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《藝術(shù)源于生活,高于生活》的教學反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，教學是我們的工作之一，通過教學反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點，我們該怎么去寫教學反思呢？以下是小編為大家整理的《藝術(shù)源于生活,高于生活》的教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《藝術(shù)源于生活,高于生活》的教學反思1
《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個領(lǐng)域中的“欣賞評述”領(lǐng)域，以往學生對一件美術(shù)作品的評判標準往往是像與不像，這體現(xiàn)了學生對藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實原型不一樣，這是為什么學生就說不出道理了，更不知如何評述。
這節(jié)課屬于美術(shù)的基礎(chǔ)理論課，學生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學生理解老師的授課意圖，并對這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺得導入很重要，經(jīng)過推敲之后我設(shè)計了欣賞導入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個小故事，“在很久以前有一個國王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。
凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個畫家忠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王大怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學生思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結(jié)果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事說明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實再現(xiàn)，要經(jīng)過藝術(shù)家能動思考。
美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國畫作品《蝦》對比真蝦引導學生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點。以油畫作品《開國大典》對照當時照片組織學生進一步討論得知藝術(shù)不是生活的復制品，它源于生活高于生活。
《蝦》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛生活的'態(tài)度。而《開國大典》用壯闊的場景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴歷史時刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。
表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達作者主觀精神。
為了驗證學生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請學生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學作品，影視劇，音樂等例子。
欣賞評述課，這對于學生來講是開拓眼界的機會，然而這種理論型的課他們上起來總是會感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動他們的積極性，注重學生的廣泛參與，多給學生發(fā)言機會，運用鼓勵，激將，評選等方式激發(fā)學生學習欲望，在設(shè)疑時抓住問題所在，利用學生好奇心強的特點，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學生胃口，吸引學生注意力。
中央十臺“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語速，課件中適時的插入一些聲音，對于欣賞課都會起到一定的作用，以后要在這方面作一個嘗試。
《藝術(shù)源于生活,高于生活》的教學反思2
二者是相關(guān)的，缺一不可的。對于藝術(shù)源于生活這一層含義同學們都能夠理解，作為本課的重點內(nèi)容來引導；而藝術(shù)高于生活這一層，有些學生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點。
本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現(xiàn)實生活中的蝦形成對比，導出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。
通過學生練習分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學生從中對藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的'理解。
課堂上，學生只是對于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度。看樣子，要想使學生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過長時間的努力。
在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學生在欣賞過程中加強對表現(xiàn)藝術(shù)的認可吧！
《藝術(shù)源于生活,高于生活》的教學反思3
這一課的教學內(nèi)容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題來設(shè)定的。分析本課課題，實際包括了兩個方面：一是藝術(shù)源于生活，二是藝術(shù)高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。
這前一層含義同學們都能夠理解，第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實對照來研討，這也就成為本課的重點。課堂教學中，希望通過大量例證來說明這一點。
一、齊白石及作品。
齊白石是我國現(xiàn)代著名的藝術(shù)大師。他的作品多表現(xiàn)生活中的花鳥魚蟲、蔬菜瓜果，活靈活現(xiàn)、興趣盎然，可謂說明藝術(shù)源于生活的最好例證。
而且齊白石老人對于生活的熱愛、對于藝術(shù)的執(zhí)著、對于惡勢的敢于直言，對于學生的心靈都會有很好的啟迪作用。齊白石晚年對于蝦的畫法的改進，很容易使學生發(fā)現(xiàn)作品中的蝦和真實的蝦的差別，自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄，它來源于生活又高于生活。
二、董希文的《開國大典》。
要提到再現(xiàn)生活的作品，沒有哪一幅比董希文的《開國大典》能說明問題，那仿佛是歷史的再現(xiàn)。而我設(shè)計問題引導學生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品和真實場景又有哪些差別，使得學生對于本課主題有了更深刻的認識。通過他們對問題的思考、歸納、總結(jié)、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開動腦筋，活躍思維，欣賞、語言等能力均有所提高。
三、《開國大典》和《夜咖啡屋》對照。
《開國大典》無疑是真實地再現(xiàn)生活，屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫家卻喜歡將表現(xiàn)對象進行抽象變形，例如，凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》，畫家將咖啡屋進行了主觀處理，使之看起來歪歪斜斜。那么這種表現(xiàn)性藝術(shù)是否也是來源于生活呢？通過對這個問題的探討，進一步說明主題。
我教學的特點是隨機成分大。教學設(shè)計是一個大體的環(huán)節(jié)，通過真實的課堂教學，學生的準備情況和學生的.知識水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問題就有可能不同，所以引發(fā)的問題也就不同。針對實際情況，老師隨時調(diào)節(jié)課堂狀態(tài)。
本節(jié)教學內(nèi)容，在平時教學中效果還是很好的，同學們積極配合，有什么提出什么，課上起來很輕松，很愉悅。
沒想到初一的課堂感覺卻不盡如人意，唯一的感覺就是少了平時那種和諧，很多問題沒有引出來，一小部分同學還處于被動狀態(tài)沒有積極投入到思考之中。
也許是因為有聽課的老師，同學們有些緊張，想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒做到放松。這在無形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。
除卻這點不如意，我想全體同學應該對本課主題，即藝術(shù)源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達到了本課的既定教學目標，做到了教學的有效性。
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