秋水教學反思

時間：2022-08-26 15:44:42 教學反思我要投稿

秋水教學反思4篇

　　作為一位優(yōu)秀的老師，我們需要很強的教學能力，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那么你有了解過教學反思嗎？下面是小編幫大家整理的秋水教學反思，希望對大家有所幫助。

秋水教學反思4篇

秋水教學反思1

　　教學目標

　　知識與能力

　　１．初步了解莊子的思想及其作品風格；

　　２．理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；

　　３．在理解文章的基礎上背誦全文。

　　過程與方法

　　在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術風格，把握文章觀點

　　態(tài)度與情感

　　使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理

　　重點

　　通過誦讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力

　　難點

　　河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

　　教學手段方法

　　使用多媒體、學生探討與交流

　　教學過程

　　教師活動

　　學生活動

　　說明或設計意圖

　　一、導語 從對“游刃有余”成語的理解導人。中國閱讀史上一樁有名的公案，便是對莊子的誤讀(板書“誤讀”這兩個字)。那就是關于成語“游刃有余”(板書)的理解。這個成語出自《莊子·養(yǎng)生主》。這個成語講的是廚師宰牛因為熟悉了牛的骨骼結構，所以掌握了用刀的規(guī)律。人們都認為莊子想要告訴我們的道理是只要掌握了客觀規(guī)律，便能順利地解決問題。這句話沒錯。但這不是莊子想要表達的意思。莊子是個富有智慧的人，他想要告訴人們的是，現實世界是充滿了各種錯綜復雜的矛盾的，一個人如何在這個充滿矛盾的世界上活著呢?最好的方法，便是避開矛盾，繞過它，自己才能活得逍遙、自在。這是莊子的理想。莊子可以說是中國古代一個最大的最完美的自由主義者。

　　學生傾聽

　　導入設計新穎別致，對激發(fā)學生的興趣起到了很大的作用，同時，對“誤讀”的引入，也非常深刻。

　　由“游刃有余”引入到自由主義者，進而水到渠成地過渡到對莊子的介紹。

　　二、簡介《莊子》并解題 學生介紹后，教師點撥補充：莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。激發(fā)了學生探究的欲望

　　三、課文分析 1．教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句） 2．學生自由朗讀課文 3．學生自讀課文，交流課前預習時制作的知識卡片合作小組交流，互相補充、討論、明確，在此基礎上，小組推薦展示1－2名學生的卡片。教師提示重點知識點，師生共同討論，歸納其用法及意義。（1）通假字涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）（2）古今異義詞順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）（3）詞類活用秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）（4）一詞多義（5）句式聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句。“用……者，……也”表示判斷）以為莫己若者（賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。）我之謂也（賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標志。）吾長見笑于大方之家（被動句。用“見……于……”表示被動）以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為……是……”“覺得……是……”）吾非至于子之門，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層）（6）出自本文的成語望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞 4．學生齊讀課文，研讀討論（1）引導學生用課文原句回答下列問題 ①河伯在什么情況下欣然自喜？ ②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ ③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家’？（2）組織學生，討論以下問題（組內討論，分組承擔問題，班級交流） ①全文可分為幾個層次？層次間的關系是什么？這篇課文選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。全文可分為兩層。第一層（“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層（“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”），寫河伯見到大海后自嘆不如。 ②文中用兩個“于是焉”有什么作用？點撥：第一個“于是焉”，說明河伯是在“秋水時至，百川灌河”的情況下欣然自喜的。第二個“于是焉”呼應第一層，對比說明，情況不同，時間不同，認識也不同，透露出莊子的哲學思想。 ③河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是們什么？點撥：批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。 ④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？點撥：批評自己的盲目崇拜。 ⑤這篇課文說明了一個什么道理？（寓言的寓意是什么？）點撥：個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。 ⑥通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？點撥：有濃厚的浪漫主義色彩，想像豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。

　　學生集體誦讀，要求學生注意讀音和句子的停頓。

　　學生自己歸納

　　學生集體朗讀，并思考

　　學生齊讀課文，研讀討論

　　理解寓意，學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨

　　四、總結、擴展《秋水》我們學的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識的海洋。有興趣的同學可以在課外閱讀《秋水》全文。

　　教學反思

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字淺顯，蘊含哲理。本節(jié)課的學習重點落實在理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法以及通過誦讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學生活動充分，教師在教學過程中只扮演主導者的角色。教學效果不錯。本節(jié)課一大亮點是“結合實際，談談本文給你的啟示”這一環(huán)節(jié)，把書本知識和學生的實際結合了起來，促使學生去思考如何學以致用。不少的同學談得很不錯，切合了自己的實際，有些觀點我們老師在備課的時候可能都沒有考慮到。從這節(jié)課上我覺得確實要相信學生，要放手讓學生去想去說，不能把學生的思維局限在老師的思維之內。布置學生改寫屬遷移訓練，有利于培養(yǎng)學生動手寫作的能力，訓練學生的想象力。

　　但朗讀時間不夠，學生未能當堂背誦；另外教學過程中擴展不夠。

秋水教學反思2

　　很多學生都說，我不喜歡語文課。對教師來說，要想把語文課上好，也確實是一件很難的事。一堂語文課下來，如果老師自始至終慷慨激昂，不僅自己會口干舌燥，學生也會疲憊不堪；如果總像老學究那樣慢條斯理，學生又容易昏昏沉沉，不知所云（除非有頑強的毅力），既浪費了時間，也浪費了精力。因此我認為，作為一堂語文課，應當一張一弛，突出重點，這樣才能增強學生學習的興趣。我認為在課堂教學中巧妙地設計幾個高潮是行之有效的辦法之一。

　　高一冊語文《秋水》篇幅短小，文字淺顯，蘊含哲理。在教學這篇文章的時候，我有意地設計了四個高潮，情智互補，收到了較好的效果。

　　本文的教學目標是：

　　一、理解重點詞語（包括詞語的古今義和有關成語）；

　　二、學習重要句式；

　　三、學習對比的方法，背誦課文；

　　四、理解文中蘊含寓意。

　　教學高潮設計如下：

　　一、成語教學糾正誤用

　　指名學生讀課文，糾正錯誤后，提出文章關鍵詞語。學生根據自己的理解找出文中古今義區(qū)別較大的詞語。古今異義詞為：至于、面目、大方、河。還有一些成語，教師就利用這兩個成語：望洋興嘆、見笑大方作為課堂教學的第一個高潮。

　　要求學生結合望洋興嘆這個成語的意義造句，選擇大多數學生非常關心的熱點問題——中國足球，師生共同控求“望球興嘆”、“望水興嘆”等生造詞的錯誤所在：“望洋”不是“望著海洋”，而是連綿詞（這時可以聯系初中學過的聯綿詞的知識），是不可以把這兩個字拆開的，所以“望球興嘆”、“望水興嘆”等是生造的，是錯誤的。

　　關于見笑大方，可引發(fā)學生聯想其它一些詞語，如“貽笑大方”、“大方之家”、“方家”等，這時引導學生比較“大方”的古今義就順理成章了。

　　二、句式教學溫故知新

　　再一次齊讀全文后，指名學生利用書下注釋和已學過的知識翻譯全文。這時候可以掀起課堂教學的第二個高潮：文中出現的特殊句式——“非……則……”“見……于……”的理解了。先引導學生完成練習二，找出文中的“吾非至于子之門，則殆矣”“吾長見笑于大方之家”并翻譯。接著利用上次學生作業(yè)中的錯誤句子“無乃他不去矣”（學生翻譯成“難道他沒死嗎”）來引導學生，既然是句式，在古文中是這種句式的句子肯定不是一個，上次這個同學錯得也是有道理的，只是錯在古文中“去”是沒有的意思的。接著由學生回憶或老師提示的方法，聯想到另兩個是“非……則……”“見……于……”句式的句子：“非死則徙爾”“有間，晏子見疑于景公”。學生的作業(yè)得到了恰如其分的評價，又溫故而知新。

　　三、分析對比手法結合指導背誦

　　由于課文較短，再加上是《莊子》一書中的經典篇章，所以有必要叫學生背誦全文。當然學生不經老師指導，要背誦這篇文章，只要課后多花些時間，還不是太難的事。只是學生課業(yè)繁重，為減輕學生負擔，我決定當場指導學生用最短的時間巧背這篇文章。于是我利用分析文章中對比手法的方法指導學生背誦。分析文章中的對比方法結合板書：

　　河與海的對比：

　　河：兩氵矣渚崖之間，不辯牛馬

　　海：不見水端，難窮

　　河伯認識的變化：

　　前：欣然自喜，以天下美為盡在己

　　后：望洋向若而嘆

　　這樣就掀起了課堂教學的第三個高潮。學生利用板書既學習了課文的對比手法，又背誦了課文。有少數學生還背誦有困難的，課后利用練習一的提示用另外一種方法再加強一下，這個任務也能很輕松地完成了。

　　四、課堂討論分析文章寓意

　　分析莊子在《秋水》一文中是要借助這一故事說明深刻的哲理，但就課文節(jié)選部分來說，學生的看法大可仁者見仁，智者見智，只要言之成理即可。對課文寓意的分析是這堂課掀起的第四個高潮。學生的看法有以下一些：山外有山，人外有人；人貴自知之明；謙受益，滿招損；知恥盡乎勇；有比較才能有鑒別；等等。

　　就這樣，在熱烈的課堂氣氛中，下課鈴響了。

　　這堂課我巧妙地利用四個高潮，突出了課堂教學重點，也使學生張弛有度，順利地完成了教學任務。

秋水教學反思3

　　教學目標

　　知識目標

　　1.初步了解莊子的思想及其作品風格；

　　2.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；

　　3.在理解文章的基礎上背誦全文。

　　能力目標

　　通過誦讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

　　德育目標

　　使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。（指名學生背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就一起來看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個道理的。

　　二、簡介《莊子》并解題

　　莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。

　　莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。

　　三、課文誦讀

　　1．初讀課文，教師作誦讀指導。

　　（指名一位同學朗讀，其他學生糾正其讀音不準之處）

　　誦讀指導：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”文章開頭的'兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來到，小股水流無以計數，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無阻，無比壯觀。作者在此僅用了22個字就把黃河的壯闊描寫得淋漓盡致。誦讀時語速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓。“兩涘渚崖之間／不辯牛馬”句中的“間”，讀時聲調要適當拖長，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。

　　“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己。”句誦讀時語速要稍快，要將河伯的驕傲自滿之情讀出來。“于是焉”的“焉”在此是個語氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美為盡在己”，誦讀時一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因為一個“盡”將河伯的躊躇滿志，飄飄然描寫得淋漓盡致。

　　（教師范讀，學生齊讀）

　　“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端”句要用敘述的語氣讀出，語速適中。

　　“野語有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”這是河伯“順流而東行，至于北海”，面對大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評。因此，誦讀時語速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

　　（教師范讀，學生齊讀）

　　2．再讀課文，疏通文意，理清思路。

　　（1）給學生5分鐘時間，反復閱讀課文，整體感知課文。

　　提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深地認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問：河伯面對波瀾壯闊的大海，是如何自責的？

　　（小組討論，交流看法）

　　明確：河伯先引用俗語“聞道百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說自己曾經不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。

　　（2）學生齊讀課文后，思考下列問題。

　　①全文可分為幾層意思？

　　②全文的主旨是什么？

　　③本文在寫作上有何特點？

　　④結合實際，談談本文給你的啟示。

　　（學生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵學生發(fā)表自己的看法）

　　明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　　②本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

　　③這篇文章通篇設喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節(jié)得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。

　　④學生甲：《秋水》一文使我認識到驕傲自滿會束縛我們前進的步伐。只有站得高，才能看得遠，河伯就是順流而東行，望到了無邊無際的大海才深深感到了自己的不足。

　　學生乙：學習《秋水》一文后，我更深刻地意識到，在限定的環(huán)境中，人的認識是非常有限的，就如河伯，他面對黃河，覺得天下美景全在自己這里，見到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會有所發(fā)展。

　　學生丙：學習了這篇文章，我覺得，作為學生更應該懂得山外有山，天外有天的道理。因為知識的海洋是無邊無際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。

　　教師小結：同學們的回答非常準確，認識也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯的自責與憂慮給予我們以深刻地啟示：為了祖國的騰飛，迎接知識經濟時代的到來，我們更應該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

　　3．三讀課文，結合板書，嘗試背誦。

　　（給學生5～8分鐘時間，背誦課文，然后指名學生背誦，學生齊背誦）

　　四、文言文知識積累

　　（1）通假字

　　涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

　　不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

　　（2）古今異義詞

　　順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）

　　東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

　　（3）詞類活用

　　秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）

　　順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）

　　以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）

　　（4）一詞多義

　　（5）句式

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句。“用……者，……也”表示判斷）

　　以為莫己若者（賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。）

　　我之謂也（賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標志。）

　　吾長見笑于大方之家（被動句。用“見……于……”表示被動）

　　以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為……是……”“覺得……是……”）

　　吾非至于子之門，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層）

　　（6）出自本文的成語

　　望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

　　貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

　　五、教學反思

　　今天下午上《秋水》一文，在導入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠影響以及它對于心靈生活的滋潤。又引魯迅《漢文學史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術風格，學生感到很新鮮。然后又讓學生試著介紹他們所了解的有關莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關故事等，從學生的介紹來看，他們對莊子其人其書的了解是很有限的，這有點出乎我的意料之外（這里是一級達標學校，是全市最好的生源；可見他們在初中時候的課外閱讀是比較狹隘的）。

　　為了讓學生對莊子其人其書產生點興趣，我在學生介紹的基礎上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學史上的重要地位與基本藝術風格。然后選擇了幾個比較典型的能體現莊子個性風采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學生，從他們的驚訝的反映可見出他們對莊子這個人是有點興趣了。接著順水推舟。轉入對《莊子秋水篇》的全篇思想內容要點的介紹，強調原文全篇的主要意圖是在于表達“價值判斷的無窮相對性”。但是如果單獨將其開頭部分抽取（即課文的節(jié)選部分），它還給人以關于“人的認識是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學生基本上能說出。

　　本課計劃用一節(jié)課教完，但在實際執(zhí)行過程中，我只用了30分鐘多一點，前面近15分鐘用以課前口語訓練以及對第22課《寡人之于國也》一課的總結性復習問答。這學期文言文快要結束了，我想得告訴學生學會自己分類整理語言點，即按照易錯讀字、通假字、古今異義、文言實詞、一詞多義、特殊句式、固定結構等知識點來梳理，以便復習鞏固，因此這節(jié)課在賞析的同時向學生提示、點撥了本課的重點的字詞句，在黑板上板書了部分語例，并將此項工作布置為課后作業(yè)。

　　課后找了幾個學生談話，了解對這堂課聽課的反饋。大部分學生表示聽得懂，這篇課文比較淺易。這讓我有點擔憂：因為感覺淺易，覺得沒有什么值得深究的問題了，可能只是知之皮毛。這篇課文是節(jié)選，只是原文《秋水》篇的一個開頭部分，部分與整體的內涵在讀者的閱讀理解來看又會存在一些出入。

　　在〈1〉班講這篇課文時，我把課文中的提到的伯夷與孔子這兩個人的用意作了個具體的解釋，介紹的了莊子的“知量無窮”的觀點。指出文本中海若與河伯的象征蘊涵，如果說海若是莊子的自我寫照，那么河伯則是儒家門徒之類的投影，孔子及其門徒們在這個文本中是一個被奚落和挖苦的對象，這是莊子的詭秘之處。（1）班的葉瑩瑩同學對“且夫我嘗聞少仲尼之聞，輕伯夷之義”一句如何理解提出了疑問，這是我事先估計到的。在講解過程中，我對此也做了簡要闡述：《秋水》的主體是河伯與海若的七次對話，對話的核心內容就是莊子的無限相對思想。河伯與海若在后面的對話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？通過這樣的補充介紹，學生對節(jié)選部分的思想內涵有了一個更深刻的認識。

　　我越來越感覺到文言文閱讀教學，在文本閱讀鑒賞的課堂對話中，教師與學生由于在前閱讀的積累上的差異，會使對話可能因視界的差異導致教學對話的中止或錯位，在這個時候，教師必須敢于講，把問題將具體，講透徹。對于像本文這樣的節(jié)選類文本，教師最好在備課中通讀其全文，以免斷章取義。

秋水教學反思4

　　《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經典之一。其中的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。《秋水》篇（課文僅選了《秋水》篇的開篇部分）就能體現這一特點。

　　《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內容是初步了解莊子及《莊子》；積累文中重要的實詞、虛詞和句式；疏通文意。第二課時的主要內容是深入文本，明確手法；領會主旨，明確寓意。

　　本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結構的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內容，來形成教學流程，來結構課堂教學。簡單得理解，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內容或教學活動。下面我就結合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：

　　一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內容形成完整的教學板塊。《秋水》的教學構想是：疏通文意---概括內容---理清思路---深入文本---明確寓意。

　　二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內容的某一角度、某一側面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優(yōu)化整合課文內容，提煉出可供進行教學的內容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執(zhí)教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析；概括內容是針對情節(jié)性很強的文章而言的；理清思路環(huán)節(jié)是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”；深入文本環(huán)節(jié)是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法；明確寓意是學習寓言的必須環(huán)節(jié)，也是這篇寓言的主旨所在。

　　三、由于“板塊”二字的出現，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環(huán)節(jié)能夠水到渠成。

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