《杜甫律詩五首》的教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：誦讀、詩意。
2、思想教育目標(biāo)：杜甫的思想。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩歌鑒賞。
二、教學(xué)重點(diǎn)：詩意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：詩意的理解。
四、教學(xué)類型：鑒賞。
五、教學(xué)過程與步驟：
客至
（一）誦讀提示。
杜甫的律詩章法極其嚴(yán)格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時(shí)應(yīng)根據(jù)詩的內(nèi)容在兩層之間作適當(dāng)?shù)耐ｎD。凡內(nèi)容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意顯豁。
再說這首詩：詩的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開闊明朗而又輕松愉快，這是全詩的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因?yàn)樵娭械拿恳痪湓挾际菍σ晃粯O要好的朋友說的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩來說，后一層為主，前一層為歡；就各層來說，最后一句為主，前三句為次。“次”是為“主”蓄勢的，突出“蓬門今始為君開”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。
（二）整體感知。
唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營造了一所草堂，暫時(shí)定居下來，生活上也有人接濟(jì)他，從“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩是第二年春天寫的，同樣表現(xiàn)了詩人的這種情懷。
詩題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來看他：一位是舊相識，偶爾過訪；另一位是專程來訪的遠(yuǎn)道客人。詩人為這兩位朋友都寫了詩，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩的內(nèi)容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩題下還有作者自注；“喜崔明府相過”。可見是老朋友之間偶爾過訪，從詩中那些話的親切、隨意的程度來看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認(rèn)為是杜甫的舅氏，大約是因?yàn)槎拍感沾薜木壒剩坏懊鞲笔翘迫藢h令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說不定就是犀浦縣令，這個(gè)問題倒無關(guān)緊要。
這首詩前一層寫詩人在村居寂寞之中忽有朋友來訪，表達(dá)了喜出望外之情；后一層寫詩人倉促中只能以簡易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠樸、率真的態(tài)度，可見雙方友情之深。
（三）鑒賞要點(diǎn)。
“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”寫的是草堂外的景象：春無到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥飛來，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開篇詩人就寫景呢？從“但見”二字我們可以窺知詩人心中的奧秘：原來他太寂寞了，深盼有人來此，可是不見人來，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。
“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無人來，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下旬作鋪墊，因?yàn)橄卵f的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動人的畫面：詩人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞有人敲門，急忙跑去，開門一看，驚喜萬分，竟然是自己的老朋友來了，頓時(shí)覺得眼前一片光明，生氣盎然。
“盤饗市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。”這不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。
“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。”從“盡余杯”一語可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩，余味無窮——鄰翁來了沒有呢？這用不著交代，當(dāng)然是來了。
這首詩以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩人清新明快風(fēng)格之一例。
旅夜書懷
（一）誦讀提示。
這首詩是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩人后半生飄泊四方，居無定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈/文章/著，官應(yīng)/老病/休”。最后兩句形象地概括了詩人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。
（二）整體感知。
杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（今四川云陽）。《旅夜書懷》就是在這次旅行中寫的。
這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當(dāng)安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長安或洛陽的打算，但因地方軍閥乘機(jī)作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長滿小草的岸邊，詩人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運(yùn)作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了總結(jié)。
這里有必要說明一下：詩人好以鷗鳥自況，但前后含義不同。在“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”（《奉贈韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩里，它已成了飄泊無定的可傳物了。
（三）鑒賞要點(diǎn)。
1、寓情于景。
前兩聯(lián)寫景，詩眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩人所見景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后。
這難免使詩人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡直可以聽?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝……這小舟的命運(yùn)正是詩人命運(yùn)的寫照。詩人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來的生活如何又難以逆料……
總之，詩人的萬千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。
2、直抒胸臆。
關(guān)鍵是如何理解詩的頸聯(lián)。詩人將“名”和“官”相對提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩人一生的命運(yùn)。詩人由于詩名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來，這兩句顯然有主、賓之分：上句說“名”，只是作為烘托；下句說“官”；才是正意所在。
這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩人沒有說出來，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說呢？那是因?yàn)樵娙瞬辉冈咕膊桓以咕＿@一點(diǎn)，我們從他三年前在樟州寫的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明。總之，詩人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。
最后兩句的意思很明白：詩人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫的“萬事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫的“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語意相同。
詠懷古跡（其三）
（一）誦讀提示。
這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。
前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對象，可用詩人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠(yuǎn)嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延長音，以示詠嘆。
后一層宜用詠嘆調(diào)讀。“畫圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點(diǎn)，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。
（二）整體感知。
杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫出了430多首詩，占全集詩中的七分之二，而且有不少長篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過去的作品略見遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。
《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”可資參考。
（三）鑒賞要點(diǎn)。
1、王昭君形象的塑造。
杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實(shí)現(xiàn)的。
詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲剑粋�(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著自己生長的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。但昭君遠(yuǎn)嫁對她個(gè)人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個(gè)問題的答復(fù)。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”（見“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。
最后兩句寫千年（實(shí)際是800年）以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。
2、詩人的寄托。
詩人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的.悲憤。
閣夜
（一）誦讀提示。
這首詩系因感傷時(shí)事而作，很可能是詩人在徹夜不眠之后寫的，結(jié)尾還表達(dá)了消極的感情。全詩當(dāng)用低沉的調(diào)子來讀，速度要慢一些。八個(gè)詩句的節(jié)奏皆作“XX——XX——X——XX”，為避免單調(diào)起見，讀時(shí)對節(jié)拍的長短可適當(dāng)加以調(diào)整，使整齊之中略有變化。又，此詩四聯(lián)皆對仗，出句與對句之間應(yīng)有明顯的間隔，如一氣讀出，就聽不出對聯(lián)的意味了。
（二）整體感知。
這首詩是前一首的同期作，從詩的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩人住在夔州府的西閣，從“瞑色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻”（《宿江邊閣》）可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩所寫的是詩人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩題叫做《閣夜》。
這首詩集中地表達(dá)了詩人感時(shí)傷世的情懷。詩人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年（762），詩人曾經(jīng)歷過徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔吁作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠(yuǎn)，但戰(zhàn)爭中種種駭人聽聞的消息時(shí)時(shí)傳來，人心總是不安的。似此國無寧日，詩人怎能不憂心如焚呢？所以這首詩的調(diào)子格外低沉，簡直可以使人觸摸到詩人那顆極其凄苦的心。
詩的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境。“歲暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地資州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫黎明前聽到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲，暗示詩人徹夜未眠，可見憂心之重，“鼓角”更兼示戰(zhàn)局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對句承上文“霽”字寫三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見。頸聯(lián)出句寫“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；對句寫“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫詩人在知交零落、存者音問不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內(nèi)心的凄苦萬狀。
這首詩歷來被認(rèn)為是杜詩中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。
（三）鑒賞要點(diǎn)。
詩中用事共三處：
①“五更”句用禰衡事。《后漢書·禰衡傳》：“（曹操）聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會賓客，閱試音節(jié)。……次至衡，衡方為《漁陽》參撾（canzhua），煤樓（di令則占，小步）而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。”
②“三峽”句用漢武帝問星象事。《漢書·天文志》云：“元光（武帝年號）中，天星盡搖，上以問候星者，對日；‘星播者，民勞也。’后伐四夷，百姓勞于兵革。”
③“臥龍”句用諸葛亮、公孫述事。《三國志·諸葛亮傳》云：“徐庶見先主，先主器之，謂先主日：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”
④左思《蜀都賦》云：至乎臨谷為塞，因山為障；峻呢（ju，戴上的石山）膝培長城，豁險(xiǎn)吞若巨防。
⑤一人守隘，萬夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗（劉備）下輦而自王。
詩人用事之妙在于，事與詩中意境合為一體，而使人不覺得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來，確實(shí)能給人以悲壯的感覺；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對詩句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會到詩人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識到“百姓勞于兵革”使詩人深以為優(yōu)——再從章法來看，這樣寫還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩人都去看過。前人云：“作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩中的用事正是如此。
登岳陽樓
（一）誦讀提示。
這首詩所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫岳陽樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀——似乎說“多少個(gè)日日夜夜就這樣過去了”。這是為下文蓄勢。下面兩聯(lián)說感慨，要用深沉的語調(diào)讀：頸聯(lián)說個(gè)人，有無限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說國家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升——這是全詩高潮所在。
（二）整體感知。
大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”（《泊岳陽城下》）看，到達(dá)之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽樓，這首詩所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫了詩，詩題是《陪裴使君登岳陽樓》，從詩中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應(yīng)酬之作，不如這一首有名。
前一層先敘登樓，后寫洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在。“昔”，當(dāng)指詩人的青年時(shí)代，又值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國山河殘破，瘡疾滿目，而詩人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？但詩人只敘事，不說情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面：“吳楚東南拆，乾坤日夜浮。”這是詩人心中的畫面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）自然，詩人此刻的心情跟曹操有所不同。
后一層先說個(gè)人景況，后說國事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見。“親朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩人自離茨州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無家可歸，所以由寫景轉(zhuǎn)人抒情先說個(gè)人景況；再說，從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說親朋“無一字”，顯然是無所依托之意。這又加重了詩人自傷飄泊的感情。但詩人不會停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐善犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩恰到好處。
這首詩可以說是詠岳陽樓的絕唱。唐庚《子西文錄》云：“嘗過岳陽樓，觀子美詩，不過四十字耳，其氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇（注），極其筆力，終不逮也。杜詩更小而大，余詩更大而小。”這決非過譽(yù)。
（三）鑒賞要點(diǎn)。
還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”（見“有關(guān)資料”）而蜚聲詩壇，但杜甫后來居上，此詩頷聯(lián)“吳楚東南拆，乾坤日夜浮”比孟句又高出一籌。《金玉詩話》云：“洞庭無下壯觀，自首騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾。……然莫若氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。則洞庭空曠無際，雄壯如在目前。至讀子美詩，則又不然。‘吳楚東南拆，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢也。”“吞幾云夢”是一種形象的說法，意思是杜詩的境界比孟詩要寬廣得多，孟詩中的視野僅及于長江北岸的云夢澤，而杜詩則擴(kuò)大到了吳楚兩地，甚至把整個(gè)宇宙都包容了進(jìn)去，這樣的境界如果不是胸中大有丘壑，是寫不出來的。
杜甫這兩句詩不僅好在有開闊的視野，而且氣象雄渾，內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)非他人所能及。這要?dú)w功于“訴”“浮”兩個(gè)字煉得好。試想，廣嘉數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅密！而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗！莊子說過：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”（《莊子·逍遙游》）洞庭湖能負(fù)載比月、星辰，則湖水之豐厚簡直到了驚人的程度！前人評這兩句詩說：“雖不到洞庭者讀之，可使腦次豁達(dá)。”這話有理。詩人把洞庭湖的景象寫得如此宏偉壯麗，的確包含著一個(gè)重要的意念，就是：稱贊人的精神美，認(rèn)為人要有開闊的胸襟，無論在什么時(shí)候都不能忘記天下大事。從這一點(diǎn)來看，詩人的這一番描寫正是為結(jié)尾張本，全詩的境界是統(tǒng)一的。
《新唐書》本傳說杜甫“好論天下事”，似有貶意，但在我們看來，這恰恰是杜甫優(yōu)于其他詩人之處：之所以“好論”，是因?yàn)樗刂袝r(shí)時(shí)以“天下事”為念，這首詩寫詩人在生活凄苦萬狀的情況下登樓觀景，心中所想的仍是國運(yùn)的艱難，甚至為之流涕，就是一個(gè)有力的證明。
一這幾首詩都不難成誦，最好在自讀之初一邊看注釋一邊練習(xí)背誦；待到成誦后再進(jìn)行鑒賞分析。所設(shè)計(jì)的三個(gè)小題，都是為了一個(gè)目的：幫助學(xué)生迅速成誦。題中所涉及的知識有押韻、對仗和章法，這些過去都學(xué)過，不必再講。這道練習(xí)無須一次完成，讀一首完成一首，如《旅夜書懷》：押韻屬正格；首聯(lián)也是對仗；前一層寫旅夜風(fēng)景，后一層抒發(fā)自傷飄泊之情。
【《杜甫律詩》的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《杜甫律詩五首》教學(xué)設(shè)計(jì)11-24
杜甫律詩12-08
杜甫律詩五首(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
杜甫律詩五首12-07
杜甫律詩五首教學(xué)教案范本05-27
杜甫律詩五首教案01-27
杜甫律詩五首教案09-12
杜甫律詩五首112-07
杜甫律詩教師中心稿范本12-08