教師節先進教師個人發言稿
在現實社會中，很多地方都會使用到發言稿，發言稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。相信許多人會覺得發言稿很難寫吧，以下是小編整理的教師節先進教師個人發言稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師節先進教師個人發言稿1
各位領導、老師：
大家好！
今天，我能作為先進工作者在這里發言，感到十分激動和榮幸，我深知“先進個人”這個榮譽稱號的獲得，以及我在工作中所取得的一切成績，都是全體師生共同努力的結果，更是與各位領導的大力支持、熱情幫助分不開，所以，請先允許我向各位領導各位老師們表達最誠摯的感激和最衷心的祝福。
我走上教育崗位至今已有很多年了，曾有過年輕氣盛的躁動、淺嘗甘霖的欣喜、屢遭挫折的痛楚，還有過不眠不休的焦慮，是孩子們清純的眼眸給了我力量，是領導關切的話語給了我力量，是同事們的微笑給了我鼓勵，是家長的信任給了我信心，讓我勇敢的去戰勝一切困難，去體驗教育生命的真諦。
經此種種，不知不覺之間自己早已對教師這個工作產生了深厚的感情，通過教學使學生掌握了相關的知識，看著自己付出的努力獲得了回報，內心充滿了成就感，這樣更加激勵我向下一個更高目標邁進。雖然這一職業很辛苦，但我驕傲，我是一名人民教師，因為熱愛，我深情地演繹著我的人生。因為執著，我微笑著寫下希望，因為我深知：我不是棟梁，但我的事業是棟梁；我不是未來，但我的事業是未來！
跟在座的許多老師一樣，我是一名普通的教師，普通的班主任。每天每天，早起晚睡，忙備課，忙上課，忙學生，忙進修，忙的暈暈忽忽，忙的一塌糊涂。學生的成績，班級的紀律，受挫的痛楚，單調的重復，日復一日，幾乎成了生活的全部。
經常有人說教師是“太陽底下最光輝的職業”是“人類靈魂的工程師”，是春蠶是蠟燭是人梯，但我認為，我們教師，就是一些普通人，一些平常人。我們是爸媽的兒女，是丈夫的妻子，是妻子的丈夫，是兒女的爸媽，是有著許許多多瑣碎事的平凡人。
我還認為，教師更是一份職業。學生和課本早已融入了我們的生命，學生和學生的進步早已填滿了我們的日子。在教書和班主任工作的悲喜交加的反復中，我們的靈魂在凈化，思想在升華。每年每月每天每時每節課，我們跟學生一起在書山攀登，在學海共渡。我們會為學生的進步而激動，會為學生的退步而著急，會為學生的成長而驕傲！我們也會為學生的調皮而絞盡腦汁，會為轉化一個學生而日思夜想；更會為學生寄來的一張賀卡，一封電子郵件，學生叫的那聲“老師好”而感動而快樂！我們的世界里站滿了學生。
我更認為，教師是一份事業。一份跟人打交道，跟心交朋友的我們畢生的事業。我們在用自己的生命扶助正在成長的生命。我們在以心育心，以德育德，以人格育人格。我們努力讓自己成為學生的“良師、益友、知己”、“家長代言人”，我們通過嘗試不同角色，讓自己融入學生的內心世界。我們熱愛每個學生。我們用愛心、誠心、細心、耐心、恒心經營著我們從事的我們熱愛的這份教師的事業。
如果說我取得了一些成績，那么，我更想說，那是因為河南寨中心小學有一批善于用放大鏡放大教師優點，肯定教師付出的優秀的領導，是你們，總能夠在我做了那么一點點工作，取得那么一點點成績的時候，慷慨地送上你們的表揚和鼓勵。我想說，工作在河南寨中心小學，我是幸運的，是幸福的。
如果說我取得了一些成績，那么，我還想說，那是因為我生活在河南寨中心小學這個優秀的集體里，生活在河南寨中心小學眾多優秀的教師中。我的同事們、朋友們，你們的敬業愛業，你們對學生的悉心教導、你們對工作的無私付出，無時無刻不在激勵著我，鼓舞著我，鞭策著我，幫助著我。正是你們的優秀催著我追求優秀，催著我用優秀的標準來要求自己。我想說，做為河南寨中心小學這個優秀團隊的一員，我是幸運的，是幸福的。
因為你們的關心和幫助，本學年第一學期，我在宣武分院參加北京市農村小學工作站研修學習時，抓住難得的學習機會，認真聽課，及時整理學習筆記，遇到問題多向任課導師請教。半年的時間里，記下的筆記、完成的作業達數十萬字，并成功錄制兩節展示課，受到領導好評。因為在學習期間勤奮努力，成績顯著，我被評為宣武分院三期工作站優秀學員。
因為你們的`關心和幫助，本學年第一學期在備戰北京市青年教師基本功大賽時，宣武分院三期工作的同期學員下課了不是去逛商場就是去看電影、娛樂，而我則把自己關在住宿的地方背知識點，做教學設計。和我同屋的學員看電視，為了減少干擾，我就躲進衛生間，坐在馬桶上背題。周末，別人都休息了，而我還要準備教學設計，記憶知識點。雖然過程是艱辛的，但結果是喜人的。經過大賽的磨礪，我的理論知識水平得到進一步提升，教學能力得到了進一步鍛煉和加強，這就是我最大的收獲和快樂。
因為你們的關心和幫助，我能夠在擔任班主任工作時開展豐富的教育活動。上學期，我任教的六年級（1）班，是我從三年級就開始帶的班級，如今他們就要畢業，心中覺得萬般不舍。為了發展孩子的能力，培養孩子的興趣，引導孩子對人生觀、價值觀和世界觀進行一些正確認識和思考，給孩子們留下美好的回憶，我為他們組織了豐富多彩的活動。放風箏、籃球賽、給父母洗腳、24小時護蛋行動。在活動中，班級凝聚力增強了，孩子們懂事了，有些家長還寫信感謝我。由于活動效果好，中心小學推薦我班參加密云縣中隊會評優，我們這個集體精心準備，認真策劃，最終獲得了密云縣一等獎的好成績。孩子們即將畢業，讓每個學生圓滿畢業是我們這個集體共同的心愿。臨近考試，我們每天中午12點半就開始復習，誰遇到難題大家都主動幫助講解，班里的學風、助人之風盛行。最終，全班36名同學全部合格，圓滿完成小學學業。
因為你們的關心和幫助，近年來，我獲得了北京市青年教師錄像評優課一等獎；密云縣骨干教師示范課一等獎；密云縣青年教師基本功大賽二等獎；密云縣小學隊會評優一等獎，密云縣語文學科帶頭人稱號，撰寫的論文多次在《北京教研》、《密云教育》上發表，并在特級教師楊德倫的帶領下參與《優化閱讀教學研究》、《情境作文教學研究》、《讀中學寫，以讀促寫》等書的編寫。我感謝我現在擁有的一切！我更會腳踏實地做好我正在做和將會做的一切！
教育是崇高的事業，需要我們去獻身；教育是嚴謹的科學，需要我們去探究；教育是多彩的藝術，需要我們去創新；教育是系統的工程，需要我們共同參與。不管還要付出多少的辛勤與汗水，但是因為愛，所以我無怨無悔！
值此第26個教師節即將到來之際，我代表河南寨中心小學全體教職員工，再次感謝鎮黨委政府對我們的關愛與支持，祝愿我們河南寨鎮的明天更美好！祝愿所有的教師身體健康！心想事成！天天快樂！
謝謝大家！
教師節先進教師個人發言稿2
我被安排在這次會上代表教師作一個發言。我可能無法代表別人說話，我說的只能是我自己的想法。不過，教師之為教師，有他的共性，所以我的話可能會引發其他老師的共鳴，因此也可能有一定的代表性。
我想談一個話題，叫做“守住教師的本分”。我自己不見得能做得好，但想通過這個話題的討論，與各位共勉。
我個人自1973年從教以來，算起來差不多40年，從小學、初中、高中一直到本科、碩士、博士、博士后，各個層次的學生都教過了，只差幼兒園還沒教過，我考慮能否在退休以后再來過把癮。
孟子講，“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這三樂，是人生最高的樂或幸福，甚至“王天下”都不在其中。用今天的話說，給我當總統都不換。第一樂講家庭生活，第二樂講做人的原則，第三樂講人生的事業。這三樂，第一條是“命”，不能選擇；第二條是做人的本分，用康德的話講，可以說它是一個絕對的命令，做任何事都須以它作根據，是人之作為人的一種必然選擇；第三條作為人生的一項事業，是一個可能的選擇。對這第三條，我與孟夫子心有戚戚焉，也在其中感到了極大的快樂和幸福。如果人生有第二次選擇，我還會選擇做教師。
就自己這幾十年做教師的體會來講，我覺得孟子講的這“三樂”中第二條最重要，它是我們做人的本分，有它作為根據，人生才能真正具有內在的“樂”或真正的幸福。包括做教師在內的人的所有事業成就，均須以第二條作為根本。
先儒講“君子思不出其位”，“君子素其位而行，不愿乎其外”；孔子重正名，講“君君、臣臣、父父、子子”；《大學》講人要有所止，“為人君止于仁，為人臣止于敬”等，都是說人在社會生活中，各有分位，應守住自己的本分。君要做得像君的樣子，臣要做得像臣的樣子，為父、為子、為國民、為老師、為學生，都應如此，借用黑格爾的話說，就是事物要符合自身的概念，才是好、是善。
在我們現在所處身的這個高度物化的社會環境里，人要想守住本分，合乎自身的概念，很不容易。(發言稿 )為官，經商，都面臨這樣的問題。當教師的處境要好一點，但外面也有誘惑，怎樣守住自己的本分，對得起“師”這個名，就很重要。
“師”的本分是什么？韓愈《師說》講“師者，所以傳道、授業、解惑也”。這三者不是并列的關系，其中“傳道”一條最重要。韓愈解釋說，我們尊之為“師”的，不論少長，能“聞道”即可為吾“師”。所以說“吾師，道也……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。不是說我有了一個教師的職位，就可以是“師”。聞道、得道，是“師”之所以為師的標準，它也規定了教師的本分之所在。
首先，這個師“道”，是一種人格的要求。
今天的教師，是一種負責傳授知識的職業化的工作，與古時的“師”有所區別。按錢穆先生的說法，中國古學是一種通人通儒之學。金岳霖先生也說，中國古代的思想家，他的學問就是他的傳記。梁漱溟先生亦因終生篤守其信念而行，而被稱作“最后的儒家”。故古來言師道，為人與為學是一體的。我覺得，現代學校教師雖然已成職業，但先儒有關師“道”的教訓，仍然有效，它的精神還應該繼承。職業雖然分途，但在教師個體身上，做個好人與好的專家、學者應該是一體的。
其次，這個師“道”，對學問也有一種要求，這就是學問要有內在的一貫性和真實性。
《禮記·學記》：“記問之學不足以為人師。”孔子的學生子貢認為孔子的特點是博學多聞，孔子說，“非也，予一以貫之”。又說，“吾道一以貫之”。孔子學無常師，他的學問雖博卻不駁雜，就是因為有一貫之道貫通其中。今天知識爆炸，學生了解的東西我們教師可能都跟不上。在學問上有一貫之道，面對這信息爆炸的時代，才能應對裕如，具有一種轉世而不為世轉的能力。
我們教師現在壓力很大，有很多任務，發表論文有數量、級別要求。這促使很多人為發表文章而發表文章，今天的文字與昨天的文字自相矛盾，自己跟自己打架，這就不行。我們呼吁官方學術評價的體系要逐漸改變，提供一個使學者真正可以做到真積力久，厚積薄發的學術環境，這樣我們的'學術才能是真實的，才能有扎扎實實的進步。但我們自己亦應首先對自己有這個要求。
我自己是一個笨人，寫東西慢而且少。有兩個字，叫做“不敢”。不考慮成熟的話不敢說，不敢發表。不過，這里面也有愛惜自己羽毛的意思。從效果來考慮，應景的文字發出來，對自己不是加分，而是減分；從長遠看，做這樣的事其實很傻的。我自己平時看書，注意積累一些問題。對有些問題，從有想法到能夠貫通，再把它寫成文字發表，有的要間隔二三年，甚至十年。這當然是因為自己資質愚鈍，只能做人一己十，人十己百的事。我不否認人的資質差異，有人就是又好又快，那是天才。一般人還是需要下點“慢”的功夫，才能做成像點樣的東西。我對自己的學生也提到這樣的要求。我講《中國哲學史方法論》第一講緒論，就題為“形成屬于你自己的方法”。
其三，從這個師“道”對人格的要求延伸到教學或韓愈所說“授業、解惑”，傳統的教育所倡“成德之教”，在今天仍有意義。
古代教育以成德為本，“行有余力，則以學文”。現代教育則不同。現代大學基本上成了教授知識、技能的場所，而缺乏教化的職能。我研究儒學，常思考這樣一個問題：近代以來政教分途，西方在學校知識技能性的教育之外，還有宗教等作為人的精神人格教養的體制保障。當代中國學校教育的完全西方化，導致了整個社會德性人格教化體系的缺失。我們的人文學科是否可以承擔這樣一種責任？
近年，民間自由講學的傳統在慢慢恢復，很多書院、學堂、讀書會逐漸興起，在一定程度上向傳統的民間學術回歸。校園人文學術環境對此也有相應的反映。我自己和我們的教學科研團隊，都較注重這個方面。我們一方面在課堂教學上加大這方面的分量，引導學生誦讀經典，以直觀的方式使之感受傳統文化的魅力。同時，也注重引導學生參與經典誦讀一類的社會活動。20xx年底，我們組織成立了“輔仁國學講壇”，每年邀請一些國內外著名專家蒞臨演講，鼓勵同學們積極參加，與專家進行交流。20xx年9月，中國哲學和倫理學專業的研究生組織發起以研讀傳統文化經典為主要活動內容的“輔仁讀書會”，本學科老師輪流作指導老師。輔仁讀書會遵循“傳習經典，修養身心；以文會友，以友輔仁”的宗旨，組織讀書會，并開拓《木鐸新聲》會刊、讀書博客等多個學術平臺。讀書會依托他們的專業優勢，為學生提供了研讀經典的文化平臺，提供了師生交流的機會，凸顯出校園文化自身超越專業閾限的人文教養、德行教化這一方面的作用，對彌補大學偏于知識技能化的缺失，是有很有意義的。它反過來也促進了同學們對專業的興趣，二者起到了相得益彰的作用。這當然只是一種探索。但我們需要有這樣一種意識：中國社會要逐漸形成自身體制化的人文素養教育機制，這一點是非常必要的。我們的人文學科對此似應有一份責任。
以上是自己有關教師職責、本分的一點體會，講得不對的地方，敬請批評。謝謝！
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