師說的教學課件
《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。
一、說大綱、考綱、教材和學情
（一）關于大綱
《語文教學大綱》對學生學習文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數量的名篇；重點掌握常見的120個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法；學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。
（二）關于考綱
據《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個遞進層次要求：
①理解（能力層級B級）：理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義；理解與現代漢語不同的句式和用法。
②分析綜合（能力層級C級）：篩選并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的觀點態度。
③鑒賞評價（能力層級E級）：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
（三）關于教材
新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向。“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計上可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，多誦讀、多積累，培養語感，避免大量無效的分析。
（四）關于學情
高一（9）、（10）兩班均為實驗班，語文基礎較扎實。經過初中和高一上學期的文言文學習，學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學目標、學法、教法和教學程序確定如下。
二、說教學目標
（一）知識目標
①掌握、積累實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。（重點）
②區別古今異義詞語，把握文言特殊句式。
（二）能力目標
①培養學生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達到熟讀成誦。（難點）
②培養學生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。（重點）
（三）德育目標
①培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。
②樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
三、說學法、教法
（一）學法
①誦讀法
這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，老師應指導學生在反復朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
②圈點法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。”我從兩方面指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在此基礎上適當作一些批注。
③提問法
這是打破傳統的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會向老師質疑。
④練習法
這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，也培養學生的做題能力。我設計了一套課堂鞏固練習，重點鞏固課文重要詞語，當堂“消化”。
（二）教法
①點撥法
所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
②歸納法
從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，這樣既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、說教學程序
（一）總體設計
通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過質疑師生互動；通過歸納使知識系統化、網絡化；通過精練鞏固知識，強化記憶。在這個思路指導下，《師說》一文教學安排兩課時。第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞；第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結構。
（二）第一課時教學過程設計
1、導入及解題（2分鐘）
學生齊讀注釋①；補充作者相關內容及文學常識（屏幕展示）
2、整體把握（共21分鐘）
①教師配樂示范朗誦（4分鐘）
②難讀、異讀字讀音點撥指正（屏幕展示）（1分鐘）
③教師誦讀指導（2分鐘）
④學生自由朗讀（4分鐘）
⑤個別學生示范朗讀（4分鐘）
⑥齊讀（4分鐘）
⑦理清全文思路（板書）（2分鐘）
3、著重分析第一段（共13分鐘）
①一學生示范朗讀，其余學生看注釋疏通文意（2分鐘）
②學生質疑，教師點拔，師生互動（6分鐘）
③師生歸納重點詞語、句式（3分鐘）
④學生試背誦第一段（2分鐘）
4、課內鞏固練習（共4分鐘）
出題（屏幕展示）
5、布置作業
五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
師說韓愈
為師作用：“傳道受業解惑”
一段從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標準：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”
古之圣人——今之眾人
二段對其子——于其身批判士大夫之族“恥學于師”
醫、師、工——士大夫“智不能及”
三段：師生，師道關系
四段：寫作緣由
課后反思：
《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。明確而有深度的思維，也并沒用挽救我的課堂。經過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離。這個距離充滿著探索的艱辛與思考的苦楚。
在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當時的社會的風尚談起，然后再去發現作者立論的勇氣與智慧。這樣的處理，我想學生更能夠理解文本的實在內容，更能夠解讀文本的價值。只是在處理文本時，我忘記了應該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領學生去理解這個難點？這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。
另外，文與言，要應該怎樣處理？言經常阻礙了學生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當然，如果時間充足，那么我想兩者的關系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節課的時間，我的學生對與文章的語言和內容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內容是講從師之事，與學生的知識經驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學生并不能真的理解文意，更重要餓是學生該如何看待一定要有老師這樣的'觀點？一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實文章真正的要義在于重塑學習風氣，提倡人人應該謙虛地相互學習，從根本上糾正當時對謙虛求學的錯誤看法。但是，語言的難度讓學生沒有理解到這個通俗的確永遠具備真理性的話題，理解上的差距讓學生的整個學習過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學生這個理解的差距，在學生生硬理解的基礎之上把學生引到韓愈所體現出來的魅力、勇氣與智慧，又把學習提拔到對人與國家發展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學生的現有水平，沒有真正地從他們具備的基礎出發。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預期的那么好的原因。
由此想來，我們面對文本應該靈活處理。淺顯的學生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學的過程有點揠苗助長的意味。上好課，真是不容易，很多問題并不能預見，總是在課上完了之后，才會發現自己的失敗。我們的失敗也常常在慣性的錯誤。因此，我們懂得之后，還要記得去改善。
在文言知識的總結課上，我的總結很潦草。我只是讓學生順著課文總結，在泛泛的尋找與總結中，我們抓到的是零碎的知識點，真正的總結應該是在學生的基礎上提高概括性，能夠把知識前后聯通，實現知識的遷移。
唉，路好長……
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