《愚公移山》教學反思

時間：2024-12-04 18:54:39 秀雯教學反思我要投稿

《愚公移山》教學反思范文（通用17篇）

　　在日常生活中，教學是重要的任務之一，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態中抽身出來，看自己在前一個場景和事態中自己的表現。怎樣寫反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的《愚公移山》教學反思范文，希望能夠幫助到大家。

《愚公移山》教學反思范文（通用17篇）

　　《愚公移山》教學反思 1

　　《愚公移山》這篇課文最有意思的要數愚公與智叟“孰智孰愚”的討論了。前一天作業學生思考，課堂上我就放手讓學生去談，學生談出了很多精彩的見解。

　　愚公智叟到底誰更聰明？學生們公說公有理，婆說婆有理，看問題的角度不同，結論自然莫衷一是。有站在“愚公”方陣的，有贊賞“智叟”的，且似乎都有理有據。面對學生的這種不可開交的認真，我清醒的認識到在這個時候教師需要幫助學生抓住文章的關鍵所在，即在這篇文章中“評價智慧與否的標準應當是什么”。

　　首先在他們略顯零亂的'回答中梳理歸納出思維的脈絡，然后幫助學生抓住問題的本質，提升思維的品質。

　　愚公面對的問題是大山的橫亙，出行受到阻礙要繞遠路。那么問題的核心就是誰的看法有助于解決問題。

　　智叟的話看似有理，但實際上回避了問題，是毫無建設性的意見，無益于問題的解決，遇到問題不能解決，恐怕很難稱得上是智慧的。如果不能提出建設性的意見，退而求其次，能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語，智叟的議論從“能力薄弱”和“焉置土石”兩個方面來展開，而這個問題在之前愚公的妻子早就提過了，且如出一轍，智叟的話語無非是拾人牙慧，并無過人的見識。如果這也叫“智”，那么愚公的妻子就應該被成為“智嫗”了，這顯然是荒唐的！

　　本節課抓住“是否有利于解決問題”這一點來評價智慧和愚笨，思路就比較清晰，問題也比較容易講清楚，學生的思考也能上一個臺階。我認為這正是本課最有挑戰性的地方，這點講透，生領悟了。再提到小智小愚、大智大愚、愚不可及、大智若愚等中國傳統文化對于智和愚的辯證思考，讓學生體悟到除了現代科學能夠測算的所謂智商，智和愚還包含了很多文化的哲學的因素，并非能夠孤立片面的看待評價的。

　　《愚公移山》教學反思 2

　　《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多。我本著激發學生學習興趣的方法來設計這節公開課。

　　采用提問教學法。教這篇課文時，我提出了幾個問題。這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀了等，這樣的問題可以激發學生的學習興趣。

　　重視學生的讀。讀是傳統語文教學的'法寶。在對人物進行分析時，我主要分析了兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎上，請同學們分角色來朗讀，學生興趣較高。然后用課本劇的形式表演課文，借以加深學生對內容的理解。

　　總體來說，這堂課基本上完成了本課的教學難點和教學重點，課前預習效果較好，大部分都很積極主動，課堂上能踴躍發言，學習興趣濃厚。由于聽到下課鈴聲，匆忙之間把“神話”寫成了“神化”，拓展的內容沒有時間進行，對于欠缺的地方，爭取在以后的教學中逐步改進。

　　《愚公移山》教學反思 3

　　曾有一位哲人說過：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”在課堂教學中教師不是要向學生“灌水”，而是要“點火”，只有這樣教育才有意義。

　　14課《愚公移山》既是一篇神話故事又是一篇寓言故事。學生們對這樣的文章都特別感興趣。所以，在上課時，我先讓學生根據自己的印象把課文故事講述一遍。有的同學講述的平淡，有的同學則加上自己的猜想以及大膽的想象，可見學生們的想象力是很豐富的。在講述完故事后，進入課文的學習，這時學生再讀課文時就會很流利，對文章的大概內容了解透徹。對語句的朗讀重點也能有所掌握。

　　接下來我們對人物性格進行分析，讓學生們說一說：你對愚公這個人怎么看？還有智叟等其他人物。讓學生自由表達他們對人物的理解，對移山這件事的看法。從而使學生明白移山的必要性，愚公的.精神，帶給我們的啟示。就在這時，我針對他們的觀點請出一位學生作出總結：愚公移山不僅僅是為了自己，為了家人，更重要的是為子孫后代造福，他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學習。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。

　　課上到這里，學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。

　　《愚公移山》教學反思 4

　　1981年4月初，杭州大學《語文戰線》雜志社舉辦過一個小型的“西湖筆會”，與會者有劉國正、章熊、顧黃初、歐陽代娜、陳鐘梁、范守綱、林偉彤、陸鑒三等語文教育界的名流，東道主是《語文戰線》主編張春林君。我也有幸叨陪末座。筆會的主題是探討語文教學的現狀和未來。人數既少，兼以志同道合，筆會的氣氛始終是愉快而融洽的。

　　當時的西子湖畔，正是早春季節，偶或還有春寒料峭的天氣，但蘇堤上的垂柳已經吐出新芽，碧桃似乎也已小蕾深藏數點紅，孕育著無限生機。這多么像80年代初的語文教壇：改革的春風已經微微吹拂，不少改革的先行者正在進行著多方面的嘗試和探索。人們似乎已經聽到了“語文教學的春天”日漸臨近的腳步聲。但是眼前，畢竟春意還不太濃，要看到一個百花爛漫的“艷陽春”，還需要等待一些時日。西湖筆會在這樣的早春時節，在這樣的西子湖畔召開，確實引起了與會者許多聯想，也平添了幾許談興。

　　隨著討論的進展，大家的興趣最后集中到語文課堂教學的改革上來。為避免空談，又覺得應該作一點實實在在的嘗試。于是決定從與會者里推出一人，借班上一次“嘗試課”。教哪一類課文呢？大家又認為首先要瞄準語文教改的“死角”開火，于是想到了文言文。多少年一貫的“串講”模式，在文言文教學中業已根深蒂固，不可動搖，似乎教文言文就得這樣，舍此別無他途。大家希望“嘗試課”教出一點新意，一改這種窒息學生性靈的刻板教法。這可是一件不太好干的活兒，由誰來承擔呢？與會者中不乏教學的高手，事實上誰干都行，但張春林君提議：“這件事就交給錢老師，怎樣？”一言既出，大家不便反對，于是在一片“同意”聲中，事情就這樣定下來了。

　　對文言文教學，我本有自己的主見，對普遍流行的“字字落實，句句對譯”的傳統教法，素懷“叛逆”之心，并曾為此作過長期的探索。因此，什么客套話都沒有說，就欣然表示“愿意一試”了。當時定下的試教課文是《愚公移山》。事后春林對我說，當時定下這篇課文，他是有些擔心的，怕我“創新”得太離譜，比如誘導學生去批判愚公“缺乏科學頭腦”，稱贊智叟是“智力型人才”，或提出“移山不如搬家”之類的見解，因為當時正有一些同志在報刊上鼓吹這類時髦的“新”思想。聽課以后他放了心。因為我不僅沒有否定愚公精神，沒有削弱這篇傳統課文固有的教育功能，而且把“文”和“道”交融得那樣自然熨貼。他認為，傳統課文被教出了新意，決定在《語文戰線》發表這兩堂課的全部教學實錄，把它作為這次“西湖筆會”的實績之一，也作為一份向全國語文教育界發出的“改革宣言”。

　　其實《愚公移山》這樣教，在我，早已不是第一次了。我教所有的文言文，用的都是這種教法。早在1979年下半年，上海市郊區重點中學校長現場會在我任職的嘉定二中召開，全校老師都向校長們開了課，我教的就是《愚公移山》這一課，用的就是這樣的教法。這堂課使我這個名不見經傳的普遍語文教師開始引起人們的注意，并終于使我在1980年初評上了特級教師。因此，現在重教這篇課文，自然輕車熟路。不巧的是，當時正患感冒，嗓音嚴重嘶啞，到上課的前一天，幾乎發不出聲，守綱陪我到浙醫大附屬醫院求醫，他讓我冒充杭州大學請來講學的“教授”，才得到了一位已經不看門診的著名醫學教授的親診，而這位教授開出的藥方，又是一種叫什么“散”的名貴中成藥，醫院里沒有，守綱陪我跑了好幾家中藥房，才總算在一家已經打烊的藥店里買到，時間己是下午6點多了。而第二天一早就要上課，真正可用于備課的時間，只有晚飯以后到入睡之前的那一小段空隙。好在我已不需要備課，否則真不知道第二天的嘗試課會上成個什么樣呢。

　　當時我擔心的倒不是自己怎樣教，而是學生能否適應我這種“不串講”的反傳統教法。因為《愚公移山》是初二的教材，而其時初二的學生已經學過這篇課文，因此只能借一個初一的班級。為這次教學提供班級的學軍中學雖說是重點中學，但畢竟學生是初一的，他們入學以來只讀過少量的文言文，他們能適應我的教法嗎？

　　那天上課，為了保持常態的教學環境，聽課者除了參加筆會的幾位外，只吸收了少量當地和本校的教師。上課之前，因學生尚未看過課文，我稍作指導后先給20分鐘時間讓學生自讀。后來的事實證明，當學生的興趣被激發的時候，他們釋放的潛在能量，比我們估計的要高得多。

　　“老愚公多大年紀了？九十歲還是九十不到？”

　　“參加移山的.總共幾個人？”

　　“愚公妻和智叟講的話差不多，兩人對待移山的態度一樣嗎？”

　　“愚公到底笨不笨？”

　　一個個有趣的話題激起了學生“投入”的熱情。

　　“那個京城氏的七八歲的孩子也去移山，他的爸爸能讓他去嗎？”當學生一時不能回答、隨即恍然大悟地叫起來“那孩子沒有爸爸！”的時候，他們簡直樂開了懷：想不到一向認為枯燥的文言文，居然可以學得這樣開心！

　　始終在一旁聽課的劉國正先生后來在一篇文章里回憶說：“記得我在杭州聽夢龍教《愚公移山》的時候，情不自禁地進入了‘角色’，同學生一起時而深思，時而朗笑，忘記了自己是聽課者。其他聽課的老師也有類似的感受。”

　　這次“嘗試”的結果，雖非完全出乎意料，但畢竟有些喜出望外。因為這是我生平第一次借班上課，也是第一次在一個陌生的班級中驗證我的教學觀念和教學方法，對我個人來說，也是一次意義不同尋常的“嘗試”。這次雙重意義的“嘗試”，使我獲得了某種新的啟示，再看西子湖畔的早春風光，似乎悟出了一些令人鼓舞的東西，卻又一時說不清楚——只覺得我正在思考、探索著的某種教學理念，蘊涵著一股強大伯生命力。什么理念？

　　我不知道。既然說不清、道不明，就只能借詩的語言來表達一點朦朧的感覺：

　　二月東風似女郎，

　　飛紅點翠寫春光。

　　料應難染參差柳，

　　先試新梢幾縷黃。

　　遙看蘇堤上的早春楊柳，只是淡黃一抹，盡管參差“難染”，但終究會隨著艷陽春的到來而垂下萬條綠絲絳的。

　　“西湖筆會”以后，黃初以“江南春”的筆名在《語文戰線》發表文章，介紹筆會盛況，文章標題就是《先試新梢幾縷黃》。莫不是我的拙劣的詩句也喚起了黃初同樣的感受？

　　《愚公移山》教學反思 5

　　新一輪的拉練課正在有序地進行著。今天下午，我出了一節公開課，課題是“愚公移山”

　　課后我進行了反思，本節課有成功也有不足，成功的地方是：本節課學生能全體參與學習全過程，學生之間的合作很友好，師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋，學生對于課題敢于質疑，思維活躍，對于教師提出的問題有獨創的見解（如：能把大山移走全是智叟的功勞）。教師語言簡練，有駕馭課堂能力。小練筆的設計為課堂增添光彩！尤其是有一個叫杜海麗的.同學的發言是本節課一個精彩的的課堂生成，老師能抓住這個契機，發揮學生豐富的想象力，從不同的視角去展開聯想，促進學生的發散思維。小組合作學習很有效，板書工整教態和藹。教給同學們預習的8字真言用的比較好，不僅教給了同學們的預習方法，而且還可以讓學生養成良好的讀書習慣。

　　不足之處：面對全班同學只注重了教學流程，時刻記住自己的教學設計，忽視了與學生的交流，隨機應變得不夠，有些環節猶如“蜻蜓點水”缺乏“精雕細琢”。比如，學生朗讀指導流于形式，指導得不到位，很籠統，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣。思維訓練不深不透。課堂氣氛有些沉悶，學生的積極性沒調動起來，講課的語言不夠連貫。

　　在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。

　　《愚公移山》教學反思 6

　　《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的理念。

　　教授此文時，立足文以載道，在扎實搞好文言教學的基礎上，以幫助學生認識愚公的`形象，理解故事的寓意為基礎，充分挖掘文本，重視情感、態度、價值觀的導向，使學生獲得人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰勝生活中出現的一切困難。

　　掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點和難點。文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，所以在這篇古文閱讀教學中，重視通過多種形式的朗讀達到培養學生語感的目的從而凸現古文的美感，使學生加深積累古文知識，逐步提高閱讀文言文的能力。

　　閱讀教學，是學生、教師、文本之間對話的過程。在評價愚公的行為是否愚的問題上引導分析人物形象，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度的、有創意的閱讀，拓展思維空間。學生能有針對性地發言，自信表達觀點，口語交際能力也得到了一定的培養。不足的是部分學生比較緊張，思維沒有完全放開，否則效果會更理想。

　　《愚公移山》教學反思 7

　　根據要求教和學都要利用盡可能多的教學資源，讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多、說得多、想得多、練得多；多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學服務，學生不僅學到了知識，還基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神：立定志向、排除萬難、爭取勝利；課堂氣氛比較活躍，學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。

　　教學重點是實詞的掌握，通過課前預習、隨堂檢測，依靠學生的自主學習和老師的指導，學生掌握了課文內容；教學難點是文章寓意的把握，通過聯系實踐和老師啟發引導，學生理解了文章的主旨。

　　《愚公移山》很有意思的'是愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學生去談，學生可以談出很多精彩的見解。教師的工作是在學生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡，幫助學生抓住問題的本質，提升思維的品質。

　　“聯想遷移”和“課外練筆”兩部分能拓展學生的知識面，能將課堂學習和課外閱讀有機集合起來，能把閱讀和寫作緊密結合起來。

　　《愚公移山》教學反思 8

　　《愚公移山》是一篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，因此，我在設計本課教學時決定引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節簡單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優秀寓言的魅力所在。引導學生用現在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結論：崇尚愚公移山的'精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

　　文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復朗讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養，有助于文言文語句及知識的積累。

　　在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養學生的發散思維能力，多角度、有創意地看問題。學生能自覺地有針對性地發言，自信、負責地表達觀點，口語交際能力也得到很好的培養。

　　《愚公移山》教學反思 9

　　《愚公移山》選自部編版初中語文八年級上冊第六單元的課文，是一篇膾炙人口的寓言故事。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。

　　初中八年級的學生，已經積累了一定數量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節教學中，我主要采用啟發引導、探究發現、和問答結合的教學方法，以學生為主體，充分發揮學生學習的積極性主動性和創造性。同時為了使教學更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學手段。

　　《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多。這節課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多，圍繞“愚公愚嗎”這個話題展開激烈的討論交流，體會文章的寓意，學習愚公精神，學生們能在學習中得到快樂的體驗和情感的熏陶，所取得的課堂效果比較令我滿意。

　　總之，本節課課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

　　但是，我對課堂教學時間的`把握不夠準確，導致學生在最后匯報的時間不夠，有的學生沒有得到發言的機會。其實，課堂教學中還有很多不足之處，今后我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。

　　對于本節課，我是根據學生心理特征和認知規律，采用探究合作的教學方法，以問題為基礎，以能力和方法為主線。有計劃的培養學生的自學能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段，來激發學生的學習興趣，以期達到理想的教學效果。

　　《愚公移山》教學反思 10

　　《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學生通過自學基本上掌握這則語言的主要內容。12月15日，我在初三(3)班開了一節《愚公移山》的公開課，現結合本課的教學實踐作如下反思：

　　《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多。我這次主要是結合我的小課題研究：激發學生學習文言文興趣的方法來設計這節公開課。在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的`理念。具體做到了以下幾點：

　　1、營造良好的氣氛。在學習之前，我播放江濤所唱的“愚公移山”的歌曲，以此導入課文的學習中。幾乎所有的同學能夠馬上進入狀態，部分學生學生還慢慢伴唱。我覺得這一點能很好第激發學生學習這則寓言的興趣。

　　2、采用小組自主合作探究的學習方式。在授課之前，我讓學生做了很好的預習，主要是針對文言字詞，梳理文章內容，嘗試進行翻譯。學生先結合文下注解獨立學習，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調動學習的欲望。

　　3、采用提問教學法。教這篇課文時，我提出了幾個問題。這則寓言一共寫了哪些人物?老愚公有多大年紀了?智叟是個年輕人嗎?那個“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?參加移山的一共有多少人?“移山”這件事做起來困難嗎?他們的勞動艱苦嗎?這樣的問題可以激發學生的學習興趣。同時也對文章既對重點字詞做了強調，也對課文有了更深入的理解。

　　《愚公移山》教學反思 11

　　愚公移山是中國古代著名的傳說故事之一，講述了一個老百姓愚公為了讓自己的家鄉變得更加美好，毅然決定移山的故事。愚公覺得山太高太陡，擋住了他們家的出路，不僅不便于出行，而且難以耕種。于是，他便一人帶著鋤頭、鏟子，用盡全力，一鋤一鏟地將山上的泥土挖掉，往低處一點一滴地傾倒著。

　　山太高，愚公顯然無法完成移山的任務。但他堅持不懈，每天都朝著自己的目標前行，堅信只要努力，即使不是自己完成的，后輩也會繼承一直努力下去。最后，上天被他的堅持和毅力所感動，派出神仙來幫助他完成了移山的任務。通過這個故事，我們可以看到堅持、毅力和不懈奮斗的`力量。

　　在教學中，愚公移山也可以為我們提供很好的教學素材和啟示。我們可以通過這個故事教育學生要珍惜機會，勇于追求自己的夢想，并且要堅信只要有堅定的毅力和不懈的努力，就一定能夠戰勝各種困難，實現自己的夢想。同時，教師也需要動態引導學生，指導學生學會堅持，學會用自己的雙手去創造美好的未來。

　　另外，在教學中，我們也要注重培養學生的創新思維和勇于創新的精神。只有通過創新，我們才能不斷地突破自己的局限，開辟新的道路，實現更大的夢想。通過愚公移山的故事，我們可以告訴學生，只有敢于接受挑戰，敢于創新，才能在未來的道路上走得更加堅實、更加穩健。

　　愚公移山這個故事向我們展示了人類在面對自然、面對生活時的堅韌和毅力，同時也啟示我們要珍惜機會，追求自己的夢想，而且要堅信只要有堅定的毅力和不懈的努力，就一定能夠戰勝各種困難，實現自己的夢想。

　　《愚公移山》教學反思 12

　　這是一篇寓言，但是教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。總覺得九年級的孩子已經知道，所以在教學內容設計時只是蜻蜓點水，這里就沒有把學生放在主體的地位，教師有想當然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎”這一問題時，大部分學生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是為了趕時間，我還是會把自己的想法說給孩子們，就導致學生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文，那么最好的方式是多朗讀。課上，雖然采用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。

　　從上課的總體來看，學生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踴躍發言，我就認為教學效果還是不錯的。當然教學中存在的這些缺點，我會在以后的教學中去改進的。

　　新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的.設計者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標準為依據設計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。

　　這節課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現了我校的“三精”中精講、精學和精練。學生通過自己的探索基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

　　《愚公移山》教學反思 13

　　本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學。

　　在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學生大體上能夠知曉故事的內容。于是，在此基礎上，我以翻譯重點句子進行導入。幾個句子的翻譯學生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。

　　從而在復習的基礎上讓學生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的.提綱，為學生復述故事作準備。因為九年級的學生基礎較差，自己沒有很大的把握，故設計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復述過于簡單，沒有很好的照顧到優秀生的教學上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復述在此有點重復的味道。

　　在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環節基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。

　　最后是進行了教學的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創新，回到了老課題上——愚公精神——堅持不懈，持之以恒。

　　整堂課，我基本上完成了自己的教學目標：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結尾及文中細節刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學習愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環節猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。

　　《愚公移山》教學反思 14

　　《愚公移山》是一則經典的寓言故事，大概的內容學生早就知曉，經典的教法也有很多。這次教學想要在傳統教學中突出重圍，就要有新的教學模式。為了提高學生的學習興趣，又符合新課標教學理念，本節課我充分發揮了學生自主學習的能力，從新穎的教學設計入手來調動學生的學習積極性。我具體做到了以下幾點：

　　1、充分做好課前準備階段。我先咨詢有經驗的語文老師，多方聽取他們本課的教學思路，自己在私下又搜集多方面資料，最后教學目標設定在把握故事情節和多角度感悟愚公精神。

　　2、追求導入創新。我沒有以歌曲導入，而是另辟蹊徑，引用董卿《朗讀者》遇見名言引入，直入課題，引發思考，激發學生學習興趣。

　　3、采用提問教學法。教這篇課文時，我先提出了上節課遺留問題：愚公移山的“移”字能否換成“搬”字？來檢查課下作業。而后為了教給大家概括故事情節的“題目擴充法”，我提出了怎樣的愚公移山？年且九十的愚公移了什么樣的山？年且九十的愚公怎樣移"方七百里高萬仞"的太行王屋二山？移山的結果怎么樣？這樣的問題可以激發學生的.學習興趣。同時也對文章既對重點字詞做了強調，也對課文有了更深入的理解。

　　4、小組自主合作探究的學習方式。在教想象移山的主觀困難時，我讓學生結合兩種想象出來的情景，假如你是愚公會怎么勸兒子或孫子？我讓一部分同學充當愚公勸說兒子，剩下的充當愚公勸說孫子，然后小組討論合作完成口語交際問題，因為設計問題的新穎，小組討論激情澎湃，小組展示時，甚至達到了聲情并茂。我覺得這比個人思考更能調動學習的欲望。

　　5、盡可能多的為學生創造朗讀機會。我主要從愚公的妻子和智叟兩個人物入手，從感情，語氣，稱謂等各個方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎上，請同學們模仿其口吻來朗讀，學生興趣較高。

　　6、鼓勵學生充分發揮自己的創造性思維。不同于平時我們對課題的直接板書，我這次通過讓學生設計板書課題，使學生從設計理念上初步把握愚公精神。特別是想象移山主觀困難環節，孩子們的想象力更是發揮到極致。

　　7、最后讓學生欣賞毛主席在七大會議上的演講視頻，使學生深入理解了愚公移山的精神內涵，在此基礎上水到渠成引入小練筆《移走我心中的大山》，使學生真正感悟愚公移山的精神品質。

　　通過教學，還有一些需要改進的地方：

　　1、沒能夠讓學生親自到黑板上板書自己的課題設計。

　　2、沒能讓學生總結學習這則寓言的感受。

　　3、最后的小練筆由于時間關系，沒能課堂上完成。

　　總體來說，本節課完成了教學的重難點，學生的學習興濃厚。對于不足的地方，爭取在以后的教學中不斷改進優化。

　　《愚公移山》教學反思 15

　　我們知道，學生的“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”本節課在教學過程中力求把教師的主體作用減少或隱蔽，而把學生的主體凸現，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、創新。

　　而《愚公移山》是一篇傳統的老課文，故事情節簡單，經典的教法也有很多。所以如何讓自己的課堂教學對學生有吸引力，并在教學中體現新課標的理念，是我設計本節課的重點，作為這節課的設計者、組織者和參與者，反思如下：

　　一、創造良好氛圍，表演激發興趣。

　　首先讓學生聆聽一段《高山流水》的音樂漸入佳境，然后再用二個讓老師感動的耄耋老人當代愚公——袁隆平和古代愚公——北山愚公快速使學生進入狀態。然后用小課本劇愚公決策——移山而激發學生學習的興趣。

　　二、聽說讀寫貫穿，設計提問到位。

　　圍繞“移山”這件事的困難以及解決的方法聽說讀寫貫穿，提出問題來激發學生的學習興趣。同時也對文章部分重點字詞和句子做了強調。在對兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟分析時，從感情，語氣等方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎上，請同學們模仿其口吻來朗讀，學生興趣較高。

　　三、學海五步闖關，小組合作探究。

　　利用學海五步闖關法環環相扣，達到條理清晰。在授課之前，我讓學生做了很好的.預習，主要是梳理文章內容，字詞句的準確翻譯。學生先讀課主結合文下注解獨立學習，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，如此可以調動學生學習的積極性。特別是學海顯威——你最有才環節讓學生展示自己的能力，培養學生的創新和綜合素養。

　　四、把握愚公精神，鼓勵創新觀點。

　　寓言故事淺顯易懂，情節吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時，我主要設計了兩個問題讓學生討論，一是愚公愚嗎?二是新時代的我們還要不要愚公精神。請給身邊的愚公寫一則50字左右的頒獎詞，鼓勵學生自由表達有創意的觀點。

　　自感不太滿意之處：

　　一、語文教學離不開讀，雖然設計了聽說讀寫貫穿課堂教學，但朗讀還不夠。愚公反駁智叟的那一段很有氣勢的話，雖然讓學生用課本劇表演，但如果前面能讓學生多多誦讀，可以給后面學生的表演奠定基礎，還可以讓學生進一步更好地理解愚公的堅持不懈精神。

　　二、課堂教學時間把握不夠精確，導致學生“你最有才”展示環節的時間不太充分，有個別還想展示的學生沒有得到展示的機會。

　　總之，這節課完成了本課的教學重點和難點，課堂氣氛活躍，討論交流激烈，學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶，所取得的效果尚且令人滿意。“路漫漫其修遠兮”今后的我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。

　　《愚公移山》教學反思 16

　　本著“點火”的原則，結合《愚公移山》寓言故事特點，我設計了“初讀———賞讀———品讀”三個環節，讓學生在讀中去理解故事、賞析人物和品味寓意。真正體現了新課標所要求的學生為主體、老師為主導。接下來我將從以下幾個方面談談我對本節課的教學反思：

　　一、預習時走進課堂的前提。

　　預習是課堂的“前奏曲”，它直接影響著課堂教學質量，影響著學生的發展。本課是一篇淺顯易懂的寓言故事，故事的內容很早大家就聽說過了，因此，對于本課來說疏通文意應該不是難點，在課前我布置自讀要求：憑借工具書逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在課堂學習時提出，養成帶著問題去讀書的好習慣。在本節課中能發現學生們真正的去預習了，真正的去思考了，大大提高了課堂學習效率。

　　二、朗讀是貫穿課堂的主線。

　　沒有朗讀的課堂不是合格的語文課堂，特別是對于古詩文的教學，朗讀更是不可或缺的。本節課我設計了“初讀、賞讀、品讀”三個環節，通過自由讀，老師范讀，小組合作讀等多種形式讓學生們逐步去理解課文，在學生讀的過程中經過老師的點撥指導，讓學生反復讀，前后比較，學生就會通過讀明白其中的.味道，在本節課中我特意設計了“愚公之妻和智叟在移山這件事的態度上的比較閱讀”讓學生在比較中感受二者態度的不同，并用恰當的情感將其讀出來。這樣在讀中既能欣賞到文中富有感染力的語言，又能讓學生感受人物的形象。很好地調動了學生的積極性。另外對于愚公對智叟的嘲諷的回答，我是讓學生一起讀，這樣更有利于體現愚公的那種決心和信念。總之，本節課讀是我們主要的學習方法。

　　三、合作是提高課堂效率的方法。

　　小組合作學習”這一模式不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養學生的合作意識。在本節課中，我在比較愚公之妻和智叟的不同態度時設計了讓學生小組合作交流學習的機會，學生們在組內能夠大膽發言，交流，發表自己的見解，雖然語言不是那么周密，但卻能看出學生們的學習的積極性，達到了知識學習的互補，促進了學生的主動學習。

　　四、多媒體是服務課堂的手段。

　　《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經驗，運用多種直觀形象的手段，創設豐富多彩的教學情境。”我利用多媒體播放《高山流水》作為朗讀本課的背景音樂，激發學生朗讀的興趣，引導學生進入情境當中，在音樂的渲染下認識到愚公精神的偉大，便于整個教學活動的展開。

　　但是，我對課堂教學時間的把握不夠準確，導致學生在最后匯報的時間不夠，有的學生沒有得到發言的機會。其實，課堂教學中還有很多不足之處，今后我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。

　　《愚公移山》教學反思 17

　　《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經毛澤東1945年在中國共產黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。現結合本課的教學實踐作如下反思：

　　一、教學特色

　　《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的理念。考慮再三，決定還是引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。具體做到了以下幾點：

　　1、鼓勵學生自由和有創意地表達自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術形象出現的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢,教學中以此為切入口，鼓勵學生自由表達和有創意地表達自己的觀點，激發學生的挑戰欲、征服欲，圍繞中心展開辯論，鼓勵創新。引導和鼓勵學生自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話題，發表意見有針對性，從而提高學生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。

　　2、介入生活體驗，啟發思考和感悟，進行藝術再創造。這則寓言是把奇特的鑰匙，打開了學生的智慧之門，給了他們戰勝困難的信心和勇氣，也啟迪了他們對人生的思考。鼓勵學生們拿起手中的筆，寫下自己的感受或者進行藝術再造。在前面辯論的基礎上，引導學生梳理自己的觀點，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗，運用聯想和想像，來進行藝術再創造寫作訓練。這一安排激發了學生寫作的興趣，是閱讀最高境界的體現。

　　二、教學失誤

　　1、教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給人以有益的.啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學中應該引導學生明確寓言特點及作用。而在本課教學內容設計中卻缺少了這一部分，我感覺是一項很大的失誤。

　　2、在教學中沒有設計重點品味愚公這一藝術形象的環節。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經是“愚蠢”的了。運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的只有一個七、八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮饋也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來——原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的！這種隨著情節的發展由表及里地塑造人物形象的寫法給讀者留下了極為深刻的印象。但是我在教學設計時卻偏偏忽視了這一點，是閱讀教學的一大缺憾。

　　三、改進措施

　　1、反復朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養文言語感。

　　2、合作探究，運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力。

　　3、補充講解有關寓言的文體知識，對本文愚公形象特點及由表及里塑造人物形象的寫法作具體講解。

【《愚公移山》教學反思】相關文章：

《愚公移山》教學反思（精選18篇）11-28

《愚公移山》教學反思（精選9篇）03-08

語文教學反思-----《愚公移山》07-21

《愚公移山》教學反思15篇10-01