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《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用11篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編收集整理的《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
態(tài)度：通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.教師準(zhǔn)備
多媒體
2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題
1.你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的'名言嗎？
2.的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，有些地方還要舉行劃龍舟比賽。你知道這是為什么嗎？
二、揭題并板書(shū)
愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原
三、學(xué)習(xí)新課
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫(huà)出來(lái)。
(二)全班交流
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1.指名交流自學(xué)結(jié)果。
2.補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3.教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1.屈原具有哪些品質(zhì)?
2.說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫(xiě)碑文,表真情
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫(xiě)？
1.學(xué)生準(zhǔn)備。
2.交流碑文。
3.評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說(shuō)體會(huì)
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：充分體會(huì)和把握詩(shī)歌的情感。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論把握詩(shī)歌主旨。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)戰(zhàn)士的英雄主義氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。
難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度
教學(xué)過(guò)程
教師和一名同學(xué)合唱歌曲《當(dāng)那一天來(lái)臨》。
放心吧，祖國(guó)，放心吧，親人，為了勝利我要勇敢前進(jìn)。一曲激蕩人心的`《當(dāng)那一天來(lái)臨》讓我們感受到為保衛(wèi)祖國(guó)不受侵犯而即將走上戰(zhàn)場(chǎng)的將士們浩氣凜然的氣概。我們中華民族是一個(gè)具有悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的民族，每當(dāng)異族入侵之時(shí)，每當(dāng)生靈涂炭之際，總會(huì)有英雄拍案而起，“捐軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤”；我們景仰英雄，因?yàn)樗麄冇小白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪情；我們贊美英雄，因?yàn)樗麄冇小包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心。兩千多年前，屈原用飽蘸血淚之筆，為荊楚大地上的英雄獻(xiàn)上了一曲祭歌。
兩千多年后的今天讓我們走進(jìn)屈原的《國(guó)殤》！
二、初讀文本
1、首先，我們來(lái)進(jìn)行解題。
“國(guó)殤”的含義：
殤：夭折或在外而死。
國(guó)殤，是死于國(guó)事，是追悼陣亡將士的祭歌。
2、初讀詩(shī)歌，疏通文意。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目的
1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；
2、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法；
3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句；
4、理解課文運(yùn)用的修辭手法。
教學(xué)設(shè)想
1、利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力；
2、運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。
教學(xué)時(shí)教
四教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。《史記》是我國(guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。
二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。
要求：
1、借助工具書(shū)，對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文；
2、利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問(wèn)練讀，感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：
①課文主要記敘了屈原的 哪些事跡？
②圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。
③在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。
④給課文分段，編寫(xiě)各段提綱。
按：①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。
三、討論②④兩題，分段。
四、布置作業(yè)：
1、給黑體的字注音：
慘怛（ ） 商于（ ） 溫蠖（ ）
濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ）
皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ）
屈匄（ ） 隨屬（ ） 唐眛（ ）
2、完成“思考和練習(xí)”二、三。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第一部分。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)。
二、研習(xí)新課：
1、課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？
明確：
王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅䥽?guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）
②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）
2、王為什么怒而疏屈原？
明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。
按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧?yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給。”
“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。
3、屈原為什么作《離騷》？
明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。
4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？
明確：兩層：
第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱(chēng)帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。
結(jié)合分析板書(shū)：
一、才能杰出，蒙讒見(jiàn)疏
1、甚任之
2、怒而疏
3、作《離騷》：
5、詞句提示點(diǎn)拔：
①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類(lèi)的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。
②“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。
③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。
④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”明，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無(wú)。見(jiàn)：現(xiàn)。
三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。
四、布置作業(yè)：
完成“思考和練習(xí)”五。
第三教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第二部分。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課：
課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的`愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。
二、自讀課文第4—7自然段，討論：
1、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？
概括并板書(shū)：
①受騙絕齊
②兵敗丹淅
③藍(lán)田退兵
④復(fù)釋張儀
⑤諸侯擊楚
⑥赴秦身死
2、作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？
提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。
三、研讀課文中第8—10自然段：
1、在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。
明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。
2、國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？
明確：
態(tài)度：嫉之
信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)
精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神
3、這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？
明確：這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。
4、“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？
提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。
四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：
1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。“而”后省略主語(yǔ)（靳尚）。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語(yǔ)后置。
3、“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。
4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。
5、“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱(chēng)“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱(chēng)“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。
6、“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。
7、“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。
8、“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。
9、“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。
五、布置作業(yè)：
完成“思考和練習(xí)”四。
第四教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課：
屈原蒙讒見(jiàn)疏，楚國(guó)禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，賢不必以。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/p>
二、研讀課文第三部分。
1、指名串講課文。
2、討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？
明確：通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：
①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。
②“顏色”：臉色。
③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子。枯槁：干枯，形容消瘦。
④“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。
三、研讀課文最后一段：屈原既死，賦存國(guó)亡。“屈原辭賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國(guó)日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。
四、總結(jié)課文：
1、思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
2、寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；
②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱(chēng)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、導(dǎo)讀目標(biāo)
1、了解文章主要內(nèi)容，以及作者借助屈原的形象所弘揚(yáng)的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神
2、掌握傳記文學(xué)的一般寫(xiě)法，并學(xué)習(xí)本文創(chuàng)造性的表達(dá)方式。
3、學(xué)會(huì)屈原和司馬遷對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和思考社會(huì)問(wèn)題的方法。
二、學(xué)情自診
1、對(duì)比《藤野先生》、《鴻門(mén)宴》、《蘇武傳》三篇傳記類(lèi)文章，分析它們刻畫(huà)人物手法的不同之處。
魯迅的《藤野先生》主要利用側(cè)面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)了我在日本的求學(xué)遭遇，以及思想的轉(zhuǎn)變，從而寫(xiě)出藤野先生對(duì)我的影響。作者通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的不求上進(jìn)，指出日本老師對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，從而與藤野先生相比較，突出藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)、民族歧視，心中只有藥學(xué)的偉大人格。
司馬遷在《鴻門(mén)宴》中主要利用矛盾沖突展示人物性格。鴻門(mén)宴前，是戰(zhàn)與和的矛盾，寫(xiě)了項(xiàng)羽求戰(zhàn)的雷厲風(fēng)行，止戰(zhàn)的堅(jiān)決果斷。鴻門(mén)宴中，是殺與保的矛盾，寫(xiě)出了項(xiàng)羽的一諾千金、大仁大義。鴻門(mén)宴后，是責(zé)與容的矛盾，項(xiàng)羽對(duì)劉邦的擅自離席不加追究，任其回到軍營(yíng)，顯示了自己的寬宏大度和從容自信。
班固《蘇武傳》的對(duì)比描寫(xiě)十分突出。張勝貪生怕死，毫無(wú)骨氣，反面襯托出了蘇武的臨危不懼、矢志愛(ài)國(guó)的情懷。衛(wèi)律見(jiàn)利忘義，賣(mài)國(guó)求榮，表現(xiàn)了蘇武大義凜然、威武不屈的崇高民族氣節(jié)。李陵善于偽裝，忍氣吞聲，抱怨指責(zé)，突出了蘇武的赤膽忠心、無(wú)怨無(wú)悔。
2、分析第1題中三篇傳記中人物的性格，比較他們對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度。
藤野先生面對(duì)日本國(guó)內(nèi)民族情緒的高漲，全身心投入于醫(yī)學(xué)研究和教學(xué)之中，鼓勵(lì)自己的學(xué)生用學(xué)術(shù)拯救自己的國(guó)家，沒(méi)有一絲民族偏見(jiàn)和歧視，不愧是一位讓人敬仰的人物。
項(xiàng)羽在錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中，一直堅(jiān)守著自己的大義和大愛(ài)，用坦誠(chéng)、守信和包容彰顯了一個(gè)真正大英雄的氣概，頂天立地，讓人扼腕贊嘆。
蘇武在死亡面前毫無(wú)懼色，以寧死不屈的精神，把愛(ài)國(guó)之志和民族氣節(jié)演繹得淋漓盡致，讓敵人都感動(dòng)不已。在長(zhǎng)達(dá)十九年的'寒冷、貧窮、饑餓面前，毫不動(dòng)搖，絕不降低自己的志氣，堅(jiān)守著自己的節(jié)操，讓天地都為之動(dòng)容。
三、主要內(nèi)容
1、本文主要通過(guò)寫(xiě)屈原的哪幾件事來(lái)展示屈原的性格特點(diǎn)？
主要通過(guò)直接寫(xiě)屈原的四件事來(lái)表達(dá)他的癡心愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)，第一件事是修憲因妒被疏，寫(xiě)上官大夫嫉妒屈原的才華，在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王疏遠(yuǎn)了屈原。第二件事是著《離騷》以明志，寫(xiě)屈原蒙受了不白之冤，為了表明自己的愛(ài)國(guó)情懷，寫(xiě)出了一篇彪炳千古的文章《離騷》。第三件事是流放不改愛(ài)國(guó)，楚國(guó)被秦國(guó)的張儀欺騙，楚國(guó)卻無(wú)人能辨識(shí)詭計(jì)，屈原多次進(jìn)言，但不被重視，致使楚國(guó)國(guó)力削弱。第四件事是汨羅一身殉國(guó)，寫(xiě)了屈原不愿與朝中權(quán)貴同流合污，寧愿死也不改變自己的志向。
另外還從側(cè)面寫(xiě)了兩件事來(lái)突出屈原在楚國(guó)的重要性，第一件事是張儀欺騙并削弱了楚國(guó)，而楚國(guó)竟然無(wú)人識(shí)破并反擊。第二件事是屈原對(duì)后世的巨大影響。
2、本文使用了哪些獨(dú)到的手法來(lái)表現(xiàn)屈原的精神品質(zhì)和偉大人格？
第一點(diǎn)，本文以記敘為主，融入了抒情和議論的成分，讓文章的感情非常強(qiáng)烈，觀點(diǎn)非常突出，這和常見(jiàn)的很多史官寫(xiě)史手法不太一樣，也和自己寫(xiě)其它人物傳記的手法不太一樣。尤其是節(jié)選部分的和漁父的對(duì)話，更是用對(duì)話的形式探討人生存在的意義和價(jià)值，是很有創(chuàng)意的議論文形式和記敘文形式的結(jié)合，讓人耳目一新。這種手法更能突出屈原不與世俗同流合污，不向惡勢(shì)力低頭，保持自己高潔品行，雖死而不悔的偉大人格。
第二點(diǎn)，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)展示屈原對(duì)于楚國(guó)的重要性。一個(gè)是寫(xiě)張儀的欺詐在楚國(guó)沒(méi)有人能夠識(shí)破，屈原識(shí)破了卻不被重視，以至于楚國(guó)丟失了大量國(guó)土，楚懷王也被囚禁秦國(guó)，最終死在秦國(guó)。另外一個(gè)是屈原死后的影響，很多人模仿屈原的文風(fēng)，出現(xiàn)了很多文學(xué)家，寫(xiě)出了屈原的文學(xué)對(duì)后世的影響；再一個(gè)影響就是屈原死后，楚國(guó)難以抵擋秦國(guó)的進(jìn)攻，最終被秦國(guó)消滅。
四、基礎(chǔ)應(yīng)用
1、下列的劃線字詞是從不同的角度表達(dá)屈原高潔、高尚的品行，我們可以稱(chēng)之為高頻詞，請(qǐng)具體解釋這些高頻詞。
方正之不容也：方正，遵守規(guī)則，正直。
竭忠盡智：竭忠，竭盡忠誠(chéng)。
皭然泥而不滓者也：皭然，清白、純凈的樣子。
眷顧楚國(guó)：眷顧，眷戀懷念。
何故懷瑾握瑜：懷瑾握瑜，原意指帶著美玉，這里比喻指具有美好的品德。
而蒙世之溫蠖乎：溫蠖，惛憒和污濁的意思。
2、下列的語(yǔ)句都體現(xiàn)了屈原面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，請(qǐng)字字落實(shí)地翻譯這些高頻句。
①上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。
②明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。
③舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
翻譯：
①上官大夫看到屈原起草的法令就想修改而邀功，屈原不贊成他的做法。
②闡明道德的廣大崇高，治理國(guó)家動(dòng)蕩不安的辦法和道理，沒(méi)有不完全透徹明白的。
③整個(gè)世界都污濁不堪，而我獨(dú)自清白；眾人都在沉迷中失去自己，而我獨(dú)自清醒。
3、讀寫(xiě)同步：
請(qǐng)寫(xiě)出“家國(guó)情懷”的高頻詞，不少于五個(gè)，并寫(xiě)成一篇不少于150字的作文。
寫(xiě)作提示：高頻詞可以讓文章中心明確、突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有文采。高頻詞、高頻句運(yùn)用得好，可以讓文章不跑題，有創(chuàng)意。
“家國(guó)情懷”的高頻詞有：天下為公、匹夫有責(zé)、大愛(ài)無(wú)疆、責(zé)任道義、為生民立命、不負(fù)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)等等，如果有兩個(gè)字、三個(gè)字、四個(gè)字等不同字?jǐn)?shù)的高頻詞會(huì)讓文章增色亮點(diǎn)。
五、重點(diǎn)解析
具體分析汨羅河畔屈原與漁父對(duì)話的部分，說(shuō)說(shuō)這部分的獨(dú)特魅力。
在敘事類(lèi)文學(xué)作品中，對(duì)話是常見(jiàn)的文學(xué)形式，它具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、加劇矛盾沖突、展示人物性格、突出中心思想等重要作用，屈原和漁父的這段對(duì)話，不但具有以上四個(gè)重要作用，而且還具有展示社會(huì)背景、覆蓋全文主要內(nèi)容、揭示屈原悲劇的根源、蘊(yùn)含人生哲理和治世之道等作用。
屈原投水而死，不只是屈原個(gè)性的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代悲劇。漁父能夠認(rèn)識(shí)屈原，并了解時(shí)事，講出了一段“圣人”的道理，可見(jiàn)是一位并不一般的打魚(yú)人，而是一位隱居世外高才。這兩個(gè)人的對(duì)話，把當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景交代得非常清楚，而且認(rèn)識(shí)如此一致，就是屈原所說(shuō)的“舉世混濁”，“眾人皆醉”，只是兩個(gè)人采取的人生態(tài)度不一樣，一個(gè)是“與世推移”，一個(gè)是“九死而不悔”。
在治世之道上，兩個(gè)人也是不一致的，屈原是深思高舉，絕不妥協(xié)，而漁父則是歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這里的“水清”和“水濁”形成對(duì)比，結(jié)合屈原說(shuō)的“舉世皆濁而我獨(dú)清”中的“濁”、“清”可以看出，這里的“水清”是比喻治世。“纓”是古代帽子上彩色的裝飾品，是有地位男子佩戴的帽子，他讓屈原“濯我纓”，就是暗示屈原積極入世做官，即使是“水濁”，也可以用來(lái)洗腳，是告訴屈原不要放棄自己的志向，讓屈原因勢(shì)利導(dǎo)，積極參與楚國(guó)政事。也許有人會(huì)說(shuō)，一開(kāi)始的對(duì)話，漁父就要屈原“隨其流而揚(yáng)其波”，或者“哺其糠而啜其醨”，但是我們要看清漁父用的是反問(wèn)句，這他是在試探屈原，當(dāng)他看清屈原的志向之后，就建議他振作起來(lái)，激濁揚(yáng)清，再次有所作為。
六、自主探究
司馬遷在《史記》中嘔心瀝血刻畫(huà)的人物有三個(gè)：屈原、項(xiàng)羽、陳涉，他最欣賞的就是屈原，最佩服的是項(xiàng)羽，最贊賞的是陳涉，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)文課本中的內(nèi)容和相關(guān)資料，分三個(gè)小組研究探討司馬遷為什么對(duì)他們?nèi)齻�(gè)如此贊賞，又是在行文中怎樣表達(dá)的。
探究提示：司馬遷自比屈原，因?yàn)樗颓兄瑯佑胁湃A不被重用的遭遇，一個(gè)被處于宮刑，一個(gè)因流放而死。所以司馬遷在行文中忍不住義憤填膺，替屈原吶喊、鳴不平，也是在訴說(shuō)自己遭遇的不公。
項(xiàng)羽是被漢朝的創(chuàng)始人劉邦打敗的英雄，而司馬遷在對(duì)劉氏王朝的怨恨通過(guò)項(xiàng)羽表達(dá)出來(lái)也是合情合理的。項(xiàng)羽本身就是西楚霸王，也應(yīng)該載入“世家”，司馬遷本來(lái)是要把項(xiàng)羽寫(xiě)入世家，作為震古爍今的帝王記載的，但是遭到了劉氏王朝的反對(duì)，只能作罷，所以他在行文中比較全面地對(duì)比項(xiàng)羽和劉邦，寫(xiě)了劉邦的陰險(xiǎn)奸詐，寫(xiě)了項(xiàng)羽的率真摯誠(chéng)。司馬遷恨不能自己成為項(xiàng)羽，讓歷史重演，去打敗劉邦，所以司馬遷精雕細(xì)刻項(xiàng)羽，寫(xiě)出了一個(gè)頂天立地的英雄形象，也為他的失敗感到無(wú)比的遺憾。
司馬遷很欣賞陳涉的首創(chuàng)精神和敢于反抗強(qiáng)權(quán)的勇氣，把他列入世家，和那些歷史上的明君賢臣相提并論，寫(xiě)出了一個(gè)轟轟烈烈的農(nóng)民起義英雄是如何從下層人崛起，一步一步走向成功，又如何被人利用，最終被暗害犧牲，為后來(lái)的農(nóng)民起義提供了很高的參考價(jià)值。也可以把陳涉和項(xiàng)羽進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋页鏊麄冎g成功和失敗的根源。
司馬遷融己于史直抒胸臆，融今于史秉筆直書(shū)，體現(xiàn)了一個(gè)歷史學(xué)家大無(wú)畏的英雄氣概，以及他質(zhì)樸真誠(chéng)、真情寫(xiě)作的獨(dú)特魅力。他的這些方面和屈原、項(xiàng)羽、陳涉相比，真的是氣概相似、氣魄相通、氣脈相承。
七、讀寫(xiě)結(jié)合
假如你回到了戰(zhàn)國(guó)后期，遇見(jiàn)了屈原，請(qǐng)選擇一個(gè)場(chǎng)景，加以描述，并體現(xiàn)你對(duì)屈原的感情。不少于600字。
寫(xiě)作點(diǎn)撥：場(chǎng)景要選擇本文中的幾個(gè)地點(diǎn)，楚國(guó)都城郢、汨羅河畔、楚王宮內(nèi)等。
描述時(shí)要有時(shí)間、環(huán)境的背景，要有場(chǎng)景細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，更要有抒情和議論的成分，讓描寫(xiě)、記敘、抒情、議論相結(jié)合，來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的感情。
對(duì)屈原的感情可贊揚(yáng)，可批評(píng)，可警告，可勸導(dǎo)8943；8943；還要注意場(chǎng)景的描寫(xiě)要和對(duì)屈原的感情具有一致性。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)課后8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中關(guān)鍵詞句。
3、理解課文內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的偉精神，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？這些習(xí)俗是怎么來(lái)的`呢？
2、出示課題。
3、交流收集的有關(guān)屈原的資料。
二、初步感知課文，自學(xué)生字。
1、用自己喜歡的方式讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
2、畫(huà)出文中的生字，自學(xué)生字詞。
3、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)屈原有了哪些新的了解。
三、檢查交流自學(xué)情況。
重點(diǎn)檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況及對(duì)屈原的了解。
四、自學(xué)課文內(nèi)容。
1、讀課題說(shuō)說(shuō)從課題看，作者是從哪些方面寫(xiě)屈原的。
2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)？在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，并標(biāo)上序號(hào)。
3、課文哪一小節(jié)重點(diǎn)寫(xiě)了屈原是一個(gè)詩(shī)人？他的詩(shī)有哪些特點(diǎn)？把他的詩(shī)句畫(huà)下來(lái)，理解這些詩(shī)句的意思。不理解的做上記號(hào)。（學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)，然后交流學(xué)習(xí)情況。）
五、討論。
1、屈原具有哪些品質(zhì)？
2、說(shuō)說(shuō)課文為什么要寫(xiě)人們對(duì)屈原的紀(jì)念？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
六、寫(xiě)碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫(xiě)？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
七、談感受，說(shuō)體會(huì)。
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這篇課文有哪些感受和體會(huì)，可從各個(gè)方面說(shuō)。
八、布置作業(yè)。
寫(xiě)出文中屈原的詩(shī)的意思。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
審美鑒賞與創(chuàng)造：理解屈原的生平事跡和他的政治主張，感受其熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習(xí)其志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。
文化傳承與理解：根據(jù)自己的理解，對(duì)屈原的人生經(jīng)歷做出評(píng)價(jià)；體會(huì)司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構(gòu)建能耐高尚的人格。
教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)系作者司馬遷，理解作者為屈原立傳的目的，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。
教學(xué)過(guò)程
任務(wù)一：梳理結(jié)構(gòu)（事件）
在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。
第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情，詳寫(xiě)）。
第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。
第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。
第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。
第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。
第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。
結(jié)論：
司馬遷用1段66個(gè)字寫(xiě)屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫(xiě)屈原的人生失意（疏—絀—遷—沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義，不僅在楚國(guó)強(qiáng)大時(shí)愛(ài)國(guó)，個(gè)人施展理想時(shí)愛(ài)國(guó)；更在自己遭受屈辱時(shí)候熱愛(ài)楚國(guó)，在國(guó)君危難時(shí)熱愛(ài)楚國(guó)。
任務(wù)二：圍繞評(píng)價(jià)，解讀其志
1.解讀其志
太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。”請(qǐng)結(jié)合文章第3段來(lái)分析。
第3段的關(guān)鍵句有：
故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
2.思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識(shí)的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？
《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。
屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。
結(jié)論：司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。
2.理解其志
（1）太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。”結(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾危?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對(duì)話。
（2）集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句。
第10段的關(guān)鍵句有：
漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？
屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？
屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！
（3）思考：從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？
屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。
兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。
對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。
任務(wù)三：圍繞遭遇，評(píng)議其人
1.引入評(píng)議
太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。”結(jié)合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。
2.概括生平
如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？
任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉）
3.人物評(píng)價(jià)
（1）“想見(jiàn)其為人”，屈原是一個(gè)什么樣的人呢？
屈原是一個(gè)忠誠(chéng)不阿、忠君愛(ài)國(guó)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。
一是才能出眾。
二是通過(guò)對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的'精神氣節(jié)。
三是通過(guò)寫(xiě)楚國(guó)的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的眷顧和懷念。
四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠(chéng)。
五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。
六是通過(guò)寫(xiě)宋玉之徒來(lái)反襯屈原敢于直諫的品行。
結(jié)論：屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠(chéng)、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。
不用——不識(shí)——不解——不聽(tīng)
（2）司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同。
一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。
二是通過(guò)他的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔!(因古代君主是國(guó)家的象征“眷顧楚國(guó)”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起）。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
【教學(xué)設(shè)想】
魯迅曾從史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。《史記》的文學(xué)價(jià)值，學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)，但對(duì)其史學(xué)價(jià)值則有不同觀點(diǎn)。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評(píng)價(jià)較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱(chēng)遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢(mèng)神女于陽(yáng)臺(tái)。夫言并文章，句結(jié)音韻。以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪。”這是對(duì)《史記》的真實(shí)性進(jìn)行質(zhì)疑。《史記屈原賈生列傳》是歷史文獻(xiàn)中第一個(gè)詳細(xì)敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻(xiàn)中鮮見(jiàn)對(duì)屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫(xiě)作《屈原列傳》的依據(jù)是什么？其真實(shí)性到底如何？本節(jié)課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫(xiě)作《史記》的方法.探究其寫(xiě)作《屈原列傳》的真實(shí)性，以及為屈原作傳的原因。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.研讀文本，理解司馬遷寫(xiě)作人物傳記的方法。
2.研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。
【布置預(yù)習(xí)】
1.重點(diǎn)預(yù)習(xí)課文《屈原列傳》第三小節(jié)、屈原與漁父對(duì)話部分和最后一節(jié)。大致了解并概括文章其他部分的內(nèi)容。
2.回顧《〈離騷〉節(jié)選》，寫(xiě)下你的“屈原印象”。
【教學(xué)過(guò)程】
—、導(dǎo)入
1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認(rèn)為“屈原是一種復(fù)合物，是一個(gè)’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類(lèi)，與希臘的荷馬同類(lèi)”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會(huì)。因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對(duì)屈原生平做詳細(xì)記載，而司馬遷的時(shí)代與屈原的時(shí)代有一段距離，因而懷疑其真實(shí)性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來(lái)探一探其真實(shí)性到底如何。
二、閱讀文本，探討作傳之法
1.司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據(jù)是什么？
提示：在文章中找出相關(guān)語(yǔ)句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。
PPT：太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵”“見(jiàn)賈生吊之”。
明確：司馬遷書(shū)寫(xiě)《屈原列傳》獲取資料的方式主要有兩種：一為直接資料，即閱讀屈原所寫(xiě)相關(guān)文章并實(shí)地踏訪屈原沉江之地；二為間接資料，即賈誼所寫(xiě)相關(guān)文章。從寫(xiě)作人物傳記角度來(lái)說(shuō)，直接資料的權(quán)威性要高于間接資料。
2.司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？
提示：找出文中與這些直接資料有關(guān)內(nèi)容。如司馬遷對(duì)于《離騷》的評(píng)點(diǎn)，對(duì)于《漁父》的引用。
明確：司馬遷讀屈原作品之后“悲其志”；“觀屈原所自沉淵”后，“垂涕”，“想見(jiàn)其為人”;見(jiàn)“賈生吊之”后，“怪”屈原，“爽然自失”。司馬遷獲取的直接資料有限，因而融入了自己的情感,加入了大量的議論。
3.孔子的`“述而不作”曾被奉為寫(xiě)作歷史著作的圭臬。作為一位史學(xué)家,司馬遷為何在《史記》中加入大量議論？
提示：從司馬遷作傳的依據(jù)和屈原的身份兩個(gè)方面去思考分析。
明確：原因有兩個(gè)：一是司馬遷所能見(jiàn)到的關(guān)于屈原生平的資料有限，在寫(xiě)作的過(guò)程中需要“填白”；二是司馬遷寫(xiě)作所依據(jù)的是屈原的作品，而文學(xué)作品有其“隱晦性”，要揭開(kāi)這層面紗必然要加入作者的議論，這樣隱藏在其作品中的屈原的形象方可顯現(xiàn)。所以司馬遷在寫(xiě)《屈原列傳》時(shí)采用的是“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法，即以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”。
三、研讀文本，追因探源
在屈原的一系列作品中，司馬遷重點(diǎn)介紹評(píng)價(jià)了《離騷》，認(rèn)為《離騷》是最能“代表”屈原的。下面我們看看司馬遷是如何介紹、分析《離騷》的。
（一）這一小節(jié)主要分幾層？作者是從哪幾個(gè)方面介紹《離騷》的？
明確：分三層。寫(xiě)作緣由、內(nèi)容特色、偉大人格。
（二）屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？文中是如何體現(xiàn)的？
（學(xué)生找出文中有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行概括歸納。小組合作討論，交流。）
PPT：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
明確:憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，（隨文鞏固重點(diǎn)詞義：“疾”，恨，痛心；四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。）
（三）分析“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的歷史事件。
1.屈原周?chē)摹巴酢薄白嬚~”“邪曲”分別指誰(shuí)？“不聰”“蔽明”“害公”“不容”又分別指哪些具體事件？
提示：結(jié)合文中其他段落的內(nèi)容.找出原文語(yǔ)句，梳理出相關(guān)的人物與事件。
明確：“王”指楚懷王、頃襄王；“讒諂者”指上官大夫、子蘭；“邪曲者”指靳尚、鄭袖；“不聰”指“王怒而疏屈平”；“蔽明”指“讒之”；“害公”指“復(fù)釋去張儀，竟死于秦”；“不容”指“爭(zhēng)寵而心害其能”“怒而疏屈平”“然終無(wú)可奈何，故不可以反”。
2.司馬遷用一個(gè)“窮”字來(lái)概括屈原的處境，這里的“窮”做何解釋?zhuān)?/p>
PPT展示“窮”的解釋及例句。
①阻塞不通。與“通”相對(duì)。引申為"走投無(wú)路”。
②不得志，不顯貴。與“達(dá)”相對(duì)。
③生活困難。
④窮盡、完結(jié)。
⑤窮究，追究到底。
例句：日暮途窮子子孫孫無(wú)窮匱也窮則獨(dú)善其身不忍窮竟其事……
明確：從文中屈原的“疾”與“怨”中可以想見(jiàn)他處境困厄。
3.同學(xué)們已學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》，你同意司馬遷的分析嗎？在《離騷》中你看到的是一個(gè)怎樣的屈原？
（此為開(kāi)放型問(wèn)題，學(xué)生可各言爾志。）
小結(jié)：通過(guò)同學(xué)們的發(fā)言，我們可以基本達(dá)成這樣一個(gè)共識(shí)：司馬遷對(duì)《離騷》的分析是合理的，可以成為支持《屈原列傳》真實(shí)性的一個(gè)依據(jù)。
五、深入文本，見(jiàn)其為人
（一）我們來(lái)看另一處直接資料，關(guān)于屈原與漁父的對(duì)話（PPT略）。
1.這段對(duì)話給你的感覺(jué)是什么？
明確：對(duì)《屈原列傳》的真實(shí)性存疑。
2.為什么司馬遷明知會(huì)有人對(duì)真實(shí)性存疑卻依舊采用了這則材料？
明確：《漁父》中“舉世”“眾人”與“我”之間，這種“多”與“少”的對(duì)比，表現(xiàn)了屈原的“窮”之境況，而這與《離騷》所表現(xiàn)的內(nèi)在精神是一致的。
小結(jié)：真實(shí)是有不同維度的，基本層面是“事實(shí)的真實(shí)”，即確實(shí)發(fā)生，有明確依據(jù)；更高層面則為“想象的真實(shí)”，也許沒(méi)有明確的依據(jù)，但通過(guò)歷史學(xué)家的嚴(yán)密推導(dǎo)，是能夠成立的。作為一位歷史學(xué)家.不僅要做一位記錄者，更要做一名開(kāi)拓者；作為讀者，我們需要知道的不僅僅是既定事實(shí)，更希望歷史研究者引領(lǐng)我們能夠探索未知的領(lǐng)域。這才是歷史學(xué)的奧秘.也是歷史學(xué)家的魅力所在。
六、尋幽探微，由人及己
《史記》體例的一大特點(diǎn)是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司馬遷對(duì)傳主的態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們齊讀《屈原列傳》最后一小節(jié)，思考：司馬遷對(duì)屈原是什么態(tài)度？說(shuō)說(shuō)你的理由。
預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：同情、惋惜、肯定、惺惺相惜……
明確：可以看出司馬遷在寫(xiě)作《屈原賈生列傳》時(shí)，其內(nèi)心可謂百感交集，似乎不是一位客觀敘述者應(yīng)持有的態(tài)度，他把屈原賈生兩人合在一起寫(xiě)，是基于兩人才情與命運(yùn)的相似。其中，也不乏他對(duì)這一類(lèi)人的同情，由此及彼，想到自身的遭際，有惺惺相惜之感，故而傾注了個(gè)人的豐富情感。
課堂總結(jié):胡適說(shuō)屈原是“箭垛”式的人物,甚確，我們?nèi)巳硕伎梢栽谒抢镉成涑鲂闹兴耄坏纱朔穸ㄇ跉v史上的真實(shí)性未必恰當(dāng)，“箭垛”一詞為歷史學(xué)家提供了豐富的闡釋空間，也增添了一份接近真實(shí)的可能性。“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”——精神的屈原永在生長(zhǎng)，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著吾國(guó)吾民的精神家園，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的精神力量。
七、課后閱讀，拓展深化
課后閱讀鮑鵬山《屈原：面向風(fēng)雨的歌者》一文，寫(xiě)一篇300字的讀后感。
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解蘇武生平及其對(duì)中國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)；
2、掌握蘇武在西域的經(jīng)歷和故事；
3、理解蘇武堅(jiān)守信仰、忠誠(chéng)國(guó)家的精神。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、 蘇武生平簡(jiǎn)介
2、 蘇武在西域的經(jīng)歷和故事
3、 蘇武堅(jiān)守信仰、忠誠(chéng)國(guó)家的精神
三、教學(xué)過(guò)程
1、 蘇武生平簡(jiǎn)介
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下中國(guó)古代文化名人，有哪些人物？
（2）講述：講述蘇武的生平，包括他出生地、家庭背景、官職經(jīng)歷等。
（3）提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)蘇武的印象，他對(duì)中國(guó)歷史文化有哪些貢獻(xiàn)？
2、 蘇武在西域的經(jīng)歷和故事
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自己曾聽(tīng)過(guò)哪些關(guān)于旅行的故事？
（2）講述：講述蘇武被貶到西域，他在那里度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十九年的流亡生活，并且留下了很多感人至深的故事。
（3）分析：分析蘇武在流亡中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)、智慧和勇氣。
3、 蘇武堅(jiān)守信仰、忠誠(chéng)國(guó)家的精神
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约赫J(rèn)為什么樣的人是真正的英雄？
（2）講述：講述蘇武在流亡中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)守信仰、忠誠(chéng)國(guó)家的精神，包括他不向匈奴屈服、不放棄回國(guó)的'決心等。
（3）分析：分析蘇武這種精神對(duì)于我們今天還有什么啟示和借鑒意義。
四、教學(xué)方法
1、 講授法
2、 視頻觀看法
3、 分組討論法
五、課后作業(yè)
1、 寫(xiě)一篇關(guān)于蘇武生平及其對(duì)中國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)的文章；
2、 背誦蘇武在西域流亡時(shí)所留下的名言；
3、 思考一個(gè)問(wèn)題：如果你是蘇武，你會(huì)怎樣面對(duì)流亡之后的生活？
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的生平及其對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)；
2、掌握屈原《離騷》的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色；
3、理解屈原離開(kāi)楚國(guó)的原因和內(nèi)心感受。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、 屈原生平簡(jiǎn)介
2、 《離騷》的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色
3、 屈原離開(kāi)楚國(guó)的原因和內(nèi)心感受
三、教學(xué)過(guò)程
1、 屈原生平簡(jiǎn)介
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下中國(guó)古代文化名人，有哪些人物？
（2）講述：講述屈原的生平，包括他出生地、家庭背景、官職經(jīng)歷等。
（3）提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)屈原的印象，他對(duì)中國(guó)文化有哪些貢獻(xiàn)？
2、 《離騷》的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自己曾讀過(guò)哪些詩(shī)歌？喜歡哪首詩(shī)歌？
（2）講述：講述《離騷》的創(chuàng)作背景，包括屈原流亡之后寫(xiě)下這首詩(shī)歌的情景和意義。
（3）分析：分析《離騷》的藝術(shù)特色，包括語(yǔ)言、形式、意境等方面。
3、 屈原離開(kāi)楚國(guó)的原因和內(nèi)心感受
（1）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约涸?jīng)有過(guò)哪些離別經(jīng)歷？是什么樣的感受？
（2）講述：講述屈原離開(kāi)楚國(guó)的原因，包括他與楚懷王之間的矛盾和
斗爭(zhēng)。
（3）分析：分析屈原在流亡中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心感受，包括對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親友、對(duì)未來(lái)的'思考和感慨。
四、教學(xué)方法
1、 講授法
2、 分組討論法
3、 課堂演講法
五、課后作業(yè)
1、 寫(xiě)一篇關(guān)于屈原生平及其對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)的文章；
2、 背誦《離騷》中自己最喜歡的一段；
3、 思考一個(gè)問(wèn)題：如果你是屈原，你會(huì)怎樣面對(duì)流亡之后的生活？
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)
1、積累重要的文言文詞句知識(shí)；疏通文意，了解屈原生平。
2、把握課文將屈原的遭遇與國(guó)家生死存亡相聯(lián)系，表現(xiàn)其人格風(fēng)采的獨(dú)特方法。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用敘議結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫(xiě)作方法。
思維發(fā)展與提升：了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類(lèi)文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累重要的文言文詞句知識(shí)。
一、教學(xué)過(guò)程
夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。
二、作者介紹
屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強(qiáng)記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。
三、題目解說(shuō)
史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。該篇傳記通過(guò)記敘屈原的生平事跡，講述了其個(gè)人的身世浮沉與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和高尚品德。
四、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為四個(gè)部分：
第一部分（第1—3段）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第二部分（第4—9段）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。
第三部分（第10—11段）：寫(xiě)屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。
第四部分（第12段）：寫(xiě)作者對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。
五、全文分析
1、解釋下列句子：
① “屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”
明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
② “懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。”
明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
③ “每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”
明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
2、第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的'才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略。
明確：此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕?xiě)傳的重點(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛(ài)國(guó)之情和發(fā)憤著書(shū)之況。
3、屈原為什么不按照漁父所說(shuō)的去做？
明確：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
六、寫(xiě)作特色：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；
七、布置作業(yè)
1、下列各組詞語(yǔ)中加黑字的字形、注音都正確的一組是：（）
A、慘怛（dán）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
B、慘怛（dàn）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
C、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（zhuō）憔悴（cuì）
D、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
《愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
離騷 屈原
一、導(dǎo)入：
民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。（PPT1）
二、文學(xué)常識(shí)
1.總說(shuō)：印象中的屈原(PPT2)
2.偉大的詩(shī)人屈原(PPT5-6)
（具體上課內(nèi)容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩(shī)：亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。
特點(diǎn)：騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．
騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的失敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。
3.解題：（PPT7-8）
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1.字音字形（PPT9）
苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)
揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)
辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）
2.詞語(yǔ)解釋
皇：大。 覽：觀察。 揆：揣度。 道：通導(dǎo)，引導(dǎo)。
肇：開(kāi)始。 名、字：用作動(dòng)詞，起名字。
修：美好的。 扈：披。 淹：停留。
3.誦讀指導(dǎo)（PPT10）
4.誦讀指導(dǎo)（PPT10）
5.自譯詩(shī)歌（PPT11-12）
炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。
尊敬的先父啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的.大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。
上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。
光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。
太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無(wú)止境。只看到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！
為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？
駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當(dāng)向?qū)АＱ刂登f大道走向幸福與光明。
四、文本研習(xí)：（PPT13-14）
1.作者在《離騷》的開(kāi)篇突出了什么？這樣寫(xiě)有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。
2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)心什么？
最擔(dān)心的是時(shí)光如流水，而沒(méi)有把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩(shī)人更是充滿憂慮，怕國(guó)君昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂
3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅(jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格
4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。
五、問(wèn)題探討：（PPT16）
你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？
觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來(lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，對(duì)于屈原宗國(guó)觀念的盡忠報(bào)國(guó)，存君興國(guó)，不少古人本是看得很清楚的，如：
故宅秭歸江，前人熊繹城。
眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）
屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？
六、詩(shī)歌藝術(shù)品味（PPT17）
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。
課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)。“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩 ”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。
2.語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩。
詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。
七、課文小結(jié)：（PPT17）
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫(huà)面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱(chēng)其：“其文約，其辭微”“其稱(chēng)文小而其旨極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立
美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能
美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（PPT18）
1.背誦這首詩(shī)。
2.以《<離騷>中的屈原》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。
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