《端午節(jié)的由來(lái)》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的《端午節(jié)的由來(lái)》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《端午節(jié)的由來(lái)》教學(xué)反思1
《 端五節(jié)的由來(lái)》主要講了屈原的感人故事。他愛(ài)國(guó)、有才華，并且深受百姓的愛(ài)戴，可是楚王卻聽(tīng)信了其他人的讒言，把屈原放逐到了很遠(yuǎn)的地方往，不再重用他。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)占據(jù)，他感到報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，在萬(wàn)分悲忿之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)消息，都涌到江邊往呼喚、打撈，向江里投食品，倒雄黃酒，希看屈原的尸體不被魚(yú)蝦所傷害。由于那天恰好是五月初五，從此以后，每一年的五月初五這一天，為了記念屈原，人們都會(huì)向江中投粽子。
我在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，覺(jué)得故事情節(jié)對(duì)中班幼兒來(lái)講有點(diǎn)深?yuàn)W，怕引發(fā)不了孩子的留意力。因此就采用了發(fā)問(wèn)教學(xué)法，讓幼兒一邊看圖片我一邊提出相應(yīng)題目。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，我覺(jué)得有幾點(diǎn)值得反思：
一、自己設(shè)計(jì)的題目太多，顯得雜亂無(wú)章。
既然決定向幼兒發(fā)問(wèn)，我就設(shè)計(jì)好了很多題目：比如“端五節(jié)有那些風(fēng)俗？屈原是個(gè)怎樣的人？他為何要投江自殺呢？他投江后人們是怎樣做的？后來(lái)為何向江中投粽子？”設(shè)計(jì)這些題目時(shí)，我也斟酌到了題目太多，但又想不出如何更好的設(shè)計(jì)。教學(xué)中我只重視了故事內(nèi)容，想讓幼兒理解故事的含義，卻疏忽了孩子們的年齡特點(diǎn)。現(xiàn)在想一想，不如把題目簡(jiǎn)單化，讓孩子們看著圖片自己討論她們的看法則更能引發(fā)孩子的興趣。
二、課堂氣氛不夠活躍。
故事的內(nèi)容有點(diǎn)深?yuàn)W，幼兒在第一次聽(tīng)的時(shí)候就有點(diǎn)耐不住性子，更何況老師還設(shè)計(jì)了那末多的題目。請(qǐng)幼兒回答的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)幼兒舉手發(fā)言的比平時(shí)上童話故事時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的少很多。明顯，我的題目沒(méi)有激起幼兒的愛(ài)好。在集體教學(xué)活動(dòng)中，假如幼兒對(duì)教學(xué)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有了愛(ài)好，那末這就是老師的.預(yù)備不足，也能夠說(shuō)是一堂失敗的課程。在以后的類(lèi)似教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)多加留意。
《端午節(jié)的由來(lái)》教學(xué)反思2
《端午節(jié)的由來(lái)》是介紹我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)端午節(jié)由來(lái)及其民間風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的繼承和熱愛(ài)，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感。端午節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史、深刻的內(nèi)涵。教學(xué)本課時(shí)，課前我布置學(xué)生閱讀有關(guān)書(shū)籍，訪問(wèn)家長(zhǎng)，了解端午節(jié)的習(xí)俗和屈原這個(gè)歷史人物。教學(xué)時(shí)聯(lián)系生活，激發(fā)讀書(shū)興趣，師生共同交流我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？以及家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？對(duì)于這樣的問(wèn)題學(xué)生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。
每一個(gè)孩子都有一個(gè)世界，他會(huì)用自己獨(dú)特的心去感悟事物，形成自己獨(dú)特的心靈世界。新課程提倡個(gè)性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”在閱讀過(guò)程中，同樣也會(huì)有自己獨(dú)特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，例，學(xué)生通過(guò)對(duì)“忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語(yǔ)句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)的情感教育。達(dá)到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
《端午節(jié)的由來(lái)》教學(xué)反思3
《端午節(jié)的由來(lái)》主要講了屈原的感人故事。他愛(ài)國(guó)、有才干，并且深受百姓的愛(ài)戴，可是楚王卻聽(tīng)信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠(yuǎn)的地方去，不再重用他。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)，他感到報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，在萬(wàn)分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚(yú)蝦所傷害。后來(lái)，有人夢(mèng)到屈原容顏消瘦，就想了一個(gè)辦法，把食物用箬葉包起來(lái)，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會(huì)向江中投粽子。
我在講這一課時(shí)，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時(shí)，所以教學(xué)本課時(shí)時(shí)間顯得有點(diǎn)緊張，做后還拖了點(diǎn)堂。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，我覺(jué)得有幾點(diǎn)值得反思：
一、自學(xué)提綱設(shè)計(jì)的問(wèn)題太多，顯得雜亂無(wú)章。
我是這樣設(shè)計(jì)的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個(gè)怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來(lái)為什么向江中投粽子？”設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)，我也考慮到了問(wèn)題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計(jì)。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀。現(xiàn)在想想，不如把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，只設(shè)計(jì)前兩個(gè)問(wèn)題，從屈原是個(gè)怎樣的人入手，引出屈原的愛(ài)國(guó)，有才干，受人愛(ài)戴的人。從而一步步展開(kāi)話題，從他幫助楚王變法，是國(guó)家強(qiáng)盛，被流放之后依然為國(guó)擔(dān)憂，國(guó)家滅亡，自己投江自盡等方面來(lái)體會(huì)他的愛(ài)國(guó)之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點(diǎn)句體會(huì)人們對(duì)屈原的愛(ài)戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)，可是學(xué)生都是從書(shū)上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來(lái)說(shuō)一下，讓學(xué)生知道怎么說(shuō)，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過(guò)。這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)，一帶而過(guò)使課堂沒(méi)了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會(huì)多加注意。
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