詩經(jīng)三首教學設計（精選11篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要根據(jù)教學需要編寫教學設計，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發(fā)展。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的詩經(jīng)三首教學設計（精選11篇），希望能夠幫助到大家。
詩經(jīng)教學設計 1
【教學目的】
1.了解古代勞動人民向往追求美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式及《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。
【教學重難點】
1.把握誦讀的要領，掌握誦讀的技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
【教學設想】
教學方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設計
圖片、音樂、錄音。
教學時數(shù)3課時
【教學步驟】
第一課時
一、導語設計
在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現(xiàn)實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、“頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學詩，無以言。”古人認為經(jīng)過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥。
窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi）：這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。
唏（xī）：干。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
（sì）：水邊。
塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。
（huó）：相聚、相會。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時
一、復習上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習
1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的.大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現(xiàn)，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
(《陳風·月出》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術風格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達，總是感情壓抑的結果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無饑渴！”表達了一個妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達了對于從軍生活的厭倦，對和平社會中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實的。
3.《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關雎》中用“關關雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時關雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠征在外的丈夫的思念。
4.《詩經(jīng)》的語言特點。
學生朗讀歸納，體會作用。
(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當時演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
通過小組朗讀體會。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。
學生從課文中找出例子，并體會其作用。
《關雎》中“關關”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過全體朗讀體會。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
詩經(jīng)教學設計 2
一、介紹文學常識。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的精神，對后代文學影響很大。
二、講解《關雎》。
1.老師范讀課文，學生跟讀。解決字詞。教學生誦讀的方法。
2.學生看注釋，借助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點撥：首章從對對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發(fā)展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。
三、總結、擴展
《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。
可補充閱讀《靜女》。
第二課時
一、學習《蒹葭》。
1.老師范讀，學生跟讀，然后自讀。
2.學生看注釋，老師點撥，弄懂課文的意思。
3.討論分析本詩中“起興”手法的運用。
《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
4.討論分析詩中運用迭章復沓的表達方式。
本詩與《詩經(jīng)》中的許多詩篇一樣，采用了迭章復沓的表達方式。三章不斷轉換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過字面與聲韻的轉換，使得所表達的感情深化。
5.朗讀、背誦。
二、學習《君子于役》。
1.老師范讀，學生跟讀，再自讀。
2.學生對照注釋，老師幫助弄清課文意思。
3.分析課文。
《詩經(jīng)》的詩全是樂歌。本詩和許多詩一樣，是以層疊鋪敘的方法來表達主人的思想感情的'。全詩分為兩章，兩章的字句互相補充，類似而不相同。第二章基本上重復了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句、來表達詩中的情感的寫法，就使原來簡短的詩行發(fā)展擴大，并從反復詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強了感染力量。
4.背誦這首詩。
五、總結、擴展
我們課文選的《詩經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請同學們課后誦讀，進一步加強背誦。
詩經(jīng)教學設計 3
【教學目標】
１、了解這首詩的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法，因為它的思想內(nèi)涵和藝術手法都為唐朝詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎。
２、通過誦讀，掌握《詩經(jīng)》這樣的四言詩的誦讀節(jié)拍。
３、通過有選擇地誦讀詩句，了解先秦人們對真摯愛情的向往，而今人──我們該從中獲得對愛情怎樣的理解。
４、朗讀成誦，獲得積累。
【教學重點】
１、掌握必要的、常見的實詞和虛詞的用法。
２、通過品味詩歌的語言，把握詩中人物的情感，歸納人物形象。
３、了解《詩經(jīng)》的六義以及賦、比、興三種手法在詩中的運用。
４、背誦這首詩，進一步體會詩人的情感，思索自己即將迎來的或已經(jīng)到來的情感。
【教學難點】
通過品味詩歌的語言，把握詩中人物的情感，歸納人物形象。
【課時安排】
一課時。
【教學過程】
一、導入課文
請同學們談談對《詩經(jīng)》的了解：
學生可能回答：是第一部詩歌總集也叫詩三百（３０５篇）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《蒹葭》）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關雎》）等。
師及時引導：大家對《詩經(jīng)》里關于愛情的詩句記得很清楚。其實《詩經(jīng)》里關于愛情的詩歌特別多，因為，愛情生活從來都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠。孔子贊嘆《詩經(jīng)》說：《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。
今天，我們就來學習其中對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響的一首民歌──《氓》。
二、認識《詩經(jīng)》和《氓》
《詩經(jīng)》有風、雅、頌三個部分，也是三種體制。風，有十五國風，是各諸侯國的土風歌謠，我們現(xiàn)在還說采風即源于此，指的就是到民間搜集寫作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于諸侯朝會，小雅用于貴族宴享。頌是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《氓》選自衛(wèi)風，這指的是它是衛(wèi)地的民歌。
三、明白《詩經(jīng)》誦讀的節(jié)拍
讓學生跟讀，然后總結四言詩的誦讀節(jié)奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲。匪來／貿(mào)絲，來即／我謀。
四、解讀課文
１、第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
請同學們就著課下注釋，將它用自己的話語表達出來。（學生可能用字字對應的方式翻譯出來，就讓他翻譯完，因為一來可能學生不知道意譯在這里表達得更恰切，二來也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強求，也借此教習常見的文言字詞。）
教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達我們對詩歌的理解──記得那時，你一臉憨笑地向我走來，懷抱著布匹來換絲，其實不是真換絲，是來與我談論婚事，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個好媒人來把我的父母說動吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。
評說：這一章寫的是女子定情。可以概括為初次相逢──定情相送──約期相別。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛上男子憨厚、直率的品質(zhì)，面對男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認為的那樣蚩蚩憨厚老實，你看他有無良媒、失了禮儀的缺失，卻還有理由發(fā)火（將子無怒），顯得急躁、任性。但在對幸福有無限憧憬中的女子，已經(jīng)散失了判斷力，對他們的婚姻現(xiàn)在就可以猜想一二。
２、第二章：乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
翻譯：復關大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復關凝望出神。復關遠在那云霧中，不見情郎淚千行。好容易盼來了情郎從復關來，我有說有笑喜洋洋。這才深深體會到相思之苦，體會到你對我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說你占的卜沒有兇兆，那么，趕著你的車來接我吧，我?guī)霞迠y嫁給你。感情熱烈、滿懷幸福。
評說：這一章寫了兩人成婚。其中還寫到了戀愛中的一個小插曲──別后對男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復關，復關與她所住的地方隔著一條淇水，想必即使望見也只是模模糊糊的影子，但她已經(jīng)十分滿足既見復關，載笑載言。那兒是她的寄托所在，住在復關的那個人的身上維系著她那幸福的未來。就在既見和不見中女子的神態(tài)和心情躍然紙上。她愛得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見而不得見的痛苦都化作了對男子的無限信任和對婚姻的急切盼望──爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。既然你占卜過了，那我們就結婚吧。
這兩章使用的藝術手法使賦──直陳其事，依照事情的發(fā)展，自然地書寫這一對男女從初識到成婚的經(jīng)過。
我們一起來朗讀這兩章，讀出比較恰當?shù)恼Z氣和語調(diào)。
３、第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。
翻譯：你看，那桑葉未落時，潤澤有光綴滿枝頭。唉，斑鳩呀，千萬不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬不要貪飲愛情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開便丟開太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。
評析：這一段里，詩人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹寫照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛情。諄諄告誡鳥兒不要貪食甜蜜的桑椹，因為那可怕的迷醉能導致鳥兒生命的終結。而愛情之于女子就好比桑椹之于小鳥，同是一種致命的誘惑。因為，士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。在男子占支配地位的社會里，男子即使感情上失意，也能在社會的其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會因此而斷送。但是，甜美的愛情自然吸引人，愛情不是花，不會因為曾經(jīng)的告誡而被拋開，如果逝去的青春能夠重來，女子一樣沉溺于愛情，之所以痛心地勸誡，實在是因為被傷害得太深。
既然不是愛情的過錯，那到底誰的過錯？我們一起來看第四、五章。
４、第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
這兩章寫的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過，因此，我們將他們合著解讀。
翻譯：時間就這樣不知不覺地流逝，桑葉轉眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實在沒有甚么差錯，是你的行為前后不一致了，你的'感情沒有定準，反復無常，一變再變。
多年為婦，繁重家務不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒有一天不這樣。誰知，日子好過了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來細細思量，只能自己傷心淚暗拋。
評析：第四章用比興的手法，寫女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過淇水，往日熟悉的景色，愛情的見證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對自己感情生活的回憶。當年送子涉淇的時候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒有了那份鐘情。心里有無限的委屈，卻反復反省，實在想不出自己的錯處，只能說聲士也罔極，二三其德。
接著，用賦的手法補敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來的卻是丈夫日益猙獰的面目，暴字使人很容易想見男子的暴虐和女主人公越來越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內(nèi)心孤苦無依，只能自己替自己哀傷躬自悼矣。這一章，一連用了六個矣，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。
５、第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
翻譯：你當時說過，要和我一起白頭偕老，但現(xiàn)在，一想起這個誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，小孩子的玩笑話，自然不能當真。只是不曾想，一個堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。
這一章，有兩個比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個邊，言下之意，為什么我的苦難就沒有一個盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？口縱言已，心豈能忘？從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來的路上還不斷地想起當年美好幸福的日子來看，她是不可能這么絕情，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。
五、進一步解讀
１、淇水：
衛(wèi)國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風景，伴隨著這些青年度過無憂無慮的青少年時代。在這首詩中，淇水見證了女主人公的愛情來了又去了，在送子涉淇，至于頓丘時，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時，淇水漸車帷裳，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內(nèi)心的感情淇則有岸，隰則有泮。一條淇水，在詩中不停地出現(xiàn)，一則說明淇水給她的印象太深，承載著她許多的歡樂和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與氓的種種，怕是永不能夠了。
２、對氓的稱呼：
第一章里，先是稱氓，不知哪兒來的一個野小子，說明女子對他毫無認識。接著稱子，子是對男子的尊稱，這時，女子已經(jīng)把男子當作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱爾了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。
第三、四章而稱之為士，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連士也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。
３、氓和女子：
導致這場婚姻的悲劇主要責任人是氓。
我們不能說蚩蚩一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著某種卑劣的目的。哪個少年不鐘情，我們更愿意相信，氓也是帶著美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動是真實的，也許蚩蚩背后帶著一絲的狡猾，但在這一場自由戀愛中，誰也不會一開始就把愛情當作一場陰謀。
但氓的確一開始就表現(xiàn)出他的性格缺陷，他急躁、暴虐將子無怒，最后在對女子不滿了以后施以暴行是可以預見的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛情里，喪失了判斷力。（從士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。里，我們可以想見這是一個相當有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來的時候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。
女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛時的請求將子無怒，秋以為期，到熱切地盼望，順從地聽從氓的話──爾卜爾筮，體無咎言。接著馬上討好氓──以爾車來，以我賄遷；即使在埋怨氓的無情、背誓時，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個矣，表示深深的哀嘆。
因此，誰該為這場悲劇負責？他們的性格是這場悲劇的根源。
六、朗誦詩歌：
經(jīng)過剛才的解讀，帶著我們對詩歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語氣、語調(diào)。
七、布置作業(yè)
１、背誦《氓》。
２、選作一道：
⑴閱讀與《氓》相類似的《邶風·谷風》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會風氣、女子依附的地位使然）
⑵《詩經(jīng)》中的許多書寫愛情的詩歌與河流有著密切的關系，找出一些這樣的詩歌，以河邊的愛情為題，寫一篇小短文，字數(shù)在６００字左右。
（《蒹葭》、《關雎》等，情與水有一種本質(zhì)上的呼應，河流那從容而恒常的流逝乃是時間的賦形，時間無情地離去似河流，人可以戰(zhàn)勝一切卻不能戰(zhàn)勝時間，因而河流昭示著人們最關心也最恐懼的真理，對河流的惶恐定是人類代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無意的麻木，而面對河流你卻無法回避那痛苦的覺悟。面對河流你會想起你已經(jīng)失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會有一種無法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個時候愛情產(chǎn)生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點甚么，你想靠住點什么，你的心渴望著慰藉。愛情是人類無望人生中唯一的救贖，也是人在無邊的沉淪中本能的呼號。除了愛情人類還能依憑甚么呢？長生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業(yè)也終會煙消云散。這時候愛情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們在河邊大聲地喧嘩，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語。人們面對河流就是面對命運，河邊的愛情即是人類面對命運的反抗。）
詩經(jīng)教學設計 4
學習目標
1、了解《詩經(jīng)》樸實清新的藝術風格，體會反復詠唱的章法。
2、理解和體會詩中所表達的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。
3背誦并能默寫詩歌。
一、預習導學
【鏈接材料】——關于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風、雅、頌、賦、比興”，《毛詩序》稱之為“六義”。
據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風、雅、頌類。“風”包括周南、召南、邶風、庸阝風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。
《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。
1、注音：雎鳩（）窈窕（）逑（）荇（）菜寤寐（）蒹葭（）伊人（）溯洄（）湄（）躋（）坻（）涘（）參差（）琴瑟（）芼（）
2、解釋詞語：窈窕左右流之寤寐蒹葭參差，琴瑟采采未已蒼蒼思服
二、探究展示：
1、古文今譯
《關雎》：雎鳩鳥關關地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。
荇菜長短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。
好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來覆去，不能安睡。
荇菜長短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來親近她。
荇菜長短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛，敲鐘擊鼓讓她快樂。
《蒹葭》：蘆花一片白茫茫，清早露水結成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。
河中蘆葦一片片，露水珠兒沒有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。
河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。
2、朗讀詩歌，根據(jù)注釋與借助工具書，弄清課文的意思。
3、說說這兩首詩各寫了什么內(nèi)容，并體會在描寫上有什么特點。
4、文章結構
《關雎》第一節(jié)：用雎鳩鳥的叫聲起興，寫一個男子對心中偶像的向往之情。第二節(jié)：用采摘荇菜起興，寫對中心偶像的日夜思念之情。第三節(jié)：直接描寫對心中偶像求而不得的`苦悶心情。第四節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用琴瑟去取悅心中偶像。第五節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用鐘敲去取悅心中偶像。
《蒹葭》第一節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛的人在水一方，難于追尋。第二節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛的人在水之湄，難于相見。第三節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛的人在水之涘，難于尋覓。
5、課文閱讀題
（一）《關雎》
①1、本詩以雎鳩、荇菜起興，寫出了一個男子對女子的美好感情。
②本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。
③本詩表達了什么樣的情感？（一種誠摯、熱烈、健康的美好情感）
（二）《蒹葭》
①本詩選自《詩經(jīng)秦風》，是一首典型的愛情（內(nèi)容）詩。
②本詩以蒹葭起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。
③本詩塑造了一個什么樣的人物形象？(執(zhí)著地追求心上人的男子形象)
6、討論兩首詩關于“比興”的表現(xiàn)手法的運用。
（賦、比、興是《詩經(jīng)》中三種最基本的藝術手法，但關于賦比興的含義，歷來眾說紛紜，其中宋代朱熹的解釋是較有代表性的，其說：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。）
7、《蒹葭》一詩景物描寫的作用是什么？
整體把握板書設計
起興：雎鳩、荇菜起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）
窈窕淑女伊人
關雎蒹葭
好逑、求之、友之、樂之宛在水中央、水中坻、水中沚
情感：誠摯、熱烈、健康形象;執(zhí)著追求心上人的男子
三、練習反饋：
1、我國第一部詩歌總集的名稱是什么？（《詩經(jīng)》）
2、它收錄的是哪個時代的作品？距現(xiàn)在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）
3、一共收錄了多少篇詩歌？（305篇。）
4、這些詩歌是怎么分類的？（分“風”“雅”“頌”三部分）（風；民歌；雅：宮廷樂歌；頌；祭祀樂歌。）
5、這些詩的作者是誰？為什么？（沒有明確的作者，當時并沒有專業(yè)作家或詩人。）
詩經(jīng)教學設計 5
微課作品名稱
“<詩經(jīng)>吟誦”
微課作品介紹
本微課《<詩經(jīng)>吟誦》主要是針對九年級學生設計的了解《詩經(jīng)》吟誦相關知識的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規(guī)則，讓學生體會吟誦的魅力和價值。
適用對象分析
九年級學生已經(jīng)接觸過一些古文，對于《詩經(jīng)》中的名句也有耳聞，但是對于《詩經(jīng)》的學習主要停留在字面意思的理解和背誦上，對于《詩經(jīng)》的吟誦知識也不甚了解。若將吟誦技巧運用到《詩經(jīng)》的教學中去，一方面有助于學生對詩文的感悟領會，另一方面也有助于記憶。
學習內(nèi)容分析
本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義，接著通過對吟誦歷史的簡單說明和學者對吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調(diào)；第二，平長仄短，平低仄高。最后，在理論知識介紹過后重點以《蒹葭》為例，進行吟誦教學示范，讓學生調(diào)動聽覺系統(tǒng)感受吟誦。
教學目標分析
1、讓學生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；
2、讓學生在實踐上感受吟誦的魅力和作用；
3、讓學生舉一反三，吟誦“詩經(jīng)”的其他篇目。
教學過程設計
（一）介紹吟誦的基本概念
吟誦指的是在中國古典詩文的創(chuàng)作和學習過程中特有的，以有曲調(diào)的吟詠和無曲調(diào)的誦讀相結合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂性；與單純的歌唱相比，詩文的文學性是吟誦的根本所在。
（二）吟誦“詩經(jīng)”的歷史
吟誦的歷史由來已久，古代文人都有著吟誦的'傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》更開我國古代詩歌之先河。現(xiàn)代學者對吟誦也是高度推崇的，體現(xiàn)了吟誦《詩經(jīng)》的價值。
（三）吟誦的基本規(guī)則
第一，吟誦時要遵循依字行腔，依意行調(diào)的原則；第二，吟誦時要遵循平長仄短、平低仄高的原則。（聯(lián)系現(xiàn)代漢語中的漢語拼音，加入對平仄知識的補充）
（四）“蒹葭”吟誦教學示范
首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容，整體感知詩歌的感情基調(diào)，接著按照平仄聲調(diào)分析詩中的字詞，包括個別需注意的入聲字及韻腳字。最后進行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點表現(xiàn)出來，讓學生學會舉一反三，吟誦其他古詩文。
學習指導
請在預習人教版語文教材九年級下冊第六單元的《詩經(jīng)兩首》時使用本視頻，并嘗試在觀看后吟誦《詩經(jīng)》中的其他篇目。
配套學習資料
人教版語文教材九年級下冊。
制作技術介紹
本微課主要使用錄屏軟件Camtasia工作室對PPT課件進行錄屏制作，后經(jīng)過剪輯等編輯，最終完成制作。
詩經(jīng)教學設計 6
【知識目標】
１、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
２、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
３、反復朗讀，直至成誦。
【能力目標】
１、在熟讀成誦的基礎上，培養(yǎng)學生形象思維能力。
２、深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。
【德育目標】
正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
【教學重點】
１、創(chuàng)造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
２、學習兩首詩賦比興的藝術表現(xiàn)手法，體會它的表達效果。
【教學難點】
１、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
２、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
【教學方法】
朗讀法、品讀法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
２課時。
【教學過程】
第一課時
〖教學要點〗
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術手法。
〖教學步驟〗
一、導語設計
《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌３０５篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩，整體感知
１、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
睢鳩（jū jiū）一種水鳥。
窈窕（yǎo tiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇萊（xīng）：一種可食的水草。
寤寐（wù mèi）：這里指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。
芼（mào）：挑選。
２、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。
３、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設氛圍。
４、學生結合注釋，譯讀全詩。
多媒體顯示：
關雎
關雎鳥關關和唱，夜長長相思不斷，
在河心小小洲上。盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。長和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長短不齊，好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢里。水荇萊長長短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。
５、學生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
１、教師提問：這首詩講了一個什么故事，請同學們用自己的語言來描述。
生１：寫了一個男子對一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生２：他日思夜想，輾轉反側，夜不能寐。
生３：他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結：這苜詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的`低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關雎》的確名不虛傳。
２、教師提問：既然大家都認為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？請具體分析。
教師把全班同學分成六組，每兩組負責一節(jié)的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補充或評價。
成果展示：
首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：
聽聽：關關雎鳩
所見：在河之洲極有層次，語約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。
板書：
寤寐求之──追慕之心
輾轉反側──相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想、是他寤寐求其實現(xiàn)的愿望。
板書：
琴瑟友之──親密相愛
鐘鼓樂之──歡快熱鬧
教師小結：古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們?nèi)杂袉l(fā)。
３、學生再讀《關雎》，同時在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動的形象。
五、品讀全詩，探究藝術手法
１、提問：本文采用了什么表達方式？
生１：題目取自句首。
生２：每句話都是四字。
生３：語言幾乎相同，中間只變動幾個字。
生４：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。
同時多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關系。我們知道，當人們產(chǎn)生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
２、教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響。
學生討論、交流。
生１：我認為它是“興”，因為先說雎鳩，引起自己的相思之情。
生２：我認為是“比”，因為雎鳩形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生３：我認為兩者兼而有之。
……
教師小結，前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
１、大聲朗讀，背誦全詩。
２、預習《蒹葭》，結合注釋，串解大意。
詩經(jīng)教學設計 7
一、新課導語
愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學們，今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，來聆聽那里所發(fā)生的一個古老的愛情故事。
二、積累·整合
1、識記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識卡片：
⑴ 卡片一：
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀的春秋時期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活，并收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經(jīng)”。
⑵ 卡片二：
《詩經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，主要是反映當時的社會現(xiàn)實，多屬于現(xiàn)實主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
⑶ 卡片三：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_的內(nèi)容有層次地敘述出來，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動，以增強詩的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦恚驅(qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”。《詩經(jīng)》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風·氓》)來比喻女子年青的時候美麗的容貌。
后人習慣上把“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結構圖：
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強
板書：
《氓》
(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩句)秋以為期 無與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時，丟失了原來“箭斗、括號”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
⑴ 回憶和對比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。
① 女主人公自身婚前婚后形成對比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。
② 氓，婚前婚后也形成了對比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對比鮮明。
⑵ 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。
第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術魅力。
總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強語言的意蘊;又能產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、思考·領悟
教師引言：
穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領悟點兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。
結論：癡情的人容易愛令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉意。
結論：勤勞的人是無暇移情別戀的'。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會得到回報的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。”女主人公在被人遺棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。
結論：智慧的人是善于總結經(jīng)驗教訓的。
啟發(fā)：在學習中不能重犯過去的錯誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結論：堅強的人是不會受命運的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題：結合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
⑴ 男子負心說。
⑵ 年老色衰說。
⑶ 男權主義說。
⑷ 情感透支說。
2、討論題：透過《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點兒什么嗎?
⑴ 愛是一見鐘情。
──七仙女與董永
⑵ (2)愛他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
⑶ 愛，是一場永遠不愿醒來的夢!
──孟姜女與萬喜良
⑷ 愛是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
⑸ 愛是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
⑹ 愛是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
⑺ 愛是對她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
⑻ 愛，是想著為他做任何事;是想著她為你做過的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
⑼ 愛，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺
⑽ 愛，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
⑾ 愛，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
⑿ 愛，是虔誠的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說”
⒀ 愛，是“于千萬人之中遇見你所遇見的人。”
──張愛玲的《傾城之戀》
五、應用·拓展
教師引言：
同學們，魯迅先生說：“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。”文學作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進行鑒賞，也可以超越作者的思維進行藝術的再創(chuàng)造，這就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。同學們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評吧!
例文：
孤獨而堅強的舞步
──《氓》中女主人公的評析
秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過你的激情。而今，我只能用它們來映襯秋風中的你，只因為擁有這一切，才能在絕望中過濾出你堅強的人生哲學──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛，是永恒的，只要有人類的存在，愛就不會被擱置，每人都在尋覓一個值得愛或被呵護的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無保留地擺在了你心愛的男人面前，當你愛的人來了，你非但不會畏縮，反而會迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時會哭，卻不知世界上沒有一個人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠都不會讓你哭的那位……但你愛了，用心來轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過了愛您自己!
你本來以為愛是可以永恒的，你本來也覺得你的付出與回報會是等價的。卻不知道泡在愛河中的兩個人誰愛得最深就注定傷得更深。你本來以為他會對你好的，像開始一樣。
所以，那天，陽光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會看到，送親的人只會看見灼灼的葉與將來的繁繁的果實，迎娶的人只會不時地向花轎中張望，幻想能透過紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時沒有錯，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
沉浸在愛中是快樂的，新婚對你，對所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會否認，那片你常想起的葵花海，你曾說你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來描述，繁華，盛大的繁華。“你做你的葵花，我來給你光和熱，”他笑了笑，望著你說，接著，他低下頭來，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風起，吹起一潭花海，你們浸在陽光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準確的說是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營這份你已認定了的愛情，你愿意為他做一切你認為值得的事，于是，你很自然也很主動地沖進了牢籠，我認為這就是你的錯誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動，只是日復一日修補裂痕，很努力，卻很徒勞，因為他是男人，不能給他溫存的窩他會感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽光越來越遠，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺得他離你遠了，太遠了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說，還要追的……他是一切……向日葵要陽光……再來……
雖然，此時的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強烈，因為你已習慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個地方對另一個女人說同樣的話……你反倒覺得心不那么痛了。空蕩蕩的房子，倒也寧靜，你想到。你其實不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說愛，他，理想與現(xiàn)實……目光定格，思想?yún)s不斷運轉，摒棄、升華……最后，你，追尋過去，那些你曾愛過的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。
最后，你來到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說道，信手拈來：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國色天香;一生，所有女人應經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無遺;清純的初體驗，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅強，孤獨了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫后：故事是虛構的，但是，是以我的思想為線索虛構，她其實是幸福的，我是這么認為的，但幾千年來有多少人憐她，也許，他們是對的，也許，我是對的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰錯，也許……都沒錯吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅強的女子，牽動著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來買絲的男子，展開了這一段動蕩的情與怨。
起初是真情，這應是不假，這也是這姑娘對這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識時一眼便知那男子的來意，使她不顧路遠而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復關時，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復關”時“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠送，想想她在“不見復關”時，多么的緊張難過，擔心無法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當她“既見復關”時，因興奮激動而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無怨無悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來無法及早從這段苦情生活中脫離出來的原因之一吧!
最初進入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了。可是更可悲的是，做為長兄的卻無法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開始靜下心來，仔細的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對此時的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權社會中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅強啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實生活，把她原來多情的心塑造成了堅固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅強地抵擋了這段無奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅強，如此的決裂，使人無法想象當初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評《氓》中女主人公的形象
據(jù)說，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調(diào)動30幾塊面部肌肉;一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個難關，但又因為喜新厭舊的氓不懂得珍惜堅貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來之不易的，我們便會加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無補于事。因為從戀愛、婚后生活的對比中，她意識到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認識自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個飛黃騰達的丈夫，或是萬貫的家產(chǎn)，只希望有一個溫柔體貼的丈夫，能對自己多一點點理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時幫一把，而不是指責她這也沒做好，那也沒做夠;生病時能在身邊呵護備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊時，看到一對老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過男人的手在唇上點了一下。此刻真是很感動，愛情原來可以簡單到一個商場了不經(jīng)意的吻，簡單到黃昏里自然地攜手，簡單到回家時的一個擁抱，簡單到陌生人海中遠遠投來的會心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風的吹襲下，干枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什么比愛情和容顏的失去更能打擊一個女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因為生活才變得憔悴?
很想對她說：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會患得患失，才會豁達快樂!
詩經(jīng)教學設計 8
一、設計意圖
《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠，不易理解。《詩經(jīng)·采薇》閱讀起來難度有點大，如果沒有充分預習，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務。但如果布置好預習，學生預習工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點來。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機卻昭然若揭。整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。
二、教學目標
（一）知識與技能
1、研讀文本，培養(yǎng)學生獨立閱讀、獨立思考的`能力，并能表達自己的體驗感受。
2、培養(yǎng)學生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
（二）過程與方法
1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
2、從詩歌的時代背景，表達手法等方面對文本進行鑒賞。
3、適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
（三）情感態(tài)度與價值觀
1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
三、教學重點、難點
重點：學會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗進一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
難點：結合時代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
四、教學過程步驟
教師行為
學生行為
設計意圖
課前準備
1、提出預習要求。
2、查找與課文相關的課外資料。
3、確定主題。
1、充分預習，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。
2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學生自己提問的方式，促使學生深入預習，獨立思考，通過課前組織解決一般問題，加強學生之間的交流協(xié)作，同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時，也培養(yǎng)了學生的自學能力。
情境導入
《論語》解讀八佾篇第三子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
1、學生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。
2、認真聽老師講解。
詩經(jīng)教學設計 9
教學目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操
2、運用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、領悟我的形象塑造，把握藝術技巧。
教學重點
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節(jié)及精練語言。
3、樹立歷史的美麗的觀念。
教學方法
1、切入情節(jié)，激發(fā)想像法
如《衛(wèi)風·氓》：匪來貿(mào)絲，來即我謀，自我徂爾，三歲食貧，兄弟不知，其笑矣，反是不思，亦已焉哉，這些典型情節(jié)可引發(fā)學生想像女主人公的具體生活情節(jié)和悔且恨的情調(diào)。
2、運用對比，探討開拓法
如將《衛(wèi)風·氓》與《邶風·靜女》兩首詩對比，從怨興中把握形象，探知當時社會的民情和制度。
3、語言分析，體味神韻法
如《衛(wèi)風·氓》抓住語言的暗示性探究：蚩蚩旦旦貿(mào)車不見的暗示性，進行推斷想像士的貳二三及不思其反，進而把握形象。
教學時數(shù)：2課時。
教學步驟
第一課時
一、導語設計
孔子曾經(jīng)說過：《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。什么叫思無邪呢，就是思想純正的意思，并由此可文質(zhì)彬彬，然后君子。同學們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是文質(zhì)彬彬呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）文質(zhì)彬彬原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習、接近文質(zhì)彬彬吧。
（解說：讓同學們在情境中激發(fā)研讀興趣。）
二、研習課文
1、整體把握，理清思路
①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。
（解說：應在聯(lián)系對原句理解的過程中檢查，以教給學生運用語境體察語義的方法，并且通過字、詞的理解，疏通詩的`內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。
明確：
a、奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。
b、生產(chǎn)力極為低下，人們對理想的追求。
c、在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。
（解說：設計此題讓學生了解古代社會生活，從總體上提綱舉要，讓學生有一個歷史的觀點，對加深理解三首詩有著點撥作用，進而樹立正確的愛情觀，激發(fā)愛國熱情。）
B、詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：以我賄遷三歲食貧靡室勞矣；《無衣》主要情節(jié)：袍→澤→裳；→戈矛→矛戟→甲兵；《靜女》主要情節(jié)：愛而不見貽我彤管自牧歸荑。
（解說：此題設計主要讓學生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點，伸入生活的細微之處，把握詩歌的意境。）
2、具體研習《秦風·無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：
A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
（解說：此題設計除了把握重章復唱的藝術手法外，關鍵放在開拓詩的意境和充實詩的內(nèi)容上，當然也加強了詩的音樂性和感染力。）
②詩中在與子相對上用了一個我字，每一章中又省去兩處我字，體味一下我的妙處，并運用想像，創(chuàng)造我的形象。
討論明確：我是主人公，也是主要人物形象。我是保衛(wèi)家園的愛國者形象。我是出自內(nèi)心的自覺者形象。我又是一個象征。開頭反問，后以我的行為同和修書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當以此為萌發(fā)點，也應以此為歸宿點。
（解說：此題旨在激發(fā)學生推斷想像能力，透徹把握詩的形象。）
三、課堂練習
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
（解說：此題設計是為了解決對情節(jié)和重章復唱的理解問題。）
四、課堂小結
略
五、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類士的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現(xiàn)象？
2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？
3、詩歌常常調(diào)動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到什么？
4、要欣賞詩，必須運用想像，而想像又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請您就其笑矣愛而不見及《靜女》中的睹物思情進行大膽想像，以塑造出鮮活的形象將《靜女》改寫為小故事。
詩經(jīng)教學設計 10
[教學目標]
1、了解《詩經(jīng)》的基本常識及學習《無衣》《靜女》，掌握重章迭句的形式特點。
2、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
3、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。
4、培養(yǎng)學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
[教學重點]
1、引導學生分析《氓》中的人物形象及領會比、興的藝術表達手法的妙處。
2、把握《無衣》《靜女》中的重要復唱的特點。
[教學難點]
1、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感。
2、背誦課文。
[教學方法]
1、運用誦讀法，讓學生品味詩歌語言的凝煉性。
2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學生思維。
[課時安排]
二課時
[教學過程
第一課時
[教學要點]
1、了解《詩經(jīng)》的相關內(nèi)容。
2、誦讀課文，粗通大意，概括三首詩的內(nèi)容提要。
[教學教程]
一、解題
先請學生結合以往學過的知識談談對《詩經(jīng)》的了解，然后教師補充總結。
《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三個部分。其中“風”又可分為衛(wèi)、鄭、秦、陳、檜、齊、曹、邶、唐、周南、召南等15國風，共160篇，是各諸侯的土風歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術價值。“雅”是西周王朝地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”用諸侯朝會，31篇，“小雅”用于貴族宴享，74篇。“頌”是統(tǒng)治階級宗廟、祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
二、指導學生誦讀課文
1、放錄音
第一遍，讓學生注意聽準字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
2、指名學生朗讀
3、教師總結四言詩的誦讀節(jié)奏
四言詩每句一般讀成“二二”拍。
如氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。
4、可再指名同學朗讀，大家指正。
5、請同學們集體朗讀一遍課文，進一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào)。如豈日/無衣？反問語氣，升調(diào)。
與子/同袍。肯定語氣，降調(diào)。
王于/興師，修我/戈矛，與子同仇！
（表現(xiàn)軍情緊急，快連）（感嘆，降調(diào)）
三、朗讀課文的基礎上，把握課文內(nèi)容
1、要求學生借助課下的注解，疏通詩歌內(nèi)容，注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。
《氓》將：愿，請。咎（jiu）：災禍。
賄（hui）：財物。極度：標準。
德：心意、情意。耽：沉溺。
言：1言既遂矣助詞，無實義
2靜言思之音節(jié)助詞，無實義
“于”通“吁”，于嗟，嘆息。“泮”通“畔”，邊岸。
“說”通“脫”，解脫。
《無衣》衣：上衣。袍：長袍，相當現(xiàn)在的斗蓬或披風。
裳：下衣。
《靜女》俟：（si）等待。孌（luan）：美好。
有：形容詞詞頭，無實義。“說”通“悅”。
懌（yi）：喜愛。“歸”通“饋”，贈送。
荑（ti）：茅草芽。洵（xun）：誠然，實在。
2、概括三首詩的內(nèi)容大意。
學生分四人一組討論后，明確：
《氓》是一首敘事詩，經(jīng)第一人稱的口吻，敘述女主人公與“氓”從初戀，結婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷。表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象。
《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關心，團結一致，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。
《靜女》寫的是一對青年男女的一次令人心跳的約會，表現(xiàn)了男青年對女友的一往情深。
四、課堂小結
今天這節(jié)課，我們認識了《詩經(jīng)》中的三篇“風”，掌握了四言詩的誦讀節(jié)
奏，粗通了課文的內(nèi)容，那么課文的具體內(nèi)容該怎樣理解呢？我們下節(jié)課共同探討。
第二課時
[教學要點]
1、《氓》的情節(jié)。
2、《氓》的藝術表達手法。
3、《氓》的女主人公形象。
4、《氓》中運用的對比方法。
[教學步驟]
一、學生集體朗讀課文。
二、指名學生概括課文的內(nèi)容提要。
三、整體把握課文。
1、要求學生朗讀課文，梳理課文的行文思路。
學生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章，是按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述的。
板書：戀愛（一、二章）
婚變（三、四、五章）
決絕（六章）
2、作者運用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來寫，采用的是什么樣的寫作方法？
明確：回憶和對比。
四、重、難點解決過程
1、學習“戀愛”部分
（1）指名學生朗讀。
（2）教師提問：在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)。請用簡煉的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢定情相送約期相別
（3）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結果。這是一段怎樣的姻緣？
明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個完整的敘事段落結束。
（5）讓學生思考下面兩個問題：
這一段的感情基調(diào)如何
從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
明確：（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福
不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。
（6）要求學生朗讀一、二節(jié)。
2、學習婚變這一部分。
（1）小組朗讀這一部分。
（2）提問：這一部分運用了什么樣的表達手法？
明確：議論、抒情。
（3）提問：第三章和第四章在總結自己的生活經(jīng)驗和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術手法？
明確：比興的藝術手法。
（4）提問：比興的藝術手法我們在初中就學過，請同學們回憶一直，舉一兩例并說說比興手法的特點。
學生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結局悲慘，悔之晚矣。
第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是“桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的'容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。
三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
（6）提問：第三章在行文上有什么什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運已經(jīng)開始。
（7）提問：結合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
明確：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。
（8）齊讀這一部分。
3、研習“決絕”部分。
（1）指名學生朗讀。
（2）提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？
明確：“反是不思，亦已焉哉！”
（3）這反映出她什么樣的性格特點？
明確：（板書）清醒、剛烈。
（4）提問：同學們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法明確：對比（板書）
（5）提問：把什么同什么作了對比？
明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結局作對比。
（6）關于運用對比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請同學們找一找，試舉幾例。
明確：氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。
女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比。
女主人公婚前婚后的性格形成對比。
女主人公婚前婚后的思想感情形成對比。
（7）齊讀第六章。
4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點？
明確：（板書）勤勞、溫柔、堅強。
5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達的呢？
明確：直接陳述。
教師補充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關于“賦”的手法的運用，我們在初中就學過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”
6、提問：你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認為“氓”是個什么樣的人？
明確；女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經(jīng)濟上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
男主人公“氓”可以說是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的人。
六、小結：
全詩大致按事實發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉折，詩中肯有強烈的現(xiàn)實主義精神，運用比興的藝術手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應遭到我們的唾棄。
七、作業(yè)
1、課后練習一、二。
2、背誦《無衣》《靜女》。
詩經(jīng)教學設計 11
一、設計意圖
《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠，不易理解。《詩經(jīng)·采薇》閱讀起來難度有點大，如果沒有充分預習，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務。但如果布置好預習，學生預習工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點來。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。
二、教學目標
（一）知識與技能
1、研讀文本，培養(yǎng)學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。
2、培養(yǎng)學生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
（二）過程與方法
1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
2、從詩歌的時代背景，表達手法等方面對文本進行鑒賞。
3、適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
（三）情感態(tài)度與價值觀
1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
三、教學重點、難點
重點：學會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗進一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
難點：結合時代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
四、教學過程
步驟
教師行為
學生行為
設計意圖
課前準備
1、提出預習要求。
2、查找與課文相關的課外資料。
3、確定主題。
1.充分預習，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。
2.借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。
通過學生自己提問的方式，促使學生深入預習，獨立思考，通過課前組織解決一般問題，加強學生之間的交流協(xié)作，同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時，也培養(yǎng)了學生的自學能力。
情境導入
《論語》解讀
八佾篇第三
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
1、學生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。
2、認真聽老師講解。
3、積極回憶《論語》中寫到《詩經(jīng)》的相關條目。
《論語》是高一年級必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學生每日讀論語的習慣，同時，通過老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓。孔子與《詩經(jīng)》有著非同小可的關系，所以，這節(jié)課前解讀《論語》可以作為導入，自然引入課堂。
課文探討
溫故知新
（1）《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。
（2）《采薇》的背景
復習學過的知識，了解本篇課文的背景。
通過復習這些知識，能讓學生更牢固地掌握好這些知識點。
重點探究：戍邊思鄉(xiāng)主題
列出六個題目作為探究臺階：
（1）該詩的思路結構有什么特點？
（2）詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關系？
（3）前三章所寫的“薇”有無變化？從中你能感受到什么？
（4）四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容？與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎？
（5）這首詩最經(jīng)典的景物描寫在哪里？你是如何理解的？
（6）你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復雜心理？
學生結合問題以及自己預習的情況展開討論，師生互動，逐步推進討論的進程。
學生可以暢談自己的獨特理解，并深入感知本文主人公復雜的心理。
重點研讀文本，培養(yǎng)學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。
通過教師設計小問題的`方式引導學生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問題。
了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
延伸探究：邊關思鄉(xiāng)（征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅）
柳中庸《征人怨》
李益《從軍北征》
范仲淹《漁家傲》
李白的《關山月》
高適《塞上聽吹笛》
學生重在朗讀體會，學習一些鑒賞技巧，同時，學會知識遷移，運用所學的知識探究類似主題的詩歌。
適當延伸拓展，啟發(fā)思考。
通過同一主題相關詩歌的拓展，擴大學生的知識積累，同時喚起學生的比較閱讀的意識，了解邊塞詩歌的特點。同時，通過縱向比較，可以增強學生的歷史思辯意識，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。
本文其他可行性探究引導：
文本探究：翻譯改寫概括每章內(nèi)容第六章解讀藝術特點本詩主題
拓展性探究：
1、《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩探究
2、文化背景探究（中國古代農(nóng)耕文化對戰(zhàn)爭的影響）
3、意象的探究（植物或以采摘植物的行為作為思念意象）
學生重在初步了解探究內(nèi)容，可以在課后進行小組協(xié)作探究。
旨在示范，引導。
示范一篇文章可以從多個角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮。《詩經(jīng)》作為詩歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設計，可以是學生研究性學習的簡單指導，以引起部分學生深入研究的興趣。
課堂小結
教師總結歸納：
邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂觀豪邁、相思離愁的情感，風格悲壯渾厚，筆勢豪放。
與教師一起回顧，總結。
旨在給學生一個明確的知識點。
布置作業(yè)：“半個百姓半個兵，半碗黃沙半碗風，多少將士思鄉(xiāng)夢，盡在萬古荒原中。”——烏魯木齊“西北邊境第一連”
問題：當今戍邊戰(zhàn)士的家園之思有何深遠的根源？
課后作業(yè)。學生獨立完成。
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