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文言文教學反思
在平時的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編幫大家整理的文言文教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教學反思1
下面說反思，我也只說不足，不提優點。
這節課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節奏都沒有問題，第三個感情要求學生讀出講故事的味道，確實有點早。應該在學生領悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關于整體感知，位置應該進行調整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應該初讀后就直接感知內容，在了解大致內容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學生的認知規律。平時常規課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內容很簡單，而沒有作為一個版塊出現，僅僅充當了環節之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學生。最好幫助學生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經常強調的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
而且在評課開始之前，盧老師已經跟我溝通了關于人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪里來呢?我說，是告訴學生回家后多方面搜集資料得來的。還有學區負責老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對于共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心里才是暖洋洋的。
文言文教學反思2
一字
1、多音字
多音字就是字音異讀，往往不同的讀音在不同的句子當中有不同解釋，例如：《為學》中“為之則難者亦易矣”的“為”，讀wei，是做的意思，是動詞，而表示“因為”，“為了”，“被”的意思則讀作wei，是介詞。又如“鄉音無改鬢毛衰”中的“衰”解釋減少，讀“cui”，但這個字更多的地方用作“衰敗”，“衰退”讀作“shuai”。
2、通假字
讀古文時常常碰到這樣的情況，句子里的某一個字，從本義和引申義都講不通，但讀字音，看字形似乎跟另一個意義可講的通的字相同或相近。如果去查字典有這么一條“通X”或“同X”說明句子里原來那個字是借字，“通”或“同”后面的字是本字，這種現象叫做通假字。初中出現的通假字可以例舉一些，讓同學們有所體會。如《兩小兒辯日》當中，“孰為汝多知乎”“知”通“智”（智慧），《賣油翁》當中，“我亦無他，唯手熟爾”，“爾”通“耳”（罷了）。
3、形近字
形體相近而意義不同的形近字，在初中課文當中，平時稍不注意往往會混淆，造成默寫中錯誤頻率較高，因此稍做整理，引起同學們重視。如《狼》中暇—假，徑—經，《黔之驢》中博—搏，技—枝等。
二詞
1、古今詞義不同
語言中的詞匯是社會現象最直接的反應，因而，隨著社會的發展同一個詞在不同的時代它的意義往往存在不同程度的差別。例如“聞”古代解釋：用耳朵聽，現代解釋：用鼻子嗅。“無賴”古代解釋：無所事事，現代解釋：流氓，放刁等流氓手段。
2、一詞多義
由本義直接或間接引申出來的叫做引申義。例如，“亡”由“逃跑不見”引申出“物質丟失和人的死亡”再引申出“國家的滅亡”。
3、語法地位的不同
“之”一般情況下，作助詞解釋“的”，但也可以作動詞用，解釋“往”，“到”例如“吾欲之南海”，“吾”是主語，“南海”是名詞，斷定“之”是動詞。
經過整理再結合平時的練習，同學們腦子從模糊變為清晰，學習起來也得心應手，并且還學會從課內遷移到課外，做到舉一反三，觸類旁同，大大提高了學習古文的效率，在今后的教學中將不斷的進行反思，力求更好的提高同學們語文水平，進一步培養同學們對祖國語言博大精深的熱愛。
文言文教學反思3
《學弈》講了弈秋教兩個學生學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，不可三心二意的道理，是對學生養成良好的學習習慣的教育。學文時，我聯系學生的實際讓他們談體會，比如：你上課時是什么學習狀態？從他們身上你受到什么啟發？起到了很好的效果。
《兩小兒辯日》文句工整，他們辯論的言之有理。兩小兒善于思考，積極動腦的思維方式值得我們學習。同時，“人非生而知之，孰能無惑？可貴的是孔子實事求是的態度。
教罷《學弈》、《兩小兒辯日》二篇文言文，強烈蹦出一個認識：文言文教學中要培養學生會讀能說的能力。
讀是基礎。讓學生一讀，讀準字音，單個讀，糾正后再讀，指名讀，齊讀；二讀，讀出停頓，學生嘗試讀，師范讀，指名讀，交流讀，劃出節奏來讀，指名讀，齊讀；三讀，讀出味道來，讀出意思來。
讀是提高。在學生讀到第三步時，讓學生說說文言文的意思，在說意思交流中領悟文言文的感情。《學弈》一課就有學生說出弈秋沒有理解學生，沒有懂學生，那個思援弓繳而射之的學生，讓他去學射箭好了，因為他對學下棋不感興趣，而對射箭特有興趣。鼓勵學生說居然說出了因材施教的教育原理來。是啊，童言是率真的，無畏的，有想象力的。培養學生會讀能說是多么重要的！
開學的第一天講授了《文言文兩則》中的第一則“學奕，從整節課來看進行的比較順利，但是自己對自己的教學有了一定的想法，具體反思如下：
一、導入課程直截了當。對于高年級的學生來說，對于文言文并不陌生，所以我采取了從古代思想家入手，回憶相關的學習文言文的方法，這樣讓學生很快進入了課文的學習，同時也對與課文相關的文言文只是有了一定的了解。
二、課堂設計緊緊有條。在頭一天的集體備課中大家討論了“如何在我們的課堂當中進行分層教學，在整個課程中，我想到了在練習環節進行分層教學，但是后來生成的效果不好，總是感覺自己的課程推不動，也感覺孩子們對整個課程的學習不整頓，所以現在自己應該思
考如何在分層教學的基礎上進行“211”教學或者說兩個同時進行。本節課除了這一環節不理想之外，其余的環節感覺比較好。
三、作業布置講究實效。對于六年級畢業班的學生來說，課后的功夫顯得尤為重要，所以在作業布置上我采用了分層的辦法，讓更多的孩子有更好的發展空間。
總之，今天的這一節文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進行設計和改正。
周二的課程講授了《文言文兩則》的后一則“兩小兒辯日。由于學生先前接觸過文言文，而且自己已經有了一定的學習文言文的能力，所以第二則的文言文進行的很順利，唯一不滿意的地方就是學生對于兩個孩子辯日的過程總是羞于表達自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學歷程，從剛剛接受這個班級的語文教學，就對孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導致現在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長大了有關系。總之，我會在今后自己的課程中重視學生的朗讀培養。
文言文教學反思4
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經久不變的必選篇目載入語文教材。本節課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學上取得更大的進步，特做如下反思：
本節課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯綰結前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。
于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環節，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結文章的后一幅對聯，并安排了課后作業——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。
1、優點：
這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養健康的情感態度與價值觀。
2、不足之處：對培養學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。
這節課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。
文言文教學反思5
《五柳先生傳》是九年級語文下冊教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會文章的寫作方法。下面，我僅從五個方面來進行回顧和反思。
一 分析學情，激發興趣
針對大多數學生不大喜歡學習文言文的現象，我首先做的是激發學生的學習興趣。從學生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”。這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導入到課文的學習。
二 突出朗讀訓練。
抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，力求體現“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。讓學生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發現。
三、分析文章，免入俗套
在對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。讓學生分成幾組自由辯論，極大地激發了學生的學習熱情，又巧妙地培養了學生的競爭意識。
四、尊重學生，創設氛圍
創造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，并及時的給予賞識。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發言。
五、走出預設，拓展思維
在回答問題時，本以為學生會落入我的“圈套”，按照我的標準答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預設。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個看似很普遍的問題，牽動學生的心靈，使他們活躍異常。的確，創設學生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學生有發揮的余地，而且能使學生結合自己獨特的感受來發表意見，并從中獲得成功的愉悅感。
要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設計顯得尤為重要。問題設計得好，不但能較好地展現課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說出理由”此問題的設計是在學生全面了解五柳先生的基礎上進行的拓展訓練，讓學生結合現實對五柳先生的為人進行評析發表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環節。
六、授人以漁，注重方法
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，尤其是教給學生知人論世讀書的方法，在充分尊重學生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調動了學習積極性，力爭使課堂煥發出生命的活力，實現陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質疑問難中探究發現，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關系”這一拓展性練習的設計，意在溝通課內外的聯系，溝通本課與學生以前讀過的陶淵明詩作的聯系。此題沒有統一答案，重在引導學生課外查找有關資料，談自己的看法。可以讓學生互相交流，互相啟發。有利于倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理有關陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達的練習。
七、當然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。
文言文教學反思6
文言文，在考試時總是分數距離較為懸殊的一塊。如何教好文言文呢？我覺得實施文言文整體教學，有助于激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，也有助于學生的學習消化與吸收。
文言文整體閱讀是指在課堂組織閱讀教學時觀照的對象主要是文章的整體，即把文章視為一個格式塔，對文章的結構、思路、主要內容作整體的把握，而不是肢解式的機械分析和知識性分析,也不是簡單的咬文嚼字的串講。它著眼于“整體”，即整體的初步感知，再借助“整體”的“完形”去鳥瞰“部分”，把握關鍵的詞語和語句；文言文整體閱讀教學的關鍵是要著力于“整合”，形成對文本內蘊的深層理解。
二、實施文言文整體教學的優越性
我認為實施文言文整體閱讀教學有以下的優越性：
（一）整體閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗，只會對正確理解語義提供背景，有助于語義的理解。
開始我擔心文言文整體閱讀教學會導致學生對文言語詞、語句的理解發生問題，嘗試下來我們認為整體閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗。因為除了有詳細的注解、課后的練習做支撐外，整體觀照有時會讓學生更容易發現問題，對語義把握變得更加精確，如學生對《勾踐滅吳》第三段中“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。”其中的“政”字的辨析。
（二）從教學實踐看，整體閱讀有助于使學生對文本的理解從表層理解走向深層理解，從再現性理解轉向重建性理解，從詮釋性理解轉向創造性理解。
繼續前面的例子：在整體觀照的背景下，同學們發現和解決“三年釋其政”中的“政的”注解和譯文的問題，但這還停留在知覺的層面，只是對文章表層語義的詮釋，缺少對文本的深刻品味和體驗，缺少文化的、情感的、義理的收獲。我讓學生對上面的例子再體悟和審視，請學生評價人物：這時他們很容易看到勾踐當時一方面要休養生息，給老百姓一些實惠，另一方面更要富國強兵，要“備戰、備荒、為滅吳”。“三年釋其政”、“三月釋其政”的背后正是為備戰滅吳，刻畫出一個不忘國恥、忍辱負重、臥薪嘗膽、機智圓熟的政治家形象。這個評價體現了學生對文本語言信息的深層理解，體現了文本語言信息和學生原有的知識儲備、生活體驗的有機結合，是學生對文章深層內蘊的理解。閱讀的深層理解既是認識活動又是情感活動，這種深層理解有很強的創造性，它動用了學生自己的生活體驗和知識儲備，用來和人物對話并以主動的創造性想象和聯想來消除文本中的不定點、充實空白點。可以說深層理解已經超越了對文本“原意”的追索和還原，是學生以自己的經驗和情感去觸摸、品味、探究文本，這時，主體與客體、感性與理性、具體與抽象、形象與思想均已達到了整合狀態。這樣整體閱讀使學生完成了在認知圖式、人格養成和情感體驗上的重構。
我認為，整體閱讀有助于學生在整體中融會，在辨識比較中貫通，激活思維，并把思維引向深入，有時甚至會產生新的見解。
（三）整體閱讀體現了以學生學習為主的教學理念，有助于培養學生自主學習的能力和提高語文素養。
整體閱讀教學主要是學生的整體閱讀，它建立在學生的一系列學習活動的基礎上，它也體現了學生、教師、文本之間的對話過程。我們覺得整體閱讀教學背景下的閱讀應該是學生的個性化行為，而培養學生的語文素養就應該從整體入手，使他們從中體會文章對語言文字運用的精妙，領悟作者的思想感情，感受自然和社會生活的情趣，使文本所表達的思想，所運用的語言逐漸內化，從而在語言實踐的過程中提高學生的人文素養及語文素養。
在整體閱讀文本的教學過程中，充分體現了教師的引導者身份，引導學生進入作者所描述的世界，引導學生對文本進行探究，拓展學生的思維和想象空間。教師只是橋梁和紐帶，而不是“救世主”和“包辦者”。
以上是我在文言文教學中的'一點心得和反思。今后我將繼續探尋，不斷改進，以求達到教學的最佳效果。
文言文教學反思7
中學文言文教學的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學和檢測上表現得十分鮮明，于是在教學中，往往出現老師板著面孔教，學生板著面孔學的現象，學生談古色變，教學效果可知。我很想在揭開文言文教學“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學。
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發現小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發現同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣；第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環節，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現代人尤其是現代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現。這就要求我們要從培養語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內容，養成初步的文言語感。
由此我也明白了文言文教學決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養語感，增強學生對文言語言的感受能力。只有學生真正讀懂了課文，才能學習《小石潭記》這樣富有情韻，語言優美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
文言文教學反思8
本模塊內容經過一個學期的施行和不斷修正不斷完善，在運行過程中總體上比較順暢。老師們覺得操作起來不繁瑣、不太難，雖然開始時花了不少精力，后來習慣了就順暢多了，學生也由開始的不適慢慢變得適應了，而且學習積極性較高，取得了較好的效果。
在具體實施中，我們覺得本模塊的特點主要有如下幾個方面：
1、工作程序化。能按計劃全校統一步調、全級統一內容，有助于工作的順利開展；
2、內容系統化。對從初一到初三進行全程設計，而且內容不重復，每周一篇，全學期20篇，全年40篇；一個學生在校讀三年則有120篇的學習、訓練機會。學生通過這樣長期地、不間斷的學習和訓練，突出了知識的反復、反饋，符合認知規律，再結合內容由易到難、由淺到深的梯度安排，避免了平時常態下時而有、時而無的訓練狀況，使訓練變得有規劃有計劃，措施落實有力，訓練效果有保障，三年下來相信學生的課外文言文閱讀能力會有一個質的提升。
3、內容科學化。一是內容按照孝悌篇、知恥篇、厚仁篇、忠義篇、禮儀篇、尚廉篇、誠信篇、志學篇等來選擇閱讀材料，進行系統化設計，強化中華傳統美德、傳統文化的熏陶作用。二是學案的設計較為合理較為科學，基本上按照“提前閱讀、弄懂短文意思、研討包含了哪種傳統美德或優秀的傳統文化因素——解釋重要字詞——翻譯重點句子——個別句子斷句訓練——內容理解簡答題——結合實際談讀后感受、所受啟發”這樣的程序設計學案，既對初中語文考試有較強的針對性，又符合本課題、本“精品課程申報項目”的總體目標要求，具有一定的先進性。
4、可檢查抽查、操作性強。
具體操作時按所編輯的校本教材中的內容，各年級各個班每周于周一在教室后面的黑板上抄錄課外文言文篇目一篇，學生周一或周二用專門的積累本抄寫好，開始自學或研讀；三周下發學案，學生自學及其小組內研讀；周四或周五內教師在課堂上安排一定的時間用于學生自學展示。這樣的流程老師可檢查，學生小組內也可進行自查。學校每半個學期舉行一次以班為單位的、學生全員參與的競賽，各年級決出1/3的一等獎班級，1/3的二等獎班級，以及獲獎學生一等獎、二等獎、三等獎若干名。這樣引入班級競爭機制，可激發學生的班集體榮譽感，激發任課老師的積極性和責任感，當然也能激發起優秀學生獲獎的欲望，來調動學生的積極性。
科組每年還會結合本課題適當地安排一些適合學生身心健康發展的活動，比如讀后感征文比賽、演講比賽等，一方面可加強對其中內容的理解，另一方面也有助于提高學生的語文素養，提高學生的綜合素質。
當然，在實施過程中也有較多的值得探討、值得改進的地方。如：
1、如何才能防止學生不真心投入、流于形式、出工不出力的現象出現呢？一是要善于組織小組開展學習，二是利用好“展示、發表意見、相互交流”的環節。在學生自學效果展示的時候，對表現積極、表現較好的同學加分并計入小組總得分中，引入小組競爭機制，調動學生的積極性。
2、如何防止因形式單一、久而久之而產生厭倦感呢？一方面內容要把握好，可不斷變換選文的主題，按八個或更多的篇目打亂順序，隨意安排。二是強化小組內學習與討論，答案評講時不固定、呈現多樣化。三是強調談讀后的所受的感悟和啟發，結合自身事例、自身經歷作評議、談感悟。
3、在進行閱讀訓練的基礎上，如何去不斷小結、不斷總結規律、不斷提升能力的問題。可針對各種重點、難點題型的答題要領，如句式、字詞解釋的答題要領、句子翻譯的答題要領、斷句的要領、啟發感想題型的答題要領等，都有待予以系統性、科學性的指導，有待進一步去探討、去完善。
文言文教學反思9
文言文，在我們的學生看來，是一個多么可怕的詞語。對高三學生而言，更是“談之色變”。為什么會這樣？我準備從以下三個方面來反思文言文教學，以便找到真正的原因以及改變這種現象的方法。
首先，我們來談談學生厭學文言文的原因。
第一、人們對文言文的誤會太深，對文言文產生了偏見。
1. 不只是學生，很多老師也認為文言文是一小部分人學習的；學生學習文言文，只是為了應付高考，除此之外，別無它用。
其實，文言文也是現代漢語的一部分。在《現代漢語詞典》中，也有文言文詞語的解釋，定位是書面語。也就是說，文言文只是和口語相對而言的漢語文言文。文者，紋也，文言只是修飾過的語言而矣，并不是現代漢語的異己，而是現代漢語不可或缺的一部分內容。
2.我們每天都在大量使用文言，卻天天都在聲討它，怪哉！
平時，我們在顯示自己有文化時，會把成語擺出來“裝點”自己的語言，在夸一個男生時，會說他英俊瀟灑、文質彬彬；在夸一個女生時，會說她沉魚落雁、閉月羞花。因為，這樣用詞，會讓人感覺很有文采。其實，這些都是文言詞語。“英”有“花”的意思；“文質彬彬”出自《論語》；“沉魚落雁、閉月羞花”體現的是文言文中的使動用法，使魚沉，使雁落，使月閉，使花羞，此處極言女子之美貌。
3.大家把自己能看懂的文言當作是現代漢語，是白話文，自己不清楚的便是文言。
其實，現代漢語的范圍很大，不僅僅是我們平常使用的口語和白話文。文言也是現代漢語的一個組成部分，文言屬于現代漢語。文言文在傳承，在發展，流傳下來的文言文就是漢語的精華，也是現代漢語的內容。
第二、全國語文高考試題，對我們的學生而言，有很大的挑戰。
1.全國語文高考文言文試題在選材上，不注重文章內容的文學性。
近年來，全國卷語文高考文言文試題都取材于史書中的人物傳記，而且所學內容文學性不是很突出，學生閱讀興趣不濃厚。這從根本上抑制了學生學習文言文的動力。原本學生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學生感興趣的內容來引導他們。結果，看到這樣的試題，學生更是沒有學習興趣。
2.生僻的官名、地名、人名，往往打擊學生的學習積極性。
學生在做文言文高考題時，往往被官名、地名、人名困擾，有時還會因此而耗費時間，影響答題速度，學生被官名、地名、人名糾纏著，很難走進文言文的大門。文言文的大門，很多學生尚未進入，這些看似常識的內容，更是無法掌握了。
第三、學生們已經學了好幾年的文言文了，但是卻很少有人掌握了合理的學習方法。
1.沒有正確合理的文言文朗讀方法。
學生們在讀文言文時，大多沒有節奏，沒有正確的停頓，沒有獲取所讀內容的信息，只是傳聲而矣。而且，讀音還不夠準確，更容易受方言影響。音不準，字不準，意更不準。
2.沒有查字典、詞典的習慣
大家都知道，文言文學習需要積累詞語。最好的積累方法不是背誦字典、詞典，而是在閱讀過程中，遇到疑問時，及時查閱，及時積累，及時記憶。但是我們有的學生卻連一本《古代漢語常用字字典》都沒有。有字典的學生，卻很少主動去查閱。
3.沒有思考問題的習慣。
有人認為，積累好字詞，學生就能學好文言文，其實不然。就想學習其他語言一樣，文言文學習也需要思維，語言邏輯思維。有的學生總是在查字典，總是在做筆記，但總是讀不懂文章大意。
4.做題時，沒有做筆記、標記的習慣。
做文言文試題時，做好筆記、標記，有助于快速閱讀掌握文言文內容。做題時，便于二次閱讀，快速找到相應內容，及時做出判斷，從而快速準確答題。
其次，我們來探討一下學習文言文的方法。
第一、引導學生正確認識文言文，從而合理使用文言文。
學生在學習、使用成語時，會遇到很多有文言背景的成語。我們一定要讓學生深挖其文言背景，感受文言帶給我們的語言美。
我們在評論人或事時，有時會用到“過猶不及”這個成語。這時，要引導學生從文言背景去分析這個成語，要注意語句的停頓，要讀成：過/猶/不及，不要讀成：過猶/不及。因為“過猶不及”說的是：“過”與“不及”是一樣的的。我們就是要讓學生體會到文言文的作用，意識到文言文在現代漢語中的存在。
此外，我們還可以在平時的學習中，讓學生盡量用最通俗的口語來表達，就像林漢達先生在寫歷史故事時那樣，盡量脫離書面語言，讓學生體會到使用文言的必要性。其實，更重要的是意識到：我們平時已經使用了大量的文言文，只是沒有深入了解，人云亦云罷了。
第二、指導學生合理地去做練習題及高考題。
1.面對文學性不強的文言文，要學會為其整容。
所謂整容就是：劃分文章層次，劃分句子結構，用任務代替興趣，以完成任務為樂趣。進而了解字詞，掌握文章大意，有條理地分析內容結構，從而快、準、穩地答題。
2.面對文言文試題中出現的官名、地名、人名，要先辨別，后忽略。在辨別出官名后，可用長方形符號將其標出，在答題時，可以適當忽略，從而排除干擾，準確理解文章內容，準確無誤答題。找出地名后，也可以用同樣的方法排除干擾。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號標出來，再次讀到人名時，便能快速識別從而讀懂內容。
第三、要想從根本上學好文言文，還得掌握一種相對合理的學習方法。
在教學過程中，我使用了“抄讀法”，當然，這種方法古已有之。所謂“抄讀”就是：讓學生通過抄寫放慢閱讀速度，用心思考，真正走入文章，用心思考，理解詞句，讀懂大意，思考內容。
下面，就以平時習題講解為例，具體談一談“抄讀法”。
1. 在平時練習或考試結束之后，學生將題中的文言文“抄讀”在抄讀本上。抄讀時，不求速度，但求思考。學生試著劃出句子的停頓節奏，可以在不懂得詞句下面，用自己喜歡的符號做標記，以便討論時目標明確。抄讀時，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時使用。
2. 學生查字典、詞典，給自己“抄讀”的文章作注釋，把查出來的字詞解釋寫下來。
3. 小組討論。在自己作注的基礎上，以小組為單位，討論疑難問題，翻譯疏通全文。
4. 師生討論。在小組討論的基礎上，師生共同討論依然存在的難點。
在討論之前，學生集體朗讀文章。只要有一人有疑問，便可喊停，大家一起討論，老師適當引導。朗讀期間，如果學生在發音方面、句間停頓方面有問題，老師會及時指導糾正。
5. 習題檢測。文章不變，重新設計與此前不同的習題，來檢驗學生的“抄讀”效果。
當然，使用“抄讀法”之后，學生的成績并沒有快速明顯的提升。因為文言文學習是需要過程的，而且有的學生還沒有完全科學地使用“抄讀法”。但是，我一直在耐心地引導他們親近文言文，感受文言文的無限魅力。
面對我們的學生，我們的文言文教學可以說是任重而道遠。我會繼續努力，不斷反思，為提高學生文言文學習能力及考試成績而堅持不懈。
文言文教學反思10
《傷仲永》這一課較為順利地完成了預定的教學目標，課后我進行了反思，認為應該更注重抓住基礎，培養學生的文言文閱讀能力。
文言文在初中語文教學中占有重要的地位，在中考試卷中也占了很大的比重。然而，我們的學生系統接觸文言文的時間還很短，缺乏學習文言文的能力，使文言文成為他們的弱點。在教學中我將重點放在關鍵字詞句的積累上，比如：隸、書具、書、稍稍、或、謁、然等詞語。另外，對于出現頻率較高的“之”、“于”等常用詞語要指導學生進行積累。誦讀也是學習學習文言文的關鍵，讀準、讀好一篇文言文對理解這篇文章有很大的幫助。在課堂上，我會進行范讀和領讀，并讓學生們進行兩兩互讀和齊讀，通過多種朗讀方式來幫助他們熟悉課文。這樣，通過教學一方面抓住了基礎，另一面通過積累培養了學生文言文的閱讀能力。
這堂課也有讓我覺得遺憾的地方。由于學生的基礎參差不齊，所以一堂課下來，并不是所有的學生都能達到預期的效果。比如有的學生對“其文理皆有可觀者”，“稍稍賓客其父”這類稍有難度的句子不能教為通順的翻譯出來。因此，在今后的教學中我還要注意面向全體學生。
文言文教學反思11
《文言文兩則》講述的都是古代故事。
《學弈》通過兩個人學棋過程的對比，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理；
《兩小兒辯日》通過描寫兩個孩子圍繞太陽爭論的過程，體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
這兩篇文言文，是學生第二次接觸文言文，已經具有結合注釋初步理解文言文內容的能力，所以我設定了結合兩篇課文的學習繼續培養這一能力。在斷句、朗讀方面仍需要加強指導，培養文言文語感。
上完這節課之后，我覺得成功之處主要有以下幾點：
1、指導學生學習文言文，不采取逐詞逐句講解對譯的方法，不講古漢語知識，而是由學生對照注釋來理解課文，讓學生嘗試弄懂每句話的大概意思，采用小組合作學習和講故事的形式加強對文章理解。
2、樹立“朗讀是第一位”的觀念。做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣。
3、傳授學生學習文言文的方法，（我采用回顧以前是如何學習文言文的，因為自己發現的會記得更牢一些）即反復朗讀，結合注釋理解課文內容，明白文章說明的道理，簡化為六個字是：熟讀、理解、感悟。
4、教給學生如何談感悟。即“悟”就是悟道理，“感”就是聯系生活實際談感想。“感”要與“悟”相對應。
5、規范了板書。以前語文教學很少有板書，現在發現有板書更能幫助學生理解課文。為了能把書寫板書有機融入到課堂教學，講課之前，把板書設計熟記于心，還在紙上練了好多次。
6、得啟示。在充分讀的基礎上學生自認而然得到啟示。
總的來說，感覺這節課上的輕松，順暢。學生學得很投入也很開心.
文言文教學反思12
語文教學四大板塊：語言積累、現代文閱讀、文言文閱讀、作文。其中現代文閱讀和作文的教學，我自信沒有問題，而另外兩大板塊的教學秘訣仍在繼續探索中。今天就最近在文言文教學中的一些得失談談自己的一些思考，權作自我梳理與交流，望能得更多專家、同行們的指點。
在小學及初中的七、八年級階段，語文教材的編排基本是把文言文混編于現代文單元之中，不做獨立的單元分配。但到了九年級以致高中往上，文言文的分量明顯加重，而且獨立成為一個或兩個單元。這個時候，要求學生識記的字詞注音、通假字、詞類活用、古今異義字、特殊句式以及翻譯、背誦內容，當然還有對課文思想內容、寫作手法的解析鋪天蓋地而來，學生往往不知從何學起，老師也是東抓西拽，難分重點，惟恐有所遺漏。像《陳涉世家》、《出師表》這樣比較復雜的課文常常講了四五節，還覺得沒講透。我自己也是自從進入文言文單元以來，就仿佛紅軍長征進入草地的感覺，茫茫無垠，漫漫無邊，大費周折。
我的困惑是翻譯要不要完整地去通，如何讓學生牢記住所學知識。準確地說是，我對死的知識缺乏更好的辦法，因為從內心講，我這個人就是討厭死記硬背的。但現在無論中招、高招考試，對文言文這一塊的要求都是必須準確掌握實詞解釋和重點句翻譯，當然還包括精典文章背誦，這個現實你無法回避，必須拿出有效的對策來。
記得在講解現代文的時候，我總是能靈機一動，想到很好的切入點，然后引起學生們快活而熱烈的爭論，很輕松地完成課堂教學任務，實現教學目標。可這個感覺為什么一到文言文就消失得無影無蹤了呢？原來，我把功夫都花在了對文意的疏通上，因為文言文與現代文最大的區別就在于學生對文言文存在著文字障礙啊。我以專注于講解，就把文言文閱讀課上成了枯燥的搬石頭課——一個個學生鮮見的文言詞語此刻變成了學習道路上阻礙我們前進的攔路石，我們不能不放慢速度，耐心地去清除這些路障。在清除的過程中，快樂漸變成了枯燥，我的課堂魅力也就沒了。學生學得累，記得累，我講得累，驗收得累，這可不是我所愿意看到的局面啊！趕緊想辦法。通過向同組和其他組老師們的討教，我漸漸有了一個比較清晰的想法，我準備在教學中做如下調整：
一、強調多讀。文言文難懂是因為我們現代人基本已經不用文言語法，它完全成為了一種存留于古代典籍中的語言系統。要想深入到這種系統中，并窺其細貌，那就只有熟讀才是其惟一的入門之路。就像我們學習英語或其它外語，不讀能學會嗎？讀的過程中，老師加強對學生誦讀語音、語氣、語調、語速的具體指導，使學生初步建立對文章大意的理解，這一點對下一步詳細解讀課文意義重大。誦讀課文時，老師要隨時糾正學生常犯的一些錯誤，比如，故意把全篇都讀得聲音特別大；語速太快，趕著往前走，來不及去思考、調整；故意帶拖腔，破壞了文章的整體感等等。
二、按現代文一樣來切入，設問，引導學生思路。其實，無論文言文、現代文重點都還是要研究文章思想內容的，不能翻譯、解詞完就萬事大吉。既然是研究文章內涵，那么古今并無不同，我們依然可以用研究現代文的辦法來進行。為什么要先研究文章內涵，再安排字詞句的梳理？這個問題我是這樣想的，根據平時教文言文時觀察到的一個現象，學生們在閱讀文言文的時候其實很想直接去探究文章內容，而不耐煩聽老師啰里啰嗦地去細解每個字詞。這說明，學生們的閱讀心理是希望先窺課文之全貌，再去了解行文之細節的，那么我們完全有理由先去探討全文大意。雖然此時，還有很多障礙橫在學生們面前，但既然大家愿意去探究課文，那掃除障礙的動力也就有了，這種情況下，我們可以有目的、有方向地掃除一些障礙，而且這些障礙也往往是全文的重點所在。這樣一舉兩得，何樂而不為呢！
三、在理清文章脈絡和大意的基礎上，再來啃硬骨頭——解決字詞句中的難點。在已經了解文章大意的基礎上，最后我們來打通譯及語法研究這個硬仗，這時候，學生們的思維已經活躍起來，心里也有了個底兒，困難的難度就大大降低了。這個時候，在老師的引導下，全班同學可點面結合，詳略區分地做好字詞句的學習工作。
四、識記知識要點可讓學生總結。眼過千遍不如手過一遍，讓學生自己梳理知識點，學生們會記得更清，印象更深。驗收知識既要有每課后驗收，還要有每單元驗收。這一點，全組老師要精誠合作，向外國語中學老師學習，聚合集體力量，把每單元要點拿出來，對學生過關。課堂學習的成果最終是要靠一一過關來保證的，過關的方法因人因班而異，相信老師們都各有高招，在此不再贅述。
以上教學法思考，尚不成熟，具體實施后，我會再成文與大家共享！
文言文教學反思13
現在的中學生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個不爭的事實，學生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文。”文言文被列為“最怕”之首，學生對文言文的畏懼和文言文學習的無助可見一斑。應該如何改變這種不利的局面呢？筆者認為我們應解決兩個問題： 一是文言文教學的方向性問題，二是目標實施的方法問題。通俗的說，就是文言文“教什么學什么”和“怎樣教怎樣學”的問題。
問題一：文言文教學的方向性問題——教什么？學什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教學是“為言”還是“為文”？
言：文言字詞句、句式等基礎知識。
文：文章的內容、結構、主體和情感等。
文言文，顧名思義，是用文言寫成的文章，文本語言的特殊性決定了文言文教學有其自身的規律。“言”，與現代文的差異，是必須正視和解決的，故重點文言詞句的字面教學。而作為文章，“文”又是不能完全拋棄的。
那么，如何取得二者的諧和？我們先來看教學要求——
1、“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語文教學大綱》對文言文教學目標的規定。所以從傳統教學上，文本基礎知識的教學就應該也必須是文言文教學的基本任務。這對應了“知識與能力”目標維度的要求。
2、 新課標的規定：讀懂淺易的文言文。什么是懂？學習什么東西才能讀懂？是學生離開老師，能獨立讀懂一般的文言文。
千百年淘洗而流傳，定是詩文極品。表現在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學生取之不盡的精神財富。這是人文精華所在，需要學習吸收。我想，這應屬于人文性的范疇吧。
而獲取這些財富，首先就要讀懂。讀懂的基礎是什么？基本的字詞句。掌握這些基本知識的目的是什么？不僅是要讀透這個文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學課內，為課外”“得法于課內，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。
海格爾說：語言是存在的寓所。文言文以獨特的語言形式蘊含了廣博的精神涵養，如果離開了文言語體，精神的一切也隨之消失。
可見，“為言”是基礎，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎”才是中學文言教學的根本。當然，選修的文言教學將會側重于人文的更大一些。
思考2、文言文學什么？
教與學是統一的。新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。
文本章法內容、精神主題等是更高的要求。
就是，把詞語句式、背誦默寫放到首要位置，讓學生堂堂有所得；把思想內容、技法特點放到重要位置，讓學生課課有收獲。要讓學生逐步學會文言文的學習方法。
建議：
1、確立文言文整體教學意識
知識與能力（一位）
讀懂：梳理實詞、 虛詞，句式；誦讀名篇 。 ———《課標》
當下學生文言基礎知識的貧乏和高考的命題趨勢，使我們不得不把這點放在第一位。
過程和方法（二位）
注意常用實虛詞分配；強調文言文的讀和背誦（涵泳、吟誦）。
反應獲取的過程和實施的方法本身就是一種學習能力，應該包容在“知識與能力”之中。
情感態度價值觀（三位）
文言的魅力（激趣）——歷史的意義（歷史與今天與未來）、文學的意義
2、將常見文言實詞和虛詞統籌安排到各模塊各文章中，零碎消化。
問題二：目標實施的方法問題。即怎樣教怎樣學的問題
思考3、怎樣教？
關鍵在于處理好預設和生成的關系。絕對預設的課堂是單邊低效的，沒有預設的課堂是虛無隨意的。
1、 目標預設
目標是行為的標尺，一不能“空”，大而籠統近于無；二不能“死”，由于個體積累的差異，教學目標需要有浮動的空間。三要有彈性區間。
2、 問題預設
傳統預設：讓學生獲得什么——教給什么知識。（知識的角度，是目的預設。只重結果，不管過程方法）
理想預設：引導學生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣。——導向什么方向。（知識與能力的角度，是思維預設。重過程方法，重規范落實）
3、 方法預設
（1） 誦讀的運用
朗讀和背誦是學習文言文的重要方法，更是培養語感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節奏；“氣”就是作者所表達的精神、氣勢。可見，朗讀在文言文教學中的重要性。而我們的課堂恰恰少了讀書聲，丟掉了傳統的精粹做法。
讀的方式要多種多樣；范讀、領讀；齊讀，個別朗讀；默讀、自由讀……可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。
總之，要反復讀，一直到讀熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當，讀的過程要指導。讀要為理解服務，要對深化理解起到良好的促進作用。但是，我們的課堂是怎樣運用的呢？
我們整堂課除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現獨特情感體驗的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。
（2）務虛預設
在設計中，除了必要的知能預設，讓學生補充自我的東西，體現了新課改“以人為本”的要求。但真正的教學中卻沒有落實。
4、環節預設
文言教學也是文本教學，也應有整體感知的環節。這是對文章的初讀感知，以后的學習是在這基本感知的基礎上進行的。這符合認知規律。所以，要重視這個環節。
文言文教學反思14
1.文言文教學，還應該以“讀”為主。《口技》的描寫極具畫面感，教學過程中運用朗誦學習法，以“讀”貫穿課堂教學的始終。一文多讀，每個人都參與，讀準字音，讀準節奏，讀出感情，層層推進，多種角度。在多讀、讀熟的基礎上，來感知、理解課文。
2.字詞教學還是文言文教學中的重點和難點，這一點是不變的。但是，由老師講還是學生自主去掌握，其效果是不同的。文言文字詞的串講，向來是枯燥乏味，也是老師和學生最怕的一個環節。所以，我們可以轉變一些方法，提供材料讓學生自主去探究，通過合作討論，解決字詞問題。
3.因為《口技》文字較為淺顯，內容的趣味性也強，所以學生理解起來并不會太難。為了提高學生自主學習的能力，一些能由學生自己解決的問題，都有學生自己去把握。如讓學生自己查閱作者作品信息，利用課文注釋和工具書解決字詞問題，理解文章大意等。這樣便可以教會學生知識同時，更教會他們一種學習的方法。
文言文教學反思15
文言文復習是初三備考的一大主要板塊。我在講文言文時，生怕學生聽不懂，總是逐字逐句翻譯，一講到底；講得唇焦舌敝，費盡心機，教得吃力，還利用課堂、早讀，叫學生一遍又一遍反反復復地讀。學生或筆忙于做筆記，或霧里看花，水中望月，課堂里死氣沉沉，學習效果不甚理想，根本談不上激發學生探求知識的欲望和培養學生分析問題、解決問題的能力。
學生對文言文的認識停留在文字表面，根本沒有走進文字，沒有發現文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采，更沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情。另外，學生不明白學習文言文的目的和意義，不知道文言文的價值所在，當然就很難提得起學習興趣，更不必說肯下苦功鉆研文言文了。
新課標也要求初中學生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。
如何提高學生的學習文言文興趣呢？
首先，了解文言常識,激發學習興趣。文言文在傳承中華民族文化方面發揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，我們才會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學好文言文。
其次， 靈活采用教學方法，提高課堂效率。
第三，引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。以意率文，以問題的思考和探究帶動詞句的理解。在這個過程中，必須先弄清句義和文義，解讀文本，學生文言文知識與積累，閱讀能力也就隨之提高。
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