論語十二章教學設(shè)計（通用14篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。那要怎么寫好教學設(shè)計呢？以下是小編為大家整理的論語十二章教學設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語十二章教學設(shè)計 1
【學習目標】
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語
三、理解文意，理解各章主旨
【重點難點】
重點：目標二
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時數(shù)】
二課時
【教學過程】
第一課時
一、導入
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
（一）自主學習
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑
1、請在小組內(nèi)交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”
第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”
第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
第十章：顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的`精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的關(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學習。
2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足。”（《論語子路》）
4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀淮危艿娇锶说膰Вf：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者。孔子認為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）
三、整理總結(jié)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
論語十二章教學設(shè)計 2
中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語》吧。
學習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學過程
第一課時
一、新課導入
《論語》被譽為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學院”之盛勢。孔老先生的《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學指導(一)——預習與交流
1.給下面加點的字注音。
論語(lún) 說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠的影響。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
【交流點撥】提示：①讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，控制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來，不亦/樂乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學，三十/而立。
學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。
【交流點撥】“單”變“雙”。如：學——學習朋——朋友樂——快樂溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。
(二)疏通文意
1.理解下列加點詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過，超過)
(7)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)
(8)思而不學則殆(有害)
(9)人不堪其憂(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學而篤志(純一，專一)
2.通假字
(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類活用
(1)學而時習之(名詞作狀語，按時)
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學過的知識”“新的理解與體會”)
(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
①學而時習之(表順承)
②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)
③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)
④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)
而⑤吾十有五而志于學(表順承)
⑥溫故而知新(表順承)
⑦學而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)
⑧思而不學則殆(表轉(zhuǎn)折)
⑨不義而富且貴(表順承)
⑩切問而近思(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
②可以為師矣(做)
6.語氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
(三)重點句子的翻譯。
1.有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？
2.學而不思則罔，思而不學則殆。
【交流點撥】只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有害。
3.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
【交流點撥】幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點來學習，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點，就（對照自己），改正自己的缺點。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【交流點撥】孔子在河上感嘆說：“時光的像流水一樣消逝，日夜不停。”
5.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【交流點撥】博覽群書廣泛地學習，志向?qū)Ｒ唬軕┣械靥釂枺瑥纳磉叺氖虑槌霭l(fā)思考的問題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節(jié)課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1.解釋加點的詞。
(1)誨女知之乎(教導)
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語》。
【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”(2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”
第二課時
一、新課導入
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學指導——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應的句子。
【交流點撥】分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
(1)學習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學為樂，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學)③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學習其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)
(2)學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調(diào)復習)④學而不思則罔，思而不學則殆。(學思結(jié)合)
(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？
【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語
找出本課中出現(xiàn)的成語并解釋。
【交流點撥】溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。
擇善而從：采納正確的'建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。
三人行，必有我?guī)煟簬讉�人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。
(三)各抒己見
在日新月異的現(xiàn)代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點撥】生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學習創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書設(shè)計
學習知之者不如好之者……以學為樂
三人行，必有我?guī)煛\實謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時間
學學而時習之，不亦說乎
習傳不習乎勤于復習
方溫故而知新……學思結(jié)合
《論語》法學而不思則罔，思而不學則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節(jié)
三軍可奪帥也，匹夫……
博學而篤志，切問……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
②子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
⑤子曰：“過而不改，是謂過矣。”
論語十二章教學設(shè)計 3
教學目標：
1、了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學習的名言警句，培養(yǎng)學生的'文言文翻譯能力。
教學過程
第一階段：學情診斷
1、導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) ..
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學而》)
譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
論語十二章教學設(shè)計 4
教學目標
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2、掌握關(guān)于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。
教學重點
掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學難點
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學過程
一、導入，出示學習目標
1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。
出示學習目標并板書課題
2、介紹孔子及其《論語》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
①范讀教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）思而不學則殆（dài）不亦說（yuè）乎三省（xǐng）吾身傳（chuán）不習乎逾矩（yújǔ）簞（dān）
好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點詞語。
a.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思（包括全文中的重點詞語）：
學而時習之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。一簞食。人不堪其憂，好之者不如樂之者。
2、理解課文內(nèi)容
教師導學：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎？b.吾日三省吾身c.傳不習乎？d.學而不思則罔，思而不學則殆。e。人不堪其憂
四、自主質(zhì)疑：學生自主質(zhì)疑，合作解決。
五、練習：反復朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
①背誦課文。
②抄寫、識記字詞。
③預習剩余部分內(nèi)容二次備課
論語十二章教學設(shè)計 5
教學內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
教學步驟：
一、檢查作業(yè)
①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
二、朗讀背誦
①朗讀課文。
②背誦課文。
三、賞析課文
理解后六章內(nèi)容
1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
②飯疏食飲水，曲肱而枕之。
③三人行必有我?guī)熝伞?/p>
④博學而篤志，切問而近思。
2、概括思想內(nèi)容，指導學生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
①學習方法
②學習態(tài)度
③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學生質(zhì)疑，小組合作解決。
①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲？談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺？應怎樣改進？
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？
拓展延伸：
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
四、當堂練習：（具體內(nèi)容見練習冊）
五、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的`意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
①完成“研討與練習”。
②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。二次備課
論語十二章教學設(shè)計 6
一、教材分析
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》。《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學情分析
這是升入七年級后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的'把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養(yǎng)學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識，打好扎實基礎(chǔ)，從而為今后
的文言文學習奠定基礎(chǔ)。
三、教學目標
根據(jù)新課程標準和教材內(nèi)容，本節(jié)課的教學目標是：
1、知識與技能：了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結(jié)合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義。
3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
四、教學重難點
教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
五、教法學法分析
1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內(nèi)蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法。可就章節(jié)的內(nèi)容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，并讓學生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
六、教學過程
（一）導入新課
從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無言以對。他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師啊！你能猜出故事中的老師是誰嗎？
[設(shè)計意圖：故事導入，激發(fā)學習興趣，引出孔子及《論語》。]
（二）作家作品介紹
孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語》是儒家學派經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對話文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經(jīng)之一。
[設(shè)計意圖：了解孔子及《論語》，明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價值，及對當下社會有何現(xiàn)實意義。]
（三）讀文感知
1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學生體會語氣語調(diào)停頓等。
3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。
[設(shè)計意圖：熟悉文言文的讀文節(jié)奏，誦讀中感悟作品內(nèi)蘊。]
（四）合作探究
1、教師示范講授第一章
2、學法指導文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學三章的內(nèi)涵。
[設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生整體把握課文的能力和語言表達能力，通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點，把學生的思維不斷引向深入，提高學生自讀自悟的能力。]
（五）拓展延伸
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學生合作探究
3、結(jié)合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法
4、誦讀感悟，體會精彩內(nèi)涵。
（六）課堂小結(jié)
歸納所學文言知識點
（七）布置作業(yè)
背誦前三則
論語十二章教學設(shè)計 7
教學目標
1.學會2個生字，認識4個生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3.仔細體會四則語錄的深刻含義。
教學重點
理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。
教學準備
課前可閱讀《論語》。
課時安排
1課時
教學過程
一、由舊知導入
1.同學們，你們知道《論語》這本書嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對它還有多少了解？由此引出孔子，并簡要介紹。
2.今天我們就來學習其中的部分章節(jié)——《論語》四則。
二、正確朗讀課文
1.《論語》是文言文，誦讀是學習文言文最基本的方法。我們在朗讀文言文時要讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味，先聽老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。
2.請學生進行模仿朗讀練習。
3.指名朗讀，互相訂正。
4.學生正確地朗讀課文。
三、理解課文，領(lǐng)悟含義
1.請同學們齊讀課文。
2.大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。“子曰”是什么意思？(孔子說。) 為什么會有這么多的“子曰”呢？(因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書，用“子”是表示對老師的尊敬。)
3.自學：“書讀百遍，其義自見”，請大家邊讀課文邊對照注釋及手里的工具書理解這些句子的'意思。如果遇到不理解的字詞，請把它畫出來。
4.小組內(nèi)學習：針對不理解的字詞進行小組討論。
5.全班交流，重點理解以下詞語和句子的意思：
患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。
誨：教，導。由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。
故：舊知識。新：新知識。在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
自省：自我反省。看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
四、結(jié)合體會再讀
1.你喜歡哪句話？讀給大家聽，并聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勔娊狻?/p>
2.把課文背誦下來。
五、作業(yè)、課外激趣探究
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。請同學們在課后多積累《論語》的內(nèi)容，相信一定會讓你們受益匪淺。
板書設(shè)計
《論語》四則
學習態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也。”
學習態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
學習方法“溫故而知新，可以為師矣。”
學習態(tài)度“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
論語十二章教學設(shè)計 8
教學目標：
1.誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學習”的言論。
2.指導學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學重點：
指導積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學難點：
結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學過程：
一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學 不恥下問
二、初步了解孔子和《論語》
出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個博學多才的人。
師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板)：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師：這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎
生：人無遠慮，必有近憂。
生：寢不語，食不言。
生：……
師：(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。
三、指導誦讀
師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學習”的言論。(小黑板出示)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)
師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學而不思則罔——讀而悟。
請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕：古文今說洗耳聽——明大意
加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)
師：這些語段全是孔子關(guān)于學習的言論，請你結(jié)合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達自己的'看法
第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)
生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生：敏而好學，不恥下問。
師：這是典型的四字成語。
生：學而不思則罔，思而不學則殆
師：這已成為格言警句。
生：……
師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”
注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
論語十二章教學設(shè)計 9
教學目標：
1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個人修養(yǎng)、學習態(tài)度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學重點
理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
教學難點
了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學過程
一、課前3分鐘
背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩。
二、新課導入
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的`智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。
三、走近孔子
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
四、簡介《論語》
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應該從這個源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》
五、熟讀課文，整體感知
1、教師范讀
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
六細品課文，賞析感悟
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經(jīng)歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導。
七、拓展延伸
《論語》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
八、總結(jié)
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情。總之，這些古典文學將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
九、布置作業(yè)
背誦《論語》六則。
論語十二章教學設(shè)計 10
教學目標
1、引導學生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學習方式，培養(yǎng)學生深入理解問題和綜合分析問題的能力。
3、思考為學與修身的相關(guān)問題，體驗并追求理想的學習境界和高尚的人格品性。
教學重點
形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達。
教學難點
參照權(quán)威資料獨立思考課文內(nèi)容。
課時安排
2課時。（課前布置預習，了解孔子其人、《論語》其書）
教學過程
第一課時
一、導語
讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學習能量，從這本書中獲得更多的人格力量。
“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學習歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學生準備《古漢語常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2、提醒學生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。
3、教師巡視教室一周，隨時解答學生提出的問題。
三、討論細解
1、學生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學分為八個小組，每小組再重點負責一則，確保每兩個小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學們講解本組負責的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學傾聽思考并穿插發(fā)表意見。
四、引導精解
1、教師在學生發(fā)言時及時予以點評，明確可否。
2、教師準備如下問題，推動探究爭論，引導深入理解。
（1）“學而時習之，不亦說乎”中的“習”有人認為應理解為“溫習”，有人認為應理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。
“習”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實踐或練習更為恰當，學習的樂趣也應該是學了就去實施。溫故知新當然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。
（2）書下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。
（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的.深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨使用往往放在姓氏后，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點，深入理解課文第二則。
《中論治學篇》：孔子曰：弗學，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學也。
學思結(jié)合才能讓學習的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學識，學習也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實為學，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。
（5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。孔子曰：“由！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）
子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨。《荀子》中記載，當時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。
（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學習境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學習。“好之”是中級境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會不斷獲得新知，是愉快的學習。“樂之”是高級境界，把學習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學習。
（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學有關(guān)，哪一點讓你反觀了自己的為學狀況？你的最大收獲是什么？
（學生自由表達，教師適當點評。）
五、誦讀深解
1、學生放聲朗讀前四則。
2、學生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
論語十二章教學設(shè)計 11
教學目標：
1、朗讀《論語》中有關(guān)“學習”的內(nèi)容，熟能成誦。
2、比較學習有關(guān)“學習”的論述，理解孔子對于學習的認識和態(tài)度。
3、學習古人的學習精神，激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學習的習慣的`決心。
教學重難點：
重點：熟能成誦《論語》中有關(guān)“學習”的名句。
難點：理解孔子對于學習的認識和態(tài)度。
教學過程：
[課前準備]學生通讀《論語》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學習的論述。
一、溫故導入
1 同學們，今天我們繼續(xù)誦讀《論語》，你們還記得論語開篇的內(nèi)容嗎？
[課件出示]子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2 學生齊誦。
3 孔子在學而篇第一則中，表明了他的哪些態(tài)度？
預設(shè)：對學習的態(tài)度、對朋友的態(tài)度、對做人的態(tài)度。
4 孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學習。那么《論語》中孔子對于學習的論述有哪些呢？請你帶著這個問題，快速回憶預習內(nèi)容，自己稍加整理。
二、歸納整理
1 學生把預習摘抄本拿出來，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學習的論述。
2 集體交流，歸納出以下內(nèi)容：
[課件出示]
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
6、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是
論語十二章教學設(shè)計 12
教學目標：
1、了解《論語》的寫作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。
2、學習孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。
3、背誦《論語》中精彩片段、名言警句等，學會積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學名著的良好習慣。
教學重點：
感受《論語》的文化魅力，以非富多彩的教學形式激發(fā)學生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。
教學難點：
梳理《論語》中的格言警句，翻譯、理解并進行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實際談?wù)剬ψ约簩W習、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學方法：
誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法
教學課時：
一課時
教學設(shè)想：
《論語》是必修一名著導讀的重要內(nèi)容，對孔子及其作品、思想等有一個全面的介紹，對學生有積極的引導作用。本節(jié)課重在把名著導讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學生的學習息息相關(guān)，便于學生去探究、思考，并結(jié)合實際靈活運用多樣的學習方法，提高自己的學習效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學生個性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。
教學過程：
一、熱點話題導入
憑借在百家講壇的《論語心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學術(shù)快女”，她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進《論語》，和孔子親密接觸，沐浴春風、洗滌心靈吧。
二、聆聽孔子故事
大家在小學、初中時已接觸到《論語》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個學生講故事）
（一）孔子帶弟子去齊國，路上聽見有哭聲。孔子說這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達到30%。可見“子欲養(yǎng)而親不待”的悲情在當時孔子就深有體會了。
（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的`政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類思想
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請大家迅速閱讀名著導讀部分，對孔子的思想進行梳理分類，進一步走進孔子。（學生自由閱讀，圈點式畫出來并進行總結(jié)，自由發(fā)言。）
（一）“仁”的思想
教師：《論語》中“仁”字出現(xiàn)過104次，可見“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛”思想最直接的表述，不僅強調(diào)要愛自己、愛親人，也強調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實社會生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見。
預設(shè)：
學生1：他提出“克己復禮為仁”。“克己復禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會矛盾，而要做到這一點，需要個體自覺的道德修養(yǎng)。“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不斷反省、循禮而行，就能達到“仁”的境界。
學生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個個環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個個十字形互立雙贏的價值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會使之失去平衡，使“仁愛”之實施陷于困境。
學生3：“仁民愛物”——長保久安的王道思想。孔子還將仁愛擴及魚鳥生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長治久安。”在對“仁愛”有著極高要求的孔子看來，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
（二）教育思想
教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨特的思想。下面就請大家再找找并進行總結(jié)。
預設(shè)：
學生1：孔子首創(chuàng)了“有教無類”的教育理念，他認為不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實踐著自己的教育理念，據(jù)說他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因為孔子“有教無類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應該是孔子能受萬世敬仰的一個重要原因吧。
學生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟社會發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對學生的性格進行教育。二是根據(jù)學生的特質(zhì)進行教育。三是根據(jù)學生的年齡進行教育。
學生3：孔子注重引導的教育方法。
1、強調(diào)啟發(fā)。孔子對啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”即強調(diào)學生自己去思考和琢磨，要求學生舉一反三、觸類旁通。
2、學思并重。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說，只學習不思考就會迷惘；只思考不學習，那就有危險。
3、重視實踐。《論語》開篇表明：子曰：“學而時習之，不亦說乎？”孔子說：學過后經(jīng)常去實踐，不是很愉快嗎？指出了實踐的重要性。
4、方式靈活。孔子的教學方法是多種多樣的，或集體講授或個別教導，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場討論，他十分重視與弟子的互動，從而激發(fā)弟子努力學習和思考。
學生4：以塑造人格為教育目的。孔子提出了不同層次的理想人格：從“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《論語》的記載，孔子認為“圣人”要具備完美的個人品格，是最高級的理想人格，一般難以進入這個層次，即便是古代的堯、舜也沒能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對話在當時，對后代都有很大的影響，請同學們結(jié)合學過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學生以小組為單位，從“仁政、治國，學習、教育，為人處世”三個方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）
師生總結(jié)并歸類：
（一）仁政、治國之道：
1、克己復禮為仁。
克：克制。指約束自己，使每件事都歸于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復禮"是達到仁的境界的修養(yǎng)方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實意義。
教師明確：1—3表達以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國之道。
（二）學習、教育：
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。強調(diào)啟發(fā)學生去舉一反三、觸類旁通。
2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！妒龆?/p>
幾個人一起走路，其中一定有值得我學習的人。我選取他們的優(yōu)點而學習，用他們的缺點對照自己，加以改正。見人之善就學，這是虛心好學的精神。
3、學而不厭，誨人不倦。《述而》
厭：滿足，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個"知"是知道之意，而最后一個"知"同"智"，智慧。
教師明確：孔子的這些學習方法對我們有積極的意義，不因時代的變遷而過時，希望大家能活學活用。
（三）為人處世：
1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《述而》
是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》
一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》
謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒āξ覀兇蠹医挥选⒆鍪露加袔椭?/p>
五、合作探究借鑒
從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進行生生互動，倡導個性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個人積分，選出優(yōu)秀個人和小組。）
預設(shè)1：從《論語》中學到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活。
《論語》中說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”告訴我們在家要孝順父母，出門要平易近人，做事謹慎。誠實守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學習文藝了。可見不僅要愛自己的親人，還要愛他人。在當今社會“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚的，正如我們說“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
預設(shè)2：我學到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。”不能見利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會喜歡。一個人做任何事不要只想自己，而應該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個處理人際關(guān)系的重要準則。
預設(shè)3：活到老，學到老，要活學活用、終生學習。
《論語》中關(guān)于教育、學習的名言很多。如“學而時習之，不亦說乎？”，“學而時習之”，“學而不思則罔，思而不學則殆。”，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！钡鹊取６紡娬{(diào)學習對一個人來說是頭等大事，學習是要講求方法技巧的，學了就要及時實踐，學習與思考應時刻緊密結(jié)合才能有效果，同時又要善于學習別人的長處，對照自己的短處，進行查漏補缺，保持謙虛學習的態(tài)度。只有在生活中隨時隨地地學習，我們才能真正做到活到老學到老。
教師分享：大家說的很好，對《論語》的內(nèi)容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時，沒有給出簡單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因為他們的的性格特點不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個重要理念就是要發(fā)揮學生的主體性，引導學生主動參與、自主學習。可見孔子的啟發(fā)式教學也是非常有必要的。不管時代如何變遷，孔子的儒學經(jīng)典仍傳播著中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細細品讀。
六、閱讀方法指導
學生討論讀《論語》應該讀些什么？怎樣去讀？
第一、積累文言基礎(chǔ)知識，使閱讀更有效。要求學生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。
第三、了解對話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實際，學以致用，用孔子的思想的閃光點，教育學生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲（各抒己見）
八、布置作業(yè)：
閱讀《論語》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實，結(jié)合實際，有感而發(fā)，300字左右。）
九、板書設(shè)計
（一）“仁”的思想
（二）教育思想
1、有教無類
2、因材施教
3、引導的教育方法。
①強調(diào)啟發(fā)。
②學思并重。
③重視實踐。
④方式靈活。
教學反思
這節(jié)課內(nèi)容充實，通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學生的互動、小組合作，充分發(fā)揮了學生的主體作用，教師適時引導、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵措施有利于調(diào)動學生學習的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時間，開展讀書活動，讓學生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。
論語十二章教學設(shè)計 13
【教學目標】
1、通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
2、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。
3、采用自主、合作、探究的學習方式。
4、本課擬用兩課時教讀。
【教學步驟】
一、激趣導入
春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學們，你們知道這位老人是誰嗎？
對。他就是儒家學派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領(lǐng)略孔子思想的`博大與精深吧！
二、整體感悟
1、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
2、朗讀成誦：
要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
⑴ 各自練讀。
⑵ 檢查背誦情況。
3、從文章中找出自己喜歡的句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派1—2名代表參與全班交流。
例1：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例2：第四則講的是學習方法，闡述了學習與思考的辨證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學習是基礎(chǔ)是前提，思考能使學習更深刻。
四、質(zhì)疑問難
鼓勵學生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性。“溫故”是復習鞏固舊知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習舊知識中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
1、再次檢查背誦情況。
2、教師讀《論語》中的部分章節(jié)，學生從中找出常見的成語、格言和警句來。
⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）
⑶ 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）
⑷ 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）
⑹ 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）
⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）
⑻ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）
⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
⑽ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。
六、布置作業(yè)
1、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語、格言、警句摘抄在筆記本上。
2、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。
論語十二章教學設(shè)計 14
【教學目的】
1.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。
2.理解課文思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3.能流暢地朗讀、背誦課文。
4.學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。
【教學重點】
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準備】
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。
2.借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
【教學步驟】
一、導入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學習興趣。)
二、預習提問：(1)大家預習課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會課文的意思
三是自己動手，積累詞語。
同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的`問題：
①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。
此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數(shù)。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學習小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動：
本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態(tài)度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么?旨在引導學生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學習。
朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?
老師適時候提出問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?
先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。
這一環(huán)節(jié)可以使教學內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學生歡迎。活動課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
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