《牛郎織女》教學反思(匯編15篇)
身為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是課堂教學，借助教學反思可以快速提升我們的教學能力，那么教學反思應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《牛郎織女》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《牛郎織女》教學反思1
《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。”是一個中心句，學生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓學生根據相關點，進行復述，特別是有創意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎是個怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結，學生會有更深的體會。
透過平淡的語言，引發深層的思考。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”
思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹們會說些什么祝福的話？
《牛郎織女》教學反思2
【教學理念】
1、對故事主題的探尋。扣住“追求幸福”這一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領學生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰性，能引發學生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學理論的角度來閱讀民間故事，結合具體的文本向學生介紹關于敘事和伏筆的文學知識，學生的感性經驗借助專門的名詞術語，形成了理性知識。給學生新的知識點，高于學生目前知識水平的知識點，對學生來說是個提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時安排】
第二課時
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）
小結：我國的民間文學真像座大寶庫，數不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說說我為什么這樣板書嗎？
4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？
5、小結：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事定會充滿波折。
設計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恒的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調。
二、相愛原因
1、盡管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們為什么能走到一起呢？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個問題。
2、交流
（1）互相欣賞、傾心、愛慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書：牛郎：勤勞善良（聯系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個原因。你發現了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛情）
板書：追求幸福
（3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？
（知恩圖報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關，中國古代是一個農耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農民來說，是勞動中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。
3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創作的。想不想聽一聽？（播放并出示歌詞和插圖）
（設計意圖：分析牛郎織女相愛的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）
三、愛的堅貞
1、過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”。可是，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
（1）織女一邊掙扎……
（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎的內心的想法）
4、小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
（設計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母無情的阻撓，故事在這里發生了轉折。如果不出現王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動了故事情節的發展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個時刻產生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開端——發展——高潮——結局”這樣的順序來寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書：敘事）
4、所以說，王母的出現是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒有發現哪些地方暗示了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒有這些伏筆，情節的發展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學們在今后閱讀的時候要注意到前后的聯系。
5、齊讀8-10自然段
（設計意圖：從文學理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學生的知識結構，結合具體的課例向他們介紹了關于敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結局
1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？
2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。
3、鵲橋相會
（1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。
（2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象征喜慶團圓，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀呀）
（3）其實故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個鵲橋相會的情節？（表達了同情牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
（設計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結：今天我們學習的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東。織女星又稱”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經中《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
（設計意圖：拓展學生的知識面，從故事的起源發展來探究民間故事的魅力。）
七、指導復述
今天我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。
要講好這個故事，要注意什么呢？（出示敘事結構）（開端和發展可以簡單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
（設計意圖：落實課后的練習，指導復述的技巧，照應前面學到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長，古代人民創作了許多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
（設計意圖：課內延伸到課外，引領學生走進民間故事的天地。）
九、作業：
1、復述課文。
2、閱讀民間故事。
板書
13.牛郎織女（愛情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學反思3
今天，教學《牛郎織女》這一課，民間故事教學新嘗試。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學才會既省力效果又好呢？如果根據教材內容按部就班地讀讀議議，學生肯定不會感興趣。這時，目光轉到人物特點上，腦子里突然冒出一個好的想法——按人物關系以及人物出現的先后順序來教。
課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）后，說道：牛郎是個可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關系最好？它們是怎么形成這樣的關系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個什么樣的人？隨著疑問的解答，學生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。
接著看牛郎和織女。這時我設計的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優點，才愿意結成夫妻的？學生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質特點給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個過渡句，假如故事到此結束，我們會覺得結局是多么完美，可是天不遂人愿，此時出現了另外一個人物——王母，她是個什么樣的人呢？學生馬上說“壞！“”賴！”我示意學生根據具體的語言材料談談看法，學生在讀文后用充分的證據說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。
此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結束，我們又會感到多么可悲，此時又出現了本文中最后一個重要人物——喜鵲，大家說說喜鵲怎么樣？學生說：“很仗義。”
到此，理解課文，概括人物特點全部結束，用時三十分鐘。這么長的課文，能夠使學生始終處在興奮狀態之中學習，取得好的教學效果，我甚感欣慰。
《牛郎織女》教學反思4
課堂實錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進行著。教師與學生關系在課堂上表示十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個問題？
師：你有什么問題？請說。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時間，我被愣住了！學生們也都仔細地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時，我并沒有發現這個問題。于是……]
師：你觀察的真仔細。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？
[因為我跟學生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。畫家把紅軍戰士畫成了個個都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說：“同志們，沖啊！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！
生（2）：因為他們太相愛了。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。
（班內學生議論紛紛。）
師：那時，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時的相思，哪來“一日不見，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發染成了白頭發，為了趕時髦？就像現在的女年輕都將自身的黑頭發染成了黃頭發，趕時髦！
（下面有一位女生說：“現在將黑頭發染成黃頭發的，男的也很多。”）
生（4）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營養不良，還睡不好，而導致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長時間，到人間來就變成白頭發了，或許是水土不符吧。據說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過學習，我們應該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動而引起了青絲的出現。大家想象豐富，聯想出色，學習得真不錯。
[正當我結束這一問題討論之時，又有一位學生要發言。]
生（7）：牛郎織女為什么會有青絲？我認為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來當然會長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭發。不過，就這么一會兒就污染了青絲，簡直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
（全班學生大笑。）
師：那么，你認為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過度疲勞再加上營養不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說“好心有好報呀”。
教學反思：
1、開拓學生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養的人，必需具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗。”——
牛郎與織女為什么會有“青絲”？這一問題激發了學生的好奇心。通過課堂上學生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現在學生的思維十分開闊，敢想，有創意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學生思維活躍的空間。在課堂上，學生發生了思維的碰撞，激發了思維的火花，同時更開拓了學生的思維意識。
2、構建師生平等。
課堂，是教師教育教學的主陣地；課堂教學是實施素質教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創設良好的課堂環境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、平等的師生關系，激發了學生的學習興趣，提高了學生的自我學習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關系十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲，因此有了學生的自主學習與探究學習，學生學習積極、樂觀。整個教學過程民主、平等，又充溢了幽默與風趣，學生在課堂上有說有笑，有課堂知識的學習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關系。
3、開放課堂生成。
教學活動被“精心設計”之后，怎么能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學的“生成”，都不是目的，我們最應該關注的應該是教室里實實在在所發生的學生的學習活動，我們最終所追求的也正是學生學習活動的質量。因此，我們不只要關心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學探究性學習承載著科學知識的掌握、科學探究能力的發展、科學精神和科學思維習慣的培養等多重任務。正是這樣的任務決定了我們課堂教學中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學生來考慮，教師也參與進來，這不就是我們所說的“教學相長”嗎？“學生提難題，這是一種特殊形式的`‘挑戰’。老師在這種情況下，就不得不‘應戰’。一個難題從提出到解決，學生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學相長’”這是中國教育家茅以升在《學生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應專讀書；他的責任是學習人生之道。”師生通過對“牛郎與織女為什么會有青絲”這一問題的討論，其實也進行了一次深刻的思想教育，教育學生要勤勞，做一個善良的人，讓學生相信“好心有好報”的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
《牛郎織女》教學反思5
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。
教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，在孩子們爭論無果的時候，我發表了自己的觀點，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達。”這個環節提升了學生的認識水平，引發了對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
《牛郎織女》教學反思6
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？我讓學生讀文后，根據相關點，進行復述，特別是有創意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學生有了更深的體會。
透過平淡的語言，引發深層的思考。“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”引導學生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學生們想象思考：姐妹們會說些什么祝福的話？這樣學生們深入理解了課文，領悟了意思。
《牛郎織女》教學反思7
《牛郎織女》是我國的四大民間故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的內容，不僅讓孩子們樂此不疲，也讓我們這些大人們百聽不厭。這篇文字內容很多，篇幅很長，一共有2200多字。對于這樣一篇故事性強，文字多的長篇，再根據單元目標“創造性復述故事”的要求，我思來想去，決定采用扶放結合，講演并用的方式教學。
第一課時除了完成當前的字詞句教學之外，我還精講了牛郎“童年”這一部分。在講授的過程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做對比。老牛在牛郎的照顧下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世悲慘，居然不如一頭老牛。
第二課時，重點讓學生通過不同的方式來表演“成親”這一部分。其中，這一部分可以分為五個層次。
1、道破天機；
2、紗衣留人；
3、互訴衷腸；
4、同意成親；
5、回到草屋。然后我把班級分為四個大組，分別表演這五個部分。孩子們一下就投入其中，好不快樂。大家有的演，有的說，有的講，整個教室里頓時話語綿綿，氣氛熱烈。最后我請各個大組的同學上臺為大家見故事。每個人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。
看著孩子們如此地對原作進行了更新的演繹，我的心里說不出的高興。
《牛郎織女》教學反思8
上星期五，我們班學習了《牛郎織女》一文，這是一個民間故事。它有一個特點，透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內涵。從古至今，它已經流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學生們對這個故事可以說是耳熟能詳。怎樣讓一個“老的掉牙”的故事，上出新意，使學生不僅愛學，而且更能學好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、積極倡導“自主合作、探究”的學習方式。
小學語文新課標積極倡導“自主合作、探究的學習方式”，強調培養學生“主動進行探究性學習”的能力。在教學《牛郎織女》這一課時，我問“學生你喜歡哪個人物？為什么？”“你覺得牛郎是個什么樣的人？”“織女是個什么樣的人？”學生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細致，甚至從“你們”的“們”這個字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計較哥嫂對他的態度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學生對這一人物進行了批判，同時在心中確立了王母娘娘應有的形象——慈愛的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯、美與丑的認識，學生也就能感悟故事的寓意。教學中不必義憤填膺地激起學生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應該心平氣和地聆聽學生對王母娘娘這一人物的自主評價，或頌揚或斥責。要知道多一雙眼睛，就多一個角度，多一個角度，就多一些客觀。
二、著力突破課文重點和難點。
為了突破重難點，我設計了以下問題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會說些什么話？
3、你是怎么反駁她們的？當牛郎和織女在鵲橋上相會時，他們會說些什么？
通過幾個問題的設計，課文的重點就突破了。
三、幫助學生樹立正確的人生觀。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》和古詩《乞巧》，通過師生平等的對話，學生基本明白了課文實際上寄托了勞動人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀——做人要勤勞善良，要勇敢、執著地追求自己的幸福。
《牛郎織女》教學反思9
《牛郎織女》是四大民間故事之一，講的是美麗善良的仙女和勤勞忠厚的小伙，歷經苦難，終于擁有了幸福美滿的生活。多么令人神往！故事敘述了牛郎從童年到成人的痛苦生活和織女在天宮沒有自由和歡樂的生活，以及他們在老牛的幫助下結成夫妻的故事，表現了牛郎和織女善良、誠實、勤勞的品格，反映了人們對美好幸福生活的追求。
本文是牛郎織女故事的前半部分，這部分以牛郎的成長過程為主線展開敘述。開始，敘述了牛郎小時候的貧苦生活，他細心照料老牛，與老牛結下深厚的感情。接著，寫牛郎長大成人后，被趕出家門，和老牛相依為命。最后，講他在老牛的幫助下與天宮的織女相見，互訴衷腸，結成夫妻。在牛郎與織女互相傾訴時，插敘了織女和眾仙女在天宮沒有自由的生活及下凡的經過，為故事的后續發展埋下伏筆。
通過這篇故事，學生可以對善良、純樸的人們所受的壓迫，以及對自由、安樂、幸福的渴望有所了解；而且能激發學生了解我國民間傳說的興趣；同時培養課外閱讀興趣和獨立閱讀能力。
一、教學成效
本節課圍繞訓練重點和難點設計教學流程，切實有效地提升了學生的綜合素養，現總結如下：
1、課前導入
同學們，你們都讀過中國那些民間故事？誰能給大家講一講呢？今天，我們一起走進民間故事之一：《牛郎織女》，它會給你留下怎樣的印象呢？
2、初讀課文，整體感知
運用上個單元的閱讀速度和方法，快速捕捉本文是按什么順序寫的？起因經過結果如何？這一環節的設計意在鞏固上個單元的學習成果，也為引導孩子們抓關鍵點來總結主要內容作好鋪墊。學生們快速朗讀，很快便理清了文章的脈絡。
3、品詞析句，領悟人物個性特點。
在引導學生將長文讀短之后，出示閱讀提示：自讀自悟，本文出現了幾個人物？標畫相關的語句，體會他們的性格特點？他們之間的關系如何？這樣寫的好處是什么呢？這樣一來孩子們既要用心讀書，尋找準確的語言文字，還要進行深入的思考，從語言資料的描述中去感受人物之間的關系，為復述文章或表演或創作故事都夯實了基礎。接下來讓孩子們復述故事，水到渠成，簡潔明了，還清楚明白。
二、可取之處
整個課堂氛圍很活躍，因為學生喜歡讀故事，講故事，聽故事。每個孩子都能較快地融入學習，而且能自讀自悟，思維火花被激發，課堂不斷涌現孩子們精彩的理解和表達。
三、需要改進之處
文章內容淺顯易懂，沒有涉及更有助于思維深度的問題，所以素養的提升微乎其微。
四、改進措施
如果再重新上這篇課文，我會創設辯論賽，讓孩子們評一評牛郎的哥嫂的行為？織女這樣的選擇對不對？讓我的教學更圓滿！
《牛郎織女》教學反思10
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎上，先在全班集體交流的基礎上疏通文章脈絡：名字由來——老牛指點——樹林相識——幸福生活——王母強拆——鵲橋相會。在此基礎上，逐步分析交流課文內容。在細細品味人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學到了表現人物特點的寫作方法。其中，想象的環節深受學生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識時的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會時的傾訴，等等，學生們竭盡全力，表達自己的感受，我覺得說的有理有據，比較到位。
最后，我還問了學生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說人間自由自在，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。
《牛郎織女》教學反思11
《牛郎織女》是一個民間故事，課文講述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。
在課堂教學中，我主要引導學生自讀課文，通過課文中的一些字詞句，說說故事中不同人物的性格特點。一切都按我預設中的進行著，同學們各自選擇了自己喜歡的人物進行了評價，一切都在有條不紊的進行著。很多同學都說牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報。所以他們三個人的生活過得很愉快。我一一肯定了學生的回答。但在舉手的學生都回答過后，我發現他們說的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒人說另外一個人——王母娘娘。于是我就問學生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒有沒人舉手。等了半分鐘左右，有同學舉手了。
一生說：我認為王母娘娘脾氣十分暴躁，因為課文第八自然段中說了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰。”如果王母娘娘心不狠，她就不會暴跳如雷，對織女進行嚴厲的懲罰。于是我乘機引導學生想象王母娘娘暴跳如雷的場面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個孩子跑過來，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。”所以我認為，王母娘娘是個六親不認的人，她連跟自己有血緣關系的小孩也不認，她太壞了。抓住這個句子我組織學生說了另外一些描寫王母娘娘的詞語，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過這些環節學生對王母娘娘的形象有了更深刻的認識。
通過這堂課我發現，學生在潛意識中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實很單純。
《牛郎織女》教學反思12
看到把《牛郎織女》編進小學六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學生進行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么！）當備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進行語文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經地使用這個涉及“愛的過程”的問題，根據“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的順序應該有所變化，請學生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內容重新組織，創造性地復述文章內容。“牛郎來到河邊的樹林，見到了這位美麗的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖大概也是這樣吧！（如果有愛情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個語文的現象啊！那就是滿目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經常把玩這個框架，做到訓練有素，那么學生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結構而煩惱了。
回憶以前學生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時候，學生的寫作就會順暢多了。
以前班級中有些學生寫不具體，也有些學生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類情況，雖然我會在講評時提出，學生修改。但是，我卻不明白學生犯錯的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現美好的感性世界。當學生寫作出現理性問題的時候，我們就應該幫助學生認識事物本身的布局順序，當學生寫作出現感性問題的時候，我們就應該引導學生感受事物本身的形象、質地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長此以往，學生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學生就會被動，也失去了得心應手的機會。
《牛郎織女》教學反思13
《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、復述故事上了。我想應該是引導學生透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
課堂教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點。可是我到底站在哪方才是對的？我覺得對于這個人物的認識關系到孩子的價值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的時候，我發表了自己的觀點，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達。”聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。
教學最后一個環節，我讓學生談談自己學完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節課的教學是有效果的，提升了學生的認識水平，引發了對價值觀的正確判斷。
《牛郎織女》教學反思14
《牛郎織女》（二）是一篇略讀課文，根據單元目標的要求，第一、要讓學生了解牛郎和織女的故事結局；第二、要給牛郎織女繪制連環畫并配上相關的文字，而且只需要一節課就結束這一篇課文。看看長長的一篇文字，該如何在一節課就完成所有目標呢？開始的時候，有一點燙手山芋，無法下手的感覺，但是隨著對課文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默讀全文，思考故事結局。這個問題非常簡單，孩子們讀完課文之后，就能夠用一句話說出故事的結局：牛郎和織女被天河分隔兩岸經過奮斗，每年七夕相見。根據孩子們的回答，我要去他們思考：這篇文章主要寫了哪幾方面的內容呢？聰明的孩子稍微一思索就紛紛說出“幸福生活”、“織女被抓”、“鵲橋相會”這三個部分。
第二部：教師引領，學做連環畫。在這個環節，我首先說自己想給其中的一個部分——幸福生活，制作成連環畫。我準備配上織女一手牽著一個孩子，在夜色中看著天空，牛郎靜靜地坐在織女的身邊，老牛躺在他們不遠處。我給這幅畫配上這樣的文字：牛郎織女幸福生活，牛郎耕田，織女織布，夜晚一家人靜靜地在暮色中享受幸福的時光。
第三步：孩子有選擇地為故事制作連環畫。小組交流，大家開始為自己喜歡的部分配上圖畫并寫上文字。先組內分享，再全班交流。孩子們上了講臺之后，紛紛說出自己選擇的部分并給這一部分配上圖畫并添加文字，講得精彩紛呈，不時博得其他同學的陣陣掌聲。
如今，面對新的教材新的版本，需要教師不斷學習，積極思考才能夠應對新的要求。如今的每一篇課文，對我來說都是一種挑戰，也能成為一種戰勝自己我的樂趣。
《牛郎織女》教學反思15
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄托了勞動人民美好的愿望。備課的時候我在想，學生們都早已知道這個故事了，在教學中，我應該怎么教才能更有效果？對于六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導朗讀的環節上了。所以我想應該引導他們透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在了解課文脈絡后，我想讓學生自己質疑，進行自主學習。在品讀相關語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關系。在理清了故事情節，了解了人物關系后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。這個問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學生來講，從文本中理解，把品味、感悟還給學生。學生的發言能夠結合課文里的內容談自己的理解，他們認為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人 ；織女是個心地善良的人。學生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。
教學由淺入深、照顧到不同程度的學生。每一次當學生發言之后，引導學生進行思考與評價，讓學生在評價之中學習和提高，充分發揮學生潛在的感悟能力與學習能力，從而提升學生的語文素養。牢牢抓住語言文字的訓練，設計的問題對不同程度的學生有效，讓學生學得輕松，學得扎實，是我在這節課中的教學所得。
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