芻議音樂的整體感受教學(xué)反思
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要引導(dǎo)學(xué)生以整體的方式體驗(yàn)音樂，強(qiáng)調(diào)音樂的整體感受和整體把握。因?yàn)橐魳肥侵苯幼饔糜谛撵`的藝術(shù)，音樂教育就是心靈的教育，把音樂肢解成七零八落的碎片，是不可能打動(dòng)心靈的，更不用說讓學(xué)生領(lǐng)悟音樂之美了。所以，感受和把握音樂的最好的方式無疑是整體性的，學(xué)生對音樂的審美體驗(yàn)也只有通過整體的方式才能更好地獲得。
然而，為了體現(xiàn)整體性，落實(shí)整體的方式，教師們不再一句一句教唱歌曲了，也不再反復(fù)聆聽音樂主題樂句了，很多教師讓學(xué)生把音樂作品從頭到尾一遍遍完整地聽或唱奏，結(jié)果不僅沒有出現(xiàn)預(yù)期的效果，學(xué)生甚至比原先單純分析講解時(shí)還無動(dòng)于衷，教師因此對“整體的方式”困惑不已。顯然，這其中有教師個(gè)人操作方法是否得當(dāng)?shù)膯栴}，然而，不容回避的也更為重要的是：如何理解和實(shí)施“整體的方式”?
一、“整體的方式”與“非整體的方式”
“整體的方式”是指為獲得綜合的音樂審美體驗(yàn)而采取的一種感性為主、注重體驗(yàn)的音樂學(xué)習(xí)方式。以整體的方式感受和把握音樂，就是以音樂(或歌曲)的情感體驗(yàn)為紐帶，通過身心投入地唱、奏、聽，體會(huì)詞曲表達(dá)的意境，從內(nèi)心感受音樂(或歌曲)的情緒，從而完成對音樂的綜合的審美體驗(yàn)(融合了旋律、音色、歌詞、結(jié)構(gòu)等要素)。反之，非整體的方式則是零碎地、肢解性地分析講解單純的技法、知識(shí)、結(jié)構(gòu)。學(xué)生學(xué)習(xí)的理性結(jié)論和音樂技能缺乏自始至終的內(nèi)心情感的參與，所以即使最終獲得了音樂知識(shí)和技能，也是生硬的沒有靈性的。其學(xué)習(xí)過程自然不具備藝術(shù)特有的解放的、自由的性質(zhì)。
以歌曲《送別》為例，整體的方式與非整體的方式反映在《送別》的歌曲教學(xué)中至少有以下不同：
1．性質(zhì)不同：前者是情感式的、直覺式的。重在體驗(yàn)歌曲優(yōu)美以及送別友人憂傷無奈的情緒和情感。學(xué)習(xí)中要求自始至終情感充分參與，是感性為主的；它融合了音樂的各種因素——旋律、和聲、結(jié)構(gòu)、音色、節(jié)奏、力度以及文學(xué)(歌詞)的整合作用，因而也是綜合的。后者往往撇開音樂的情感而對其中某一個(gè)或幾個(gè)音樂要素進(jìn)行分析，因而是理性的、冷漠的。
2．指向不同：前者指向音樂的意蘊(yùn)趣味，關(guān)注歌曲中“長亭外，古道邊”好友依依惜別的意境。以及飄忽不定的思維的意象；后者指向物質(zhì)的文本、譜面，關(guān)注樂譜中某一個(gè)音符或幾個(gè)音符的音程關(guān)系(如4·7減五度)、某一處節(jié)奏(如附點(diǎn))特點(diǎn)等解剖性特征。而同樣是4·7減五度音程的學(xué)習(xí)，后者往往僅停留在音程關(guān)系的附點(diǎn)表面做文章，而前者則會(huì)把附點(diǎn)和減五度與其表達(dá)的緊張的、揪心的`、無奈的情感融合起來進(jìn)行體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
3．運(yùn)用的語言不同：歌曲的教學(xué)中師生探討的是音樂表達(dá)情感和心靈的話題，多使用對情境和情感的描述性語言，力求打動(dòng)人的心靈；后者則多用分析性語言，如單純地分析旋律走向、歌曲結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合、強(qiáng)弱變化，包括游離于音樂之外的思想感情的分析等等。
4．與自我的關(guān)系不同：前者是作品與“我”交融。我仿佛親臨其境，甚至親身感受——我即歌曲中送別友人的主人公；后者則我永遠(yuǎn)處于他者的地位，說的是別人的事，與我不甚相關(guān)。
5．著眼點(diǎn)不同：前者重感悟，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的樂感，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)音樂、熱愛音樂；后者重理解、認(rèn)知，著眼于培養(yǎng)提高學(xué)生的音樂知識(shí)和技術(shù)水平。
二、整體感受與感受音樂作品整體
人們往往容易把整體感受與感受音樂作品整體劃等號(hào)，其實(shí)不然。作品整體指的是完整的音樂作品及其所具有的全部意味和內(nèi)涵，它包括感性的、理性的內(nèi)容，而整體感受和把握則是以一種整體直覺的感性的方式去體驗(yàn)音樂，其方式是整體的綜合的，但是它并不以理解把握整個(gè)作品為目標(biāo)，而是以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力、感情能力和對音樂藝術(shù)的熱愛為首要任務(wù)。整體的方式可以通過呈現(xiàn)完整音樂作品的形式進(jìn)行教學(xué)，也可以通過呈現(xiàn)音樂作品的一部分去實(shí)現(xiàn)。很多音樂或歌曲的教學(xué)，呈現(xiàn)完整作品能取得很好的效果，因?yàn)椤罢w大于元素之和”，作品整體有更強(qiáng)的感染力。然而，也有一些作品由于篇幅等原因并不適宜多次呈現(xiàn)完整作品，不少作品不適當(dāng)?shù)恼w呈現(xiàn)更會(huì)讓學(xué)生摸不著頭腦，這就需要我們以非完整作品的方式來落實(shí)音樂的整體性把握。
整體的方式與音樂的樂段、樂句、樂匯這些細(xì)節(jié)其實(shí)都不矛盾、不排斥，很多時(shí)候細(xì)節(jié)(一個(gè)樂句、甚至一個(gè)樂匯)的學(xué)習(xí)也可以很好地落實(shí)整體的方式。
在中小學(xué)音樂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對作品還未產(chǎn)生興趣和認(rèn)同時(shí)，一遍又一遍呈現(xiàn)完整作品，而沒有教師適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果往
往是學(xué)生在迷茫中對音樂愈加麻木，離音樂越來越遠(yuǎn)。這樣的“整體”是片面的，絕對的“整體”是對“整體的方式”的一種誤讀，甚至是一種傷害。
三、整體感受的實(shí)踐策略
整體與細(xì)節(jié)相結(jié)合，即完整作品與作品重點(diǎn)相結(jié)合，是音樂教學(xué)中落實(shí)整體的方式的基本選擇。整體的方式其目標(biāo)是獲得深入的審美體驗(yàn)，完整地聽、唱、奏不一定就是整體的方式，而且長期的囫圇吞棗式的模糊體驗(yàn)并不利于學(xué)生深入地體驗(yàn)音樂、感悟音樂。因此，更切合實(shí)際的是整體與細(xì)節(jié)相結(jié)合，即完整地聽、唱、奏與樂句(或樂段、樂匯等)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，這樣才能在教學(xué)中真正落實(shí)以整體的方式體驗(yàn)和把握音樂。需要注意的是：
1．選擇適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)非常重要。細(xì)節(jié)必須是整體關(guān)照下的細(xì)節(jié)，即蘊(yùn)涵和濃縮了作品精髓的細(xì)節(jié)。
這里的附點(diǎn)(附點(diǎn)四分音符處)和雙倚音兩處細(xì)節(jié)蘊(yùn)涵著歌曲動(dòng)人的意境，通過它能夠體會(huì)這首著名的搖籃曲的動(dòng)人與美妙。
弱起節(jié)奏和3／8拍子正是歌曲歡快活潑個(gè)性的集中體現(xiàn)。
這些都是極具審美價(jià)值的細(xì)節(jié)，它們值得在教學(xué)中施以濃墨重彩。
2．必須從細(xì)節(jié)回到整體。細(xì)節(jié)的渲染是為了更好地感悟整體，也只有當(dāng)這個(gè)細(xì)節(jié)指向整體的時(shí)候它才是最有價(jià)值的。如《搖籃曲》通過高潮處畫龍點(diǎn)睛式的體會(huì)，對整首作品的藝術(shù)感染力就會(huì)有難忘的印象；《我和提琴》第一樂句深入學(xué)習(xí)之后，散布全曲的弱起節(jié)奏以及3／8拍子帶來的歡快、活潑、自然回蕩于心。
3．整體的方式并不完全排斥分析。有一種分析是一種體驗(yàn)的描述，如文學(xué)名句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的分析。就是建立在深切的感悟之上的。音樂中更多這樣的例子，如譜例②《搖籃曲》離開了學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的參與，僅僅是解剖分析，就不可能產(chǎn)生感悟，也就領(lǐng)略不到歌曲的美妙動(dòng)人。
4．單純的技術(shù)練習(xí)、樂理學(xué)習(xí)、音樂結(jié)構(gòu)分析都容易背離整體的方式，應(yīng)當(dāng)盡可能與音樂體驗(yàn)活動(dòng)有機(jī)緊密結(jié)合起來，而師生在音樂的種種外在形式(技能、樂理、結(jié)構(gòu)等)中體驗(yàn)感悟其蘊(yùn)涵的審美意義應(yīng)該是它們最重要的結(jié)合點(diǎn)。
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