《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編精心整理的《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析：
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助：
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實(shí)現(xiàn)以朗讀的方式帶動(dòng)文言字詞的理解、帶動(dòng)對(duì)作者感情的理解、帶動(dòng)本文寫(xiě)作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實(shí)際教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變?cè)鹊倪x擇？
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的.基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。【板書(shū)】
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問(wèn)題：古人把安貧樂(lè)道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì)，“樂(lè)道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
3、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法。
2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
本文在寫(xiě)法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫(xiě)事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨(dú)愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫(xiě)蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫(xiě)蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫(xiě)蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫(xiě)蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在蓮?fù)狻ｏ@然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的`美德和節(jié)操。縱觀全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。文中寫(xiě)了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。
(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫(xiě)蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫(xiě)的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開(kāi)，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬(wàn)。文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫(xiě)"菊"寫(xiě)"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫(xiě)"菊"為旁襯，寫(xiě)"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫(xiě)足。
陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實(shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開(kāi)篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫(xiě)。先寫(xiě)清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫(xiě)。次寫(xiě)"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫(xiě)，后句為虛寫(xiě)，虛實(shí)相配，盡寫(xiě)"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫(xiě)"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫(xiě)，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫(xiě)，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫(xiě)之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫(xiě)，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫(xiě)占一半有余，如果我們把文中虛寫(xiě)部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達(dá)，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。
再看論證。
① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫(xiě)得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。
② 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內(nèi)"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。
③ 人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
④ 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說(shuō)的那 句話："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導(dǎo)入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請(qǐng)同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結(jié)構(gòu)助詞，的；之②，結(jié)構(gòu)助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內(nèi)，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標(biāo)，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
① 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對(duì)花的不同愛(ài)好。寫(xiě)別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨(dú)愛(ài)蓮"，引入正題。
② 為什么人們對(duì)"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)"獨(dú)"字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
③蓮花有哪些可愛(ài)之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。
"香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。
"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
① 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達(dá)強(qiáng)烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
②作者對(duì)"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達(dá)有什么特點(diǎn)?
（作者用三種花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結(jié)
1、托物言志的寫(xiě)法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫(xiě)法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達(dá)了對(duì)世俗婉曲的 批判，突出了自己對(duì)高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫(xiě)，議論，抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫(xiě)為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當(dāng)，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運(yùn)用恰當(dāng)，排比、 對(duì)偶的整句與散句交錯(cuò)有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。
② 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。
名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫(xiě)了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫(xiě)的?
歸納：描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫(xiě)周圍景色，第二句寫(xiě)往來(lái)人物，三四句寫(xiě)生活內(nèi)容。
提問(wèn)：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?
歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。
提問(wèn)：在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開(kāi)闊，寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫(xiě)，否定句虛寫(xiě)。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫(xiě)法。
6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫(xiě)陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。
提問(wèn)：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結(jié)
七、布置作業(yè)。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的
1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。
設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）
1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的`狀況嗎？
討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問(wèn)題。
教室銘
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺(jué)，打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？
2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？
七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。
八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
反思：
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：
1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。最后，運(yùn)用“整體板書(shū)”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式，答對(duì)加分，答錯(cuò)扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō)，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí)，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。
學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的揣摩，對(duì)疑難問(wèn)題的質(zhì)詢。更包括課后對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。 這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。
8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂，和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問(wèn)題，我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)！
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目的】
１、理解托物言志的寫(xiě)法。
２、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
３、當(dāng)堂背誦全文
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入，并板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、本文題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的`特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
２、學(xué)生試讀課文。
３、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
４、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀 品析詩(shī)句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
３、與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒 ，無(wú)白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）
５、作者用什么來(lái)類比自己的陋室？
明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？
不能。“群儒”則無(wú)“大”之義，顯得太多了。
（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
１、“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
３、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
４、本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
６、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背
（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。
3.領(lǐng)略韻文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。
2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
1、文學(xué)圣地一日游
閱讀下面兩副對(duì)聯(lián)，說(shuō)出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂(lè)道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。
千百年后那位勢(shì)利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識(shí)抽查
1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韻
3、“座右銘”，本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國(guó)現(xiàn)代杰出畫(huà)家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
你的座右銘是什么?
4、古代詩(shī)人被稱為詩(shī)豪的是誰(shuí)?劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節(jié)奏。
1.辨音識(shí)字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)
2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。
4、各組推選一位實(shí)力最強(qiáng)的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。
四、質(zhì)疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰(shuí)提的問(wèn)題數(shù)量多而質(zhì)量高!
1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：
往來(lái)無(wú)白丁：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，
意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
效果檢測(cè)
1.一詞多義：
名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名
是：斯是陋室是吾劍之所從墜
之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)
孔子云：何陋之有(賓語(yǔ)前置的.標(biāo)志，無(wú)義)
馬之千里者(定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
2、對(duì)偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
(6)、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?
3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?
4、從哪些方面看得出來(lái)?
5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂(lè)道，高潔偉岸
9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?托物言志
10小結(jié)課文
六、遷移拓展
學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來(lái)勸告他。
新陋室銘
分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。
無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。
心里說(shuō)，混張文憑。
“××你好，我覺(jué)得你這個(gè)銘文寫(xiě)得很有文采，看出你語(yǔ)文基礎(chǔ)功非常好，這一點(diǎn)我真是自愧不如，不過(guò)這種對(duì)待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來(lái)有一個(gè)更大的發(fā)展空間……
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂(lè)道的生活情趣。
3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者不愛(ài)慕榮利的高尚情操和安貧樂(lè)道生活情趣。
四、教學(xué)方法：朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）激發(fā)導(dǎo)入
（二）簡(jiǎn)要了解作者及背景
（三）字詞積累
（四）學(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。
（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問(wèn)并適當(dāng)點(diǎn)撥
六；學(xué)生理解課文
方法：?jiǎn)栴}啟示法
1、文章開(kāi)頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個(gè)方面寫(xiě)出了陋室不陋？
3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
5、作者寫(xiě)陋室表達(dá)怎樣的`思想感情？
板書(shū)設(shè)計(jì)
物 托物言志 志
高尚情操
陋室 安貧樂(lè)道
七、作業(yè)
1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊(cè)。
2、背誦全文 。
《陋室銘》教學(xué)反思
這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時(shí)，上完后，自我感覺(jué)良好。認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊(cè)后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯(cuò)誤很多，字詞翻譯全班只有幾個(gè)同學(xué)全對(duì)。問(wèn)答題有幾個(gè)沒(méi)寫(xiě)的，中間對(duì)課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認(rèn)為這節(jié)課不太成功，原因有：
1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。
2、沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3、學(xué)生主動(dòng)思考積極性較差。所以以后設(shè)計(jì)問(wèn)題要精，組織課堂能力要強(qiáng)。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
同目標(biāo)2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。
課 時(shí)：1
教 法：小組討論，自學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的'品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教材分析：
《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫(xiě)，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實(shí)相生，讀來(lái)如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
二、學(xué)情分析：
九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教學(xué)方法：
合作討論法
六、教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐代是詩(shī)發(fā)展的巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩(shī)人，如詩(shī)仙：（學(xué)生答）李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩(shī)豪劉禹錫。以前我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)，看看老師積累的他的幾首詩(shī)。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩(shī)，師說(shuō)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音，化無(wú)情為有情，在愛(ài)情詩(shī)方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟！（板書(shū)題目）
（二）知識(shí)鏈接：
1、解題：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見(jiàn)的銘還有座右銘，墓志銘等。
2、作者
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。
（三）預(yù)習(xí)檢測(cè)
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
（四）誦讀翻譯
1、讀一讀：（大屏幕出示無(wú)句讀的文章）
（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀沒(méi)有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
（2）出示標(biāo)出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。
2、翻譯全文：
（1）學(xué)生合作翻譯。
（2）學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
（3）指名翻譯課文。
（五）品析課文
1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）
首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書(shū)）
學(xué)生齊讀描寫(xiě)環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過(guò)渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？
教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)（板書(shū)）
(4)過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的'生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道（板書(shū)）
學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有? ”
孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）
學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
（七）拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下（大屏幕出示）。
1、東晉詩(shī)人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨！
——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場(chǎng)同流合污，保持善良純真的本性！
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸，住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買(mǎi)的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ)，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬(wàn)！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！
—— 這就是德馨！
——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對(duì)人生巨變，沒(méi)有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨！
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動(dòng)詮釋“德馨”！
4、江聲發(fā) 一個(gè)無(wú)臂的代課老師，13年堅(jiān)守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書(shū)寫(xiě)出漂亮的板書(shū)；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書(shū)夢(mèng)。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書(shū)寫(xiě)著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！
—— 這就是德馨！
——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)想！
教師寄語(yǔ)：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！
（八）作業(yè)布置：背誦并默寫(xiě)課文。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂(lè)道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設(shè)少 情趣高雅
托 物 言 志
八、教學(xué)反思：
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn)：
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題也由淺入深，先由課文表面的問(wèn)題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過(guò)朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來(lái)，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過(guò)渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動(dòng)他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無(wú)臂的代課老師，有偏遠(yuǎn)山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂(lè)背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠(yuǎn)而近，走來(lái)，走來(lái)……一個(gè)個(gè)感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認(rèn)識(shí)了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華！
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.品千古銘文。
2.悟萬(wàn)世雅人。
【設(shè)計(jì)理念】
新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無(wú)怨言，隨手寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見(jiàn)知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫(xiě)下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。
此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a
劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計(jì)理念】
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。
【解題深入】
陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見(jiàn)的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計(jì)理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過(guò)學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ)，并提出自己的疑問(wèn)。)
[辨音識(shí)字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。
白丁：無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂(lè)器;竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
【設(shè)計(jì)理念】
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。
南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計(jì)理念】
《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過(guò)三個(gè)層次的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀文章，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫(huà)面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫(huà)面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋，環(huán)境幽雅(板書(shū))。這句話擬人的修辭方法，以動(dòng)寫(xiě)靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過(guò)我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。)——交際來(lái)往的人儒雅(板書(shū))。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂(lè)章飄過(guò)窗簾，飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者生活高雅(板書(shū))。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng)，手握泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒(méi)有燈紅柳綠的雜音，沒(méi)有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂(lè)趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。
②以下兩句寫(xiě)室中生活圖景，虛寫(xiě)的文字(往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。
【設(shè)計(jì)理念】
“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析文本，并展開(kāi)聯(lián)想和想像用語(yǔ)言文字描繪畫(huà)面的方法，品味語(yǔ)言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細(xì)解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來(lái)比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫(xiě)陋室，為何又寫(xiě)諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.文章最后引用孔子的'話有何用意?此處引用孔子的話，說(shuō)明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。
②“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)氣讀最后兩句。
【設(shè)計(jì)理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在 “對(duì)話”中，感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái)，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
【悟萬(wàn)世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過(guò)學(xué)習(xí)，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂(lè)道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個(gè)永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方，都留下了膾炙人口的詩(shī)篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
長(zhǎng)安：玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計(jì)理念】
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
室外景：環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂(lè)道
陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘
室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸
【設(shè)計(jì)理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點(diǎn)
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學(xué)難點(diǎn)
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
五、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美
1、舊知回顧
本文運(yùn)用 的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)出作者 的.節(jié)操和 的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂(lè)，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩(shī)，體會(huì)其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。
同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩(shī)情盎然，他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達(dá) 則 兼 濟(jì) 天 下
窮 則 獨(dú) 善 其 身
就是這個(gè)劉禹錫，留下詩(shī)文800多篇，被稱為中唐“詩(shī)豪”。就是這個(gè)劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個(gè)劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得福”，因?yàn)樗钊朊癖姡w察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂(lè)觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？
（五）板書(shū)設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
（六）作業(yè)
走近劉禹錫
（寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。
2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn) ：
1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
四、課時(shí)安排
共1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
（一）、導(dǎo)入：
同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐，也沒(méi)有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋所說(shuō)：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
作者劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上，豎在門(mén)外，以明心志。
（三）、板題并解題：
陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
（四）、朗讀并感知課文：
學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文章內(nèi)容。
（五）、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和語(yǔ)句
1．山不在高，有仙則名。 則：就 [名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗(yàn)，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。 是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長(zhǎng)到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 [鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 分析：這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 [調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
7．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱。“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說(shuō)，是寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
8、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
云：說(shuō) [之]：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。譯：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結(jié)：這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
（六）、整體感知
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的`句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
（七）、總結(jié)：
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷
（八）、用課文原句回答問(wèn)題
1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
3、文中描寫(xiě)'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫(xiě)生活情趣的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？
（九）、對(duì)比閱讀
[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙] 吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書(shū)巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥②覿：dí，相見(jiàn)1.解釋加橫線的詞語(yǔ)（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說(shuō)：“這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎！”
六、教學(xué)反思：
1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好？”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法？”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)12
【教學(xué)思想】
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及寫(xiě)法，體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫(xiě)“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫(xiě)法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫(xiě)法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；體會(huì)作者的節(jié)操情趣。
【教學(xué)方法】
教法：點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
PPT課件。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
（設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)文本的.導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）
二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說(shuō)：凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評(píng)價(jià)；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
（設(shè)計(jì)理念：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過(guò)反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：
1、由題目，問(wèn)：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？
結(jié)合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂(lè)道的生活情趣。
（設(shè)計(jì)理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進(jìn)作者：
1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達(dá)高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸：
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫(xiě)法。（課中微課）
（設(shè)計(jì)理念：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過(guò)對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）
五、總結(jié)評(píng)價(jià)，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂(lè)道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
二、了解“銘”的特點(diǎn)，掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)設(shè)想
一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會(huì)劉禹錫的那份情懷。
二、在加強(qiáng)誦讀的同時(shí)，認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現(xiàn)“字音準(zhǔn)確，停頓分明，不讀破句子”的.目標(biāo)。
⑴自由大聲朗讀。
⑵同位互相聽(tīng)讀。
⑶同學(xué)朗讀展示，聽(tīng)后師生評(píng)點(diǎn)。
⑷齊讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。
三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識(shí)儲(chǔ)備和文下注釋，粗通課文大意。
⑴對(duì)照注釋，默讀全文，疏通文意。
⑵交流對(duì)課文內(nèi)容的了解。點(diǎn)評(píng)正誤。注意以下詞句的解釋：
①馨xīn 散布得很遠(yuǎn)的香氣.
②無(wú)絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽(tīng)覺(jué)。
③勞：使……勞累。
④廬：簡(jiǎn)陋的房屋。
⑤何陋之有？ “有何陋”的倒裝。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
⑶齊讀課文，讀出節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。
四、三讀課文，體會(huì)作者的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗(yàn)，在體驗(yàn)中再造陋室形象，理解作者情趣。
⑴作者說(shuō)“斯是陋室”，“陋”在何處？
“苔痕上階綠，草色入簾青。”——自然環(huán)境（景致少、來(lái)客少）。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。” ——往來(lái)客人（來(lái)客少，古時(shí)讀書(shū)人少，“鴻儒”更少）。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。” ——主人情趣（陳設(shè)少、作為少）。
⑵“陋室”真的“陋”嗎？
①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”——環(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。” ——交往高雅。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。” ——情趣脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。
“何陋之有”——以圣賢之語(yǔ)自勉，呼應(yīng)開(kāi)頭。
②明明是陋室，作者為何覺(jué)得“不陋”？交流對(duì)作者的了解，體會(huì)作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人。他求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑；另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。
⑶齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文，體會(huì)“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
⑴讀注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）
⑵找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）
⑶齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)課文。
備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口；加之經(jīng)過(guò)七年級(jí)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標(biāo)較易達(dá)到。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)中，把著力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗(yàn)”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗(yàn)”，既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程，實(shí)際上也就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準(zhǔn)字音，讀通詞句，讀對(duì)語(yǔ)調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗(yàn)。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)14
授課教師：余龍翔
參與備課成員：余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵
課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課
教材分析《陋室銘》是初中語(yǔ)文人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
過(guò)程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫(xiě)短文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
教學(xué)難點(diǎn)辨析
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的`含義，理解類比手法的作用。
問(wèn)題設(shè)計(jì)
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句細(xì)讀品味。
2、作者從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？
3、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫(xiě)有什么好處？
6、文章僅僅只是寫(xiě)陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？
核心語(yǔ)句
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問(wèn)法、練習(xí)法、競(jìng)賽激勵(lì)法、拓展提升法。
課前預(yù)習(xí)
1、作者簡(jiǎn)介
2、文體簡(jiǎn)介——銘
3、寫(xiě)作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文，疏通文意。
三、合作學(xué)習(xí)，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。
五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。
教學(xué)
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間
分配設(shè)計(jì)
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問(wèn)題
（快）自主合作
探究問(wèn)題
（慢）互動(dòng)展示
解決問(wèn)題
（透）當(dāng)堂訓(xùn)練
鞏固問(wèn)題
（精）巡視指導(dǎo)
激勵(lì)啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生
自由發(fā)言、
觀看
PPT課件學(xué)生通過(guò)聽(tīng)發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)加深印象，掌握必要的文體常識(shí)，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書(shū)解決生字新詞的讀書(shū)習(xí)慣。5分鐘
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫(huà)出朗讀節(jié)奏，標(biāo)出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個(gè)讀課文，其他人點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生練習(xí)
學(xué)生誦讀
學(xué)生點(diǎn)評(píng)
學(xué)生通過(guò)練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評(píng)，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學(xué)習(xí)
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競(jìng)賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，理解文章主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生，先寫(xiě)后說(shuō)，鍛煉語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫(xiě)座右銘。
1、學(xué)生為自己寫(xiě)一則座右銘，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩(shī)詞名句4分
鐘自我激勵(lì)
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看
PPT課件明確
文章主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦并默寫(xiě)短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫(xiě)法。
2.過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習(xí)：
通過(guò)問(wèn)題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的`學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
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