氓教學(xué)反思10篇
作為一位優(yōu)秀的老師，我們要有一流的教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編為大家收集的氓教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
氓教學(xué)反思1
我們學(xué)校組織了智慧平板信息化教學(xué)，語文組有這樣一個賽課活動。我的個人讀書愛好比較駁雜，不太像其他同事去細(xì)致探討女性的性格和愛情的心理曲線，自身更樂意去思考女性的社會成因。
尤其是在古代社會，男性和女性關(guān)系相對寬松的《詩經(jīng)》時代，和走入了封建社會的漢代以及文明較為發(fā)達(dá)的唐代，通過《白頭吟》《井底引銀瓶》的對比分析，我看到了女性在古代社會所處地位的不同變化，當(dāng)然，三首詩歌的女性其自身地位在當(dāng)時也是有所區(qū)別的，耕織人家的女子，富豪之家千金和小家碧玉女，但是她們在面對男權(quán)社會時的困境是相似的，給與了她們悲劇的一生。
作為讀者的我們投入到鑒賞中的情感也不禁受到了現(xiàn)代社會的浸染。今日人們在面對愛情時畢竟不像古人那樣受到眾多社會因素的制約。今日的愛情悲劇，在門戶上更多變現(xiàn)為生活習(xí)慣與價值觀的碰撞。鳳凰男，麻雀女在面對都市生活時總有自己的小小不如意，正如一句話，我奮斗了18年，才能坐在這里和你喝杯咖啡。
在文本層面，對藝術(shù)手法和語言的鑒賞也作為了一個點展開，高中階段詩歌鑒賞手法類之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，應(yīng)該有基本概念不清楚，邏輯認(rèn)知不明確的問題。厘清這一點對提高學(xué)生詩歌鑒賞能力是有幫助的。
氓教學(xué)反思2
古典詩歌文字簡約、蘊含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視學(xué)生的誦讀與體悟，由于教師細(xì)致的咀嚼和強行的灌輸占去了大量的時間，學(xué)生就相應(yīng)地失去了更多的與文本親密接觸的機會，而沉溺于支離零散的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進(jìn)行感知和把握，這種做法，既不利于增加學(xué)生的知識積淀、訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，也不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力。在新教材第三冊古詩單元《氓》的教學(xué)中，我把教師從講臺上趕下來，讓學(xué)生充分成為課堂的主人，收到了較為良好的效果。
“最近兩周，我們在現(xiàn)當(dāng)代詩歌的百花園中快樂地徜徉，欣賞到無數(shù)動聽的旋律，聆聽到各種風(fēng)格的鳴唱，這里有百靈的歡歌，也有杜鵑的哀鳴，這里有黃鸝的啼囀，也有雄鷹的嘯叫，真讓人覺得美不勝收、流連忘返。今天，我們將撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去探尋詩歌之河悠遠(yuǎn)而古老的源頭。”充滿詩意的導(dǎo)語十分自然地把學(xué)生引進(jìn)《詩經(jīng)》，簡明扼要地作了相關(guān)的文學(xué)常識介紹后，我和學(xué)生便進(jìn)入到新課《氓》的學(xué)習(xí)中。首先，我讓學(xué)生結(jié)合課文中的注音大聲朗讀一遍，要求他們讀準(zhǔn)字音。在初讀的基礎(chǔ)上，我再播放課文的錄音，讓學(xué)生結(jié)合錄音校正字音、把握節(jié)奏、體會情感。在兩遍有聲朗讀的基礎(chǔ)上，再加上課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生大多對整首詩歌有了較深的印象，至少，絕大多數(shù)的同學(xué)都能流暢自如并富有情感地誦讀課文。接下來，我再讓學(xué)生默讀，結(jié)合注釋梳理詩歌的大意，當(dāng)他們看完第三遍后，老師再將重要的字、詞投影出來，讓學(xué)生閉上課本回答它們的讀音和意義。有了前面的較為扎實的誦讀和理解，我再將著名學(xué)者余冠英先生對該詩的第一段的翻譯投影出來，要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把余下的五段譯成通順的白話文，內(nèi)容上可以加入自己的理解，形式上可以不作過分的講究，句式可長可短，但最好音韻和諧，或者一韻到底，或者兩句一韻。為了激發(fā)學(xué)生的興致，老師把學(xué)生分成四個小組，自己單獨作為一組，四組學(xué)生各選一節(jié)，剩下的一節(jié)留給老師，師生同堂翻譯，即興完成。大約不到十分鐘（我由于對詩歌已經(jīng)非常熟悉，只用了六分鐘時間就翻譯完畢），學(xué)生就陸陸續(xù)續(xù)地翻譯好了，然后，我安排學(xué)生每四人結(jié)成一個小組相互傳閱、討論、評選，同學(xué)們彼此交流和切磋，興致極高，老師趁機巡視，以發(fā)現(xiàn)較為典型的譯文進(jìn)行全班交流。隨后，教師組織全班同學(xué)進(jìn)行集體交流，我先念自己翻譯的第二段：
登上城墻看遠(yuǎn)方，想把復(fù)關(guān)來眺望。復(fù)關(guān)不見我的郎，兩眼盈盈淚汪汪。復(fù)關(guān)走來我冤家，又說又笑樂開花。冤家占卜又問卦，卦上全是吉利話。開來你的桑塔那，拉上嫁妝結(jié)婚吧！
學(xué)生聽完老師的譯文，笑得前仰后合，覺得這樣的翻譯通俗易懂，而且十分平民化、生活化，極富創(chuàng)造性。課堂氣氛頓時被激活，學(xué)生紛紛把自己富有新意的翻譯讀給全班同學(xué)。
陶濤同學(xué)讀了他的第三段譯文：
桑樹枝葉未落時，葉子潤澤嫩無比。斑鳩斑鳩警告你，貪吃就會拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷愛情漩渦里。男子都是負(fù)心漢，轉(zhuǎn)身就變大壞蛋。癡心女子用情專，想要解脫也難辦。
孫標(biāo)同學(xué)的第四段譯文是：
桑樹落葉時，葉黃有瑕疵。自為新婦起，勞累為家事。滾滾淇水逝，車幔雨打濕。我自無差池，你卻有偏失。男人無定一，三心又二意。
徐正同學(xué)的第五段譯文為：
做你老婆已多年，又苦又累從不嫌。睡得晚來起得早，無時無刻不操勞。你的欲望漸得逞，對我無情又專橫。兄弟姐妹不知情，笑我當(dāng)初缺腦筋。靜下心來細(xì)思考，獨自傷心把淚掉。
潘鵬同學(xué)對第六段是這樣翻譯的：
本想同你白頭偕老，如此必會怨恨氣惱。淇水再寬岸能看到，洼地再大邊能找著。我們從前一起亂跑，嘻嘻哈哈歡歡笑笑。本以為海誓山盟有個依靠，不料你家花不聞野花亂找。你見異思遷不念舊好，我下定決心和你拉倒！
以上選取的只是５５名同學(xué)中的小部分，他們的翻譯如此精彩，這不得不讓我對自己的學(xué)生刮目相看，如果把《詩經(jīng)鑒賞辭典》中的專家譯文與之比較，學(xué)生們的翻譯絲毫也不遜色。循著這種“場效應(yīng)”，第二節(jié)課，我和學(xué)生在生與生的討論中和師與生的對話中，分析了男女主人公形象，鑒賞了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，課堂氣氛十分輕松活躍，時時閃爍著創(chuàng)造的火花。
回顧《氓》的整個教學(xué)過程，教師控制課堂的救霸主地位被顛覆了，學(xué)生由過去的聽眾甚至看客的角色而一躍為課堂的主人，教師不再以滔滔不絕的講析剝奪學(xué)生的思考和實踐，取而代之的是學(xué)生對語言的真切觸摸和操練──在誦讀中感知語言、在仿譯中揣摩語言，通過與語言的親密接觸，學(xué)生實現(xiàn)了對語言的透徹的理解，無疑，這比老師獨霸講臺的硬塞硬灌要好得多，學(xué)生的體會也要親切得多、深刻得多，也更符合文學(xué)讀解的根本規(guī)律、有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。更為可喜的是，在這種民主開放的課堂氣氛中，學(xué)生的主體意識被喚醒，創(chuàng)造欲被激發(fā)，從而在心靈深處產(chǎn)生了親近詩歌的愿望，濃厚了參與閱讀的熱情，在這種愿望和熱情的驅(qū)使下，他們在相對獨立與自由的時間和空間里，主動同文本進(jìn)行親密接觸，長此以往，學(xué)生感知語言的能力增強了，積淀豐厚了，想象能力和寫作也能力得到了鍛煉，鑒賞能力和綜合素養(yǎng)自然也就有了堅實的根基。
從《氓》的教學(xué)中，我領(lǐng)悟到古詩教學(xué)乃至語文教學(xué)的一個真諦：教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心的位置，強調(diào)教學(xué)過程是師生互動、共同發(fā)展的過程，教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，我們都應(yīng)當(dāng)竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動參與教學(xué)的情景，并一以貫之地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、質(zhì)疑、探究，讓學(xué)生在實踐中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，唯其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，我們的語文教學(xué)才能卓有成效。
氓教學(xué)反思3
臨上課前，三位老師陸續(xù)走進(jìn)教室，在教室后面坐定。本來剛放松下來的心情一下子又緊張起來了。
今天要講的課文是語文必修二第二單元的第一篇課文——《詩經(jīng)》兩首中的《氓》。
首先是導(dǎo)入新課，問學(xué)生一個問題：“如果給你們一篇文章，全部是由四個字四個字連綴起來的。這樣的文章讀起來有什么感覺？”學(xué)生回答：“朗朗上口。”“那大家喜歡讀這樣的文章嗎？”有人說喜歡，也有人說不喜歡。“那我們今天就來學(xué)習(xí)這樣一篇文章，一首四言詩《氓》。”接著介紹了關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識：“六詩”（六義）、它的不同體制以及不同的表現(xiàn)手法。
接著對課文進(jìn)行整體感知。先讓全班齊讀一遍課文。針對詩中出現(xiàn)的生字和容易讀錯的字，我把它們提出來板書在黑板上，給字注音，同時強調(diào)學(xué)生做好筆記，并且提醒他們注意字的筆畫以及與形近字的區(qū)別。接著我給學(xué)生示范讀了一遍課文。同時明確：這是一首典型的四言詩，節(jié)奏感非常明顯，大多為二二節(jié)拍。并要學(xué)生在課文中標(biāo)注出節(jié)拍，這樣以后讀起來會比較有節(jié)奏感。在給了這些提醒之后再讓全班齊讀了一遍課文。
然后，對文章進(jìn)行講解。在學(xué)生對詩歌有了一個比較流暢的閱讀后，結(jié)合課文下面的注釋疏通文章大意。文章有六章。在講解每一章之前，我都叫一位學(xué)生起來把該章朗讀一遍。然后對該段的大意進(jìn)行解釋。其中的重點字、詞提出來解釋，在黑板上板書出來，并且強調(diào)學(xué)生做好筆記。
在反復(fù)朗讀及疏通文意后，一節(jié)課（40分鐘）很快就過去了。之前還很擔(dān)心：萬一在下課鈴響之前就把準(zhǔn)備好的內(nèi)容講完了該怎么辦。還好，在下課時差不多把準(zhǔn)備好的一節(jié)課的內(nèi)容講完了。
下課后，歐陽老師肯定了我的一些教學(xué)方法。老師剛帶我的時候就和我說過，這個學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)都很薄弱，講解課文要哦從最基礎(chǔ)的知識抓起。針對這樣一種實際，我就從每一篇文章的最基本的字音、字形、字義抓起，文中的一些重點字詞重點解釋，板書在黑板上，并且強調(diào)做好筆記。歐陽老師說我這點做得較好，這樣有利于鞏固基礎(chǔ) 。但同時，歐陽老師也提出了她的中肯的建議。老師說我上課的語氣很平淡，在要重點強調(diào)的地方也還是平常的語氣。這樣一堂課下來，學(xué)生聽得很沒勁，很容易讓他們打瞌睡。我想想，確實是這樣。第一次面對這兒多的學(xué)生上課，心里有點緊張，講課也就沒注意了。以后要多加注意，在該強調(diào)的地方，要加強語氣，或者重復(fù)幾遍。在該平緩的地方，也不能太過于平緩，要講的生動一點。還有，就是我上課的時候沒有與學(xué)生進(jìn)行眼神交流。我在講解課文的時候，注視到了學(xué)生，但是只是一掃而過。因為不敢面對他們的眼睛，那樣我會更加緊張。所以，我的眼神是很渙散的。老師建議我要集中眼神，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，這樣的話，學(xué)生也容易集中精神，愿意聽講。最后，老師也說，畢竟是第一次正式上課，以后慢慢改正。上課上的次數(shù)多了，有了點經(jīng)驗，這些問題也就會慢慢地解決的。
另外，我自己也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。可能是因為教案不是自己的原創(chuàng)的緣故，而且備課不是很充分，我對課程程序不是很熟悉。本節(jié)課是《氓》的第一課時，所以朗讀方面占了較大成分。但是，其他的過程都是背下來的：第一步該做什么，第二步又該做什么……并不是很自然地過渡下來的。我覺得這一點要加強。要提前至少一天備課，備好了課自己還要看上幾遍，熟悉教學(xué)程序以及教學(xué)內(nèi)容。并且要在心里默演一遍，看看自己在哪個環(huán)節(jié)可能會卡殼，然后對這個環(huán)節(jié)再仔細(xì)看一遍，以免正式上課的時候出現(xiàn)類似的情況。再者，要克服緊張的心理。后來聽十一班的班主任說，我的聲音里都夾雜著顫音，就知道我那時很緊張。
總體來說，對自己的第一次上課不是很滿意。第二節(jié)課在十班上課，自我感覺起來，效果比十一班好。歐陽老師的建議，我在以后的講課中慢慢改正吧！
在十班上課時，歐陽老師和十班班主任中途就離開了教室。老師一走，我就感覺心里沒那么緊張了，而且更能放得開，講課也就輕松多了。后面的第三節(jié)課也沒有老師旁聽，放開來輕松上完了一節(jié)課。
下課后，心里的一塊石頭總算落地了，重重地呼出一口氣。每個人都會有很多第一次，我終于第一次真正地站上講臺講課了。雖然有很多不足，但是我會慢慢改正的。要相信自己。
氓教學(xué)反思4
今天把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧！一篇文章六個段，我用了四節(jié)課來上，花的時間多，但比起以前幾次上都落實。
方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背！但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了！以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點水般過了，也不是很透的！但這一次，自認(rèn)為，不管是重點把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過了手的！當(dāng)然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了！
先說一說亮點：
1、方法落實。
雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，讓學(xué)生來答。問的時候，強化了他們一種譯文的方法，就是補足詞語。我堅信，經(jīng)過多次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會掌握譯古文的方法的。
2、記得實在。
譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學(xué)生便會在頭里反復(fù)學(xué)過的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。
這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢？
1、認(rèn)真譯文。
是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個字的。每個字力爭直譯，力爭用補的辦法來譯。這樣，經(jīng)過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來！譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉；而自己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的！所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文！自己不譯文，就不要上文言課！
2、記憶意識
是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向?qū)α耍椒ㄗ匀痪驮丛床粩嗟貋砹耍Y(jié)果也就好了！
3、簡化意識。
記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意識的！一段話，能記一點就不記兩點；一個方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話；一個意思，能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用！
我知道，這次上《氓》，真的是一個教學(xué)上的突破！繼續(xù)努力吧！
氓原文欣賞：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓教學(xué)反思5
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機會。
接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識。
《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進(jìn)行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。
我想其中一點就是這次教學(xué)活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實踐中，對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué)，我想用以下幾點來概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實自己的課堂，上出有點學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點學(xué)術(shù)探究的動作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計第一個問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計第二個問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：
一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個問題，產(chǎn)生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對學(xué)生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價，而且是要做到準(zhǔn)確地評價、肯定地評價、藝術(shù)地評價。
一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計、內(nèi)容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
氓教學(xué)反思6
課堂上要求學(xué)生動筆抄記生字詞，主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)生在默寫的時候經(jīng)常重復(fù)錯誤，雖然背得出，但是卻默不對。這說明學(xué)生平常沒有注意字詞的書寫，雖然現(xiàn)在可能有學(xué)生不愿意多寫，但是等到考試默寫對了，他們自然就能感覺到平時多寫的重要性。
課堂上開始嘗試通過關(guān)鍵字詞來背誦詩歌，希望能最終達(dá)到短詩當(dāng)堂背誦，長詩背個大概的目的。
關(guān)于主人公形象問題，學(xué)生的分析是比較到位的，很多學(xué)生表示了憤慨，認(rèn)為氓是很不應(yīng)該的，是個不負(fù)責(zé)的人。但是進(jìn)一步來講，如此賢惠的女子，為什么會被拋棄呢？難道僅僅是男子的變心嗎？我希望借此問題的探討打破學(xué)生的定勢思維，拓開學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。逐步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合封建社會的相關(guān)背景來理解。
雖然學(xué)生是很難理解婚姻愛情，但是大體可以理解和把握文意、男女主人公的性格特點以及導(dǎo)致女子被拋棄的根本原因。
至于文中三次出現(xiàn)淇水的作用，可能沒有注意到，在聽了別的老師的課后才意識到，這一點學(xué)生理解起來也稍微困難。
氓教學(xué)反思7
一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點：記憶背誦
四、課時安排：一課時
五、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩講述了一個女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請同學(xué)們通過這些詞語對詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。
（四）體會情感
請同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。
我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的.原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時間就會比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。
氓教學(xué)反思8
高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經(jīng)歷過人生的大悲痛，面對現(xiàn)實，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當(dāng)年熱戀時，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見她對氓的認(rèn)識被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也” ，足以流傳千古的教訓(xùn)，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？
比如屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責(zé)與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋�“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)初怎么就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細(xì)步中，那一步一步走出來的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回娘家時，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家后，獨坐房內(nèi)長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒意料的。
《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負(fù)心漢不值得留戀，為其而死當(dāng)然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續(xù)愛的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結(jié)束生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗?fàn)帯?/p>
生命對于每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價值無不體現(xiàn)在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地復(fù)制，才是獨一無二的呈現(xiàn)。
從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣充滿人文關(guān)懷、具有生命意識的課文，對學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。
氓教學(xué)反思9
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的風(fēng)格。
【指導(dǎo)思想】
本節(jié)教學(xué)設(shè)計以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價值。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能：
1、 通過對故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。
3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會，整體把握詩歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。
【教學(xué)重點】
男女主人公人物形象分析。
【教學(xué)難點】
了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果
【教學(xué)方法】
學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí) 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點撥 梳理歸納
【教學(xué)準(zhǔn)備】
精心設(shè)計了教學(xué)設(shè)計，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識作為導(dǎo)學(xué)案上的知識鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，來了解一下《氓》為我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預(yù)習(xí)檢測：
檢測題1、簡要介紹《詩經(jīng)》（括號部分設(shè)空，幻燈片展示）
《詩經(jīng)》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經(jīng)》是我國古典詩歌（現(xiàn)實主義）的源頭。
師強調(diào)：《詩經(jīng)》是我國古典詩歌現(xiàn)實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷。》
檢測題2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）
詩歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節(jié)： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯，這節(jié)課我們在大家預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計的四個問題給學(xué)生12分鐘的小組討論時間。學(xué)科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個小組點評其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？運用對比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個未知數(shù)，那么另外一個人的將來你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成為折翼的天使。
問題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點撥，輔以幻燈片）
教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強
師過度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識面。
教師點撥：娘家人的不理解更能反映出那個時代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。
在古代男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩經(jīng)》中的運用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術(shù)手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發(fā)一條短信或者寫一首詩送給她（他）。
設(shè)計意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)。對“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對女主人公是鼓勵支持的態(tài)度。樹立正確的愛情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語言運用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動、準(zhǔn)確、得體。
同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨立堅強，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問題三時學(xué)生總結(jié)了三點：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強后盾很痛苦；三是當(dāng)時女人地位低下的時代因素。這個討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學(xué)寫道“一場失敗的婚姻并不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人。”這位同學(xué)肯定對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學(xué)都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問題，可以設(shè)計成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。
氓教學(xué)反思10
學(xué)習(xí)《氓》，學(xué)生首先遇到的是文字關(guān)。
漢字是以形表意的文字，依據(jù)《說文解字》和《漢語大字典》，從分析最初造字的字形入手，找出漢字形與意的聯(lián)系，應(yīng)是掌握漢字的科學(xué)有效的方法。
單純掌握漢字，難免有割裂詩歌內(nèi)容之嫌。再者，不分主次又容易偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，要精選漢字，并以此為線索，聯(lián)系課文，分析人物，挖掘根源，進(jìn)行思想教育，實現(xiàn)德育、智育的雙重目標(biāo)。
重點漢字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、愛。
氓，《說文》：“氓，民也。”民，“眾萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互訓(xùn)。民，甲骨文作“ ”。郭沫若《甲骨文研究》說，“周代作一左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敵囚為平民，乃盲其左目以為奴征。”由此可知，氓是奴隸，是庶民。
因此，氓的社會地位是低下的，經(jīng)濟條件是惡劣的。這樣的家庭條件，曾經(jīng)與氓有著“總角之宴的女主人公不可能不了解，未來艱難的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所預(yù)料，然而，她仍然癡心不改。——多么善良、多么單純的姑娘啊！然而，就是這樣的姑娘，竟然遭到了氓的遺棄！”氓啊，你這個可鄙可憎的小人！
那么，這個小人是如何得逞的呢？我們來看：
“蚩”。《說文》“蚩，蟲也。”蟲，古代是對一切動物的通稱。人像蟲一樣，比喻義為“忠厚老實”。“蚩蚩”，寫出了氓的忠厚老實。——氓在和我談戀愛的時候，是那么的傻得可愛呀！正是他的忠厚之貌，使我引為終身的依靠。造成我終身的痛苦。這就告戒年輕的人們，要睜開你的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！
就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？
“愆”《說文》：“愆，過也。”甲骨文字型的意思是，一個人，在交覆深屋下，躲在草叢中，把良心踩在了腳下。——這難道不是天大的罪過嗎？犯了錯就要失掉、錯過一些好機會，故可引申為“失掉錯過”，錯過了就要再等一等，所以又可引申為“拖延”。愆期，即拖延時間。但她陷得太深了，在愛河中，她迷失了自己了！這就是“耽”。
“耽”。《說文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受|擔(dān)負(fù)”；兩個耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂；過于快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。——女主人公沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不可說也”。況且，我怎么就相信了那個女巫的鬼話了呢？
“筮”和“咎”。“筮”《一切經(jīng)音義》中說，“筮者，揲蓍取卦，折竹為爻。”甲骨文取一女巫拿竹兩袖展開成舞形，很顯然是占卜問卦。“咎”，《說文》：“災(zāi)也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非災(zāi)而何？聯(lián)系起來，可以想見，氓請來一個女巫，鑼鼓聲中跳起了大神，一番禱告之后，求得大吉大利的上上簽，巧舌如簧之下，“以耳車來，以我賄遷”，誘使我上了當(dāng)，——是女巫與氓合伙把我騙了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲劇的原因可以歸結(jié)為兩個方面：一是受到氓這個感情騙子的蒙蔽；二是女巫的推波助瀾，為虎作倀。
女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，離婚以后也受到了兄弟們的“咥”笑。
“咥”，大笑也。口大得到了不能再張的程度，笑得是多么歡暢啊！“我”遭遺棄之后，整天生活在兄弟們的咥笑之中。這一切，都是那個負(fù)心漢造成的。順便問一句，你們知道那個氓姓什么嗎？我敢說，他姓陳，要不后世怎么有了陳世美了呢？“淇則有岸，隰則有泮”，你違背誓言，不念舊情，我又何必為你痛苦呢？“亦以焉哉”還是算了吧！
“愛”就要有一個正確的愛情觀。從“愛”到“愛”的形體演變，就傳達(dá)出一種正確的愛情觀。
愛，從字型上看，是一只手伸過去，把覆蓋物拿去，然后取走心。愛一個人，不就是相當(dāng)于自己的心被別人拿走了嗎？但這種拿，有兩種可能，一是一個人伸出手來，強行把對方的心拿走，占有對方的愛；一是一個人主動把自己的心捧出來，奉上自己的愛，不管對方接受不接受。兩種愛都不是健康的。前者是剝削階級的愛，后者是帶有一點自虐性質(zhì)的愛，即常說的“單相思”。應(yīng)破除舊“愛”，樹立新“愛”。去掉“心”而改為“一”。一即“專一純正”。就愛而言，如果用手掀開重重覆蓋之后，得到的是純正專一的感情，這不正是真愛的應(yīng)有之意嗎？——從感情風(fēng)波中走出來的我將勇敢地面對新生活，尋找屬于自己的真愛。
借助字型分析，可以使學(xué)生很好地掌握字意。在講解中，借助聯(lián)想和想象，很好地再現(xiàn)了詩歌的原貌，既豐富了課堂內(nèi)容，又增強了學(xué)習(xí)的趣味性。學(xué)生有醍醐灌頂之感，老師有誨人不倦之風(fēng)，一舉而數(shù)得，何樂而不為？
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