《芙蓉樓送辛漸》教學反思范文（精選10篇）
作為一名人民老師，課堂教學是重要的工作之一，寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來，那么應當如何寫教學反思呢？以下是小編整理的《芙蓉樓送辛漸》教學反思范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 1
《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩，本詩構思新穎，淡寫朋友間的離情別緒，重寫本身的高風亮節。前兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出了送別時的孤寂心情，后兩句自比冰壺，表達本身開闊的襟懷胸襟和堅強的`性格。全詩即景生情，寓情于景。
古詩字字凝練，句句雋永，重在指導學生在咀嚼、體會、感觸領悟的基礎上，放手讓學生自主誦讀，從群體上去感知詩的音樂美，把握古詩的韻律美，讓學生自主誦讀，發揮其主動性。在講授中我注重學生的個性特點，采用不取不同的誦讀方式，聽讀、范讀、領讀、齊讀。
初步朗讀，讀準詩的節奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如:在初讀古詩時，讓學生自讀三遍，要求讀準字音，句子讀通。在此基礎上讀出詩的節奏和停頓，同時穿插七言絕句的相關知識及朗讀技巧，之后范讀，指名讀，師生互讀等等。正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地步入賞析古詩的角色。
由多層次、多形式的誦讀，學生被古詩的韻律美、節奏美深深傳染，從而加深對詩文的感知。不僅激發了學生探究古詩的欲望，并且為學生理解、體味古詩的意境打下了堅實的基礎。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 2
《芙蓉樓送辛漸》是唐代詩人王昌齡創作的一首送別詩，是作者被貶為江寧縣丞時所寫。此詩構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。
《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材，因為古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，因此在本課的教學中，我通過讓學生自主誦讀，教師范讀，材料補充，教師引導補白等多種手段，拉近學生與文本的距離，使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操，充分體現并尊重學生的自主學習和學生個性化理解。
總之，這一課的教學還有很多的不足，一部分學生的學習熱情沒有充分調動起來。學生和教師之間缺乏溝通。在個別問題提出后，沒有給學生充分的思考時間，這也是造成學生思維阻礙的一個原因。第二是對教材的解讀能力不夠。
認真備好課是上好一堂課的基礎，只要多學習、多鉆研，我想我們會上出更多高效的課。總而言之，一節有效，精彩紛呈的`課，離不開教師“精心”的預設，也不能沒有學生精彩的生成。要關注學生在課堂中處處閃現的生成點，學習處理好生成點中的智慧火花。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 3
這首送別詩以事件命題，前兩句寫事，后兩句借景抒情，比較好理解。所以，我采用多讀多想，想象畫面，理解詩意的方法。讓學生把各自理解的詩句組合起來，成為對整首詩的理解，就像拼圖一樣拼出完整的畫面。
學生在反復自瀆的基礎上，開始表達自己看到的畫面。
梁旭說：“唯見長江天際流”意思是——“只見長江向天邊流去。”唯，只。天際，天邊。我說：對。我讓學生隨手做了筆記。再讀理解想象其他三句的畫面。
鄭杰說：“孤帆遠影碧空盡，”盡是盡頭。碧空是藍天。封偉思說：孤帆，一只孤單的帆船，遠影，我啟發全班同學想：孤帆遠去，江面上會看見船的什么？——影子。連起來說這句詩意思是——“一只孤單的`帆船連同它的影子，消失在了藍天的盡頭。”
周琪接著說：“平明送客楚山孤”客，指老朋友辛漸。孤，詩人很孤獨。我補充：平明，指早晨。連起來，是說——“早晨，送走老朋友，覺得楚山和自己都很孤獨。”
張杰站起來說：“寒雨連江夜入吳”寒雨，雨很寒冷，是秋天的雨。江，長江。我補充說：連江。秋雨灌滿了長江。夜，黑夜。如，來到。連起來是說——“在秋雨綿綿的黑夜，我趕到吳地送別老朋友。”
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 4
一、把握古詩的韻律美，讓學生自主誦讀，發揮其主動性。
在教學中我們應注重學生的個性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領讀、或齊讀。
初步朗讀，讀準詩的節奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如：在初讀古詩時，讓學生自讀三遍，要求讀準字音，句子讀通。在此基礎上讀出詩的節奏和停頓，同時穿插七言絕句的相關知識及朗讀技巧，然后范讀，指名讀，師生互讀等等。正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色。當然，無論采用什么樣的誦讀方式，我們應在這一過程中進行科學的誦讀指導。引導學生把握聲調節奏，真正體現詩句朗讀中的韻律美，讀準詩句的節奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢，則有利于體會古詩的感情，表現出詩的抑揚頓挫。通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，從而加深對詩文的感知。這樣不僅激發了學生探究古詩的欲望，而且為學生理解、體味古詩的意境打下了堅實的基礎。
二、抓詩眼，把握古詩的意境，讓學生開拓想象，感悟詩人的內心。
古詩是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。詩的意境正是詩人的思想感情的生活圖景和諧統一形成的，它需要感性熟悉和情緒體驗，在引導學生體會詩人王昌齡孤寂的內心時，抓住詩眼“孤“來層層深入理解。
首先通過詞想象畫面。如：讓學生找出詩中描寫了哪幾種景物，引導說具體，再發揮想象，你眼前仿佛看到了一幅怎樣的畫面，在想象中理解詩的大意，避免了以往以詞解詞的教法，既淡化了詩意，又培養的學生的想象力。然后通過一對表示時間的詞語“夜”和“平明“引出《芙蓉樓送辛漸（一）》，這是前一天晚上王昌齡和辛漸在芙蓉樓飲酒話別的情景，結合一夜的寒雨體會此時詩人那種憂愁、孤寂的心情，指導朗讀，同學們的情漸漸濃了。最后穿插王昌齡的生平資料，在他坎坷的仕途中，再次體會與好友分別時的心境，再讀前兩行，真正走進詩人的內心。
在理解后兩句時，采用的換位想象，如果你是家中的某一位親友，見到辛漸會如何詢問，而詩人在與辛漸分別時只有一句囑托，那就是“一片冰心在玉壺”。再抓住詩眼“冰”和“玉”了解其特點，通過三次引讀深入感悟詩人那種高風亮節、矢志不渝的品格。通過多元解讀，渲染意境，讓學生入情入境的深入體會，詩中有畫，畫中有情，才能與詩人產生情感上的共鳴。
有缺陷的課才有探討的`價值和改進的動力，通過實際教學，也呈現出了許多的不足之處：
1、教師的語言和說話的口吻要貼近學生的生活，讓課堂成為師生對話交流的平臺，而并不是單純的我說你聽，要拉近師生間的關系，更好地走進文本，走進詩人。
2、要關注學生的感受，問題的提出要符合學生思考的規律，應環環相扣，不露痕跡。如：讓學生默讀前兩行，看看都寫到了哪幾種景物，這樣提問顯得有些生澀，破壞了學習這首詩的整體感。何不這樣問：讀著這首詩，你感覺詩人的心情是怎樣的，從哪些地方感受到這種心境，引導學生抓住字詞來體會，再出示《芙蓉樓送辛漸（一）》再次抓詞感受詩人的心情，這樣就從整體到部分，把學生的思考引向深入。
3、教學的主線要明確。理解后兩句時，應站在詩人的角度去想，辛漸即將返鄉，詩人可能會讓他捎回什么去呀，再插入李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》在對詩人遭遇的了解中，就會明白詩人那種高風亮節，冰清玉潔的品格。最后作為了解王昌齡的邊塞詩出示了《出塞》，
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 5
一、關于整堂課的結構
所謂“鳳頭、豬肚、豹子尾”作為課堂教學而言，是要有精彩的開篇，容量足夠豐厚的課堂主要內容和xx處的干脆收尾。我在這課當中沒有注意詳略得當，開篇占用了太長時間，反復讀有關送別的古詩，再緩緩進入主題之后，雖然有亮點誕生，但是結尾明顯啰嗦，余味少了一些。
2、古詩教學應打破傳統逐字逐句牽引的模式，而放手讓孩子們自學：你讀懂了什么？讀不懂什么？翻譯式的古詩學習方法，沖淡了古詩的韻味，實為敗筆。學生只需要講出大概意思，教師啟發想象當時情景就好。
3、學生不能主動講出詩意的原因是：老師給孩子自學的'時間太少，充分讀悟之后才能有所得。
4、學生無法說出最后兩句的意思，是因為課前不了解背景，老師也沒有介紹。
5、學生在最后兩句詩句中存有疑問，應該讓學生自己發問。
二、自我反思：
備課時我做到了從普通讀者的欣賞性閱讀出發，感受文本美、意境美、人格美。
在“從學生的視角出發可以學什么，不學什么，學習中感悟什么？哪些可能是學生學習的疑點、難點、興奮點”上做得有所欠缺。
三、尚待解決的問題
1、出示資料的順序最合理的是什么？王昌齡和辛漸的資料口頭講就夠了嗎？
2、學詩部分是否配樂？配在什么地方？
3、學生自己發現：王昌齡難道不思念親人？思念誰？有這個必要嗎？
4、圖片可不可以用書中的寒江、楚山？可以指導學生看圖。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 6
1．關注預習習慣培養。
古詩教學中注重對學生預習習慣的培養，在教學中將課外資料搜集與課內學習相結合進行教學，課前讓學生搜集和古詩有關的資料。為古詩學習和進一步的課外延伸提供了很大的空間。
2．抓住關鍵詞語學習。
在學習古詩的.過程中，通過對關鍵詞“寒”“孤”“夜”“滿”“淡墨痕”“清氣”等詞語的理解，進一步感受詩歌表達的情感和人物品質。
3．注重在讀中促進品讀。
在教學過程中引導學生運用多種形式朗讀課文，使學生在讀中有所感悟，在讀中加深理解。特別是激情引讀的創設，在潛移默化中加深了學生的感悟和理解，內化了學生積淀。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 7
《芙蓉樓送辛漸》是一首選自課外的送別詩，本詩構思新穎，淡寫朋友間的離情別緒，重寫自己的高風亮節。前兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出了送別時的孤寂心情，后兩句自比冰壺，表達自己開闊的胸懷和堅強的.性格。全詩即景生情，寓情于景。古詩字字凝練，句句雋永，必須要指導學生在咀嚼、體會、感悟的基礎上，放手讓學生自主誦讀，從整體上去感知詩的音樂美，把握古詩的韻律美，讓學生自主誦讀，發揮其主動性。在教學中我注重學生的個性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領讀、或齊讀。
初步朗讀，讀準詩的節奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如：在初讀古詩時，讓學生自讀三遍，要求讀準字音，句子讀通。在此基礎上讀出詩的節奏和停頓，同時穿插七言絕句的相關知識及朗讀技巧，然后范讀，指名讀，師生互讀等等。正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色。
通過多層次、多形式的誦讀，學生被古詩的韻律美、節奏美深深感染，從而加深對詩文的感知。這樣不僅激發了學生探究古詩的欲望，而且為學生理解、體味古詩的意境打下了堅實的基礎。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 8
這是一首送別詩，“七絕圣手”王昌齡果然名不虛傳，詩意密而又清。詩題一個“送”字奠定了本詩的感情基調是不舍的、傷感的！一個“孤”字更是道明了，好友歸家鄉后自己的生活狀態孤獨、孤寂！雖然內心深處很難受，但依然堅守本心。
本詩與其他送別詩又不一樣的地方是：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”！更表現了詩人那顆初心不改的堅定，以及追求“冰心”之心的堅強。
在教學中，學生預習完整仔細。所以我只補充了一些課外知識，如古代衣食住行、驛站、長江中下游等。發現補充了這些知識之后，學生對于古詩本意更理解了。也成功的激發了他們對歷史文化的`好奇心，課后還有學生特意跑過來跟我說他最近在看《中華上下五千年》呢！另外我還發現四年級的孩子好奇心非常重，對歷史地理方面還是很想去了解的。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 9
“寒雨連江夜入吳 ”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭。第二句“平明送客楚山孤 ”，點出了送別的時間和地理環境。雨后的清晨，天氣初晴，青山滴翠，孤山兀立。一個“孤”字，也形象地傳達了詩人此時的心境。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，寫的是詩人對辛漸的叮嚀和托付之語。意思是說：你到達洛陽后，假如有親戚朋友詢問我遭貶后的近況，你可以告訴他們，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的`互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格。這兩句詩并不僅僅是詩人的自我表白，更是詩人以凜然的姿態對小人誹謗所進行的駁擊，表現出詩人不肯屈從于惡勢力的頑強斗爭精神。
作者簡介：王昌齡(約698-756)，字少伯，京兆長安(今陜西西安市)人。唐代詩人。
《芙蓉樓送辛漸》教學反思 10
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。
中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。
然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的.引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
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