小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計范文（精選11篇）

　　作為一位杰出的老師，時常需要準備好教學設計，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編整理的小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 1

　　教學目標：

　　1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。

　　2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　3、能根據注釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

　　4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點：

　　1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術的無窮魅力。

　　教學過程：

　　一、激趣導入，揭示課題

　　1、課件出示與知音相關的句子。

　　知音共飲醉當歌。

　　知音世所稀。

　　千金易得，知音難尋。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）

　　3、教師過渡，板書課題。

　　過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）

　　4、學生齊讀課題，弄清題意。

　　r“鼓”是什么意思？（彈。）

　　r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）

　　二、初讀課文，檢測預習

　　1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。

　　（1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。

　　（2）指名學生讀課文，讀后評價并相機正音。

　　◆需注意的字音：

　　①“少選之間”的“少”讀三聲shǎo，不要讀成shào。

　　②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀shānɡ，不要讀成tānɡ。

　　③“以為世無足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲wéi，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲wèi，表示行為的對象。

　　◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　2、教師示范讀課文，引導學生注意停頓，試著用“／”標記。

　　（課件出示正確的朗讀停頓。）

　　伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。

　　3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。

　　預設：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。

　　三、再讀課文，整體感知

　　1、回憶學習文言文的方法。

　　過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？

　　（學生舉例，教師根據學生的回答小結板書：①借助文中注釋、工具書、相關資料；②聯系上下文；③反復朗讀，用心思考。）

　　2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。

　　（1）結合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。

　　（2）學生嘗試自己復述故事。

　　（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）

　　3、教師適當補充人物背景知識。

　　過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。

　　四、品讀欣賞，深入探究

　　1、品讀課文，感悟“知音”。

　　過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？

　　學生嘗試劃分層次，概括層意。

　　第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。

　　第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。

　　2、品味知音相遇之“喜”。

　　（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？

　　（2）課件出示相關語句。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　預設：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的`志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。

　　（3）想象拓展，說話訓練。

　　過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現哪些景物。

　　①出示詞語，學生齊讀。

　　楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎

　　②師生合作，完成句式訓練。

　　伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。”

　　伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”

　　伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

　　小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）。“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。

　　（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。

　　3、品味失去知音之“悲”。

　　（1）故事補白，渲染失知音之痛。

　　過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。

　　（2）學生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。

　　（3）出示補充資料。

　　過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　（4）教師配樂范讀詩歌，將學生的情感推向高潮。

　　（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）

　　4、質疑探討，升華情感。

　　（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？

　　預設：引導學生從伯牙的職業來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。

　　（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？

　　預設：學生可自由發言，對于這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術的發展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。

　　小結：同學們的發言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。

　　五、朗讀悟情，背誦積累

　　1、有感情地朗讀全文，結合板書試背全文。

　　2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結束全文。

　　教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。

　　小結：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 2

　　教學目標

　　1.積累實詞虛詞，夯實文言基礎。

　　2.通過誦讀，自主學習和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鐘子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導學生體會古人重情重義的純樸情操。理解文中蘊涵的道理：知音難得、知己難求。

　　3.想象自己即是伯牙，進而感悟“知音”并練筆。

　　教學重難點

　　1、理解“高山流水”的典故。

　　2、理解伯牙與鐘子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。

　　教材分析

　　《伯牙善鼓琴》是語文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內容都是傳說故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學派的代表人物，所以，學習這兩篇文章也是學生第一次接觸道家學派的文字。從內容上看，兩文故事性較強，學生樂于學習，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經歷事件的過程或情節。兩文從主旨上看，都表達了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側重，《郢人》側重于信任配合與懷友，《伯牙》則側重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學習，在學習第一則《郢人》的基礎上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時，可以側重在比較中理解二人的真摯友誼。

　　學情分析

　　這是一篇傳說故事，學生在以前的學習經歷中，廣泛接觸過此類作品，可引導學生將掌握的有關閱讀傳說故事的知識和技能做適當遷移，應用到文言文的傳說故事閱讀上，了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義。學生對文言文學習已經形成了一定的方法，對閱讀故事性較強文章比較感興趣。上學期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質疑”，本學期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節的時候，我適當做了拓展延伸，聯系生活實際，使學生明白兩個人在信任的前提下建立友誼，學生參與度較高。所以，對于《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應該把握情感這條主線，引導學生理解古代音樂背景，從而提高學生的文化品位，激發其愛國情懷。

　　教學過程

　　學生分享“朋友”的詩句

　　教師分享“朋友”稱呼及來歷。還有一種朋友被稱為“知音之交”，那么，什么是“知音之交”呢？讓我們再次走進文章尋找答案。

　　板書課題

　　題目中的“善”字在本文其他的句子中也出現過，意思是否一樣？

　　上一節課我們已經充分地誦讀了課文，回家也練習了朗讀。誰愿意為我們有感情地背誦課文呢？

　　通過昨天的學習，我們已經清楚了文中的兩個主人公，分別是是誰呢？各有什么特點？請用文中的兩個字回答。

　　伯牙如何“善”鼓，而子期又如何“善”聽？

　　鐘子期能夠從伯牙的音樂之中，感知他的心意，他們彼此通曉音律，憑靠音樂來傳遞情感，并由此成為好朋友，成就了一段千古傳頌的佳話。那這樣的朋友稱之為？

　　從文中的'哪些句子可以看出子期堪稱伯牙的“知音”?

　　結合文中伯牙、子期的關系，聯系自己的生活實際，談談我們應該怎樣和同學、朋友相處？

　　一年之后伯牙尋訪子期，看到子期的墓碑，在子期的墓前破琴絕弦。如果你是伯牙，寫出你想說的話，表達對子期的情感。形式不限，可以仿寫現代詩歌、也可寫文言詩文。100字左右。

　　圍繞這學期的教研主題“研學案的使用----目標分解下的作文教學”，使學生每課一得寫作提示。即使在文言單元也要堅持這樣的訓練，學完《陋室銘》學生仿寫銘文格式，給自己的臥室、文具盒等做了銘文。學完《愛蓮說》學生以“愛說”為題仿寫文章。學習《郢人》讓學生仿寫文中極簡的描寫方法。本課的的拓展訓練，設置想象內容，讓學生想象自己就是文中人的“知音”，從而更深入的理解文章主題“知音難得”。

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 3

　　學習目標：

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　學習重點：

　　憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內容，理解詞句的意思。

　　教學難點：

　　讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　學法提示：

　　1.能根據注釋和課外資料理解詞句意思。

　　2.根據句子的意思來正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫面。

　　3.了解課文內容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。

　　學習準備：

　　搜集并傾聽《高山流水》樂曲，積累有關友誼的古詩或文章。

　　課時安排：

　　2課時

　　學習過程：

　　課前

　　一、課文導讀

　　1.同學們，學習了《輕叩詩歌的大門》這一單元，相信大家誦讀古詩的興趣越來越濃了。學習新課之前，我們先走進有趣的古詩王國，去感受古詩的無窮魅力。

　　(1)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　(2)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　(3)孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　(4)莫愁前路無知己，天下誰人不識君?

　　(5)海內存知己，天涯若比鄰。

　　2.讀了之后，你一定會被古詩中濃濃的情誼所打動!今天我們就一起穿越時空的隧道，走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關的古文《伯牙鼓琴》。

　　二、課前預習

　　1.初讀課文，我能掃清文字障礙。

　　(1)讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。

　　(2)讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：

　　弦()哉()

　　兮()峨()

　　(3)我能將本課最難寫的生字書寫端正美觀。

　　2.對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意

　　思，并能把句子中省略的部分補充完整。

　　(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　(2)伯牙所念，鐘子期必得之。

　　(3)伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　3.對比閱讀，加點字的意思分別是：

　　善鼓琴

　　鐘子期善聽

　　善哉

　　4.我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節奏來。

　　5.讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：

　　6.我來盤點一下：

　　(1)我理解詞語的方法是：

　　A.查字典。()B.看注釋。()

　　C.聯系上下文()D.先理解句子中重點的字，再連起來理解。()

　　(2)本課中我認為難寫的字是，我是這樣記住它的

　　(3)課文我讀了遍，知道全文的意思是通過：

　　A.大聲地朗讀。()

　　B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。()

　　C.默讀，邊讀邊看課后的.注視或查字典。()

　　D.先通過看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來進一步

　　理解。()

　　課中

　　三、合作探究

　　1.鏈接資料，邊讀邊思。

　　俞伯牙鐘子期

　　衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫

　　國籍晉國楚國

　　身份上大夫打柴的樵夫

　　2.小組合作，細讀質疑。

　　當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?(針對學案中的資料卡片分組進行交流，要求在組長的帶領下，針對資料，展開交流和學習，其中組內1號同學發言，其余同學補充。)

　　3.品詞析句，想象畫面。

　　(1)從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的?用“”在文中畫出來，并且說說你的感受。

　　(2)全班交流學習情況：

　　A.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長②表示贊嘆。

　　B.換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?你是怎么贊嘆的?

　　C.朗讀匯報，讀中體會。(伙伴互讀、小組互讀、師生互讀)

　　(3)創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，

　　還會表現哪些動人的場景?如：皎皎明月、徐徐清風、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的?我來創作——

　　伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。

　　伯牙鼓琴，志在清風。鐘子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：

　　(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說的——。(教師引讀)

　　這不是一般的朋友，這就叫——!(教師引說)

　　4.知音相遇，心靈相通。

　　(1)伯牙當時已經是著名的音樂家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到他的心情嗎?假如你就是伯牙，寫寫此時你的心情!

　　(2)終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?(播放“知音”音樂)

　　5.痛失知音，深悟“絕弦”。

　　(1)短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙說了什么?做了什么呢?

　　用“”畫出相關的句子，帶上你的感受多讀幾遍!

　　(2)讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦?對此你有何感受?

　　6.鏈接短歌，升華情感。

　　(1)佇立在子期的墓前，伯牙滿懷悲痛地寫下了這樣一首短歌——

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　(2)老師引讀，學生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　(3)欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

　　7.背誦課文，領悟寫法。

　　(1)背誦指導：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙鼓琴。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

　　(2)自由練背。

　　(3)背誦展示。

　　四、拓展延伸

　　1.我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。

　　2.根據括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。

　　楚人有涉(渡)江者，其劍自(從)舟中墜于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這)吾劍之所從墜(掉下去的地方)。”舟止，從其所契者(刻著記號的地方)入水求之(尋找劍)

　　舟已行矣，而劍不行，求劍若此(這樣)，不亦惑乎?

　　(1)這是個成語故事，題目叫。

　　(2)理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

　　這里的“若”的意思是：。

　　這句話的意思是：。

　　課后

　　五、交流收獲

　　學習了本課，你有哪些收獲?薄弱的學習環節有哪些?以后應該采取怎樣的措施和方法?對學習方法有哪些感悟?……

　　六、資料鏈接

　　1.關于知音難覓或樂曲高妙的詩文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管(仲)鮑(叔牙)之交”、“刎頸之交”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。

　　3.伯牙學琴的故事——

　　春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，

　　少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。

　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

　　沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。

　　板書設計：

　　伯牙鼓琴

　　念俞伯牙破

　　知音

　　得鐘子期絕

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 4

　　【學習目標】

　　1.朗讀課文, 能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　2.背誦課文,積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【學習重點】

　　學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　【學習難點】

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學過程】

　　課前預習

　　1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”

　　2.(教師在黑板左板書)

　　峨峨泰山 洋洋江河

　　指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。

　　(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)

　　同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。

　　(生說，教師板書)如：

　　皎皎明月 徐徐清風 藹藹云霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……

　　一.激情導入，揭題

　　1. 同學們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀!今天我們就來學習一篇關于“知音”的文言文。

　　2.讀題解題：介紹伯牙后說說“絕、弦”是什么意思?

　　3.質疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎?

　　(伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文，學習這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節課的學習目標。)

　　二、讀通課文，感知文意。

　　1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

　　2.指導學生讀課文，讀后評價并相機提示學生注意斷句停頓，讀出節奏。

　　(過渡：同學們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢?現在請同學們根據注釋去看看。出示課件)

　　三、讀懂課文，領會文意。

　　1.自主學習，疏通文意。

　　2.結合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什么故事。大家兩人一組互相講給對方聽，遇到不理解的`詞語或句子，向老師求教。

　　3.匯報：用自己的話說說課文的故事。

　　(這是一個多么感人的故事呀，聽完這個故事，你有什么感受。)

　　四.品讀課文，感悟知音

　　1.探究一：什么是“知音”?

　　①學生反復讀課文，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關鍵字“善”，反復品味。(聽著琴聲，鐘子期仿佛看到了什么?此時他的神情又如何?指導學生讀出激動、驚訝!)

　　②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景?這時，子期分別是怎樣贊嘆的?

　　仿句說話：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若( )!”

　　伯牙鼓琴，志在細雨，鐘子期曰：“善哉，( )兮如( )!”

　　伯牙鼓琴，志在( )，鐘子期曰：“善哉( )， 兮像( )!”

　　③指導朗讀，板書“伯牙所念，鐘子期必得之。”(人生得一知己，足已，想想此時伯牙的心境應該是 ，讀出心中的激動與歡喜。一個所念，一個必得之，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音)

　　2.探究二：為什么要“絕弦”?

　　①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什么還要斷弦呢?(就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳墓呀。所以……也可借助學生的答題話語過渡)

　　②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復鼓。

　　③指導朗讀語句(此時，面對鐘子期的墳墓，伯牙的心境如何?)

　　就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——

　　就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——

　　就在他悲痛欲絕的心境下，讀——

　　④小結：可見知音難覓呀!所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學們對這個故事會有更深的了解，下面請同學們帶著那份情有感情朗讀課文。

　　【作業】

　　1.背誦課文

　　2.課后搜集表現知音良朋的詩文和名言名句

　　板書： 25.伯牙絕弦

　　再無知音 子期死

　　伯牙所念 鐘子期必得之

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 5

　　教學目標:

　　1.有感情地朗讀課文，能背誦課文

　　2.能根據注釋和課外資料理解詩句意思，能用自己的話講講這個故事

　　3.積累經典詩句，感受朋友間的真摯的友情

　　教學重難點：

　　借助注釋和工具書讀通，讀懂內容，在此基礎上記誦積累;感受朋友之間的知音情誼。

　　教學準備：

　　相關課件

　　教學流程：

　　一、導讀題——未成曲調先有情

　　1.談話導入，激發興趣。(課件出示“伯牙鼓琴圖”)(指名讀課題，讀準“弦”)

　　2.理解題目的意思。

　　3.師：理解了意思，再讀題。(生讀題)

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　1.自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。

　　2.指名說一說哪些句子不太好讀(課件出示難讀的句子)，指導學生讀好停頓和語氣詞“哉”“兮”。

　　3.指名讀，師配樂范讀，齊讀。

　　4.學生結合注釋理解古文的意思。(生結合注釋理解意思，師巡視)

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　(一)學習最后一句話，設置懸念

　　1.師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢?(指名回答)

　　你是從文中的哪一句話看出來的呢?(課件出示最后一句話)指名讀

　　2.師：這句話什么意思?

　　(二)學習前三句話，了解知音

　　1.師：從這句話我們能看出來，伯牙和子期是什么關系(知音)，我們從文中的哪些句子能看出來子期的確是伯牙的知音呢?(課件出示句子)

　　句子中“善”字出現了四次，意思一樣嗎?(指名回答)

　　2.那么，讓我們一起來讀一讀第一句話吧

　　師：那么伯牙究竟有多么擅長彈琴呢?讓我們看看《荀子 勸學篇》里是怎么說的。(出示課件，指名讀，理解擅長)

　　3.師：(播古琴高山流水的“高山”片段)善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)指導朗讀

　　4.　出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：此時，伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的.江河?

　　(指名說，指導朗讀)

　　5.師：真好。俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?請你充分發揮想象力!

　　6.句式練習

　　師：同學們，當伯牙鼓琴志在明月時，子期會怎么贊嘆呢，(出示課件)伯牙鼓琴時心里還會想到什么，子期又會怎么贊嘆呢?請同學們從以下詞語中任選一個仿照書上的句式說一說好嗎。(指名答)

　　7.師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　其實，子期必得的又何止是伯牙的琴聲啊，他還聽出了其中的弦外之音呢?請同學們來看看這個小故事。(指名讀)

　　(出示鏈接，生閱讀)

　　師：讀了這個小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢

　　師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過琴聲表現了出來，而子期也通過伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀(課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”)。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。(板書：知音)(理解知音的真正含義)

　　8.相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，沒有人能聽懂他的琴聲，更沒有人能聽懂他高遠的志向，博大的胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子?換換換……”伯牙此時會是什么心情啊?(孤獨傷心)他多么渴望能有一個知音啊。 現在，他遇到了子期，他該多么(指名答：興奮、幸福、激動)讓我們帶著這種激動、幸福一起來讀一讀這段話吧。(齊讀)

　　9.同學們，如果你就是伯牙，你會有怎樣的感慨想對子期說呢?出示　“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉!善哉!”

　　10.師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎?(出示)

　　善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。

　　11.(出示)老師和大家配合著來讀。

　　四、知音離世，斷然絕弦

　　1.師出示音樂，拓展知識，語言渲染，指導朗讀讀最后一句話。

　　2.師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　(斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……)

　　3.齊讀最后一句話。

　　4.出示短歌，師配樂范讀。

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　五、回味絕弦，余音裊裊

　　1.故事學完了，此時你有什么想說的嗎?

　　2.是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。相信，現在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個故事了，是嗎?(生有感情地齊讀課文)

　　六、布置作業

　　1.背一背這篇古文。

　　2.把這個故事用自己的話講給別人聽。

　　3.搜集一些描寫友情的詩句。

　　附板書設計

　　伯牙絕弦

　　俞伯牙 善鼓琴 絕弦

　　知音

　　鐘子期 善聽 去世

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 6

　　一、導入新課，明確目標。

　　1、音樂導入：

　　播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完后，暢談感受——

　　師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？

　　師：有誰知道這首曲子的由來呢？

　　2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）

　　春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

　　有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”

　　伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

　　打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

　　接下來的故事就是我們這節課所要學習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。

　　3、展示本節課的學習目標：

　　（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；

　　（2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。

　　二、自學指導，合作探究。

　　（一）展示預習成果

　　1、作者簡介

　　（學生舉手談談作者及其作品，教師補充。）

　　（ppt展示）列子，名列御寇，或稱列圄寇、列圉寇（今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　（教師講述列御寇的故事。）

　　《列子》相傳為戰國時鄭國人列御寇，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說：子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。

　　2、檢查預習，糾正字音。

　　卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴

　　輒（）窮其趣子之聽夫（）志

　　（二）朗讀課文。

　　1、學生自讀課文，讀準字音。

　　2、學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。

　　（三）疏通文意，學生用自己的話敘述文章內容。

　　（逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上或導學案上作好記錄，以便積累。）

　　（四）合作探究

　　1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？

　　2、這篇古文蘊含的道理是什么？

　　3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。

　　三、小組匯報，教師點撥。

　　1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的'音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。

　　2、知音難得，知己難求。

　　3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”

　　（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　四、鞏固練習，自主檢測。

　　1、做“導學案”之“練習鞏固”題。

　　（做完后，學生展示，先答答案，然后說原因，要規范完整。）

　　五、拓展延伸

　　（一）讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：

　　<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節選）

　　<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

　　1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。

　　（學生舉手演讀所作）

　　2、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

　　明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

　　（二）展示兩人千古傳誦的詩篇：

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！

　　六、課堂小結

　　1、《高山流水》的原曲據說已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。

　　2、高山流水，琴臺知音。這則發生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷

　　《伯牙善鼓琴》原文及譯文

　　原文呈現

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

　　參考譯文

　　伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念（出現）登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙彈琴時，意念（出現）流動的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，鐘子期一定能夠領會琴意。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨的琴曲，又創作了山崩的音樂，②曲子每次彈奏，鐘子期就能完全點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好啊，③你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”

　　【中心概括】本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領悟琴音傳達出的情感意趣，表現了兩人高超的音樂造詣，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。

　　【人物形象】鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）。

　　伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。

　　【寫作特色】（1）運用比喻，化無形為有形。（2）運用語言描寫表現人物形象。（3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 7

　　一、導入

　　1.你們知道什么是知音嗎？人們常說，人生苦短，知音難求，人的一生要找到與自己心心相息的知己的確不容易，春秋時期，楚國的俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知己的呢？讓我們一起到《伯牙鼓琴》中去探討吧！

　　2.板書課題，學生齊讀。

　　二、揭示課題：

　　1.誰來讀一讀課題？（讀得好）咱們一起讀。清晰響亮，字正腔圓，非常棒！“鼓”是什么意思？（彈）

　　2.你怎么知道的？（看文后注釋）

　　3.知道題目的意思嗎？（伯牙彈琴）

　　4.看注釋是我們學習的一種方法。（板書：1.借助注釋）

　　大家真正讀懂了這個題目的意思。我們學文言文就要學會變通。(板書：2學會變通)

　　三、范讀引路：

　　1、請大家自由地讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。

　　2.古文已經和我們有了第一次親密接觸，說說你的初步印象（都是難的印象）

　　3.你們數數這篇文言文有幾句話？只有四句話，就講了一個故事。所以說文言文最大的特點就是：語言簡練，內容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來有點深奧。第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發現它很美很有意思，古文的朗讀和現代文的朗讀不一樣，光讀通順了，讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味。下面我們再來讀一遍，這一遍在讀的時候，注意文言文的節奏和韻味。這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，領讀。

　　4.看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺？自由讀。（板書3反復誦讀）

　　5.檢驗朗讀：老師想請一位同學大聲讀一讀，第一次接觸文言文，老師還沒有作任何講解，他就能讀得這么通順，這么流利，而且，很有文言文的節奏和韻味，給這位同學鼓鼓掌。請四人小組朗讀。看來，同學們的朗讀沒問題了，我們一起讀一遍，注意感受文言文的節奏和韻味，“伯牙鼓琴”，讀。

　　6.師：讀得越來越有味道，俗話說“書讀百遍，其義自現”，我們雖然沒有讀到百遍，四、五遍已經有了，那么，文中的意思是不是已經自現了呢？

　　四、研讀交流：

　　牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

　　伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。當伯牙彈奏到意在描繪泰山的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一會兒,當伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死后,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴弦,把琴摔破,發誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能成為自己的知音了。

　　（一）品讀伯牙絕弦的原因：

　　1.出示句子：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　這句話是什么意思？誰來講一講？（生：鍾子期死了以后，伯牙覺得世界上再也沒有人聽懂他的琴聲了，就摔破了他心愛的琴，終生不再彈了。）

　　2.剛才那個同學說是伯牙覺得這個世界再也沒有知音了。

　　3.他永遠地告別了彈琴，他徹底地放棄了彈琴。而且，這里的絕弦絕不是一般的絕弦，它實際上是在向世人宣告，他怎樣？（從此永不彈琴了。）察其言，觀其行才能走入人物的內心世界，為什么伯牙會有如此舉動呢？我們還得了解文中人物的特點開始。

　　4.出示句子：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　5.你從哪個字和哪個詞能感受到鍾子期能聽懂俞伯牙的琴聲呢？誰來說說你的意見？伯牙彈琴，他彈出巍峨高山。志是想的意思，你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境？為什么會想到高山呢，你們從課前查找資料《伯牙學琴》的故事中就能找到答案。

　　6.當伯牙鼓琴，心里想著高山的時候，鍾子期的心中浮現了怎樣的高山呢？誰看到了？（鍾子期看到了高高的泰山）哪個詞讓你感受這山特別的高？

　　（巍巍）那好，咱們把這高高的感覺讀出來，誰來讀？

　　（一名男生起來讀）孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來！聽她這么一讀，你看出了什么？請把你看到的讀出來了。山高了，你朗讀的水平也高了，咱們一起來讀。（學生齊讀）

　　師：還有哪個詞讓你感受到鍾子期會聽？（我從鍾子期曰：“善哉！”“善哉”這個詞聽出來的。）“善哉”用今天的話說是什么意思？假如是你聽到伯牙的琴聲，你會說什么？（伯牙，我聽了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。）

　　所以，善哉！這個“善哉”是什么意思？（太好了，十分的`好，妙啊！）

　　師：妙哉，妙啊，那咱們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。

　　（自由有感情地讀）老師也要對你說，善哉！（請幾個同學讀）咱們一起來贊美贊美！（全班有感情地齊讀）

　　3.“湯湯”的理解：想象畫面讀出情感、感受，同學們，聽他這樣讀，你門看到了什么樣的畫面？（我看到了一條很長很長的江河，還聽到了波濤澎湃的聲音）那把你聽到的讀出來。（生聲情并茂地讀第三句）讀得真好！咱們把掌聲送給她。（學生掌聲）善哉！誰還想讀？你來，可愛小女孩。對，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感（板書：6.想象畫面）咱們一起讀這句。

　　4.師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

　　生1：還會有鳥語花香。

　　生2：春天百花盛開。

　　生3：冬天白雪皚皚。……

　　師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。

　　師：當伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月……

　　師：好一個善聽的鍾子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。身在宮廷，伯牙雖然是著名的樂師，名滿天下，可是沒有人聽懂他的音樂，只有鍾子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。這子期才是伯牙的知音哪，這知音二字（師板書：知音）概括了千言萬語，同學們，此時的伯牙是怎樣的心情？用一個詞語來形容（伯牙是非常高興的心情。）是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來。還有什么心情？再讀一讀。好一個喜出望外的伯牙，同學們，此刻的伯牙可能是春風滿面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了。“所以伯牙所念”咱們一起讀。（老師意味深長地引導）可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因為知音難尋。咱們再來讀。

　　（二）播放音樂，出示圖畫，體會到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對知音約定第二年中秋在老地方見，可是當伯牙趕去的時候，看到的是鍾子期那冰冷的墳墓。原來分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。大家輕聲讀一讀，你仿佛聽到伯牙在說什么？看到他在做什么？在想什么？

　　出示伯牙在墓碑前的一首短歌，憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：同學們，你聽到了什么？你仿佛看到了什么？（我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問，為什么？為什么？我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他失去生命？）讀出這個句子，把伯牙的這種責問讀出來。（我仿佛看到了伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了）他是在怎么地摔琴啊？（很傷心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，讀出來。

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。讀！（出示句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。）

　　（三）拓展延伸：

　　善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此（生齊說：絕弦），如果你就是伯牙，你見著這絕弦，想對子期說什么？把你最想說的話寫下來。

　　請一個學生把他想說的話讀給大家聽聽。

　　生：子期，你死了以后，沒有人聽懂我的琴聲。想到你在時，能聽得懂我的江山江河。現在我還能找誰來聽我的琴呢？所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。

　　生：子期，我已經砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒有了知音。我繼續彈琴，有何用呢？

　　師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪！

　　生：子期，你死了，我彈琴何用，誰又能聽得懂呢？

　　師：是啊！

　　生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒有人能夠了解我，欣賞我，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。

　　師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時間去閱讀，去領悟。今天我們領悟到的是此時此刻的情懷。兩千多年來，不同的人讀故事有不同的體會，相信同學們以后再讀《伯牙絕弦》。從這絕弦中領悟到更多更多。后人根據這故事，為了紀念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書，聽著琴聲，我們再來回味著這個故事。（放音樂〈高山流水〉學生齊讀課文）

　　（四）背誦古文：

　　誰把這故事記在了心里，誰來試一試？熟讀成誦啊！同學們，今天我們一起讀懂了《伯牙鼓琴》這個故事。讀出了情感，讀出了體會，習得了方法，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書百遍，（學生：其義自見）。

　　下課！謝謝同學們！

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 8

　　教學目標

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真誠的友情。

　　教學重點

　　學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點

　　1、組織語言，復述故事。

　　2、理解伯牙與子期之間的知音情誼。

　　教學時間：2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、課時目標

　　1、在讀通讀懂課文的基礎上，有感情地朗讀并背誦全文。

　　2、感知文言文的.特點，根據注釋和工具書等，初步掌握學習文言文的方法。

　　二、談話導入，解題質疑

　　1、創境導入：走進藝術的百花園，我們能受到美的熏陶。藝術可以是一首動聽的歌曲，可以是一幅生動的畫，也可以是一件精致的工藝品，這節課就讓我們走進《伯牙鼓琴》這篇課文一起感受藝術的魅力。(出示課件)

　　2、解題質疑。

　　教師板書課題，學生齊讀課題。教師強調“弦”的讀音，指名學生說說“伯牙鼓琴”的意思。

　　3、預習反饋交流。

　　初步了解：(1)伯牙和鐘子期其人；(2)高山流水遇知音的典故。

　　4、明確學習內容及方法。

　　師：本課只用了7個字就展現出伯牙和子期之間高尚真誠的友情，這也是文言文的魅力所在。你想通過哪些方法理解課文的意思？

　　(預設：利用書中注釋、工具書，聯系上下文等)

　　今天我們繼續用這些方法來學習這一課。

　　【設計意圖】引導學生運用已掌握的學習文言文的方法，教師做到授人以漁而不是授人以魚。

　　三、自讀課文，初步感知

　　1、自讀自悟。教師提出自學要求(字準句順)，學生通過書下注釋、聯系上下文等方式自主閱讀課文。

　　2、反饋自學情況。

　　(1)(課件出示課文全文)指名學生讀課文，指導學生讀出文言文的節奏和韻味。師生合作畫出句子朗讀的停頓符號。指名學生范讀。

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 9

　　《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語文主題是“感受藝術的魅力”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”。本文行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　（學情分析）

　　六年級的學生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內容。但由于文言文特有的表達方式與學生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學生對于文言文仍有著初學的新鮮感與認知上的陌生感。所以在教學方法上，我以指導朗讀和引導想象為主，滲透學法的指導。在課堂上以“讀”為本，體會人物形象，在瑯瑯書聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學中注重滲透文言文閱讀的.基本方法，通過看注釋、聯系上下文、結合生活經驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術的魅力。

　　（教學目標）

　　1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　2.了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。

　　3.借助語言文字展開想象，感受藝術魅力，受到美的熏陶。

　　（教學重點）

　　1.讀好文言文。

　　2.通過注釋、已有文言基礎，讀懂文意。

　　3.能用自己的話講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。

　　（教學難點）

　　1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。

　　2.借助語言文字展開想象，感受藝術魅力，受到美的熏陶。

　　（課前準備）多媒體課件

　　（教學過程）

　　一、創設情境，激趣導入

　　1.同學們，上課前我們先來聽一段樂曲。播放樂曲《高山流水》

　　2.導入：大家現在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛，不僅因為它旋律優美，還因為它蘊含著一個動人的故事。今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》（板書課題）

　　3.理解課題：強調“鼓”的古今異義。“鼓”是“彈”的意思。“琴”指的是古琴。

　　（設計意圖）本單元主題是藝術的魅力，本課講述的也是關于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂曲導入，既契合本課的內容，又能激發起學生學習的興趣。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.學生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。

　　2.指生讀。

　　3.正音。

　　4.師配樂范讀。

　　5.借助停頓線，指導學生朗讀：“哉”和“乎”都是語氣詞，相當于我們現在的“啊”，朗讀時要適當延長后再停頓，古文的味道就出來了。

　　6.師生合作朗讀

　　（設計意圖）讀文是初解文意的基礎。通過學生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、理解文意，復述故事

　　1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。

　　2.用自己的話來說說這個故事。

　　方法：（1）梳理層次（2）想象畫面（3）聯系背景

　　（設計意圖）講故事是學生對文本言語再現的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。

　　四、細讀文本，品味知音

　　1.教師補充人物背景知識。

　　2.品味知音相遇之“喜”。

　　（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？

　　（2）課件出示相關語句。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書：知音）

　　（3）面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會對子期說什么？

　　（4）指導朗讀

　　①“相識滿天下，知音能幾人”，此時伯牙的心情用一個字來形容——喜，用一個四字詞語來形容——欣喜若狂。指導朗讀：讀出欣喜。

　　②讀了這個句子，你腦海中浮現初怎樣的畫面？指導朗讀：讀出氣勢。

　　（5）想象拓展，說話訓練。

　　過渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現哪些動人的場景？

　　①出示圖片：楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎

　　②完成句式訓練。

　　以此方式練說出示的詞語之后，嘗試放手，學生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”

　　小結：只要同學們借助語言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態的文字變得更加生動起來。

　　3.品味失去知音之“悲”。

　　（1）故事補白，渲染失知音之痛。

　　（2）面對這座墳墓，伯牙是如何做的？出示句子。

　　（3）一代琴仙，一生視琴為命。可此時他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？

　　（4）指導朗讀：此時伯牙的心情用一個字來形容——悲，用一個詞來形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。

　　（5）古書中記載伯牙在子期的墓前，寫下這樣一首短歌，讓我們一起來吟誦。（出示短歌，師生齊讀）

　　（設計意圖）通過多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩句進一步感受人物的情感。借助圖片、語言文字展開想象，落實語文要素的訓練。

　　五、背誦積累，深化主題

　　1.和著音樂，齊背《伯牙鼓琴》

　　2.我國古詩常提及伯牙、鐘子期的傳說，出示資料袋。

　　3.讀完詩句，你認為什么才是真正的知音？

　　六、鏈接《叢書》，主題閱讀

　　閱讀《主題叢書》6中的《月夜聽盧子順彈琴》（第9頁）

　　1.借助注釋，讀懂詩意。說說讀了這首詩你腦海中浮現出哪些畫面？

　　2.想想詩人為什么會發出“鍾期久已沒，世上無知音“這樣的感慨？

　　（設計意圖）主題閱讀既拓寬了學生的閱讀面，增加了學生的閱讀量，又訓練了本單元的語文要素——借助文字想象畫面。同時也深化了學生對“知音難覓”的理解。

　　七、布置作業，課后延伸

　　1.發揮想象，增加一些細節，用現代漢語改寫這個故事。

　　2.收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　（板書設計）

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 10

　　一、教材分析：

　　我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。

　　我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　二、分析學生特點：

　　到現在為止，學生已經接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。

　　三、教學目標和重難點：

　　1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。

　　2、根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

　　3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

　　1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　四、教學理念：

　　新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。

　　在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。

　　五、教學準備：

　　學生完成的學習任務、多媒體課件。

　　六、教學過程

　　（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節課的內容。

　　（二）朗讀課文

　　1、先讓學生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。

　　2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

　　（三）小組合作，完成學習任務

　　我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的.性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。

　　此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。

　　小學教資考試中伯牙鼓琴教學設計 11

　　教學目標：

　　1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。

　　2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過想象畫面的方法體會藝術之美。

　　3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。

　　教學重點：

　　正確朗讀和背誦課文；體會朋友間知音難覓的情感。

　　教學難點：

　　能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點。

　　教具準備：

　　課件

　　教學過程：

　　一、以曲入題

　　1、播放《高山流水》

　　2、上課

　　3、音樂能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對美的欣賞能力，使我們更加熱愛生活，熱愛生命，這就是音樂藝術的魅力。今天，我們就走進這首曲子背后的故事。（板書課題，齊讀。）

　　二、解題

　　1、誰來說說“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們再次齊讀課題。）

　　4、這是一篇文言文，還記得在五年級的時候我們已經學過一篇文言文——《楊氏之子》，學習文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預設：讀通是把課文讀順，讀出節奏；讀懂是借助注釋或工具書讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）

　　5、這是我們學好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續學習文言文。

　　三、讀通讀順，感知課文

　　1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開書，認真傾聽視頻朗讀，給容易讀錯的字音做上記號。

　　2、出示字音容易讀錯的字：

　　少選湯湯乎以為復為鼓琴者

　　過渡：“為”字是多音字，我們應該根據意思去選擇讀音，這叫“據義定音”。（板書：據義定音）

　　3、現在，我把這些易讀錯的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。

　　4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節奏。請看大屏幕，先試著自己讀一讀。

　　指名讀，齊讀。

　　四、讀懂品情

　　1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。

　　請看插圖，圖上畫了什么？

　　1、齊讀

　　2、它是什么意思呢？

　　（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。）

　　3、一個善鼓，一個善聽。

　　過渡：老師帶來了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一個身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？

　　預設：音樂、古琴

　　過渡：對音樂的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽的呢？快速默讀課文，找到相關句子畫下來。

　　1、這兩句話是什么意思呢？請同學們拿出學習單，針對第一題四人小組討論、交流并訂正。

　　2、看你們討論得很認真，哪個小組愿意來分享下你們的成果呢？

　　預設:①學生解釋字詞（你能借助注釋或詞語手冊理解詞語的意思，真好！）

　　②學生解釋第一句時（單單根據字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據語境去展開聯想或想象理解句意。板書：根據語境展開想象）

　　③生讀

　　3、（出示句子）當伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽的子期，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）

　　師：從你的朗讀中，我仿佛看見了一座巍峨的.太山矗立在我眼前。下面有請男生來讀讀這句話。

　　師評：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。

　　4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）

　　過渡：男生已經給我們展示了太山的巍巍，下面有請女生來讀讀這句話。

　　師評：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。

　　5、小結：子期就是用這種聯想的方法來點評伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書：知音）

　　師評：聽著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現在我來讀伯牙，你們來讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）

　　五、拓展延伸，升華情感

　　1、伯牙是個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現哪些動人的景色呢？請同學們拿出學習單，聚焦第二題，一起來交流下吧。

　　2、出示詞語：請同學們照樣子寫詞語。

　　師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語）

　　假如你是子期，當伯牙方鼓琴而志在清風，你會怎么贊嘆？

　　指名學生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。

　　師：當伯牙鼓琴而志在明月──

　　生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

　　小結：來，讓我們再來讀讀這兩句話，感悟音樂藝術的無窮魅力吧！

　　3、此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？那還是什么呢？

　　（預設答案：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）

　　六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒

　　師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無奈世事難料，

　　1、讓我們一起來讀讀這句話吧。誰讀懂了這句話呢？（生交流）

　　2、子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦--（讀）

　　3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？

　　（因為子期死，再也沒有人能聽懂他的琴聲了。）

　　4、文言文的學習需要資料來幫助我們加深理解，（板書：查閱資料）請看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因為伯牙在彈《高山流水》，而子期聽得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當伯牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：

　　（指名讀）

　　5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來告別知音，也是在謝知音。（板書：謝知音）

　　6、伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情之后，我們再來讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）

　　七、配樂誦讀

　　師小結：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個故事蕩氣回腸，令人動容。后人就用“高山流水”這個詞語形容樂曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動聽的音樂，去體會這個故事，一起試著背一背吧！

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