還要受到社會(huì)規(guī)范的制約。自我的實(shí)現(xiàn)，只有同社會(huì)的條件及需要相適應(yīng)時(shí)才有可能實(shí)現(xiàn)。如果有人想用違法亂紀(jì)或者損害他人的辦法來達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的，這樣的心理需要不可能滿足，也決不允許他實(shí)現(xiàn)。
需要和愿望
從心理學(xué)來看，個(gè)體意識(shí)到并想加以實(shí)現(xiàn)的需要稱為愿望。以上所舉的例子中，實(shí)際上既包括需要，又包括愿望。只是為了敘述的方便，都把它們當(dāng)作“需要”來剖析了。
其實(shí)，有些心理需要自己并未意識(shí)到已處于意識(shí)水平以下。譬如，有些人換了一個(gè)工作單位，感到心里很不自在，很不踏實(shí)，茫然不知所措。這就有可能是由于剛到新單位，缺乏安全感；或者是有進(jìn)入新集體的心理需要，但一時(shí)未能成為新集體的平等的一員。如能了解自己的需要，便能較好地調(diào)整和適應(yīng)。
但是，在許多情況下，人們對(duì)自己的需要是覺察的，而且是準(zhǔn)備加以實(shí)現(xiàn)的。這類愿望，如果合理，采取的措施也得當(dāng)，有可能實(shí)現(xiàn)。愿望的實(shí)現(xiàn)，可以產(chǎn)生心理上的滿足。然而，有時(shí)愿望沒能實(shí)現(xiàn)，這就稱為挫折。面對(duì)挫折，可以采取兩種措施，一是改變實(shí)現(xiàn)愿望的措施；二是調(diào)整自己的愿望。如果屢遭挫折，既不改變實(shí)施的策略，也不調(diào)整愿望目標(biāo)，那就有可能導(dǎo)致身心健康方面的問題。
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