課文《鞏乃斯的馬》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文
教學(xué)設(shè)想：
在第一單元的三篇參考閱讀課文中，《鞏乃斯的馬》非常具有震撼力，它將深刻的思想和感性的文辭、粗放的筆法結(jié)合起來，形成特有的深邃大氣的風(fēng)格，它觀照出馬的精神與靈魂，尋找到人生存應(yīng)具有的自由勃發(fā)、酣暢淋漓的生命狀態(tài)，它是人與自然相互激發(fā)、相互領(lǐng)悟、相互融合的最好見證。我認為無論從感悟自然的活動目的來看，還是從文章本身的魅力來看，《鞏乃斯的馬》都不應(yīng)被忽略。一方面感悟自然的主題活動需要以它作為文章背景，起一個參考促進的作用：通過主題的把握，促使學(xué)生思索人與自然的關(guān)系，通過語言的涵詠，提高他們感受、表達的能力；而更重要的是它還有其獨特的閱讀價值，品讀把玩它可帶給學(xué)生精神層面的愉悅享受，進入周濤散文的個性張揚的世界，是一次精神盛宴，因此，把它單獨抽出來好好的讀絕對值得，如果處理為課外自讀或在一堂課內(nèi)蜻蜓點水，將會非常遺憾。我設(shè)想用兩個課時精品細讀，在教學(xué)過程 中，力圖從獨特的角度切入，運用多媒體手段，創(chuàng)意的教學(xué)語言，調(diào)動學(xué)生的品讀渴望，并用豐富的閱讀資料拓寬課堂教學(xué)的廣度和深度。
教學(xué)目標 ：
1引導(dǎo)學(xué)生從個體視野的狹小中走出來，體悟文章展現(xiàn)的闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內(nèi)涵。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系，為感悟自然的主題活動提供一個抓手。
3、增強學(xué)生對美的文辭的審美感受力并雕琢學(xué)生的文學(xué)語言的表達能力。
教學(xué)對象分析：任教班為高一4班，從身心發(fā)展的整體階段上來說，高一學(xué)生在感性思維仍然十分活躍的同時，理性思維也大大增強，體現(xiàn)出更多的叩問人生，思考生存意義的理性色彩，因此會對課文及老師的教學(xué)點產(chǎn)生興趣；從發(fā)展的差異上來說，這些學(xué)生與重點學(xué)校的學(xué)生雖有一定差距，但學(xué)習(xí)主動性還是比較強的，對美文的感受能力也較好，不過文學(xué)語言的組織和表達能力一般，因此授課必須有針對性，注重對學(xué)生語言審美的培養(yǎng)，激發(fā)其對文字的直覺感受。
教學(xué)課時：
2節(jié)
教學(xué)輔助手段：
多媒體
第一節(jié)
課前準備
1、要求學(xué)生認真讀課文，感受課文。
2、思考文章的寫作思路和觀點態(tài)度。
教學(xué)過程 ：
引入：
讀《鞏乃斯的馬》，我想起莊子的一句話：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵動物組成景色，幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡，當我們仰望星空，俯視大地，不禁被自然這不肯言說的美麗所震撼。從遠古時代起，自然界神性的光輝照耀著人類的心靈，與之相感相應(yīng)，人類在智慧靈光的照耀下，即使靜默如莊子，也不由得意動神隨，揮舞大筆，演述自然的美麗。于是，有了寓言：莊周有一天說他夢見了蝴蝶，不知是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他；于是有了神話：望帝有一天隱居山林，化作了杜鵑，夜夜棲宿在山林；于是有了詩莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。在千年之后，如千年時間的每一個點，周濤也同樣面對不言的自然，坐在時間的流上，他與西部草原部落的圖騰馬結(jié)緣，用美的文辭注解了生活不朽的壯美，宣泄了心中頑強的追求。現(xiàn)在讓我們走進西部草原，走進《鞏乃斯的馬》，感受天地之大美，文辭之大美。（依次展示投影：莊子與蝴蝶、杜鵑花叢杜鵑啼、西部茫茫草原，馬群奔跑、文字圖片：鞏乃斯的馬 天地之大美，文辭之大美）
一、讀《鞏乃斯的馬》，你最深的感受是什么？（師生交流）
二、葉圣陶先生說過：
作者思有路，遵路識斯真，就是說如果我們要進入文章的意境，首先要知道作者文章開始到結(jié)尾是怎么想過來的，然后循著這條路，我們才可從容欣賞里面的風(fēng)景。請同學(xué)說說文章的思路是怎樣的？
師生明確：開篇寫自己一直對不愛馬的人懷有一點偏見，寫自己喜愛馬，用牛、毛驢、駱駝的丑陋、奴性襯托出馬的魅力，然后集中贊美和描寫馬，突出地描寫了奔馬的壯闊場面，再從馬聯(lián)想到兵馬俑、銅馬車等歷史，由對馬的崇拜引出對英雄的崇拜，最后用我想，即便我一直固執(zhí)地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解了吧。照應(yīng)開頭，收束全文。
三、把握文章觀點態(tài)度，領(lǐng)略作品闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內(nèi)涵
討論：把全班分為A B C三組，圍繞以下三個話題思索并提出問題：1、馬的性格和精神 2、個人的生命態(tài)度 3、民族的生命內(nèi)涵。A組圍繞第1題從各個角度提出問題，由其他兩組回答，教師補充小結(jié)，以此類推。
關(guān)于馬的性格與精神：
可能提出的問題 ：
1、用什么方式寫馬？
2、議論馬的幾個句子應(yīng)怎樣理解？
3、開篇寫牛、毛驢、駱駝的作用是什么？
4、馬具有怎樣的性格？
關(guān)于人的生命態(tài)度
可能提出的問題：
1、作者生活的那個年代是怎么樣的？
2、作者為什么喜歡看馬？
3、有幾個寫馬的場景，作者的心情發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？找出句子。
4、馬給予他怎樣的啟示？寄寓了作者怎樣的人生理想？你從中獲得什么教益？
5、你如何理解作者的偏見？
關(guān)于民族的生命內(nèi)涵
提出的問題可能也會很多，教師補充三點：
1、文章結(jié)尾部分談到我們是十分喜愛馬的民族，列舉了我國的雕刻藝術(shù)和文學(xué)作品《三國演義》中的馬，請再舉幾個以馬為題材的藝術(shù)作品。思考我們喜愛馬的原因，思考我們民族的生命內(nèi)涵。
（原因之一是：《說文解字》馬，怒也武也。怒有健壯、神俊之意，武有勇猛、剛健之說。表達了人們對施展抱負的向往，寄寓了人們對陽鋼之氣、對奇崛旺盛的生命力的追求。如項羽配烏騅：力拔山兮氣蓋世；如曹植《白馬篇》少年英雄配白馬：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。捐軀赴國難，視死忽如歸。同時，馬反映了時代的精神。如三彩陶馬，各種形象的馬都氣宇軒昂，有個性，有情調(diào)，有姿態(tài)，馬的形象和精神升華為大唐盛世精神的體現(xiàn)。因此，我們愛馬，表現(xiàn)馬，馬何嘗不是我們民族精神的體現(xiàn)？正如文章結(jié)尾說我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了，我們是有生命力的民族。）
（展示詩歌及畫片）
2、從大宛汗血馬的傳說說到匈奴的強盛說到漢武帝時代的強盛說到一個民族只有保持旺盛的生命力才能煥發(fā)活力。
3、我們愛說龍馬精神，還有哪些帶馬字的成語同樣反映了積極向上的人生態(tài)度？（馬到成功、人強馬壯、一馬當先、馬革裹尸、千軍萬馬、快馬加鞭、人中騏驥、汗馬功勞、老驥伏櫪）
四、結(jié)束語
天地有大美而不言，茫茫天地間的尤物馬給予了我們無限的啟示。回望千年前的漢匈之爭，漢武帝這匹中原的騏驥與草原神駿匈奴相遇了，對峙在滾滾的狼煙之中，為了改良漢軍的武裝力量，漢軍兩次深入大宛國，奪得良種汗血馬，當漢家男兒策馬揚鞭，嘹亮蒼勁的馬嘶從草原騰起，龍駒那不羈的生命力已注入他們奔騰的血液中，一個王朝崛起了漢武中興！可是，那剽悍、強壯的形象不應(yīng)該只定格于雕塑、藝術(shù)品中，不應(yīng)該只栓在我們蒼白無力的夢想中，讓我們民族把懶惰、僵化、畏懼掃蕩，讓我們流血流汗，一馬當先，馬到成功！
第二節(jié)
課前準備：
讓學(xué)生選擇最感興趣的一段完整的描寫馬的文字，按照興趣分組，品味賞析，分工合作，制作一個語言秀。要求用精練的`詞語概括該段文字并用多樣的方式表現(xiàn)對該段文字語言意境的感悟，如配樂朗讀、配畫配詩、改編成詩歌等，然后從詞句、表現(xiàn)手法等方面用流暢的語言賞析評論該段文字。
教學(xué)過程 ：
引入：
有位學(xué)者說：往南走走，碰見余秋雨，向北走走，碰見周濤，真好。南余北周，散文界的這種說法肯定了他們在藝術(shù)上的極致創(chuàng)造，一個善于對歷史發(fā)出深沉的思考，一個以無邊無際的西部為背景，都開創(chuàng)了前所未有的大散文境界。讀他們的散文，我們感覺活在語言的童話里，每一粒文字都飽滿透亮，每一粒文字都有靈魂；我們感覺如魚，五千個文字像水一樣呼吸，流向歷史與未來，我們再也離不開語言的河流了。下面讓我們來進入周濤散文的語言世界。
一、鑒賞語言
（一）語言秀：讓每一個小組輪流上臺，把自己認為最精彩的段落按照自己的感悟理解表現(xiàn)出來，并作賞析評點。
參考：如學(xué)生普遍喜歡第14、15自然段，可概括為暴雨群奔，然后配樂朗誦感染課堂，用相關(guān)圖片或自繪圖表現(xiàn)意境，還可配上詩；也可直接將散文改寫成詩歌，因為周濤本來就是詩人，他的散文更獲得了詩的內(nèi)在力量。有的同學(xué)這樣改：現(xiàn)在，我需要這樣的激情/作一匹馬，在原野奔跑、吼叫/我從遠方來，我到遠方去/暴雨的長鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬間即逝的閃電刺痛我/馬群啊，像隊隊尖兵，像神勇的大將/沖殺在古戰(zhàn)場/雄渾的馬蹄奏響了大地的鼓點/蒼勁的嘶鳴驚心動魄/生命的華彩樂章！/暴雨停歇，馬群消失/我的激情如一匹馬/血液里有奔騰不息的性格/我要騰空！然后，大家做簡要評點。例如對于文字雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的斯鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺的賞析：用碰撞與飛濺來表現(xiàn)聲音的力度和跳躍感，用曲線來記錄聲音的軌跡，充分表現(xiàn)作者的語言張力。 這些詞與劃出扭住纏住等詞將聲音從聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，生動地描寫出馬群奔跑的熱烈驃悍的氣勢，營造出極為特殊的語言效果。
（二）全班學(xué)生齊讀精彩段落
（三）教師引導(dǎo)深化感悟
1、比較《瓦爾登湖》，分別用一個詞概括你對兩篇文章語言風(fēng)格的整體感受，再簡要談?wù)勗颉?/p>
例：雄渾與寧靜、壯美與樸素、大氣與幽僻、蒼涼與秀美等。
2、思考：為什么作者能夠?qū)懗鲞@么美的文字？
教師歸納：
（1）情真 作者在寫作時傾胸中對馬之熱愛于筆端，文字閃爍著情感的光芒，情感決定了散文的藝術(shù)質(zhì)量。
（2）善于感覺 作者想象力極為豐富，感覺在五官之間巧妙相通，有了這些對場面的特殊的感覺，文字自然就異常豐富生動。
（3）高超的文字技巧 作者善于運用排比、通感、比喻等手法，善于選詞，將馬的場面描寫得撼人心魄。
二、從寫作的角度思考：人與自然的關(guān)系
提問：作者就是內(nèi)心里漾溢著豐沛的詩意又善于領(lǐng)略詩意，內(nèi)心里充滿了美感又善于發(fā)現(xiàn)美感的人，寫作，就是呈現(xiàn)詩意和美感的一種方式。談?wù)勚軡⑽脑娨夂兔栏械脑慈＃◣熒懻摻涣鳎?/p>
教師定向：無邊的大自然就是周濤散文詩意和美感的源泉。
無邊的大自然是外宇宙，無邊的自我是內(nèi)宇宙，詩意和審美，既是內(nèi)宇宙和外宇宙相互吐納、相互映照的時刻。周濤長年生活在新疆，是西部粗獷美麗的風(fēng)景成就了他，他凝視著雪山、草原，雪山、草原也凝視著他，有限的自我與無限的自然融為一體，才有了草原之馬、田中之麥，林中之鷹，無不讓人體會到一種人格的尊嚴，一種超拔氣質(zhì)高貴之態(tài)氤氳滿紙。在他筆下，自然是高貴無比的，他在散文《歷史與山河同在》中說：有的人輕視土地山河，認為現(xiàn)代人的生命早已超越了山河大地而與都市高廈共存亡，新的文明正從這些高廈的窗戶里誕生并散播出來。我覺得好像沒有那么簡單。所謂現(xiàn)代，無論從什么角度看也是一個十分自以為是的、非常勉強的概念。人們還是要回歸到生命的本質(zhì)當中去，還是要與山河自然、生靈萬物共呼吸，樸素的事物現(xiàn)在因為罕見而變得愈加珍貴了。試想，如果沒有自然，人類的語言將多么貧乏，人類將喪失多少詩意啊！
散文家李漢榮說：每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭；如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂?shù)男强眨雎犮y河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒便滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調(diào)，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。每當這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動。
從這個角度說，我們還可以自以為是的藐視自然嗎？
三、小結(jié)
學(xué)完本課：
你有沒有新的感受想說？
你想對作者說什么？
你想對大自然的尤物馬說些什么？
作業(yè) ：閱讀周濤散文
如《陽光容器》《捉不住的鼬鼠》《瓶中何物》《吉木薩爾記事》等
余秋雨散文
如《一個王朝的背影》《這里真安靜》《抱愧山西》《道士塔》等
附：
一、關(guān)于教學(xué)目標 的定位及教學(xué)內(nèi)容的切入點
教學(xué)目標 主要定位為兩個：一是要陶冶學(xué)生的性情，加深對人與自然關(guān)系的思考，提升其精神境界；二是抓住語言，品味語言，發(fā)展學(xué)生的審美能力。這兩個定位是符合選文實際的，文本以語言與意境見長，思想深邃感人。其次是有針對性，對于學(xué)生來說，太需要語言的鑒賞和感悟了。教學(xué)內(nèi)容的選擇要為教學(xué)目標 服務(wù)，除重點突出外，還應(yīng)找到獨特點。本設(shè)計不走生態(tài)平衡的路子，從語言鑒賞、寫作的角度切入思考人與自然的關(guān)系，給學(xué)生又一種啟發(fā)，使課堂有了新的思維品質(zhì)和人文氣息。
二：關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式
1、上出語文味 語文課一定要姓語，要有濃濃的語文味，讓學(xué)生沉浸在一個富有魅力的、生命活動得與參與和激發(fā)的氛圍里。因此，課堂的情境性是特別重要的。因此，我特別注意教學(xué)語言的運用，背景圖片的選擇，力爭使用一切手段使課堂散發(fā)出一種醇厚的飽含感情的氛圍中去，學(xué)生入境了，目標其實達到了一半。另外課堂要緊扣文本來教學(xué)，文本是語文課姓語的重要原因，我要求學(xué)生認真閱讀課文、提出問題、朗讀課文，都是為了能夠讀好文本，不要脫離文本去空洞議論和思考。
2、個性化讀解 這是新課標的一大亮點，它提出注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，因此，我在教學(xué)中特別注意尊重學(xué)生的原初感悟，尊重其獨特理解。課堂伊始首先營造一個交流感受的氛圍，鼓勵學(xué)生暢談自己的閱讀體驗，讓課堂成為思想、 感悟相互激發(fā)相互生成的磁場。在把握文章觀點態(tài)度的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我認為采用了話題討論的形式比老師拋出一個又一個的問題牽著學(xué)生走更合理，前者是開放式的，更能體現(xiàn)課堂參與者之間的平等和開放，要求學(xué)生提出問題主要是想訓(xùn)練學(xué)生從寫法、內(nèi)容等角度展開思考，善于提出問題解決問題，增強其思維的嚴密性深刻性，使其個性更為獨立。還有鑒賞語言部分，自由組合、自由選擇文段和呈現(xiàn)方式也體現(xiàn)了尊重學(xué)生個性化閱讀的要求。
3、合作交流 基于注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣的理念，課堂進行多維對話和交流。在合作交流的平臺上，學(xué)生之間、師生之間的思想不斷碰撞、激發(fā)，新的思想不斷生成，這是人的生命本質(zhì)的體現(xiàn)，一旦學(xué)生感到了很想說話，精神被點亮的時候，許多意想不到的創(chuàng)意就產(chǎn)生了。學(xué)生帶著問題走向?qū)W生和老師，老師也帶著問題走向?qū)W生，教學(xué)中，有的時候?qū)W生的感悟不一定比老師的深，因此教學(xué)設(shè)計就要考慮到這一點，用一些問題將探討深入下去，或引導(dǎo)思考的方向，或補充，對學(xué)生言而未及的內(nèi)容發(fā)表自己的見解，本教學(xué)設(shè)計在兩個方面體現(xiàn)了教師的引導(dǎo)深入作用：一是主題深入到民族精神部分；二是語言鑒賞部分的深化感悟，通過教師強有力的作用，將《鞏乃斯的馬》的主題挖掘和語言鑒賞放到廣闊的意義背景上去。
4、多樣化的言語實踐活動 這是教師的創(chuàng)意所在。例如第二課時的語言秀，有美讀，有詩歌改寫，有個性化點評，有風(fēng)格的比較，有集體的討論，言語實踐活動是多方位多層次的，可讓學(xué)生在豐富的活動中主動構(gòu)建知識。實踐證明也是行之有效的，因為設(shè)計符合文本的語言特點，是學(xué)生喜聞樂見的形式。如傳統(tǒng)的涵詠朗讀法充分體驗文本的情美、意美，引導(dǎo)學(xué)生積極地直覺把握精彩段落；改寫詩，是更高層次的領(lǐng)悟；評點，發(fā)展學(xué)生的理性思維；而比較則令學(xué)生從零碎的印象上升為整體的觀照。
【課文《鞏乃斯的馬》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
《鞏乃斯的馬》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計11-30
鞏乃斯的馬課文原文11-17
《鞏乃斯的馬》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文01-04
《鞏乃斯的馬》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計模板01-05