《致女兒的信》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，對教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《致女兒的信》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《致女兒的信》教學(xué)反思1
教完這篇大教育家蘇霍姆林斯基給女兒寫的信，忍不住有許多想說的話。
一我們可以在課堂上，師生一起暢談愛情這個話題。
中學(xué)生的早戀似乎是個敏感的話題，家長老師們總是談之色變，對于孩子或是學(xué)生們更是堅決壓制。但是，現(xiàn)在，我們可以暢談這個話題了，因為這是課文呀!我們要學(xué)習(xí)它，分析它，就要結(jié)合我們的生活，說出我們的心里話，再也不會有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說特說了。
二釋放的快樂和輕松。
學(xué)習(xí)這一課，我的第一個問題是：說說你所知道的愛情名言。話匣子一下子就打開了，課堂也異常的活躍：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮;身無彩鳳又飛翼，心有靈犀一點通;為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔;生命誠可貴，愛情價更高`````` 學(xué)生張口就來，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐為快的輕松，讓我暗自慶幸：這個問題問得真是及時啊!在以往，這些個詩句，他們總是“欲說還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達(dá)的輕松和愉悅。
三愛情的真諦由朦朧到明晰。
其實，對于這些情竇初開的少男少女們，他們雖有著對愛情的向往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見日，這樣更有利于引導(dǎo)他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的.情感，認(rèn)識自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊!
四美好的愛情暢想。
教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼矍橛^，并暢想自己的愛情。大家都很踴躍，甚至連最不愛說話的鄭小東也發(fā)言了：愛情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去採摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺到，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對于愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!
五多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說教。
對于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意!
《致女兒的信》教學(xué)反思2
對于愛情這個敏感的話題，在教學(xué)中一直是一個禁區(qū)，沒有人敢去涉及。如果稍有不測，就會發(fā)生意外事件。好在現(xiàn)在的課本已經(jīng)開始注重這方面，并選如了課文。課文淺顯易懂，很容易被學(xué)生們接受。我覺得這是教材在進(jìn)步，時代在進(jìn)步，也是更加人性化的餓體現(xiàn)。
對于愛情，不管是在遷客騷人的`筆下，還是在影視作品中，是不可或缺的角色。少了它是成不了席的。而這也是每一個人要經(jīng)歷的必然階段。為什么要遮遮掩掩呢？為什么不光明正大地把它說明白呢？
《致女兒的信》教學(xué)反思3
我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言。
班里的鄭蘭蘭同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補(bǔ)充中充分感受到愛情的.偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活；又如黃江榮同學(xué)質(zhì)疑：為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象？同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強(qiáng)大；呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑：為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開？……學(xué)生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節(jié)課的不足是：我仍感覺“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒能及時做好賞析，就又是下個同學(xué)的質(zhì)疑了。
《致女兒的信》教學(xué)反思4
中學(xué)語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生學(xué)會運用祖國語言文字表情達(dá)意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，陶冶情操，樹立遠(yuǎn)大的理想，具有積極向上、努力進(jìn)取的精神，形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。然而在今天的教學(xué)中，讓老師和家長都很棘手的問題是中學(xué)生中的早戀現(xiàn)象。有人云：這不是早戀，而是早熟，或者交往過密。其實，這一現(xiàn)象說到底，就是由于中學(xué)生生理的成熟而對異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進(jìn)而渴望探求的心理現(xiàn)象，發(fā)展成為所謂的愛情。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中用生動曲折的童話講述了這人類最崇高的情感愛情中所包含的忠誠、心靈的追念、人性的光輝，正是人之所為而不是動物的根本標(biāo)志。不能把它簡單的等同于性愛和繁衍后代。在蘇霍姆林斯基的童話故事中，講到上帝三次看到的情形，當(dāng)上帝教給了他們?nèi)绾沃旄C棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的嬰兒，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類時，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們在收割，孫子們在草地上嬉戲，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西忠誠。又過三年之后，上帝來到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿憂郁悲傷，這是對去世的老婆的心靈的追念。然而在更遠(yuǎn)處則是金色的田野，火紅的曙光，許多的青年男女構(gòu)成一幅更為廣闊燦爛的愛情的生活畫面，成為人類種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來創(chuàng)了一切的上帝面對人類愛情的偉大力量時，也只能怒不可遏最后是不可理解，帶著深深的沉思離去，而人卻成了大地的上帝。
蘇霍姆林斯基用這樣生動有趣的童話詮釋了女兒的提問什么是愛情。筆者認(rèn)為愛情的過程，是人類這種高尚情感的升華和結(jié)晶的過程，又是一種經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜嚴(yán)峻考驗的，為人類社會、生存發(fā)展的生產(chǎn)勞動并且能創(chuàng)造出無窮無盡的物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造過程，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程。因此，愛情不是一時沖動、簡單的海誓山盟、生死相隨，而是經(jīng)得起世紀(jì)考驗的忠誠和永恒的追念。它是一個民族發(fā)展壯大的潤滑劑和推動器。
當(dāng)今中學(xué)生早戀現(xiàn)象中所缺乏的對愛情價值的真正意義的正確認(rèn)識，我對早戀現(xiàn)象進(jìn)行了分析，大致有四種原因：
1、多種媒體技術(shù)的發(fā)展和運用，增加了學(xué)生愛情的信息量，擋不住的誘惑，成為他們的早熟的催化劑(由好感到愛情)。
2、人們生活水平的提高促使學(xué)生生理發(fā)展大約提前了2年。中學(xué)生缺乏自控力，想象探索異地的奧秘(青春觸動發(fā)展成愛情)。
3、有的中學(xué)生只圖享樂青春年少追求時尚(由享樂到愛情)。
4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有問題)，使孩子相對孤獨，想尋求異性的理解和保護(hù)(由同情發(fā)展到愛情)。而這些讓中學(xué)生迷茫而過早步入了愛河，有的甚至不能自拔，誤入歧途，走上犯罪道路。而導(dǎo)致悲劇的真正原因是他們沒有樹自己的遠(yuǎn)大理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目的，沒有正確的愛情觀、人生觀和價值觀。
我對中學(xué)生中早戀現(xiàn)象進(jìn)行抽樣調(diào)查，初中生早戀的20對中成年結(jié)婚為零，高中生20對中成年結(jié)婚兩對，離婚一對。因為初中生早戀影響學(xué)習(xí)和前途的為98%，高中生因早戀影響學(xué)習(xí)和前途的95%，20對夫妻離異家庭學(xué)生早戀19名，并且嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。有的.甚至于離家出走。因此中學(xué)生早戀上演了中學(xué)生成長道路上一幕一又一幕的悲劇。然而，蘇霍姆林斯基當(dāng)十四歲女兒向他提出什么是愛情的時間，他卻坦然地面對和女兒進(jìn)行心靈的溝通，并用故事講述了這一抽象又難啟齒的道理。他對女兒說，你在跨越這個界限，愿你幸福，但做一個幸福的人，只能是你在成為有智慧的人的時候。蘇霍姆林斯基又何然不知道自己的女兒正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?
其實中學(xué)生應(yīng)在成為有智慧的人上下功夫。一個有智慧的中學(xué)生，他是不會目光短淺，只圖享樂在前，他是不會妄自菲薄，沉迷于燈紅酒綠，他是不會委身金錢利誘，屈服于暫時的困難。有智慧的中學(xué)生他應(yīng)是把自己的學(xué)習(xí)和理想聯(lián)系在一起，讓自己學(xué)中的一個個近期目標(biāo)組成自己的遠(yuǎn)大理想，把自己命運和祖國的命運聯(lián)系在一起，在自己學(xué)有所成之后，在建設(shè)祖國的共同事業(yè)中去尋找志同道合的知音。
建立和諧的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、朋友同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)中學(xué)生健康的愛情觀，僅有十四歲的女兒能夠大膽地向父親提出什么是愛情，同時得到父親慈母般的回答，這本身就體現(xiàn)了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基和女兒平等和諧的父子關(guān)系，蘊含著父親平時對孩子循循善誘的教誨，讓孩子從這樣的教育中飽嘗親情的關(guān)愛。我們許多家長老師與孩子形成一道天然的代溝，以嚴(yán)父、嚴(yán)師的姿態(tài)對待孩子，讓孩子望而生畏，退避三舍。象這樣的孩子有心理話，他能和你講嗎?他有許多的秘密能去告訴你嗎?因此這樣學(xué)生他只能在同齡人中去尋找傾訴的對象，于是久之便成知己，他們相互的不足又不能相互發(fā)現(xiàn)，有的簡直是臭味相投、一見鐘情難以割舍，就這樣造成中學(xué)生早戀現(xiàn)象。此時如能遇長者以自己的親身經(jīng)歷直面愛情和孩子坦誠交流，指導(dǎo)孩子正確對待早戀，處理好自己生理和心理成熟關(guān)系，樹立正確的愛情觀、人生觀、價值觀，就能讓中學(xué)生克服早戀，踏實學(xué)習(xí)，揚起青春的風(fēng)帆，在實現(xiàn)人生遠(yuǎn)大理想的航線上，乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。
《致女兒的信》教學(xué)反思5
《致女兒的信》一文，系蘇聯(lián)教育實踐家、教育理論家蘇霍姆林斯基所作，在《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》九年級上冊中。在這封信中，作者面對十四歲女兒提出的“什么是愛情”的問題，講了一個寓意深刻的童話故事，其主旨是：真正的愛情、高尚的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，愛情中包含的“忠誠”、 “心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。
初中生正值青春期，異性之間會產(chǎn)生微妙的感覺，文學(xué)作品和大眾文化(影視、歌曲、雜志)對愛情的渲染，更催化了他們對愛情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛河”，為他們心中所謂的“愛情”或多或少付出了代價。“什么是愛情?”如若再在課堂上、學(xué)校教育中諱莫如深，那與其說是保守落后，還不如說是冥頑不化。“如何向初中生進(jìn)行愛情教育”，這是一個亟待探討的問題。作為語文教師，上好涉及愛情主題的課文，讓學(xué)生在享受美麗的文字時，“形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，這是符合新課標(biāo)要求的，是在盡職盡責(zé)做份內(nèi)的事。基于此，我打算和學(xué)生坦然地面對愛情這一話題，就像面對友誼、親情、環(huán)保那樣。
與眾多的教參所設(shè)計的教法一樣，我在引導(dǎo)學(xué)生“品讀鑒賞童話故事，深入探討愛情真諦”時，由上帝三次來人間所見，歸結(jié)出：真正的愛情具有無與倫比的美和力量;必然伴隨著忠誠;必然是心靈的契合，是可以超越死亡的`“追念”。由此，自然生出了“愛情美麗說”、“愛情忠誠說”、“愛情心契說”。這三“說”是由神話內(nèi)容而來的，上帝從人的眼神中先后讀到了“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”，學(xué)生圈畫要點，便得出此“說”。
至此，我所面臨的問題不再是由文本整體感知“愛情是什么，什么是愛情”的問題，而是深入文本，回探“何以見得”的問題。面對一群在愛情上未曾真正啟蒙的學(xué)生，不必期望他們能有什么體驗來與作者、老師進(jìn)行心靈的對話，只能期望能從文本中找出只言片語，來充實這所謂的“三說”，由此，我設(shè)計了“結(jié)合自己的理解，用文中相關(guān)的語言信息補(bǔ)充句子”的練習(xí)。
《致女兒的信》教學(xué)反思6
好喜歡這種感覺，當(dāng)我參看了大量的教學(xué)資料，然后選用我最欣賞的名家教學(xué)設(shè)計或者名家教學(xué)實錄。而在具體的上課過程中按照自己的方式加以選擇和整理，把課上得連我自己也感動的時候，我真得感覺自己好幸福。
就如本課，我先在早讀時讓學(xué)生讀文章后進(jìn)行角色扮演，以爸爸或女兒的口吻讀這封信，正式上課時先讓學(xué)生談?wù)勀阕x了后有什么想法？接著問學(xué)生你們在１４歲時有沒有想過愛情，想過又問過父母的同學(xué)舉手，然后讓學(xué)生設(shè)想你為什么不敢問自己的父母？接著抓住作者的解讀讓學(xué)生勾出你喜歡的、欣賞的或不懂的語句，再接著是班級交流。在班級的拓展中，引導(dǎo)抓住分析一、大天使是怎樣向上帝解釋的？二、作者借上帝之眼，在人間他看到的愛情是怎樣的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上帝對所看到的愛情又是怎樣的態(tài)度？三、在人類眼里，他們又是怎樣看待愛情的？在這里，又加入《浪漫的事》這首歌讓學(xué)生體會，最后深入拓展怎樣才能成為大地上的上帝，也才能成為真正的人？具體上課時尤其運用了兩個故事，一個是趙謐咪老師講得故事、一個是我同學(xué)的故事來說明對愛情的'慎重。
總體來說，從愛情的忠誠、永恒、簡單到責(zé)任來逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)中不忘讓學(xué)生展現(xiàn)自己的才華，在學(xué)習(xí)中不忘文本的解讀。一切從文本中來，這是解讀的重點。當(dāng)然遺憾之處在于在學(xué)生談了愛情后過于死板的按照名家上課設(shè)計，而沒有直接切入上帝對愛情的理解。二是對于文章的文學(xué)性或?qū)懽魉囆g(shù)除了讀賞析不夠。需要努力呢。
《致女兒的信》教學(xué)反思7
１、“五環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，重在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師在“講”的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生的“學(xué)”，使學(xué)生在讀、思、議、評的過程中完成知識的遷移，形成自學(xué)能力。然后在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下讓學(xué)生參與“練”，依據(jù)教材的.內(nèi)容練讀、練寫、練聽、練說，從而訓(xùn)練思維，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
２、因為本篇是涉及到“愛情”，對中學(xué)生來講這是一個比較敏感的話題，所以在教學(xué)的第四個環(huán)節(jié)，一開始學(xué)生有些畏首畏腳，當(dāng)學(xué)生開始熱烈討論時，時間顯得有些倉促，教師在這個環(huán)節(jié)還要進(jìn)一步的調(diào)試，才能取得更好的教學(xué)效果。
《致女兒的信》教學(xué)反思8
教完這篇大教育家蘇霍姆林斯基給女兒寫的信，忍不住有許多想說的話。
一、我們可以在課堂上，師生一起暢談愛情這個話題
中學(xué)生的早戀似乎是個敏感的話題，家長老師們總是談之色變，對于孩子或是學(xué)生們更是堅決壓制。但是，現(xiàn)在，我們可以暢談這個話題了，因為這是課文呀！我們要學(xué)習(xí)它，分析它，就要結(jié)合我們的生活，說出我們的`心里話，再也不會有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說特說了。
二、釋放的快樂和輕松
學(xué)習(xí)這一課，我的第一個問題是：說說你所知道的愛情名言。話匣子一下子就打開了，課堂也異常的活躍：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮；身無彩鳳又飛翼，心有靈犀一點通；為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔；生命誠可貴，愛情價更高……
學(xué)生張口就來，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐為快的輕松，讓我暗自慶幸：這個問題問得真是及時啊！在以往，這些個詩句，他們總是“欲說還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達(dá)的輕松和愉悅。
《致女兒的信》教學(xué)反思9
這篇課文的童話故事中蘊含大量含義深刻的語句，值得反復(fù)推敲。
我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的`問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言。
班里的邱振夢同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補(bǔ)充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又于樂樂同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強(qiáng)大;呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開?……學(xué)生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節(jié)課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒能及時做好賞析，就又是下個同學(xué)的質(zhì)疑了。
《致女兒的信》教學(xué)反思10
《致女兒的信》教學(xué)反思前不久，我參加了縣優(yōu)秀課的評比活動。翻開九年級語文教材選課時，我第一眼就看好了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。之所以選這篇文章，理由主要有兩個：
一、這是一篇文質(zhì)兼美的好文章，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的過程中，增加語言積累，學(xué)會寫作方法。
二、能在語文學(xué)習(xí)的過程中，陶冶學(xué)生情操，教育學(xué)生形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀。
“愛情話題”進(jìn)入中學(xué)語文教材，實則上就是為當(dāng)前的教育補(bǔ)充進(jìn)“情感與人文”的元素。本文就是如此，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠?qū)徱晲矍椋瑢徱暽磉叺脑鐟傩袨椤Ｎ疑羁桃庾R到本節(jié)課首先是一節(jié)語文課，要結(jié)合文本對學(xué)生進(jìn)行思想教育，卻不能上成思想政治課。所以，在教學(xué)中，我既注意學(xué)生的聽、說、讀、寫；注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)說理寫作方法；注意學(xué)生間的合作探究；又注意采用潛移默化的教育方式，讓學(xué)生在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生在精神上得以提升。
正如我們的家長在孩子提問這個問題時不開明的表現(xiàn)一樣，學(xué)生們在眾目睽睽之下，也不敢敞開心胸，暢所欲言。這一點，是我在上課之前就有心理準(zhǔn)備的，學(xué)生的'發(fā)言不夠踴躍也是我預(yù)料之中的事，誰能要求剛剛進(jìn)入青春的孩子們在幾十雙眼睛的注視下，不臉紅、不害羞地大談特談愛情呢？雖然如此，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻真的很有收獲：他們能自己思考、合作探究得出答案；他們能用自己的語言表達(dá)自己的見解，而不是照念參考書；他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)；他們掌握了講述抽象道理的方法；他們還知道了什么是真正的愛情，并能夠用本節(jié)課所學(xué)審視身邊的愛情。他們真的收獲了很多，還有什么比這更重要呢？能夠讓學(xué)生在一節(jié)課中有這么多收獲，作為一名教師，作為一名語文教師，我真的很欣慰。
《致女兒的信》教學(xué)反思11
教師應(yīng)該怎樣對學(xué)生進(jìn)行愛情啟蒙教育呢？這個問題一直是我在講授此課前后反復(fù)思考的問題。
從文本素材來看，教材選用大師的優(yōu)秀作品來引導(dǎo)孩子認(rèn)識人類最美好的情感之一──愛情，從某種角度來說，這些名篇名作也是更高級的青春期教育范本；同時受應(yīng)試教育的影響，人文教育在知識性、科學(xué)性教育的擠壓下，面臨危險的生存境遇……“愛情話題”進(jìn)入中學(xué)語文教材，實則上就是為當(dāng)前的教育補(bǔ)充進(jìn)“情感與人文”的元素。值得關(guān)注的是今天愛情生活包容的面是無限豐富的，這種豐富性假如僅僅停留在愛情的美好這樣一個闡釋層面上，就等于是在制造愛情神話。應(yīng)該有一種包容度更大的范文組合來展示愛情生活，包括論述短暫愛情和愛情失敗的`篇章，這樣可以增加學(xué)生對愛情的多面理解。
從教育的出發(fā)點來看，愛情教育的目的并非一味教化學(xué)生現(xiàn)在不是戀愛時期，而是應(yīng)該讓學(xué)生對愛情有一個健康認(rèn)識，讓他們明白愛情的真諦，這樣有利于他們今后處理這種關(guān)系。
課堂上的教育方式應(yīng)該采用潛移默化的形勢，在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生內(nèi)心充盈著一種圣潔的愛的情感，在精神上得以提升。
《致女兒的信》教學(xué)反思12
一、愛情的真諦由朦朧到明晰
其實，對于這些情竇初開的少男少女們，他們雖有著對愛情的向往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見日，這樣更有利于引導(dǎo)他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認(rèn)識自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊！
二、美好的愛情暢想
教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼矍橛^，并暢想自己的.愛情。大家都很踴躍，甚至連最不愛說話的鄭小東也發(fā)言了：愛情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺到，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對于愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧！
三、多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說教
對于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊！這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意！
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