教師個(gè)人發(fā)言稿3篇
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，發(fā)言稿與我們的生活息息相關(guān)，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)發(fā)言稿感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的教師個(gè)人發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。
教師個(gè)人發(fā)言稿1
尊敬的各位前輩：
各位老大哥，老大姐，大家下午好！
首先請(qǐng)接受學(xué)校對(duì)你們遲到的敬意！說(shuō)實(shí)話，我們的活動(dòng)組織的晚了，所以也請(qǐng)大家接受我深深的歉意！
當(dāng)年，你們嘔心瀝血，在x初校園里激揚(yáng)你們的青春；你們也曾風(fēng)華正茂，是三尺講臺(tái)熬白了你們的青絲。教學(xué)樓上，留下了你們對(duì)學(xué)生的叮嚀；辦公樓上，留下了你們忙碌的身影。如今你們退休了，離開(kāi)了曾經(jīng)奉獻(xiàn)的學(xué)校，離開(kāi)了你們深愛(ài)著的講臺(tái)。但是無(wú)論是學(xué)校的同事，還是你們滿天下的桃李，誰(shuí)又能忘記你們的付出？誰(shuí)又能忘記你們的汗水？你們永遠(yuǎn)是我們敬佩的師長(zhǎng)！
你們?yōu)閤初奉獻(xiàn)了青春，x初永遠(yuǎn)是你們的家！即使退休，我們也不是孤單的前行，我們有我們的組織，學(xué)校永遠(yuǎn)是我們背后的那棵樹(shù)，可以隨時(shí)為我們遮風(fēng)擋雨。我不想做空洞的承諾，我只想說(shuō)：大哥大姐，只要力所能及，學(xué)校義不容辭！
我還想談?wù)勛约旱南ＭＮ覀兌际墙逃耍抑滥銈冸m然離開(kāi)了講臺(tái)，但一定心系教育。所以我希望大家成為學(xué)校關(guān)工委的一員，常回來(lái)看看，關(guān)心二初的發(fā)展，做好傳幫帶，為二初發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。我在這里深表謝意！
最后，祝各位前輩，身體健康，家庭和睦，萬(wàn)事如意！
教師個(gè)人發(fā)言稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！
在這個(gè)秋高氣爽，桃李芬芳的九月，我們?nèi)熒鷼g聚一堂，隆重舉行新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮。在此我們特別要向新加入我們某某中的全體高一新生表示最熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的祝福！說(shuō)真的，我們雖然剛剛相識(shí)，但我們間卻有一種老朋友相聚的親切和溫馨，這也許就是緣吧。
我們的學(xué)校不大，但這里的愛(ài)溢滿校園，不信你就用心去體味；我們的學(xué)生數(shù)量不多，個(gè)個(gè)卻都將成為社會(huì)的精英，讓我們拭目以待！我們的歷史不夠久遠(yuǎn)，可我們的未來(lái)無(wú)法限量，時(shí)間會(huì)說(shuō)明一切……
高一新生們，你們的加入為校園注入了新鮮血液，希望你們盡快適應(yīng)新的環(huán)境，為我們的校園增添更多的精彩，讓自己的才華在這里淋漓盡致的展現(xiàn)！
回首過(guò)去，收獲的喜悅和奮斗的艱辛交織；展望未來(lái)，責(zé)任的重大與追求的高遠(yuǎn)同在。過(guò)去的成功是我們今天奮斗的起點(diǎn)，未來(lái)的輝煌將是我們每個(gè)人不變的追求！
借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表全體教師對(duì)同學(xué)們提出幾點(diǎn)要求。同學(xué)們你們充滿朝氣、富有理想，是我們高中的希望，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都對(duì)你們寄予了厚望，步入高中希望你們能夠繼續(xù)學(xué)做人、學(xué)知識(shí)，把信心留給自己，把孝心獻(xiàn)給父母，把愛(ài)心奉獻(xiàn)他人。在日常生活中，對(duì)物要珍惜，對(duì)事要盡力，對(duì)己要克制，對(duì)人要感恩。我相信，只要你們積極樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，你們一定會(huì)有一段精彩而有意義的高中生活。
同學(xué)們，為了你們的明天，我們?cè)敢夥瞰I(xiàn)今天。愛(ài)是教育的前提，愛(ài)是我們的天職。我們?cè)敢饨弑M所能，為你們架一座通往成功彼岸的橋。當(dāng)然，你們自己更要披荊斬棘，勇敢?jiàn)^進(jìn)！
高中的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)開(kāi)始了，我們每個(gè)人的面前都攤開(kāi)了一張嶄新的白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫(huà)出人生的又一幅精彩的畫(huà)卷呢?同學(xué)們，選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望與收獲；選擇了紀(jì)律與約束，也就選擇了理智與自由；選擇了痛苦與艱難，也就選擇了練達(dá)與成熟；選擇了拼搏與超越，也就選擇了成功與輝煌！那么就請(qǐng)用我們的勤奮和汗水，用我們的智慧和熱情，抓住這寶貴的今天。俗語(yǔ)說(shuō)得好“一份耕耘，一份收獲。”老師們，同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，努力拼搏，自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新，共創(chuàng)某某中美好的明天！
謝謝大家！
教師個(gè)人發(fā)言稿3
我被安排在這次會(huì)上代表教師作一個(gè)發(fā)言。我可能無(wú)法代表別人說(shuō)話，我說(shuō)的只能是我自己的想法。不過(guò)，教師之為教師，有他的共性，所以我的話可能會(huì)引發(fā)其他老師的共鳴，因此也可能有一定的代表性。
我想談一個(gè)話題，叫做“守住教師的本分”。我自己不見(jiàn)得能做得好，但想通過(guò)這個(gè)話題的討論，與各位共勉。
我個(gè)人自1973年從教以來(lái)，算起來(lái)差不多40年，從小學(xué)、初中、高中一直到本科、碩士、博士、博士后，各個(gè)層次的學(xué)生都教過(guò)了，只差幼兒園還沒(méi)教過(guò)，我考慮能否在退休以后再來(lái)過(guò)把癮。
孟子講，“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”這三樂(lè)，是人生最高的樂(lè)或幸福，甚至“王天下”都不在其中。用今天的話說(shuō)，給我當(dāng)總統(tǒng)都不換。第一樂(lè)講家庭生活，第二樂(lè)講做人的原則，第三樂(lè)講人生的事業(yè)。這三樂(lè)，第一條是“命”，不能選擇；第二條是做人的本分，用康德的話講，可以說(shuō)它是一個(gè)絕對(duì)的命令，做任何事都須以它作根據(jù)，是人之作為人的一種必然選擇；第三條作為人生的一項(xiàng)事業(yè)，是一個(gè)可能的選擇。對(duì)這第三條，我與孟夫子心有戚戚焉，也在其中感到了極大的快樂(lè)和幸福。如果人生有第二次選擇，我還會(huì)選擇做教師。
就自己這幾十年做教師的體會(huì)來(lái)講，我覺(jué)得孟子講的這“三樂(lè)”中第二條最重要，它是我們做人的本分，有它作為根據(jù)，人生才能真正具有內(nèi)在的“樂(lè)”或真正的幸福。包括做教師在內(nèi)的人的所有事業(yè)成就，均須以第二條作為根本。
先儒講“君子思不出其位”，“君子素其位而行，不愿乎其外”；孔子重正名，講“君君、臣臣、父父、子子”；《大學(xué)》講人要有所止，“為人君止于仁，為人臣止于敬”等，都是說(shuō)人在社會(huì)生活中，各有分位，應(yīng)守住自己的本分。君要做得像君的樣子，臣要做得像臣的樣子，為父、為子、為國(guó)民、為老師、為學(xué)生，都應(yīng)如此，借用黑格爾的話說(shuō)，就是事物要符合自身的概念，才是好、是善。
在我們現(xiàn)在所處身的這個(gè)高度物化的社會(huì)環(huán)境里，人要想守住本分，合乎自身的概念，很不容易。(發(fā)言稿 )為官，經(jīng)商，都面臨這樣的問(wèn)題。當(dāng)教師的處境要好一點(diǎn)，但外面也有誘惑，怎樣守住自己的本分，對(duì)得起“師”這個(gè)名，就很重要。
“師”的本分是什么？韓愈《師說(shuō)》講“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這三者不是并列的關(guān)系，其中“傳道”一條最重要。韓愈解釋說(shuō)，我們尊之為“師”的，不論少長(zhǎng)，能“聞道”即可為吾“師”。所以說(shuō)“吾師，道也……是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。不是說(shuō)我有了一個(gè)教師的職位，就可以是“師”。聞道、得道，是“師”之所以為師的標(biāo)準(zhǔn)，它也規(guī)定了教師的本分之所在。
首先，這個(gè)師“道”，是一種人格的要求。
今天的教師，是一種負(fù)責(zé)傳授知識(shí)的職業(yè)化的工作，與古時(shí)的“師”有所區(qū)別。按錢(qián)穆先生的說(shuō)法，中國(guó)古學(xué)是一種通人通儒之學(xué)。金岳霖先生也說(shuō)，中國(guó)古代的思想家，他的學(xué)問(wèn)就是他的傳記。梁漱溟先生亦因終生篤守其信念而行，而被稱作“最后的儒家”。故古來(lái)言師道，為人與為學(xué)是一體的。我覺(jué)得，現(xiàn)代學(xué)校教師雖然已成職業(yè)，但先儒有關(guān)師“道”的教訓(xùn)，仍然有效，它的精神還應(yīng)該繼承。職業(yè)雖然分途，但在教師個(gè)體身上，做個(gè)好人與好的專家、學(xué)者應(yīng)該是一體的。
其次，這個(gè)師“道”，對(duì)學(xué)問(wèn)也有一種要求，這就是學(xué)問(wèn)要有內(nèi)在的一貫性和真實(shí)性。
《禮記·學(xué)記》：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師。”孔子的學(xué)生子貢認(rèn)為孔子的'特點(diǎn)是博學(xué)多聞，孔子說(shuō)，“非也，予一以貫之”。又說(shuō)，“吾道一以貫之”。孔子學(xué)無(wú)常師，他的學(xué)問(wèn)雖博卻不駁雜，就是因?yàn)橛幸回炛镭炌ㄆ渲小＝裉熘R(shí)爆炸，學(xué)生了解的東西我們教師可能都跟不上。在學(xué)問(wèn)上有一貫之道，面對(duì)這信息爆炸的時(shí)代，才能應(yīng)對(duì)裕如，具有一種轉(zhuǎn)世而不為世轉(zhuǎn)的能力。
我們教師現(xiàn)在壓力很大，有很多任務(wù)，發(fā)表論文有數(shù)量、級(jí)別要求。這促使很多人為發(fā)表文章而發(fā)表文章，今天的文字與昨天的文字自相矛盾，自己跟自己打架，這就不行。我們呼吁官方學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的體系要逐漸改變，提供一個(gè)使學(xué)者真正可以做到真積力久，厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)環(huán)境，這樣我們的學(xué)術(shù)才能是真實(shí)的，才能有扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。但我們自己亦應(yīng)首先對(duì)自己有這個(gè)要求。
我自己是一個(gè)笨人，寫(xiě)東西慢而且少。有兩個(gè)字，叫做“不敢”。不考慮成熟的話不敢說(shuō)，不敢發(fā)表。不過(guò)，這里面也有愛(ài)惜自己羽毛的意思。從效果來(lái)考慮，應(yīng)景的文字發(fā)出來(lái)，對(duì)自己不是加分，而是減分；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，做這樣的事其實(shí)很傻的。我自己平時(shí)看書(shū)，注意積累一些問(wèn)題。對(duì)有些問(wèn)題，從有想法到能夠貫通，再把它寫(xiě)成文字發(fā)表，有的要間隔二三年，甚至十年。這當(dāng)然是因?yàn)樽约嘿Y質(zhì)愚鈍，只能做人一己十，人十己百的事。我不否認(rèn)人的資質(zhì)差異，有人就是又好又快，那是天才。一般人還是需要下點(diǎn)“慢”的功夫，才能做成像點(diǎn)樣的東西。我對(duì)自己的學(xué)生也提到這樣的要求。我講《中國(guó)哲學(xué)史方法論》第一講緒論，就題為“形成屬于你自己的方法”。
其三，從這個(gè)師“道”對(duì)人格的要求延伸到教學(xué)或韓愈所說(shuō)“授業(yè)、解惑”，傳統(tǒng)的教育所倡“成德之教”，在今天仍有意義。
古代教育以成德為本，“行有余力，則以學(xué)文”。現(xiàn)代教育則不同。現(xiàn)代大學(xué)基本上成了教授知識(shí)、技能的場(chǎng)所，而缺乏教化的職能。我研究儒學(xué)，常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：近代以來(lái)政教分途，西方在學(xué)校知識(shí)技能性的教育之外，還有宗教等作為人的精神人格教養(yǎng)的體制保障。當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育的完全西方化，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)德性人格教化體系的缺失。我們的人文學(xué)科是否可以承擔(dān)這樣一種責(zé)任？
近年，民間自由講學(xué)的傳統(tǒng)在慢慢恢復(fù)，很多書(shū)院、學(xué)堂、讀書(shū)會(huì)逐漸興起，在一定程度上向傳統(tǒng)的民間學(xué)術(shù)回歸。校園人文學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)此也有相應(yīng)的反映。我自己和我們的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，都較注重這個(gè)方面。我們一方面在課堂教學(xué)上加大這方面的分量，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，以直觀的方式使之感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，也注重引導(dǎo)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀一類的社會(huì)活動(dòng)。20xx年底，我們組織成立了“輔仁國(guó)學(xué)講壇”，每年邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外著名專家蒞臨演講，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加，與專家進(jìn)行交流。20xx年9月，中國(guó)哲學(xué)和倫理學(xué)專業(yè)的研究生組織發(fā)起以研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要活動(dòng)內(nèi)容的“輔仁讀書(shū)會(huì)”，本學(xué)科老師輪流作指導(dǎo)老師。輔仁讀書(shū)會(huì)遵循“傳習(xí)經(jīng)典，修養(yǎng)身心；以文會(huì)友，以友輔仁”的宗旨，組織讀書(shū)會(huì)，并開(kāi)拓《木鐸新聲》會(huì)刊、讀書(shū)博客等多個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)。讀書(shū)會(huì)依托他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了研讀經(jīng)典的文化平臺(tái)，提供了師生交流的機(jī)會(huì)，凸顯出校園文化自身超越專業(yè)閾限的人文教養(yǎng)、德行教化這一方面的作用，對(duì)彌補(bǔ)大學(xué)偏于知識(shí)技能化的缺失，是有很有意義的。它反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了同學(xué)們對(duì)專業(yè)的興趣，二者起到了相得益彰的作用。這當(dāng)然只是一種探索。但我們需要有這樣一種意識(shí)：中國(guó)社會(huì)要逐漸形成自身體制化的人文素養(yǎng)教育機(jī)制，這一點(diǎn)是非常必要的。我們的人文學(xué)科對(duì)此似應(yīng)有一份責(zé)任。
以上是自己有關(guān)教師職責(zé)、本分的一點(diǎn)體會(huì)，講得不對(duì)的地方，敬請(qǐng)批評(píng)。謝謝！
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