《師說》教學反思

時間：2022-11-18 14:20:40 教學反思我要投稿

《師說》教學反思（精選14篇）

　　身為一名人民老師，課堂教學是我們的任務之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，優(yōu)秀的教學反思都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的《師說》教學反思，歡迎閱讀與收藏。

《師說》教學反思（精選14篇）

　　《師說》教學反思篇1

　　在教學《師說》一文時，我的導入部分是這樣設計的：為了提高教師的社會地位，我國于1985年正式確立教師節(jié)，以此引導社會各界人士表達對教師的感謝與尊重，相信同學們從小學到高中一定積累了不少贊美老師的名言警句，今天我們就來夸一夸我們的老師吧！

　　表達對老師的贊美之情，教師進行概括和評價。繼而介紹《師說》的創(chuàng)作背景，由唐朝的教師地位，恥學于師的求學態(tài)度，從而引出課文。

　　學生在導入部分建立起了學習自信，對于唐朝“師道不復”的社會背景引起了濃厚的探究欲望。接著“這個時候有個文壇風云人物挺身而出發(fā)出了恢復師道的怒吼！哪位同學來介紹一下他呢？”學生介紹完后我通過課件進行了補充。在朗誦環(huán)節(jié)我先讓學生自讀，然后出示課件進行正音及長句斷句指導，接著讓學生齊讀，最后再進行教師范讀讓學生聽讀后自行斷句。課堂開始到這一環(huán)節(jié)都十分的輕松順利。

　　關鍵在于翻譯環(huán)節(jié)耗時太多。因為安排了提前預習，所以我放手讓學生四人一組去翻譯全文，翻譯中不理解的詞和句組內(nèi)探討解決，解決不了的圈點標注，留到全班答疑，其他學生也無法正確解答的我再來進行解答。在學生翻譯到重點時我對重點虛實詞及特殊句式進行強調(diào)，提醒學生批注。翻譯環(huán)節(jié)進行完之后就下課了，其他的教學環(huán)節(jié)沒能完成。我思考了一下，認為翻譯環(huán)節(jié)可以進行以下調(diào)整：

　　首先課文的翻譯難點在一二段，最困難的是第二段的翻譯，我利用課件給出第二段翻譯中的重難點字詞，再讓學生去翻譯可能會好一點。解釋第三第四段可以放手讓學生去翻譯。另外就是學生基礎太差我應該讓學生分段翻譯，這樣時間也好嚴格把控。更加高效的完成翻譯，用節(jié)余的時間完成接下來的教學環(huán)節(jié)。

　　《師說》教學反思篇2

　　最近在教《師說》這一課，對其涉及到跟從老師學習的種種道理，本人頗有感悟。“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。”韓愈這般說辭令我不禁想到，自己作為老師，其實還有很多地方需要學習。隨著時代的進步和新課程的不斷推進，教師自身素質更應該不斷地適應新課程對教學的要求。作為教師，自身素質的局限性往往會導致自己對文本的解讀很不到位，這就要求我們要花更多時間親自去閱讀文學作品，積極調(diào)動自己的情感去感受作品的豐富內(nèi)涵，而并非一味地讀作品評介，消化別人咀嚼過的東西，只有在提高自身素質的基礎上，我們才會避免課堂上師生之間存在缺少應有的交流與溝通等這些煩惱。

　　往往我們道理是懂了，但實際操作起來就沒那么輕松了。經(jīng)過課堂實踐，我深深感到自己也存在這樣的問題——課堂上師生之間缺少應有的交流與溝通。而教學是一種教師和學生的雙邊活動，強調(diào)的是師生與作家、作品之間面對面、心與心的交流。這就要求在教學過程中，教師要善于根據(jù)學生特點，在閱讀教材中從適當?shù)慕嵌葘ふ覍W生學習的興趣點。而讓學生對所學內(nèi)容感興趣，首先要了解學生的實際，了解他們學習語文的目的、態(tài)度、習慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。比如，在關注學生日益增強的自主意識、自尊心、自信心和豐富的情感、旺盛的求知欲的同時，也要注意到學生存在的問題，諸如意志脆弱、缺乏刻苦精神、學習習慣不穩(wěn)定，會產(chǎn)生逆反心理，等等。

　　語文教師沒有扎實的功底和過硬的素質，沒有與時俱進的教學理念，就不能對文本作出自己的獨特理解和感悟，也就培養(yǎng)不了自己對文學形象的情感體驗能力和對文學言語的理解感悟能力，進而不了解學生的學情，也就沒有足夠的能力指導學生閱讀和鑒賞作品，無法幫助學生對文本進行意義建構。

　　要克服這種教學的危機感，要求我們必須深刻理解課程改革帶來的語文教育的新理念，不斷學習，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)，以便更好地指導語文閱讀教學實踐，切實提高學生的語文素養(yǎng)。這也是我今后教學工作的努力方向。

　　《師說》教學反思篇3

　　面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學”的意思，而應該理解為：“小孩讓他學習，大人反倒不學習”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應該成為大家的榜樣的，老師應讓學生進行探討。

　　相比《勸學》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學中注重誦讀的施教。叫了幾個學生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預習的并且成績較好的學生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點擔心。因此下節(jié)課應再次重復一次脈絡的整理。

　　《師說》教學反思篇4

　　學生普遍對文言文感覺厭煩，感覺文言文的學習無趣，比不上小說來得有意思。小說能讀懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何將一篇文言文講明白，讀透，同時又能激發(fā)學生學習文言文的興趣，是最初教學一直思考的問題。

　　韓愈的《師說》教學設計上主要以學生為主體，將學生分成若干組，讓他們自己解決翻譯，重點實詞，詞類活用，通假字等文言文學習的基本知識。并讓各組呈現(xiàn)自己討論的結果，由其他組評論并糾正。在我看來，如果是老師一味地說教，講授，課堂很可能乏味，學生識記的知識也肯定很少，可以說效果很不好。所以，將主動權放給學生，讓他們自己解決。其次，再與全班其他小組成員交流，討論糾正。最后，由老師點評，總結。《師說》這篇文章講授完后，可以說效果相對不錯，學生已經(jīng)能夠有意識地讀文言文，自己解決文言文知識。

　　但是，《師說》結束后，學生能否繼續(xù)保持文言文學習的興趣？學會自主學習文言文？是值得思考的問題。周振甫在《怎樣學習古文》中講到，現(xiàn)代人讀懂古文成問題，和讀法有關系。提到“立體的懂”，“一方面是詞的具體解釋；一方面是一個詞作為術語時，了解術語的理論意義；一方面是要讀懂文章的用意。”同時，立體的懂，就是要培養(yǎng)語感。總的來說，文言文的學習重視誦讀，熟讀成誦。讀多了，讀熟了，就能自然而然地弄明白字詞的意思，能讀透文章，再就是語感形成后，學生對文言文的陌生感越發(fā)缺失，更多的是親近文言文。從周振甫提到名人學習古文的方法，我們是否能夠放開思路，讓學生多讀文言文，從《古文觀止》一書中挑經(jīng)典片目，反復讀，熟讀，再背誦。我想其中的文言語法知識不再細講，學生就能夠自然而然地明白。像之前有些學校推出的，第一個學期就拿一本古書反復讀背，將語文書束之高閣。當然此法有可能過點，但是文言文的學習成系統(tǒng)，多讀文言文的方法是值得借鑒的。如果僅限于語文書中的幾篇文言文，是不夠的。有時，多讀多背，看似笨，而這卻是最有效的方法。

　　《師說》教學反思篇5

　　一、課前預習是關鍵

　　《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結構及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。

　　所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預習作業(yè)，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結構。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節(jié)奏。

　　這是我第一次非常深刻的感受到充分預習的好處。它能培養(yǎng)學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發(fā)學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權。從而達到優(yōu)化課堂整體結構以至優(yōu)化課堂細節(jié)的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”

　　二、解讀文章是根本

　　本次公開課的教學設計我中間沒有任何環(huán)節(jié)的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環(huán)節(jié)。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現(xiàn)問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。

　　1、關于字詞句

　　教師對文本的深度解讀基礎上，往往可以發(fā)現(xiàn)一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發(fā)而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。

　　2、文本形式

　　“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應當成為我們備課視野的焦點。

　　3、關于文體

　　“閱讀離開了文體，必定是不得要領的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現(xiàn)‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現(xiàn)形式；辨別不同文體的結構類型；駕馭不同文體的語言體式，再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)。具體到某一篇課文的教學切入，小說可從環(huán)境、情節(jié)、人物、開頭結尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現(xiàn)手法切入。

　　4、關于獨到

　　課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學中，就應當發(fā)掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現(xiàn)這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。

　　三、課堂生成要精彩

　　在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現(xiàn)象，但是學生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。

　　課堂生成的動態(tài)資源具有隨機性和偶發(fā)性，即在每個人身上隨時都有可能發(fā)生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發(fā)現(xiàn)、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現(xiàn)動態(tài)教學資源信息時，教師的第一反應應該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發(fā)展。

　　這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。

　　《師說》教學反思篇6

　　《師說》作為一篇文言文，教學上應該注重踏實樸素，質樸的語文教學也是一種藝術。但是鑒于是一趟公開課，所以試圖花哨一些。可以說課堂之初，試圖以材料直接引導課文第二段的現(xiàn)狀分析，是我有所考慮的，這樣能讓學生更清楚的明白韓愈寫作這篇文章的背景和目的，即批判當時社會上“恥學于師”的風氣。在第二段的處理上，作為一篇議論文，我較多地考慮了文章的邏輯順序，以及層次遞進。從三組對比入手，幫助學生在課堂上便能背誦。

　　但是這樣的設計同時也存在很多不足。就學情而言，我面對的是一幫高一的學生，他們剛從初中教學出出來，在適應高中的語文教學，在文言文的積累和文意理解上能力畢竟有限，所以我忽略了很多文言文最基礎的字義教學，導致學生在理解上和聽講上有所不適。其次，教學過程中，在一些小問題、小知識點的講解上，我出了一些小故障，比如，在理解“之”字取消句子獨立性知識點講解上，我應該先講“師道不傳”是主謂結構，在講“久矣”的主語是“師道不傳”，由此，得出“之”字取消句子獨立性。再如，《師說》中有一個很典型的“也”字用法，它是舒緩語氣之用，我本可以設計為，比較型閱讀，將“也”去掉，讓學生讀一下，他們便能更有感受，但是我當時的時候，沒有想到這些細節(jié)。

　　其實，教學到了一定階段，在于處理細節(jié)。細節(jié)更能打動你的課堂，更能顯出一個人的水平。

　　《師說》教學反思篇7

　　《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，我預定兩個課時完全可以完成教學任務。現(xiàn)在主要對第一課時總結。

　　課堂導入以后，學生根據(jù)材料對作者及作品背景進行必要的了解之后，我的安排是先給學生時間結合下文注釋理解前兩段的文意及相關文言知識，然后小組合作探究，要求每個組提出五個問題，寫到黑板上，然后再讓其他小組回答，之后再提問題，老師解答，教學過程中基本是按預想的進行的，其中也出現(xiàn)一些問題值得反思。

　　第一環(huán)節(jié)是提出問題，七個組上臺板書問題，我的初衷是借此讓學生加深對課文字詞的理解，并培養(yǎng)學生捕捉文言知識點的意識，可能是我說的不夠清楚，有的小組上來提的問題就是關于段落文意的，我再次說明之后，依然有個小組還是提出“第一段的中心句是什么？”“第一段的作用是什么？”諸如此類的問題，另外一個小組提出的問題過于籠統(tǒng)，如總結“師”用法，教學相長，通過學生提問題，也讓我發(fā)現(xiàn)老師教學語言的嚴謹?shù)闹匾浴?/p>

　　學生提出的問題大部分都是針對課文的知識點，提問回答形式相較于過于老師單方面教學課堂要活躍得多，學生參與熱情也較高，不全的知識點我再強調(diào)補充。后面再提問題環(huán)節(jié)，根據(jù)學生提的問題，我發(fā)現(xiàn)學生對于狀語后置，賓語前置，定語后置等語法現(xiàn)象還是不太理解，舉一不能反三，這是以后文言文教學還要多作強調(diào)的內(nèi)容。

　　《師說》教學反思篇8

　　我覺得自己的文言文教學過分注重文言基本知識的傳授，面面俱到，對“言”的關注遠遠超過“文”。其實像《師說》這樣淺易的文章，無論是文言基礎知識的積累還是情感的探索，我們都可以放手讓學生去做，以調(diào)動學習的積極性。

　　1、充分重視誦讀，重視情感的體悟。綜合采用學生出聲誦讀、默讀、集體誦讀、個別誦讀、教師范讀等各種誦讀方式，誦讀中間穿插文言基本知識的積累和梳理，讓學生體會掌握字詞的基礎上深入探究文本的內(nèi)容和情感。教學既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教學的任務。

　　2、要找準知識的載體。新課改追求學生的自主性，但并不意味著放任自流，老師要通過不著痕跡地預設問題引導學生去思考探究，從而實現(xiàn)能力的生成。

　　3、要古為今用。象《師說》這樣經(jīng)典的篇章，除內(nèi)容外還為我們提供了議論文的寫作模式。在課堂上，老師還要注意引導學生分析文章的論述結構、論證方法，了解文體特點，為寫作打下良好的基礎。

　　《師說》教學反思篇9

　　《師說》是中學語文的傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學任務。

　　傳統(tǒng)教法中文言文課堂教學其主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識系統(tǒng)；二是以作者簡介、時代背景、篇章結構、寫作特點、主題思想串聯(lián)的五段式教學模式因此這一篇傳統(tǒng)文言名篇的教案基本上都是以“論證結構層次的梳理”“論證方法”“中心論點分論點”等等組成。但我們的傳統(tǒng)散文尤其是《師說》中的精華部分難道是那些所謂論證方法、中心論點、分論點么？我覺得不是。平心而淪，當我重新再看這篇《師說》時，印在我心靈深處的是那些即使在今天看來依然不過時的精辟名言。所以在教授這一篇時，我將所謂“論證結構、中心論點、分論點”放到了一邊，而帶領我的學生從生活中去尋找那些閃爍在中國人身邊的名言警句。于是我在課堂中引入了我最近的一些感悟。

　　案例一：這一段時間，我負責將學校老師的德育論文匯編成冊，在編錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)引用率最高的名言即是本課的名句“師者，傳道受業(yè)解惑也”。

　　案例二：在講授《過秦論》時，我犯了一個錯誤講到陳涉“甕牖繩樞之子”我當時由于一個思維慣性將“甕”字的'用法講成了名詞作狀語，課下一個同學來問時，我才反應過來應該是名詞做動詞，所以老師也不是什么圣人，只不過是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”罷了。

　　案例三：辦公室一幫老師突然有一天說到一句話“獨樂樂不如眾樂樂dúlèlèbùrúzhònglèlè”這時就有另一個老師說這句話不應該讀成“dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè”么？于是爆發(fā)一場爭論，最后拿給所謂的權威——語文老師來判斷，但語文老師們的觀點也是對半分，最后還是上百度查詢了一下，確定其讀成dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè。所以，無論是什么人，在什么時候都會有不明白的地方，這就是“人非生而知之者，孰能無惑？”

　　從這些鮮活的案例出發(fā)，學生會發(fā)現(xiàn)，文言文其實離我們的生活不遠，在學習時也能調(diào)動起積極性，當然這樣的課堂需要老師有著較強的課堂掌控力，有極富感染力的教學語言，這正是我缺乏的，所以在7班上這一課時，學生的參與度并不高。

　　課后我又進行了思考，那些案例都是發(fā)生在我身邊的事，是不是也可以引導學生講講他們的故事，談談他們對這些名句的看法，畢竟教這一課的目的就是讓他們感受中國傳統(tǒng)散文的魅力。

　　《師說》教學反思篇10

　　首先，是在課件的制作上，要以實用為第一要義，在背景和字體的配色上，在清晰度上，都要考慮學生能否看清楚。第二，在課件的使用上，必須要有自己的思路，不能讓課件束縛了思維。所以在課件的選用上，可以用魯迅先生的“拿來主義”作為原則。第三，要讓課件，及音頻資源為語文教學服務，而不能以課件制作是否精美作為評價一堂的好壞的唯一標準。要明白，它只是語文課堂的一個輔助手段，是為語文教學服務的。

　　其次，要考慮學生的實際接受效果。教師的教，只有通過學生的學才能體現(xiàn)出來。教學方法，教材的處理，一切教學設計，都要圍繞學生的學習效果來考慮。

　　再次，是關于如何處理教材的問題？對于教材的處理，要跳進去再跳出來。用教材教給學生一種方法，而不僅僅局限在知識的層面上。

　　最后，是課堂的語言，這是我，也是大多數(shù)老師存在的共性問題。課堂語言上，自己存在的最大問題是課堂用語不夠精煉。我會盡力地抓住每一個機會，鍛煉自己，展示自己，找出自己課堂上的不足，盡快成長起來。

　　《師說》教學反思篇11

　　在教學《師說》一文時，我的導入部分是這樣設計的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學們可以結合自己的經(jīng)歷，談談對老師的看法。通過這樣一個提問，讓同學們各抒己見，表達對老師的看法，從而引出課文。

　　學生對導入部分的問題很感興趣，對于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實的想法。其實這個導入和課文還有一定的距離，可以再深入一點，問一問學生應該如何對待老師，從而引出“恥學于師”的問題，更好地和課文接軌。

　　講到“句讀”的時候，穿插了古今中外有關標點的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與《涼州詞》之間的故事，對聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財富”等等故事。講故事的時候，學生注意力很集中，所以我應該要善于尋找文中的興趣點，尤其是在上古文時，找到文中可以引起學生興趣的地方，并加以拓展，吸引學生的注意力，提高學生學習語文的積極性。

　　在最后一個課時中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個字詞的一詞多義，我是用ppt展示出來的。正是由于使用了幻燈片，學生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時候，學生都沒有反應。應該讓學生在記筆記的同時也能思考，做到手動，腦動，心動。

　　《師說》教學反思篇12

　　《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。明確而有深度的思維，也并沒用挽救我的課堂。經(jīng)過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離。這個距離充滿著探索的艱辛與思考的苦楚。

　　在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當時的社會的風尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的勇氣與智慧。這樣的處理，我想學生更能夠理解文本的實在內(nèi)容，更能夠解讀文本的價值。只是在處理文本時，我忘記了應該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領學生去理解這個難點?這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。

　　另外，文與言，要應該怎樣處理語言經(jīng)常阻礙了學生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當然，如果時間充足，那么我想兩者的關系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時間，我的學生對與文章的語言和內(nèi)容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學生的知識經(jīng)驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學生并不能真的理解文意，更重要餓是學生該如何看待一定要有老師這樣的觀點?一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實文章真正的要義在于重塑學習風氣，提倡人人應該謙虛地相互學習，從根本上糾正當時對謙虛求學的錯誤看法。但是，語言的難度讓學生沒有理解到這個通俗的確永遠具備真理性的話題，理解上的差距讓學生的整個學習過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學生這個理解的差距，在學生生硬理解的基礎之上把學生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學習提拔到對人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學生的現(xiàn)有水平，沒有真正地從他們具備的基礎出發(fā)。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預期的那么好的原因。

　　由此想來，我們面對文本應該靈活處理。淺顯的學生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學的過程有點揠苗助長的意味。上好課，真是不容易，很多問題并不能預見，總是在課上完了之后，才會發(fā)現(xiàn)自己的失敗。我們的失敗也常常在慣性的錯誤。因此，我們懂得之后，還要記得去改善。

　　在文言知識的總結課上，我的總結很潦草。我只是讓學生順著課文總結，在泛泛的尋找與總結中，我們抓到的是零碎的知識點，真正的總結應該是在學生的基礎上提高概括性，能夠把知識前后聯(lián)通，實現(xiàn)知識的遷移。

　　《師說》教學反思篇13

　　《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。

　　文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學任務。但考慮到本文需要背誦，而高一學生課程較多，又面臨歷史、地理、計算機的會考，課外幾乎騰不出時間來背誦。所以，為了減輕學生負擔，提高課堂教學效率，我決定多加一課時，把背誦的任務揉合到課堂教學過程中。課外不再留任何作業(yè)。

　　當初設計的從文本出發(fā)，讓學生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。同時也順利實現(xiàn)了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預想。課堂的大部分時間安排學生活動，體現(xiàn)了以教師為主導、學生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務，使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。

　　從課堂回答問題的情況看，學生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結果也表明，同學們都掌握了本文的文學常識。課程結束以后，百分之八十的同學能夠背誦全文并默寫。說明大家對本文的邏輯思路有一個整體的把握。另外，教學處在第一課時結束以后對學生做了一個問卷調(diào)查，結果表明：絕大多數(shù)同學對本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。

　　面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。同時，由于過分強調(diào)背誦的當堂落實，把對課文嚴密結構的分析放到次一等的位置，使學生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為背誦服務，并沒有遷就到文學欣賞的高度，在提升學生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學生進行課堂討論，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質疑求異，后來有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了

　　這樣一個問題：我認為，“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學”的意思，而應該理解為：“小孩讓他學習，大人反倒不學習”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應該成為大家的榜樣的。如果我當時提供給他一個展示的機會，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。

　　《師說》教學反思篇14

　　本節(jié)課的講授環(huán)節(jié)是在學生充分預習課文的基礎上，提出自己的發(fā)現(xiàn)、質疑。我根據(jù)他們提出的問題，學生提問、回答、互相評價來展示他們的成果和質疑。并針對這些疑問，通過PPT引導學生通過品味、分析文本語言來感悟作者無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也的精神，并培養(yǎng)自己勇于反省的精神；讓學生熟悉作者韓愈及文體知識，翻譯課文、掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式；讓學生在掌握知識的基礎上理解文中所采用的論證結構和論證方法，使學生能力和精神上都有收獲。

　　面對《友邦驚詫論》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，把對課文嚴密結構的分析放到一等的位置，安排學生進行課堂討論，使他們有機會對課文內(nèi)容和觀點質疑求異，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。讓學生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。課堂的大部分時間安排學生活動，體現(xiàn)了以教師為主導、學生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務，使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。通過研修學習在課件制作和授課安排方面有了一定的提高。

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