人活兩個我美文
記得一位作家說，一個人的生命中有兩個“我”，一個是行走坐臥的我，一個是能夠欣賞行走坐臥的我。兩個我，前為客，后為主。后者對前者，是審視，是監督，是把持，而最高的境界，是欣賞。有人無人處，時時讓暗處的“我”靜靜打量明處那個說著、做著、悲歡著的“我”，不是隨意地，而是帶著審視意味地凝視。
比如說，作家村上春樹多年來一直堅持每天長跑一小時，用獨處的時間得一份安靜和沉默。他撰文說：“至少在跑步時不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的'風光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代。”
三島由紀夫卻說：“我是詩人，摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人，再摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人。我是怎么也剝不見核心的洋蔥�！彼粌H去凝視，而且把“外我”一層層剝了皮，反反復復，來來回回。內心看似頑石一樣難以破碎，其實如洋蔥心兒那般清甜細嫩。
一個人，多情又敏銳地對待自我與萬物，對這個世界來說，總歸是一種幸運。
《徒然草》里說，若心中有主，則萬事不入我心。這個“主”，便是那個“內我”，內我清醒，有主見，外界的是非恩怨，塵囂煩惱甚至指責叱罵，便纏繞不住、阻礙不了。
曾經創作《喧嘩與騷動》《我彌留之際》等優秀作品的美國作家�？思{，在榮膺諾貝爾文學獎之后，受到肯尼迪的宴請。福克納卻拒絕了，他說：“我老了，不能去那么遠的地方跟一幫陌生人吃飯�！彼駨闹鴥任业募s定，不為一時的風光榮耀迷惑，牢牢堅守著自己的本心。
孔子曾告訴子貢：人生的更高境界，是內心擁有一種清亮的歡樂，這種君子的歡樂不會被貧困生活所剝奪，即使富貴后也能保持彬彬有禮。
這樣的歡樂基于清醒、睿智的“內我”，所以當子貢以《詩經》之“如切如磋，如琢如磨”作比時，得到了孔子的贊賞。切、磋、琢、磨，不就是“內我”的審視么？
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