初中歷史課教學(xué)反思
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的初中歷史課教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
初中歷史課教學(xué)反思1
新人教版歷史教材的知識(shí)點(diǎn)大幅度降低，重點(diǎn)更加突出，教師如果因循守舊，沿用過(guò)去舊的習(xí)慣“學(xué)”教材的話，勢(shì)必會(huì)使課堂顯得十分單薄。其實(shí)，新人教版歷史教材是支持我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，努力培養(yǎng)學(xué)生在接受必要的知識(shí)的同時(shí)，形成一種對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)信息的獲取、分析、判斷、選擇，并重視解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。合理地“用”教材，才能真正樹(shù)立學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位，使我們的歷史課堂更加豐滿，視野更加開(kāi)闊，效果更加理想。
教學(xué)反思與探究：
1、保證學(xué)生在課堂上的主體地位
2、科學(xué)備課，尋找課文重難點(diǎn)的突破方法
3、創(chuàng)設(shè)情境，以情入學(xué)。
4、教學(xué)形式多樣化。
① 角色表演。
如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，表演“孔子講學(xué)”，由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對(duì)兩個(gè)性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法，學(xué)生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子為什么是“大思想家和大教育家。”角色表演體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)合作精神。
②畫(huà)畫(huà)。
如畫(huà)“山頂洞人的一天”，要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會(huì)或已經(jīng)掌握的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫(huà)出了男的出外打獵，女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項(xiàng)鏈……既反映了古人類的生活，同時(shí)也加進(jìn)了自己現(xiàn)代生活的影子，通過(guò)老師的點(diǎn)撥，大家也了解了古人類的生活實(shí)在是很原始的。
③ 講故事。
④辯論和競(jìng)賽。
如學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”這一內(nèi)容，讓四個(gè)小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，辯論哪家的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)更有用，哪家的觀點(diǎn)在今天社會(huì)更適用。假設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如“針對(duì)破壞校園班集體環(huán)境的現(xiàn)象，用哪一家的觀點(diǎn)處理最好?”進(jìn)行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時(shí)期的文人，兩組學(xué)生扮演春秋時(shí)期的文人展開(kāi)歷史成語(yǔ)故事的'知識(shí)競(jìng)賽，在競(jìng)賽前，兩組學(xué)生都要主動(dòng)收集資料，并作歸納整理，既主動(dòng)學(xué)習(xí)，又有群體合作，學(xué)習(xí)在輕松，愉快的過(guò)程中進(jìn)行。
⑤ 展示歷史模型、圖片與資料、小制作等。
如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時(shí)，我們?cè)谡n室里展出“四羊方尊”模型，在課室的墻上展出幾十幅精美的青銅器的圖片，上課時(shí)由學(xué)生作講解員，帶領(lǐng)大家如同走進(jìn)了青銅時(shí)代，欣賞青銅文化。
又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前，讓學(xué)生自己動(dòng)手做“甲骨文”，同學(xué)們?cè)诩议L(zhǎng)的支持下，把煮過(guò)的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈，在上面刻商朝的文字符號(hào)。上課時(shí)，同學(xué)們拿著自己的小制作互相交流感想，有的說(shuō)：“很難刻，刻了三個(gè)小時(shí)才完成幾個(gè)字，手都起泡了，不知古人用什么來(lái)刻的?”“看見(jiàn)許多螞蟻、蒼蠅來(lái)吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來(lái)的。”有的說(shuō)：“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了，不知古人是用什么來(lái)保存這些骨片的?”還有的說(shuō)：“那些字很怪，我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。”之后，我們還進(jìn)行了解讀甲骨文的活動(dòng)，這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷探索與實(shí)踐，并且不斷完善。
5、設(shè)計(jì)多層次的探究性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多角度地積極思考探究
例如：教師在講授春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸問(wèn)題時(shí)可將課文設(shè)計(jì)成需要探究的問(wèn)題：
第一、面對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，假如你是秦國(guó)的最高指揮官，你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會(huì)如何去統(tǒng)治你的國(guó)家?但是你的國(guó)民又會(huì)怎樣對(duì)付你呢?
第二、假如你是中原六國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，面對(duì)中原的形勢(shì)，你將用什么辦法度過(guò)難關(guān)，對(duì)付秦國(guó)?
第三、研究課文內(nèi)容，分析當(dāng)時(shí)的平民和富人會(huì)支持哪一方，為什么?
第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?
這四個(gè)問(wèn)題的編排緊緊銜接，形成一個(gè)思維遞進(jìn)的程序，可以把學(xué)生的思維逐步引向深化，學(xué)生不但掌握了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神。善教者必善問(wèn)，作為教師，應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，所提的問(wèn)題要有針對(duì)性，力求難易結(jié)合;但要注意，脫離教材和學(xué)生實(shí)際，或深或淺，或缺乏針對(duì)性的提問(wèn)，都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
6、倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，塑造學(xué)生的批判精神
如：學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國(guó)”時(shí)，老師講屈原的這種愛(ài)國(guó)精神是偉大的，流傳千古，萬(wàn)人傳誦。多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖姡赖闷渌Ｋ赖弥赜谔┥健５械膶W(xué)生認(rèn)為“留得青山在，不怕無(wú)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”更有的學(xué)生認(rèn)為屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)國(guó)家滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站出來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，屈原的死是自殺，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是軟弱的表現(xiàn)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不急于給學(xué)生一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)和唯一的”答案，而是尊重學(xué)生的個(gè)性與想法，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)收集資料，用具體實(shí)例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這就是我們今天要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤解，又尊重了學(xué)生的真實(shí)感受，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問(wèn)題，讓學(xué)生在思考和答疑解難的過(guò)程中多角度、全方位來(lái)認(rèn)識(shí)和理解歷史。
7、授之以漁，教給學(xué)生科學(xué)的探求問(wèn)題解決的方法
8、開(kāi)展課堂討論，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)
如，在講奴隸社會(huì)問(wèn)題時(shí)，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組討論“原始社會(huì)的公有制好，還是奴隸社會(huì)的私有制好?奴隸社會(huì)對(duì)歷史有什么作用?”時(shí)就有學(xué)生提出“如果原始社會(huì)不進(jìn)入奴隸社會(huì)，好不好”的問(wèn)題，雖然不盡科學(xué)合理，教師卻因勢(shì)利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升。
國(guó)家基礎(chǔ)教育歷史課程改革為歷史課堂教學(xué)改革指明了方向，也為歷史課堂教學(xué)改革掃清了道路。如何讓新歷史課程成為教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的“體驗(yàn)課程”，這就需要在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用、在教學(xué)改革中是生力軍的教師，在實(shí)踐中不斷探索，從學(xué)生身心發(fā)展階段的不同特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種方式著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生能夠成為認(rèn)識(shí)歷史的真正主人。
總之，課改后的課堂教學(xué)，是一個(gè)開(kāi)放性的自主、交流、合作、探究知識(shí)的課堂教學(xué)，新教材對(duì)教師提供了更多的支持。它能夠幫助教師很好的整合知識(shí)，引導(dǎo)與點(diǎn)撥學(xué)生，駕馭開(kāi)放性課堂，達(dá)到課改的要求。
初中歷史課教學(xué)反思2
歷史教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正的體會(huì)到反思對(duì)一個(gè)教師成長(zhǎng)的重要性，下面我就來(lái)談一談“反思”給我?guī)?lái)的益處。
1、回顧經(jīng)歷，積累經(jīng)驗(yàn)：
(1) 賞識(shí)的目光象陽(yáng)光，照到哪里哪里亮：
教師在上每節(jié)課時(shí)，都會(huì)有自己的感受，或愉悅、或平淡、或痛苦、或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有一次，我在給八(2)班上完歷史課后，感覺(jué)非常愜意與喜悅，因?yàn)槠綍r(shí)上課不聽(tīng)講、很愛(ài)說(shuō)話的兩位同學(xué)居然在那節(jié)課上從始至終保持積極狀態(tài)，后來(lái)，我仔細(xì)回憶每個(gè)細(xì)節(jié)，不禁豁然開(kāi)朗：課前，我走進(jìn)教室，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“哪位同學(xué)幫老師把圖片準(zhǔn)備好?” 徐世慧和馬蕊琪就不約而同主動(dòng)去做了，我在課上對(duì)她們熱愛(ài)勞動(dòng)和樂(lè)于助人進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，學(xué)生報(bào)以鼓勵(lì)的掌聲。徐世慧和馬蕊琪臉上洋溢著被肯定的自豪感，那堂課上的表現(xiàn)與以往也就大相徑庭了：潛心貫注的聽(tīng)講，爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，面紅耳赤的討論。針對(duì)他們的變化課堂上共響起5次掌聲，它緩解課堂的緊張氣氛，就象潤(rùn)滑劑一樣，使枯燥的知識(shí)變得有趣，使學(xué)生感覺(jué)象做游戲一樣，在愉快中獲得了知識(shí)。尋找閃光點(diǎn)真誠(chéng)贊美、賞識(shí)激勵(lì)，這一條作為寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)被我收入行囊，并在以后的工作中運(yùn)用，成效很大。
(2) 尊重和理解象明燈，指引教育邁向成功：
由于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，要求識(shí)記的知識(shí)很多，在日常教學(xué)中，為了很好的鞏固所學(xué)的知識(shí)，我采取的措施是，每節(jié)課在講新授課前，總是進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)，不合格的同學(xué)要受到一定的懲罰。記得有一次測(cè)驗(yàn)時(shí)，有一名同學(xué)早做了“準(zhǔn)備”，當(dāng)她小心翼翼惴惴不安地“行動(dòng)”時(shí)，我悄悄的走到她的身邊，輕輕的在她的桌上點(diǎn)了三下，這三下既有對(duì)她行為的提醒，又有對(duì)她行為的“包庇”，公布于眾與尊重暗示中我選擇了后者。她當(dāng)時(shí)不好意思的低下了頭。從這件小事之后，樓道中擦肩而過(guò)中多了一雙真誠(chéng)而感激的眼睛，她在以后的測(cè)驗(yàn)中沒(méi)有再發(fā)生過(guò)作弊現(xiàn)象，而且每次都考得非常好。我在教學(xué)反思中寫(xiě)下：“即便學(xué)生有錯(cuò)，也要給學(xué)生留面子，也要絲毫不懷疑他們自省和改正錯(cuò)誤的能力，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，是教育成功的秘訣。”
初中歷史課教學(xué)反思3
新一輪的初中新課程改革已于20xx年在江西展開(kāi)，初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行才能體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，符合新課程的要求，是每位初中歷史教師十分關(guān)注的問(wèn)題，也是我這兩年一直在思考的問(wèn)題。我20xx至20xx年教了一屆初一，今年又教了一屆初一。由于是第二次教初一，所以我在初一的教學(xué)方面有所體會(huì)、有所反思。
七年級(jí)上冊(cè)第九課《中華文明的勃興》介紹的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化成就。在第一年的教學(xué)中，在學(xué)生認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)后，我先請(qǐng)幾位學(xué)生來(lái)歸納、概括各派的觀點(diǎn)和著作，然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我以時(shí)間為經(jīng)、學(xué)派為緯對(duì)儒家、道家、墨家、法家、兵家的創(chuàng)始人及代表人物的主要觀點(diǎn)、著作進(jìn)行了全面的歸納、分類。當(dāng)時(shí)學(xué)生大多能按我的要求完成以上教學(xué)活動(dòng)，因此，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這種教學(xué)方法還是不錯(cuò)的。
今年我又采用這種方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果碰到了問(wèn)題。當(dāng)我要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教材時(shí)，就有不少學(xué)生沒(méi)有看書(shū)而是在說(shuō)話。我很生氣，并批評(píng)了那些沒(méi)有認(rèn)真閱讀教材的學(xué)生。雖然這堂課最終也上下去了，但我總覺(jué)得挺別扭的。下課后，我一直在思考這節(jié)課卡在那兒，應(yīng)如何改進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番學(xué)情調(diào)查，終于找到了原因：原來(lái)是因?yàn)樗鶎W(xué)的內(nèi)容離學(xué)生太久遠(yuǎn)。因此，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺乏親切感，也就不能夠吸影學(xué)生的注意力。
晚上，我又重新進(jìn)行備課。怎樣才能將兩千多年前的孔子、老子等人與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)了?用什麼作媒介才能讓學(xué)生對(duì)孔子、老子等人感興趣呢?我苦思冥想——終于，我想到了：現(xiàn)代人特別是名人都有名片，可以用學(xué)生十分熟悉的名片作為媒介，拉近孔子、老子與學(xué)生的距離，讓學(xué)生對(duì)兩千多年前的的古人產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自覺(jué)的參與到教學(xué)中來(lái)。
第二天，在另一個(gè)班上這課時(shí)，我改變了方法。一上課，我就宣布：今天我們將進(jìn)行一場(chǎng)模仿秀，給孔子、老子等春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家各自制作一張名片，并模仿他們作自我介紹，比一比看誰(shuí)模仿得最像。學(xué)生們一聽(tīng)來(lái)了興趣。接著我將學(xué)生分成若干組，每組模仿一位人物，并要求學(xué)生在先認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象。我剛說(shuō)完，學(xué)生就立即積極地準(zhǔn)備開(kāi)來(lái)。在接下來(lái)的教學(xué)中，學(xué)生都十分踴躍地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。然后，為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)諸子百家思想的掌握情況，也為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各派的思想，我又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情景：假如有一位同學(xué)隨地扔了一張紙，想一想，對(duì)這個(gè)人的做法，各家學(xué)派會(huì)如何處理?為什么?問(wèn)題一提出，學(xué)生們紛紛運(yùn)用剛剛學(xué)到的知識(shí)，從各派角度提出看法。這樣，不知不覺(jué)學(xué)生在愉悅的心情下，就很好地掌握了所學(xué)的知識(shí)。
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