寓言四則教學反思

　　身為一名到崗不久的老師，我們要有一流的教學能力，通過教學反思可以快速積累我們的教學經驗，優秀的教學反思都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的寓言四則教學反思，希望對大家有所幫助。

寓言四則教學反思1

　　【教材分析】

　　四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》，另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味，作者已點明寓意：希望和結果的矛盾，是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在；《蚊子和獅子》諷刺了戰勝強大敵人卻撞在蜘蛛網上的蚊子。《智子疑鄰》說明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待。《塞翁失馬》闡述了禍與福的對立統一關系。但本課更在于靈活地分析寓意，允許從不同角度作概括。

　　【教學目標】

　　１、用自己的話多角度概括寓意，培養發散思維能力。

　　２、分析故事情節，學習改寫、編寫寓言。

　　３、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

　　【課前準備】

　　學生預習《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結合注釋疏通字句。

　　老師預備課件。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學內容

　　《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》

　　〖教學過程

　　一、導入

　　寓言總是很受孩子喜歡，這個學期我們學過寓言嗎？什么是寓言呢？

　　讀“課前導語”。

　　二、朗讀寓言，分析故事情節

　　１、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

　　思考：

　　⑴ “赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑？表現了他怎樣的心態？

　　⑵ 赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價錢如果首先問自己的雕像的價錢，結果會怎樣？

　　⑶ 一個銀元是貴還是便宜？

　　⑷ 如果蚊子不先發表“挑戰宣言”就去進攻獅子，結果仍然是戰勝了獅子，這對故事情節會有怎樣的影響？

　　２、根據情節，歸納寓言寓意。

　　三、改動寓言情節后讓學生討論寓意，培養學生的發散性思維

　　學生討論，這樣改動情節后寓意有沒有變化？為什么？

　　赫耳墨斯和雕像者

　　赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

　　蚊子和獅子

　　蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

　　《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格后，為什么一言不發，悄然離去了？他心里這時是怎么想的？顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網上被蜘蛛吃掉這兩個情節，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。

　　所以寓言的寓意，是從故事情節中得來的，如果改動情節，那寓意相應也有變化。并且作者依據現實生活想像創造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節；而創作寓言，更不能忽視對情節的具體想像。

　　四、聯系實際，深入探究

　　１、在現實生活中，你遇到過類似的人嗎？

　　２、你覺得這兩個故事還適用于哪些人呢？

　　五、布置作業

　　１、自編寓言故事，注意考慮情節是否合理、具體，情節與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：

　　⑴ 嘴和眼的對話

　　⑵ 樹和斧子

　　２、預習《智子疑鄰》《塞翁失馬》

　　第二課時

　　〖教學內容

　　《智子疑鄰》《塞翁失馬》

　　〖教學過程

　　一、導語

　　昨天，我們學的.是古希臘的寓言，今天，我們來學習中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。

　　二、疏通課文

　　１、學生朗讀，自主探究。

　　２、四人小組相互交流探究。

　　３、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學生解釋加點的字。

　　聯系上下文，解釋加點的詞：

　　宋有富人，天雨墻壞

　　不筑，必將有盜

　　暮而果大亡其財

　　其家甚智其子

　　近塞上之人有善術者

　　馬無故亡而人胡

　　其父曰：“此何遽不為福乎？”

　　居數月

　　其馬將胡駿馬而歸

　　家富良馬

　　其子好騎

　　墮而折其髀

　　胡人大入塞

　　死者十九

　　此獨以跛之故

　　這個環節一定要落實，這些加點詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學生分類，但一定要求學生結合上下文把意思講對，這也是為了幫助學生積累文言詞語，為以后學習文言文打基礎。

　　三、復述故事情節

　　在讀懂的基礎上，讓學生復述，加深理解。

　　四、多角度歸納寓意

　　１、先引導學生讀課本２０４頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵學生多角度、有創意地發表見解。

　　⑴ 《智子疑鄰》：

　　積極方面：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

　　消極方面：要注意自己與聽話者的關系，如果關系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好。

　　⑵ 《塞翁失馬》：

　　這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。

　　２、如果學生覺得難，可提些問題進行啟發。同時也指導學生盡可能把話表述得簡潔、準確。如：討論《智子疑鄰》時，可問：對正確的意見應該采取怎樣的態度？如何正確對待別人提出的意見或建議？

　　學《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉化嗎？必然轉化嗎？舉例說說好事、壞事在什么條件下轉化？

　　福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學生誤解成福與禍的轉化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。

　　五、擴展閱讀

　　課件打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數等，讓學生講講這些故事及寓意。

　　六、布置作業

　　１、翻譯文言文。

　　２、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》

　　【教后反思】

　　１、其實，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如《赫爾墨斯和雕像者》，其明白的寓意已經很難再有想像的余地，一定要改變故事情節反而生硬。

　　２、確實很有必要引導學生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言，既積累了一些成語，又提高了學生文言閱讀的能力。學生也很感興趣。

寓言四則教學反思2

　　從九月份到現在，正式踏入教師這個行業已經三個多月了，三個月時間我帶著羊城聚才學校七年級兩個班學生已經快要結束本冊書的學習。三個月的時間，讓我從一個從未上過講臺的門外漢逐漸向一名合格的語文教師過渡。也開始慢慢整理出了一些教學的思路。

　　恰逢鎮教辦舉行新教師大比武，本次活動相當于讓我再一次整理了三個月來的心得，用最好的狀態詮釋了它，至于成績已不太重要，重要的是讓我重新審視自己的缺點，樹立好繼續前進的方向。

　　本次比賽前我一直再糾結一個問題，就是如何用一節課的時間學習兩則寓言，無論是通過我私下的演習還是在二班的`試講，我發現我都做不到。我一度懷疑教案的設計有問題，這簡直是不可能完成的任務，所以我最后還是選擇了只講一課。但是這件事情在我心中一直糾結著，因為我理智告訴我，沒有不可能的事情。所以周末在家的時候我好好的反思了兩天，然后找了一些其他的教案來看，特別是一個叫池小青的老師教案終于讓我茅塞頓開，原來是我的思路有問題。

　　我一直以為教師授課時要注重引導，通過設置一個個的問題，來引導學生解決本課的教學目標，這也是我上學以來感受到的一種教學方式。但是直到看了池小青老師的教案我才明白，我錯了！雖然作為一個老師這樣無可厚非，但是這樣的做法依然還是過于重視教師的主導地位，學生雖然在教師指導下去思考，但也局限在了教師的主導下。還是沒有充分發揮學生的主體學習作用。特別是學生上課之前的預習，這是學生主動學習的一個過程，應該重視。將目標在預習的時候就應該出示給學生，這樣學生才會有目標的預習。另外預習的任務也要明確，將課上的部分時間轉到課下，這樣在課上的時候老師只負責引導學生理解，然后引導學生總結就可以了，所有的過程不需要教師給出答案，讓學生通過自己的思考來得出答案。這樣一節課時間學習兩篇寓言就能夠成為現實。

寓言四則教學反思3

　　依照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的語文素養，豐富學生的遷移能力，發揮學生的語感和思維，發展個性，健全人格。我在這堂課的學習中，重視體現學生的遷移能力的訓練。

　　１、首先開啟學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認為寓言很高深的`情緒，讓學生很想了解寓言和其寫法。

　　２、點擊學生的興奮點，通過改編寓言讓學生了解到原來寓言的寫作其實很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個什么道理，依照寓意來布置寓言故事情節。學生個個躍躍欲試。

　　３、聯想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時就水到渠成了讓學生主動地自主探究，合作交流（少數學生合作完成一篇），主動參與，挖掘學生的潛能，局部學生寫出了如《北風與太陽》、《狼與驢》等很有內涵的寓言。

　　４、體現教學機智，學生在我安排自編寓言時，有局部學生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時，我就順水推舟加了除了我給的四個寓言題目之外可以自擬題目，學生的發明力與主人意識得到了充沛尊重，提高了他們寫作的積極性。

　　范例三《蚊子和獅子》教學的反思這節課給我們的啟示遠遠不止課前的預設和課中的不確定性因素及其如何應對。而教者僅從這兩個方面去反思是不夠的，也許，對教者來說，最得意的莫過于由課前的預設走向動態生成，以及在動態生成中的“機智應對”，這是否是最得意之筆姑且不論，僅從課堂教學的有效來看，教師的教學言與行有沒有值得反思之處？哪些言行有效，哪些言行無效？這倒是直指有效課堂的重要因素。

寓言四則教學反思4

　　文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　寓言式文學作品這種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。“寓”有“寄托”的'意思，最早見于《莊子·寓言》篇。有同名歌曲和音樂專輯。

　　寓言原是民間口頭創作。中國春秋戰國時代已相當盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。漢魏以后，在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

　　1、寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。

　　2、鮮明的'諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇。

　　3、故事情節的虛構性。“主角”更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。

　　4、常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法。