《短文》教案

時(shí)間：2024-03-11 11:19:55 教案我要投稿

《短文》教案

　　作為一名老師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的《短文》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《短文》教案

《短文》教案1

　　自讀要求

　　1.進(jìn)一步培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣。

　　2.培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)言感悟力，提高閱讀能力。

　　3.能用自己的語(yǔ)言清楚地講述荔枝的特色及山市蜃景。

　　4.掌握文中重要的文言詞句。

　　自讀重點(diǎn)

　　l.培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)言感悟力。

　　2.把握文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)明生動(dòng)、條理清楚的寫作特點(diǎn)。

　　3.能準(zhǔn)確地劃分課文的層次結(jié)構(gòu)。

　　(解說(shuō)：本單元提示中明確要求要繼續(xù)練習(xí)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，因此自讀導(dǎo)言意在使學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)言感悟力，提高閱讀能力，訓(xùn)練說(shuō)的能力，體會(huì)文章的寫作特色。)

　　自讀程序

　　1.初讀。通過(guò)查閱工具書、看注釋，解決字詞問(wèn)題，整體感知課文內(nèi)容。

　　2.速讀。結(jié)合注釋快速閱讀課文，用白話文講述課文大意，理解課文內(nèi)容。

　　3.賽讀。比賽看誰(shuí)讀得最流利、把握文章內(nèi)容最準(zhǔn)確。

　　4.精讀。讀《荔枝圖序》第1段，了解作者是如何從大到小、從外到內(nèi)、層次清晰、詳略得當(dāng)?shù)亟榻B荔枝的。讀《山市》無(wú)何至遂不可見(jiàn)，了解作者是怎樣由下到上，由上到下，再?gòu)恼w到局部生動(dòng)地描繪變幻莫測(cè)的山市蜃景的。

　　5.講述。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用自己的話描述荔枝的特色和山市蜃景。

　　(解說(shuō)：這樣安排自讀程序，旨在體現(xiàn)讀思練結(jié)合的閱讀原則。程序1意在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，整體感和課文內(nèi)容，培養(yǎng)而讀習(xí)慣。程序2.3意在誦讀的基礎(chǔ)上，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)言感悟能力。程序4、5意在學(xué)生熟悉課文之后，學(xué)習(xí)把握文章重點(diǎn)，理解文章特色，培養(yǎng)表達(dá)能力。)

　　自讀點(diǎn)撥

　　1.《荔枝圖序》。

　　作品簡(jiǎn)析。本文是一篇詠物小品，是作者為畫工所繪的荔枝圖寫的一篇序。據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置轉(zhuǎn)傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。但在當(dāng)時(shí)，一般北方人是很難一睹荔枝芳容的。白居易于元和十四年(819年)任忠州刺史，第2年命畫工繪了一幅荔枝圖，并親自為之作序。序文生動(dòng)地介紹了荔枝的形、色、香、味等特色，為我們展示了荔枝獨(dú)特的風(fēng)采。

　　文章先交代荔枝的生長(zhǎng)環(huán)境，再對(duì)荔枝的各個(gè)部位及其特征進(jìn)行了細(xì)致具體地描述說(shuō)明。開(kāi)篇以荔枝二字領(lǐng)起、點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。然后緊扣荔枝二字，從其形、色、香、味諸方面由大到小，由外到內(nèi)層次分明、詳略得當(dāng)?shù)亟榻B說(shuō)明。對(duì)其獨(dú)特的外形、特別的顏色、別致的香味的介紹是洋，而對(duì)其產(chǎn)地，其色、香、味隨時(shí)間的推移而迅速發(fā)生變化的'特點(diǎn)及作畫的時(shí)間，作畫者，主持作畫人及作序的目的的介紹則是略。

　　文章介紹荔枝的特質(zhì)頗具特色。作者采用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象。他采用日常生活中常見(jiàn)的10種物體作比，由樹(shù)形到樹(shù)葉、花朵、果實(shí);再具體詳盡地重點(diǎn)介紹果實(shí)的內(nèi)核、外殼，果實(shí)殼內(nèi)的薄膜，果熟的肉質(zhì)，果實(shí)的漿液等。讀者完全可以借助帷蓋、桂、橘、丹、葡萄、楷杷、紅繒、紫綃、冰雪、醴酪這10種熟悉可感的東西，對(duì)荔枝獲得具體而形象的感受。比喻貼切形象，對(duì)比鮮明生動(dòng)，使人如睹其害、如見(jiàn)其形、如觀其色、如聞其香、如品其味，可觸可感。

　　2.《山市》。

　　作品簡(jiǎn)析�！渡绞小肥且黄榻B山市蜃景的妙文。作者起筆奇特。先介紹山市的獨(dú)特：邑八景之一也。并指出能見(jiàn)到它不容易：數(shù)年恒不一見(jiàn)。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，濃墨重彩描繪孫公子禹年和友人在樓上喝茶時(shí)忽見(jiàn)山市的美景。作者寫得精彩絕倫。他接由晴及陰、由陰及晴、由下到上、由上到下、由整體到局部的順序，極有層次、極其生動(dòng)地為我們描繪了一幅變幻莫測(cè)而又美妙奇特的山間蜃景圖。

　　作者以時(shí)間為序，用無(wú)何味幾既而邊時(shí)修忽等表時(shí)間的詞語(yǔ)使文章寫得極有層次。同時(shí)，作者觀察十分細(xì)致，描寫十分細(xì)膩。例如，作者寫城郭中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。特別是寫風(fēng)走天清后所見(jiàn)的危樓，十分細(xì)致。既寫了樓五架上的窗扉，也寫了樓上五點(diǎn)明處的樓外天，而且還將它與第八層所見(jiàn)的明作比較。最后寫樓上往來(lái)的人們和樓由高變低直至不可見(jiàn)的情景，更是細(xì)致人微，令人叫絕。

　　(解說(shuō)：點(diǎn)撥內(nèi)容中的第1點(diǎn)作者介紹在于回憶鞏固所學(xué)知識(shí)和補(bǔ)充課文注釋以拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，更好地理解課文內(nèi)容。第2點(diǎn)作品簡(jiǎn)析在于讓學(xué)生更好地把握作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，對(duì)比閱讀，對(duì)照比較，切實(shí)有力地提高閱讀能力。)

　　自讀思考

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　�、偃A如橘

　�、谌粩�(shù)年恒不一見(jiàn)

　�、凼嘉�?yàn)樯绞?/p>

　�、苓B亙六七里

　　⑤或憑或立

　　2.翻譯下列文言句子。

　�、俅舐匀绫�，其實(shí)過(guò)之

　�、诰尤怀枪�

　�、蹥v歷在目

　　④惟危樓一座，直接霄漢

　　3讀《荔枝圖序》第1段和《山市》，分別給它們劃分層次。

《短文》教案2

　　能力目標(biāo)：

　　抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

　　情感目標(biāo)：

　　體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。

　　教學(xué)方式：

　　朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念;《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)用具：

　　多媒體課件。

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。

　　行道樹(shù)

　　張曉風(fēng)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們，我們共同來(lái)欣賞一幅畫，(實(shí)物投影儀展示畫面，學(xué)生觀察)請(qǐng)同學(xué)們用優(yōu)美的語(yǔ)句描述畫面的內(nèi)容(學(xué)生發(fā)言，明確：城市雙線道的馬路邊奉獻(xiàn)濃蔭的行道樹(shù))。今天，就讓我們一同走進(jìn)中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)，(板書文題、作者)看看為人們所贊揚(yáng)的行道樹(shù)的形象和精神是怎樣的。

　　二、資料助讀(投影：)張曉風(fēng)散文創(chuàng)作

　　為了使讀者對(duì)她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開(kāi)，互有滲透交叉，不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔城才可以相比擬的感恩情感;二是，她對(duì)故國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說(shuō)是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。

　　評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。 ——摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》1994·7

　　三、朗讀課文，整體感知。

　　1、學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)、讀出感情。說(shuō)說(shuō)課文寫的是什么。

　　2、學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫出自己最喜歡的語(yǔ)段，并簡(jiǎn)要陳說(shuō)理由。

　　學(xué)生的回答可能有：

　　最喜歡的語(yǔ)段：(1)第2自然段寫行道樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境及與原始森林同伴的對(duì)比;(2)第3段寫行道樹(shù)的痛苦;(3)第4段中寫行道樹(shù)清晨迎接太陽(yáng)及與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比;(4)第5段中寫行道樹(shù)最自豪的時(shí)刻是清晨。

　　四、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。

　　讓同學(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來(lái)，對(duì)比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。

　　文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�

　　“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內(nèi)容的三個(gè)關(guān)鍵詞。

　　請(qǐng)同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問(wèn)題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。

　　1、為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的?

　　2、從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?

　　3、怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?

　　4、本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么?

　　學(xué)生討論、回答，明確：

　　1、行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

　　2、抓住對(duì)描寫痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。

　　3、一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價(jià)，承受犧牲，但是只有這樣的代價(jià)才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹(shù)承受痛苦，為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”，這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神，這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。

　　4、兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。

　　同學(xué)回答明確：文中的行道樹(shù)象征著什么?

　　行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

　　五、品味語(yǔ)言：你認(rèn)為文中哪些語(yǔ)言你理解起來(lái)有難度?

　　語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

　　1、“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?

　　“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉�！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

　　2、為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?

　　這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

　　3、末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?快樂(lè)什么?

　　上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁�？鞓�(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

　　六、課內(nèi)練習(xí)：閱讀文段，完成題目。

　　紅花草

　　也許因?yàn)槲以诮限r(nóng)村長(zhǎng)期生活過(guò)的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無(wú)華的紅花草。

　　紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強(qiáng)的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無(wú)生機(jī)，倔強(qiáng)的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭(zhēng)先恐后地萌發(fā)出來(lái)。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開(kāi)著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。

　　然而，我對(duì)紅花草的喜愛(ài)，還不單因?yàn)槟侨缁鹑巛钡纳Γ谟谀菢銓?shí)、崇高的情懷。

　　數(shù)九隆冬，萬(wàn)物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長(zhǎng)著，她的生命何等蓬勃!春暖花開(kāi)，百花爭(zhēng)艷，紅花草又無(wú)意爭(zhēng)春，默默無(wú)聞地扎根成長(zhǎng)，她的品格何等謙遜!暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期;這時(shí)，她的花蕊深蘊(yùn)著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無(wú)數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開(kāi)始萌出那琥珀色的'柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。

　　紅花草，活著，敢斗殘冬，無(wú)意爭(zhēng)春，一心為美好的生活釀蜜;死時(shí)，默默無(wú)怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎?

　　1、本文最主要的寫作手法是____________。

　　2、紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的?( )

　　A.由遠(yuǎn)及近時(shí)間順序B.由外到里空間順序

　　C.由近及遠(yuǎn)時(shí)間順序D.由里到外邏輯順序

　　3、紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似?完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過(guò)方格范圍。

　　紅花草

　　人類的崇高品格

　　①敢斗殘冬

　�、跓o(wú)意爭(zhēng)春一心釀蜜

　�、鬯赖闷渌o土增肥

　　4、在文中找出最能表達(dá)中心的句子。

　　參考答案：

　　1、以物喻人、托物言志

　　2、A

　　3、①勇敢②默默奉獻(xiàn)③舍己為人

　　4、但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎?

　　七、教師小結(jié)：課文通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒發(fā)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。

　　八、作業(yè)1：

　　注音(9)：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦，自豪

　　墮落：①(思想、行為)往壞里變;②淪落、流落(多用于早期白話)。墮，落、掉。

　　點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

　　深沉：沉著持重;思想感情不外露。

　　繁弦急管：多種多樣歡快的音樂(lè)聲。弦，指弦樂(lè)器。管，指管樂(lè)器。

　　紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。

　　貪婪：①貪得無(wú)厭(含貶義);②不知滿足。

　　冉冉：慢慢地。

　　苦熬：忍受著痛苦度(日子)。

　　作業(yè)2：在作業(yè)本上發(fā)揮想像用畫筆創(chuàng)造性地勾畫行道樹(shù)的形象，解說(shuō)自己的構(gòu)思。

　　九、板書設(shè)計(jì)：

　　行道樹(shù)

　　張曉風(fēng)

　　關(guān)鍵詞：神圣、痛苦、深沉

　　行道樹(shù)---------原始森林的同伴

　　---------沉浸在夜生活歡樂(lè)中的市民

　　(無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象)

　　第2課時(shí)：指導(dǎo)自讀《第一次真好》

　　第一次真好

　　周素珊

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里?抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。

　　作者通過(guò)兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。那么文中詳細(xì)敘寫了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷?請(qǐng)加以概括。

　　回答明確：短文詳寫第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)和第一次看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)兩次人生經(jīng)歷。

　　“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，第一次的體驗(yàn)好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。

　　二、合作探討：本文中有哪些詞語(yǔ)你認(rèn)為難以理解或很有意義?小組交流。

　　1、為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”?

　　鉆研這類問(wèn)題，可以查查工具書，詞語(yǔ)即使不陌生，查查還是有好處�！帮L(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)南國(guó)，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色可見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土乃至人情。

　　2、文中寫十姊妹孵出的小鳥(niǎo)時(shí)選用的“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

　　在詞語(yǔ)上辨析一下，可以理解得精細(xì)一些，自己用詞造句也會(huì)細(xì)心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體�？梢�(jiàn)外形很有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　3、為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”?但“使人回味無(wú)窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團(tuán)小小的粉紅色肉球，“但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動(dòng)手做飯，也是不一定愉快的。但是，無(wú)論愉快不愉快，感覺(jué)都是新鮮的，是從未體驗(yàn)過(guò)的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

　　4、短文末句說(shuō)：“愿你珍重第一次”的含義是什么?

　　“珍重”第一次是作者對(duì)讀者的希望，就是希望讀者不斷拓寬新的生活領(lǐng)域，以一顆新奇的童心，隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試以越來(lái)越多的第一次開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。相反，如果局限于個(gè)人的生活小圈子，就會(huì)孤陋寡聞。第一次不多，生活就會(huì)單調(diào)乏味。

　　三、自由發(fā)言：

　　1、是否所有的第一次都要嘗試?

　　有的“第一次”，是壞事，當(dāng)然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對(duì)不能嘗試。一試，就毀了自己。課文講的“第一次”，不言而喻，都指好事。做什么事情之前要有分辨力。明辨是非。

　　2、第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?看誰(shuí)講述精彩。

　　四、課內(nèi)練習(xí)1：

　　請(qǐng)學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。

　　(1)當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，____________，____________。

　　(2)一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。

　　(3)__________________只是一種點(diǎn)綴。

　　(4)__________________值得低回品味。

　　(5)第一次看到_______________，但覺(jué)__________________。

　　(6)愿你珍重__________________。

　　(7)_________給_________留下了不可磨滅的印象

　　課內(nèi)練習(xí)2：閱讀下列文段，完成(1)～(5)題。

　�、賻啄昵�，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥(niǎo)孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了�！蔽殷@喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，____________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯�？墒�，等到它們漸漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。

　　1、下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請(qǐng)調(diào)整句序。

　　A.身上只有稀疏的幾根毛B.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形

　　C.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球D.兩只黑黑的眼睛卻奇大

　　正確的句序是____________：

　　2、課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”，又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫”，語(yǔ)意是否矛盾?為什么?其中包含作者什么樣的感受?

　　參考答案1、CBAD 2、不矛盾。因?yàn)槭堑谝淮慰吹焦麑?shí)豐碩的柚子樹(shù)，心頭充滿了喜悅與新奇，所以，即使景色不見(jiàn)得很美，在作者看來(lái)也是一幅秋日風(fēng)情畫。(意思答對(duì)即可)

　�、诘谝淮紊⒆訒r(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。

　　選文2段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句;____________，____________。 (《游子吟》)

　　誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉

　　七、課堂小結(jié)：

　　生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的，因?yàn)樗N(yùn)蓄著深沉;行道樹(shù)的形象是感人的，因?yàn)樗菬o(wú)私奉獻(xiàn)者的寫照。生命的意義在于什么呢?前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中是這樣說(shuō)的：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)�！闭�(qǐng)同學(xué)們誦讀體會(huì)這句格言的意義，品味充滿理想與信念的人生境界。

　　八、布置作業(yè)：1、2必做，3、4選做。

　　1、熟練背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命意義的名言。

　　2、注音：

　　雛形，豐碩，稀疏，珍重，累累，沉甸甸，眼巴巴，玲瓏剔透，多姿多彩，十姊妹

　　解釋詞語(yǔ)：雛形(chú)：未定型前最初的形式。

　　豐碩(shuò)：(果實(shí))又多又大(多虛用)。

　　稀疏(shū)：(物體、聲音等)在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)。

　　低回：留戀。

　　玲瓏剔透：形容器物精巧細(xì)致、孔穴明晰、結(jié)構(gòu)奇朽。

　　具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較微小而已。

　　不可磨滅：形容印象、功績(jī)等不會(huì)因歷時(shí)久遠(yuǎn)而消失。

　　回味無(wú)窮：吃過(guò)好東西后余味不盡，比喻事后越想越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。

　　俗子：鄙俗的人。

　　3、時(shí)至今日，你肯定有許多有意義的“第一次”經(jīng)歷，請(qǐng)你選擇最精彩的“第一次”，寫一段200字左右的話。

　　4、《行道樹(shù)》中末句說(shuō)：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，行道樹(shù)的憂愁是為城市空氣污染，為市民健康而憂愁�，F(xiàn)如今，城市面貌有了很大的改觀，請(qǐng)同學(xué)們借行道樹(shù)的視角，寫出城市藍(lán)天秀水，草綠花紅的變化。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　第一次真好

　　周素珊

　　十姊妹孵出小鳥(niǎo)

　　柚子樹(shù)結(jié)實(shí)累累驚┃

　　喜┃新喜┃

　　悅┃奇↓

　　↓----------------------------------------------新鮮刺激，回味無(wú)窮

　　第一次

　　十、教學(xué)反思：《第一次真好》切入點(diǎn)的設(shè)計(jì)，能使學(xué)生很快通過(guò)把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，來(lái)理解作者的表達(dá)的思想，把握主題。

《短文》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、揣摩作者借一枚貝殼領(lǐng)悟且闡釋的對(duì)生命和人生的深刻體驗(yàn)，擇取積極求實(shí)的人生態(tài)度和敬業(yè)求新的精神;

　　2、聯(lián)系語(yǔ)境和結(jié)合托物釋理散文的特點(diǎn)，明了本文的中心意思;

　　3、熟讀課文，把握行文的思路，懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、指名給下列加點(diǎn)字注音：

　　一絲不茍(gǒu) 把(bǎ)玩固執(zhí)(zhí)

　　二、新授：

　　㈠示標(biāo)：

　　1、自由朗讀課文

　　2、研討下列問(wèn)題

　　A、貝殼的特點(diǎn)是什么?

　　B、古人用貝殼做錢幣的原因?

　　C、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是什么?

　　D、第5節(jié)中作者感受、慨嘆是針對(duì)什么而發(fā)的?

　　E、研討“思考和練習(xí)”第二、三題

　　F、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是什么?

　　㈡師生共同研討：

　　1、第2節(jié)中作者筆下所描寫的貝殼的特點(diǎn)是：精致、可愛(ài)、珍貴

　　2、古人“用貝殼來(lái)做錢幣”的原因是：它是堅(jiān)硬、精致、小巧的藝術(shù)品。

　　3、第5小節(jié)作者這一感受、慨嘆是針對(duì)這些而發(fā)的：是對(duì)貝殼制作的精致和貝殼里的生命的.短暫而發(fā)的。

　　4、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是：人的生命更長(zhǎng)、天地更廣，應(yīng)該把事情做得更好。

　　5、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是：積極求實(shí)，執(zhí)著進(jìn)取，精益求精。

　　6、“思考和練習(xí)”第二、三題答案見(jiàn)教參

　　三、測(cè)標(biāo)：

　　1、作者筆下貝殼的特點(diǎn)是___________________________________

　　2、古人用“貝殼作錢幣”的原因是___________________________

　　3、課文第5小節(jié)的實(shí)際意義是_______________________________

　　4、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是___________________________________

　　四、小結(jié)課文、寫作特點(diǎn)

　　詳見(jiàn)課參P54

《短文》教案4

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、積累文言詞句。

　　2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：陋室銘

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠�(lái)共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊�。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來(lái)比 ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來(lái)比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

　　7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?

　　回答：草色。

　　提問(wèn)：階綠相對(duì)?

　　回答：簾青。

　　提問(wèn)：上相對(duì)?

　　回答：入。

　　除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　回答：對(duì)偶。

　　10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。

　　有相對(duì) ?回答：無(wú)。

　　鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

　　11．教師講解作者并沒(méi)有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

　　12．提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�

　　提問(wèn)：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�

　　提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”

　　提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣�？傊抑耙巳耍抑烁哐�，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那�?我的陋室不也會(huì)如此么?

　　15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的`人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)

　　16．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書

　　19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室對(duì)偶擬人描環(huán)境

　　襯托對(duì)仗夸朋友虛實(shí) 對(duì)比話生活

　　類比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書。

　　21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　22．學(xué)生齊讀。

　　五、總結(jié)全文

　　23．教師總結(jié)。

　　通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解蓮花的高潔品格。

　　2、理解托物言志的寫法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

　　教學(xué)手段：

　　運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)入課文

　　蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、整體感知課文

　　請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。

　　三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）

　　作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

　　四、自讀課文，疏通文意

　　請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

　　1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）

　　看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

　　周敦頤（）可愛(ài)者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）

　　不蔓不枝（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

　　花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）

　　請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

　　2、問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）

　　3、請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

　　五、研讀課文

　　（一）理解蓮花的高潔品格

　　托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

　　1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）

　　2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

　　同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

　　3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。

　　4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。

　　（二）理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

　　過(guò)渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

　　這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。

　　1、分析“菊”正襯的作用。

　　誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）

　　師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。

　　2、分析“牡丹”反襯的作用。

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？

　　因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”

　　師：作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

　　下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

　�。ㄈ� 理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

　　1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

　　議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”

　　抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”

　　而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”

　　3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

　　b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

　　請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

　　4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

　　六、再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。

　　七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。

　　同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。

　　八、總結(jié)課文

　　1、學(xué)生總結(jié)

　　至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　2、教師總結(jié)

　　同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　九、布置作業(yè)

　　熟練背誦并默寫課文。

　　十、板書設(shè)計(jì)

　　愛(ài) 蓮說(shuō)

　　陶淵明獨(dú)愛(ài) 菊（正襯）隱逸者惋惜

　　世人甚愛(ài) 牡丹（反襯）富貴者鄙視

　　予獨(dú)愛(ài) 蓮君子者贊美

　　托物言志教學(xué)設(shè)想：

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。

　　2、完成課后練習(xí)題。

　　教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。

《短文》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。

　　2、比較兩文，明確不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)互相啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或結(jié)論

　　3、把握的說(shuō)明對(duì)象，培養(yǎng)愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

　　導(dǎo)學(xué)過(guò)程

　　一、激趣導(dǎo)入

　　放映《侏羅紀(jì)公園》的片斷，請(qǐng)學(xué)生思索：

　　恐龍是這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，曾是地球上的霸主，但在6500萬(wàn)年前它們卻突然滅絕了，為什么？流傳至今的恐龍石又告訴我們什么？

　　二、感知課文

　　1．朗讀題目，談?wù)勀阕x過(guò)題目會(huì)有什么樣的結(jié)論？

　　設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，在于引導(dǎo)學(xué)生思索本文寫作特色，由于說(shuō)明問(wèn)題不同，說(shuō)明的角度也會(huì)不同，提醒學(xué)生在朗讀時(shí)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。

　　2．快速朗讀課文，歸納主要內(nèi)容。

　　明確：《恐龍無(wú)處不在》的內(nèi)容：依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大地漂移假說(shuō)。

　　《被壓扁的沙子》的內(nèi)容：通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕的原因。

　　3．這兩篇短文各是怎樣介紹相關(guān)內(nèi)容？

　　明確：《恐龍無(wú)處不在》，提出說(shuō)明主旨、不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，總領(lǐng)全文。然后用恐龍化石在各地發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，闡釋對(duì)大地漂移假說(shuō)的證明，用具體事例證明主旨。最后總結(jié)恐龍化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)大陸漂移假說(shuō)提供了證據(jù)。

　　《被壓扁的沙子》先提出問(wèn)題，提出了“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”兩種觀點(diǎn)；然后具體分析論證，用事實(shí)從正反兩方面分析；最后得出結(jié)論，撞擊造成恐龍滅絕。

　�。ㄔO(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生把握結(jié)構(gòu)的能力，能夠有目的地篩選信息，并加以概括的.閱讀能力，為后文比較兩篇作了鋪墊。）

　　三、深入探究

　　這兩篇都談到了恐龍的滅絕，但在中所“扮的角色”不同。

　　明確：第一篇中，談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石無(wú)處不在，是為了證明另一個(gè)科學(xué)理論（“板塊構(gòu)造”理論）的正確，第二篇，恐龍的滅絕成為了探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。

　　四、品味精彩

　　這兩篇短文以“恐龍”為話題，卻談?wù)摿藘蓚€(gè)頗有深意的科普知識(shí)，讀后卻認(rèn)為這些蘊(yùn)藏其中的深?yuàn)W抽象的理論說(shuō)得淺顯易懂，著實(shí)讓人興致盎然，你說(shuō)說(shuō)這兩篇有何出彩點(diǎn)，作家用了什么妙招？依據(jù)文本說(shuō)明（可以說(shuō)明順序、語(yǔ)言、方法、角度等方面入手）。

　　明確：

　　1．專業(yè)術(shù)語(yǔ)用平實(shí)語(yǔ)言具體詮釋，說(shuō)理深入淺出，深?yuàn)W難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率低。

　　2．借助邏輯順序，重在說(shuō)理，把抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，道理易懂。

　　3．說(shuō)明方法多樣，使說(shuō)明對(duì)象闡釋的更明白。

　　4．阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力著稱。本文說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺顯易懂。

　　5．試結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說(shuō)明文字有何作用。

　　五、悟出真味

　　“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！边@一句話對(duì)你有什么啟迪嗎？

　　明確：具有豐富的想象力，腳踏實(shí)地的研究態(tài)度，學(xué)科之間交織、融合，要有所收獲必須有廣博的知識(shí)。

　�。ㄟ@一環(huán)節(jié)以小組討論形式進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)科研思想，加強(qiáng)體驗(yàn)并獲得思想上的啟迪。）

　　六、探究拓展

　　走進(jìn)圖書室，網(wǎng)上沖浪，搜尋更多的有關(guān)“恐龍”的新的科研成果，辦一期“恐龍情報(bào)站”的手抄報(bào)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同渠道搜集信息，培養(yǎng)他們觀察、探究的科學(xué)精神，將學(xué)生熱情延伸到課外，鼓勵(lì)他們運(yùn)用一切資源學(xué)習(xí)語(yǔ)文。）

《短文》教案6

　　【教材分析】

　　在整套教材中，這是唯一的一個(gè)議論文單元，必須結(jié)合議論文知識(shí)分析閱讀教材，注意了讀寫結(jié)合。《短文兩篇》“談讀書”和“不求甚解”兩文主要論述讀書問(wèn)題。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)目標(biāo)：理解本文的讀書觀，激發(fā)學(xué)生讀書熱情。積累文中精辟的句子。理解“不求甚解”的真正含義。

　　二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識(shí)的能力。

　　三、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

　　2、比喻論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、短文一導(dǎo)入：你讀過(guò)那些書？讀書的過(guò)程你有那些感悟？今天就讓培根教給我們更多更好的讀書方法吧。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】錄音機(jī)教學(xué)示范帶采用1、批注閱讀法２、討論探究法

　　【教學(xué)流程】

　　一、短文一導(dǎo)入：你讀過(guò)那些書？讀書的過(guò)程你有那些感悟？今天就讓培根教給我們更多更好的讀書方法吧。

　　作者簡(jiǎn)介

　　二、教授新課

　　1、學(xué)生簡(jiǎn)介培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。《隨筆》是其文學(xué)方面主

　　要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

　　2、學(xué)生讀一讀，記一記：

　　怡情、傅彩、藻飾、矯情、詰難、尋章摘句、咀嚼、狡黠、倫理、味同嚼蠟、吹

　　毛求疵

　　3、學(xué)生邊讀邊思考：（1）理解文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面談讀書？

　　（2）作者認(rèn)為讀書的目的有那些？

　�。�3）“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”這段話用了什么論證方法？說(shuō)明了什么？有什么作用？

　　（4）讀書的作用是什么？

　�。�5）論述讀書能塑造人的性格時(shí)使用了什么論證方法？

　　（6）作者指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。這里使用了什么論證方法

　�。�7）文中還使用了什么論證方法？

　　4、學(xué)生展示：

　　(1) 第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書的正確目的。

　　第二層：（讀書時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書的方法。

　　天然的不足；使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

　　(4) 讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

　　(5)歸納說(shuō)理、舉例論證。

　　(6)類比論證、舉例論證。

　　（7）正反對(duì)比論證。

　　三、教師小結(jié)：本文主要為我們闡述了讀書的正確目的，讀書的方法以及讀書的作用。

　　（一）短文二導(dǎo)入：“不求甚解”是我們?cè)谔諟Y明的《五柳先生傳》中學(xué)到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一起從這篇文章中尋求答案吧。

　�。ǘ┙淌谛抡n：

　　學(xué)生朗讀課文，邊讀邊思考：

　　1、作者針對(duì)什么說(shuō)法進(jìn)行論述？

　　2、作者對(duì)此持什么態(tài)度？

　　3、作者認(rèn)為“不求甚解”的含義是什么？

　　4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

　　5、文中例舉列寧批評(píng)普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么

　　關(guān)系？

　　6、引用陸象山的話有什么用意？

　　7、本文主要討論了什么問(wèn)題？

　　8、本文在論證方式上有什么特點(diǎn)？

　�。ㄈ⿲W(xué)生展示：

　　1、對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

　　2、盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

　　3、一是表示虛心；二是說(shuō)明不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。

　　4、“好讀書”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書的

　　謙虛態(tài)度和正確的方法。

　　5、從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的`要訣在于虛心、會(huì)意。

　　6、作為論據(jù)對(duì)“不求甚解”的含義進(jìn)行論證。

　　7、本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義

　　8、有立有駁，駁立結(jié)合。

　　三、教師小結(jié)：

　　本文通過(guò)對(duì)“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，也要有

　　謙虛的讀書態(tài)度和正確的方法。

　　【布置作業(yè)】

　　1、掌握課文中的要點(diǎn)問(wèn)題。

　　2、積累有關(guān)讀書的名言警句。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　短文兩篇

　　《談讀書》比喻、排比、對(duì)比

　　讀書的目的、方法和作用

　　《不求甚解》破立結(jié)合，辯證全面

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　教學(xué)本文采用“批注式閱讀法”，課堂以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥，組織學(xué)生互動(dòng)合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評(píng)價(jià)、獨(dú)立判斷。

《短文》教案7

　　一、《馬說(shuō)》謀篇立意

　　《馬說(shuō)》作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。

　　從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。

　　二、《馬說(shuō)》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭遇。

　　第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解。指出正因?yàn)椤安畼?lè)不常有”，千里馬才終被埋沒(méi)、摧殘。

　　第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。

　　第3段，抨擊了那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。

　　三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)、被摧殘，是“伯樂(lè)不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的�！扒Ю锺R常有”，而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強(qiáng)烈的對(duì)比，是一個(gè)極大諷刺，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。

　　三、《馬說(shuō)》.寫作特點(diǎn)

　　1．托物寓意

　　托物寓意寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無(wú)馬’”來(lái)刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

　　2．清晰的條理

　　全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出惟伯樂(lè)知馬，而“伯樂(lè)不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。

　　四、《馬說(shuō)》譯文

　　世上有了伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱為千里馬。

　　能夠跑千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石谷類，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)都無(wú)法顯露出來(lái)，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？

　　驅(qū)使它不能按照（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來(lái)，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬！”唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？是真不識(shí)好馬啊。

　　五、《送董邵南游河北序》謀篇立意

　　韓愈在這篇贈(zèng)言中，既對(duì)董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠(chéng)摯的感情，殷切的希望，對(duì)董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據(jù)劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈(zèng)言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主張統(tǒng)一、反對(duì)分裂的儒家“大一統(tǒng)”的思想。

　　六、《送董邵南游河北序》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　文章分三段，從三個(gè)不同角度表達(dá)了作者對(duì)友人的祝愿和勸勉。

　　第1段，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會(huì)有所遇合，鼓勵(lì)友人努力。

　　第2段，寫古往今來(lái)風(fēng)俗移易，社會(huì)環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒(méi)有什么結(jié)果，友人應(yīng)有思想準(zhǔn)備。

　　第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當(dāng)今圣上英明，趕快出來(lái)為國(guó)效力吧！隱有勸友人不要離開(kāi)京城之意。

　　七、《送董邵南游河北序》.寫作特點(diǎn)

　　1.多用典故，引經(jīng)據(jù)典，如“燕趙古稱多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類的風(fēng)塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。

　　2.跌宕起伏，含蓄婉轉(zhuǎn)，作者先對(duì)友人的舉動(dòng)表示理解和同情，然后筆峰一轉(zhuǎn)，以朋友的身份規(guī)勸他去河北之后能勸說(shuō)河北豪杰效力于朝廷，.寫作意圖躍然紙上。

　　3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達(dá)了充實(shí)而完整的思想內(nèi)容。在贈(zèng)序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨(dú)到之處，勸告之意鮮明，語(yǔ)言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡(jiǎn)潔。

　　八、《送董邵南游河北序》譯文

　　燕趙之地古來(lái)就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識(shí)，空有學(xué)識(shí)才干，憂郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會(huì)有所遇合受到賞識(shí)的。董先生要努力啊。

　　說(shuō)起來(lái)像您這樣不走運(yùn)的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的.有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測(cè)定一下吧。董先生要努力啊。

　　我由您的事有所感想。請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募�，還有過(guò)去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明，趕快出來(lái)做官為國(guó)效力吧�！�

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　教學(xué)目的

　　1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。

　　2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。

　　3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。

　　4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項(xiàng)和‘馬之千里者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。

　　2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè)”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。

　　3．體會(huì)韓愈對(duì)董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1．討論法。

　�。ń庹f(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移知識(shí)、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）

　　2．發(fā)現(xiàn)法。

　�。ń庹f(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題，解答問(wèn)題階段。注意事項(xiàng)：一是要引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被扼殺，是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰(shuí) 所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張值得我們深思。

　　二、解題 “序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)介性文字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章�！端投勰� 游河北序》屬贈(zèng)序。

　　三、研習(xí)課文

　　初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

　　具體做法：先請(qǐng)兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯(cuò)的或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由己生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長(zhǎng)組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組長(zhǎng)，先疏通文字，后整理思路。

　　（解說(shuō)：豆．初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(zhǎng)督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號(hào)的加符號(hào)。

　　必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。又如下詞語(yǔ)、句子要討論清楚：《馬說(shuō)》：駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”�！端投� 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。3理清兩篇文章的思路：《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，無(wú)人識(shí)得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn) 展開(kāi)論述�！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃�，作者感情復(fù)雜，思路不易梳理，對(duì)學(xué)生討論要求不宜過(guò)高。文章第1段對(duì)董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。

　　學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見(jiàn)解主張，體味作者的思想情感。

　　具體作法是：小結(jié)初讀之后，提出進(jìn)一步精讀的任務(wù)。具體任務(wù)是：《馬說(shuō)》中的“千里馬”“伯樂(lè)”

　　“奴隸人”各捐的是什么？作者見(jiàn)解是什么了主張是什么？作者表達(dá)了怎樣的思想感情？

《短文》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)初讀感知，要求學(xué)生能提出問(wèn)題，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。

　　2、通過(guò)對(duì)作者的了解和內(nèi)容的探究，把握文章的主題。

　　3、提高學(xué)生朗讀散文的水平。

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　1、明確課題，介紹作者：

　　巴金，1904年生，四川省新繁縣人，原名李芾甘，我國(guó)現(xiàn)代杰出的文學(xué)巨匠。魯迅在三十年代曾說(shuō)：“巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，是屈指可數(shù)的好作家之列的作家�！卑徒饘�(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有多方面的貢獻(xiàn)，但其最主要的貢獻(xiàn)是在小說(shuō)創(chuàng)作方面，他是我國(guó)現(xiàn)代具有獨(dú)特風(fēng)格、在國(guó)外有廣泛影響的`杰出小說(shuō)家之一。重要的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、《春》、《秋》、《霧》、《雨》、《電》。1962年出版了《巴金文集》，1981年榮獲但丁文學(xué)獎(jiǎng)。

　　這是一個(gè)“我愿意讓自己化為灰燼的作家�！�

　　2、教師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)：

　　要求學(xué)生在聽(tīng)讀過(guò)程中把文章中的關(guān)鍵詞句圈畫出來(lái)。

　　3、學(xué)生質(zhì)疑，小組交流：

　�、艑W(xué)生自主朗讀課文。

　�、埔髮W(xué)生針對(duì)文章提出一個(gè)最有價(jià)值的問(wèn)題，然后小組交流比較，最后推出小組內(nèi)一個(gè)最有價(jià)值的問(wèn)題供全班集體討論。

　　問(wèn)題預(yù)測(cè)：

　�、僮髡邔憽度铡罚瑸槭裁催€要寫飛蛾撲火、夸父逐日呢？這兩個(gè)事情都有貶義，指做無(wú)意義的事情，作者為什么要贊揚(yáng)這兩件事情呢？

　�、谧髡邽槭裁凑J(rèn)為“月的光是死的光”?為什么在《月》中要寫到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？

　　③《日》和《月》之間似乎有對(duì)比之意，作者到底有表達(dá)什么？

　　4、問(wèn)題探究，把握主題：

　　⑴

　�、亠w蛾是怎樣撲火的？為什么它值得贊美？

　�、诳涓钢鹑张c飛蛾撲火有什么異同？

　　③在人類歷史的長(zhǎng)河里，有很多寧愿舍棄自己生命的仁人志士，你能舉出幾個(gè)事例來(lái)嗎？

　�、馨徒鹩质窃趺凑J(rèn)為的呢？

　�、�

　�、偃盏奶攸c(diǎn)是代表著光和熱，那么月又有怎樣的特點(diǎn)呢？

　　②為什么在《月》中要寫到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？

　�、蹖懺碌臅r(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)提到“某某人”、“什么人的面影”?

　　⑶兩片短文，一個(gè)寒冷，一個(gè)溫暖，放在一起，作者究竟要表達(dá)什么？

　　5、朗讀升華，視頻拓展。

　　板書設(shè)計(jì)

　　日月

　　特征特征

　　光和熱冷和死

　　飛蛾夸父──追求──姮娥

《短文》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解課文大意，背誦課文。

　　2.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　3.多角度理解文章內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)資料：

　　《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)課：

　　找同學(xué)說(shuō)一下，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些神話故事？(生說(shuō)引出。)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《夸父逐日》。這則神話運(yùn)用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭(zhēng)。《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)的意思。

　　二、出示目標(biāo)。

　　三、學(xué)生讀課文，正音。

　　教師范讀，學(xué)生自讀，指名讀。

　　四、同桌對(duì)照底下的注釋，共同翻譯課文，找出自己不會(huì)的地方。

　　找學(xué)生翻譯。

　　質(zhì)疑。

　　注意這幾個(gè)字的意思。

　　逐走( )飲于河渭( )棄其杖( ) ...

　　五、課文內(nèi)容把握。

　　《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　六、探究品味文章內(nèi)容。

　　1.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?

　�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄(從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義);

　　②自不量力(消極方面)。

　　2.對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？

　　夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的`形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

　　3.你如何理解這則神話的主題？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志

　　七、拓展遷移。

　　閱讀《精衛(wèi)填�！�

　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　——《山海經(jīng)北山經(jīng)》

　　思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。

　　答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。

　　八、講故事：

　　這個(gè)故事我們已經(jīng)比較熟悉了，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，所以在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也應(yīng)有時(shí)代的風(fēng)采，下面我們做一個(gè)有意思的練習(xí)，把這個(gè)古代的神話故事改編成現(xiàn)代的故事，要求同學(xué)充分發(fā)揮自己的現(xiàn)象力，創(chuàng)造一個(gè)富有新時(shí)代特色的新故事，并把它生動(dòng)的敘述出來(lái)。

　　學(xué)生自己改編小故事。

　　找同學(xué)起來(lái)講述。并對(duì)優(yōu)秀者做大力表?yè)P(yáng)。

　　九、小結(jié)：

　　本節(jié)課我們領(lǐng)略了古代人們挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，我們應(yīng)努力去追趕自己人生中的太陽(yáng)，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無(wú)悔矣！

《短文》教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)作者進(jìn)行駁論的論述方法。

　　2、揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。

　　難點(diǎn)：理解“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)人新課：

　　我們?cè)缇驮谔諟Y明的《五柳先生傳》里知道“不求甚解”這個(gè)詞了，當(dāng)時(shí)我們就對(duì)這個(gè)詞加以了討論，今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，作者也對(duì)這個(gè)詞加以了自己的見(jiàn)解，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。

　　2、整體感知：

　　讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊勾畫生字詞。(學(xué)生要對(duì)朗讀的同學(xué)做出自己的客觀評(píng)價(jià)，提出自己的見(jiàn)解和想法。)

　�、艑W(xué)生勾畫中可能會(huì)涉及的字詞有(課件)：闡明要訣咬文嚼字不求甚解狂妄自大因小失大豁然貫通開(kāi)卷有益

　�、谱髡咭婚_(kāi)頭就提出了一般人常常認(rèn)為的觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，對(duì)此，作者又是怎樣看得呢？

　　明確：“盲目反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由”“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的`非議。”

　�、钦�(qǐng)同學(xué)們回憶一下，以前我們?cè)谥v議論文的相關(guān)知識(shí)時(shí)，提到如果作者先提出一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)(樹(shù)靶子)，然后加以論證，最終證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而更有力地表明正確的觀點(diǎn)，我們稱這種文章叫什么文章？(駁論文)

　　3、研讀課文：

　�、抛髡呤窃趺瘩g斥那個(gè)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢？也就是說(shuō)，作者是怎樣來(lái)論證的呢，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。

　　學(xué)生獨(dú)立思考，再同座位討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后提出自己所認(rèn)可的讀書方法(重要的書必須常常反復(fù)閱讀)。

　　課件：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結(jié)上文

　　⑵你能否談?wù)勀銖倪@種論證上學(xué)習(xí)到什么寫作方法。(讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作的方法)

　　答案是多面的，如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過(guò)程；如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說(shuō)服力，性；再如論證一定要完整，語(yǔ)言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確。還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見(jiàn)解或觀點(diǎn)。

　　4、探究：

　　本文中作者對(duì)“不求甚解”四個(gè)字賦予了兩層含義：虛心；不固執(zhí)一點(diǎn)，不咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。你能對(duì)這兩層含義談?wù)勀銈€(gè)人的見(jiàn)解或看法嗎？再者，你也可以談?wù)勀銈€(gè)人對(duì)“不求甚解”這個(gè)詞的理解。

　　課件：名人的讀書觀

　　幾種常見(jiàn)的讀書方法

　　5、拓展訓(xùn)練：

　　請(qǐng)同學(xué)們用“別人都說(shuō)……而我覺(jué)得……因?yàn)椤木涫秸f(shuō)一段話，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論�？蓪�(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

　�、拧　耙�(jiàn)風(fēng)使舵”新解

　　⑵　“班門弄斧”辯

　�、恰　盀E竿充數(shù)”辯

　　明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。

　�、拧　耙�(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？

　�、啤　鞍嚅T弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信，敢于向挑戰(zhàn)”的新意。

　�、恰　盀E竿充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。

　　6、作業(yè)：

　�、磐瓿删毩�(xí)冊(cè)上的相關(guān)練習(xí)。

　�、圃谕卣咕毩�(xí)中找一個(gè)相關(guān)的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。

《短文》教案11

　　目標(biāo)：

　　⒈注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　�、惨龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　�、衬７聦懽�，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　重點(diǎn)：

　　注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。教學(xué)方法：1.朗讀法。2.引導(dǎo)法

　　難點(diǎn)：

　　仿寫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。教學(xué)手段：錄音機(jī)、投影儀。

　　一、導(dǎo)入新課：

　　詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。他是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅(jiān)和代表。

　　他是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟�！彼f(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！睈�(ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。

　　他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。美國(guó)人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。

　　教學(xué)步驟：

　　二、誦讀——整體感知。

　　1．請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地聽(tīng)讀課文，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)詩(shī)中美好的情韻。

　　2、學(xué)生朗讀。讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，進(jìn)行朗讀感受。

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　整體感知詩(shī)人情感。

　　3．散文詩(shī)往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的情意，那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　明確：作者采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　三、品讀——形象賞析。

　　1．這兩首散文詩(shī)中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？

　　如：（熱情洋溢的浪；一往情深的浪；無(wú)比忠誠(chéng)的浪；多情浪漫的浪；溫柔善良的浪；癡情的浪；纏綿的浪；任性的浪等）

　　（滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨；讓山河歡樂(lè)的雨；讓花草歡笑的雨；為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨；充滿愛(ài)心的雨；啟迪心扉的雨；沁人心田的雨等）

　　2．你能說(shuō)說(shuō)“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？

　�。ê＠吮辉�(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的`形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。）

　�。ㄓ甑男蜗笫且粋€(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)-“傳情的信使”）

　　第二課時(shí)

　　四、美讀——特色把握。

　　請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話。（可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。）

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”（學(xué)生自由評(píng)說(shuō)）

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”（學(xué)生自由評(píng)說(shuō)）

　　討論明確：學(xué)生發(fā)言交流，教師總結(jié)評(píng)點(diǎn)，重點(diǎn)突出：

　　美在用詞：文中一組擬人化的動(dòng)詞，如“摟抱”、“親吻”、“擁抱”、“撲倒”等，生動(dòng)貼切地描繪熱戀中的“浪”與“海岸”相親相愛(ài)、難舍難分的情態(tài)；一組成語(yǔ)，如“碧海丹霞”、“長(zhǎng)吁短嘆”、“紋絲不動(dòng)”、“死里逃生”等，言簡(jiǎn)意豐，讓人產(chǎn)生無(wú)窮聯(lián)想；一組疊詞，如“相親相近”、“相離相分”、“緊緊”、“嘻嘻哈哈”，富有韻律，極具音樂(lè)的美感。

　　美在寫句：文中一組由語(yǔ)意對(duì)舉與反襯組合的精美對(duì)稱句，如第二、三段，對(duì)比鮮明，具有對(duì)稱的美；第五段的排比句，層次分明地表現(xiàn)星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中“浪”的守護(hù)者形象。還有一些特殊的句子，如“縱使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒”、“這就是我的生活；這就是我終身的工作”等，或在語(yǔ)意層次上顯得豐富而有氣勢(shì)，或形象準(zhǔn)確地傳情達(dá)意，顯出獨(dú)具特色的語(yǔ)言魅力。

　　美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　美在表達(dá)：兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四．寫讀——模仿創(chuàng)造。

　　1、朗讀第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容�！�

　　要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。

　　2、萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)。正因?yàn)橛辛巳说鸟雎?tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一首首樂(lè)曲。下面請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“——之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿創(chuàng)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　五、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫中其他三首：，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：

　　我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。

　　六、課堂小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　七、布置作業(yè)

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上。

《短文》教案12

　　一、字詞天地：

　　不休：不停止。

　　銥（）：一種稀有金屬，銀白色，質(zhì)硬而脆，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。

　　潮汐（）：通常指由于月球和太陽(yáng)的引力而產(chǎn)生的水位定期漲落的自然現(xiàn)象。這里特指海潮。

　　塵埃（）：塵土。

　　抵（）達(dá)：到達(dá)。

　　劫（）難：災(zāi)難，災(zāi)禍。

　　致密：細(xì)致精密。

　　排斥（）：不相容、使離開(kāi)或不使進(jìn)入。

　　趨（）勢(shì)：事物發(fā)展的動(dòng)向。

　　隕（）石：含石質(zhì)較多或全部是石質(zhì)的隕星。

　　膨（）脹（）：由于溫度升高或其他因素，物體的長(zhǎng)度增加或體積增大。

　　追溯（）：比喻探索事物的由來(lái)。

　　二、主題歸納：

　　這篇事理說(shuō)明文，通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的產(chǎn)生、分布和特定等的介紹，證明了外星撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^的觀點(diǎn)，表明不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

　　三、課內(nèi)達(dá)標(biāo)練習(xí)：

　　1下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ B）

　　A、潮汐（xī）劫難（jué）遺�。╤ái）

　　B、褶皺（zhě）深淵（yuān）衍射（yǎn）

　　C、隕落（yǔn）地殼（ké）追溯（sù）

　　D彗星（huì）兩棲（xī）排斥（chì）

　　2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不能用括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)替換的一組是（C）

　　A大約經(jīng)歷（經(jīng)過(guò)）了一億年。

　　B隨著時(shí)間的流逝（消失），北美又與亞洲和歐洲分開(kāi)。

　　C這些生物的命運(yùn)比其他同類要悲慘（悲壯）得多。（悲慘：處境或遭遇極其痛苦，令人傷心。悲壯：悲哀而壯烈。）

　　D以色列對(duì)加沙地區(qū)發(fā)動(dòng)的防御盾牌行動(dòng)對(duì)平民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)法躲過(guò)的劫難（災(zāi)難）。

　　3、填空。

　　《阿西莫夫短文兩篇》是選自美國(guó)作家阿西莫夫的作品，兩篇文章同為科普作品。一篇依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的`事實(shí)，佐證了大陸漂移假說(shuō)；一篇通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的研究，證明了外星體撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^。這表明，思考問(wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論也不同。

　　4、指出下列各句所用的說(shuō)明方法。

　　（1）例如，在1986年1月，阿根廷南極研究所宣布在詹姆斯羅斯島發(fā)現(xiàn)了一些骨骼化石。（舉例子）

　�。�2）位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱。（打比方）

　　（3）如果在850℃的溫度下把斯石英加熱30分鐘，它將變?yōu)槠胀ㄉ匙印＃袛?shù)字）

　　5、分析下列句中加點(diǎn)詞是如何體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的。

　　（1）“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問(wèn)題提供了答案。

　　“幾乎”是“十分接近差不多”的意思，說(shuō)明“板塊構(gòu)造”理論解決了地質(zhì)界的大部分問(wèn)題，仍然有業(yè)疑難問(wèn)題無(wú)從解決。由此可以體會(huì)到說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確，符合事實(shí)。

　　（2）所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)。

　　“似乎”是“仿佛、好像”的意思，在這里表推測(cè)，因?yàn)榇颂幩婕暗膯?wèn)題本身就是一種假想。如果沒(méi)有“似乎”一詞，就表示十分了解當(dāng)時(shí)恐龍所生活的環(huán)境，與事實(shí)不符，違背了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

　　解析：先解釋詞語(yǔ)，然后分析其在句中對(duì)說(shuō)明事物所起的作用。

　　6、品讀課內(nèi)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

　　幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運(yùn)動(dòng)的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開(kāi)，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會(huì)緩慢地向另一板塊下面俯沖……

　　可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！鞍鍓K背上馱著許多大陸”中加點(diǎn)的“馱”字換成“背”或“扛”可以嗎？為什么？

　　不可以。因?yàn)椤榜W”是指“負(fù)載”著許多大陸�！氨场薄翱浮敝赋袚�(dān)著東西，不能準(zhǔn)確地說(shuō)明大陸漂移的情況。

　　解析：結(jié)合句意分析“馱”“背”“扛”的表達(dá)效果，進(jìn)而確定是否可換。

　　7、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ C ）

　　A、駐足制裁因地制宜張惶失措（皇）

　　B、肅穆瑣屑天衣無(wú)縫物竟天擇（競(jìng)）

　　C、追測(cè) 帷幕大庭廣眾無(wú)動(dòng)于衷

　　D、推崇顛沛日薄西山世外桃園（源）

　　8、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

　　A、警察的計(jì)劃是天衣無(wú)縫的，不管小偷怎么狡猾，都逃不出警察的手掌心。

　　B、憲法賦予了公民權(quán)利，并非讓我們?yōu)樗麨�，而是提供一個(gè)最高的行為準(zhǔn)則。

　　C、隨著校運(yùn)會(huì)的臨近，我們班籃球隊(duì)正緊鑼密鼓地訓(xùn)練，準(zhǔn)備死灰復(fù)燃，為班爭(zhēng)光。（死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）。此處可改為“東山再起”。）

　　D、那些門和窗盡量工細(xì)而絕不庸俗，即使簡(jiǎn)樸但也別具匠心。

　　9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（ D ）

　　A、南極的恐龍和兩棲動(dòng)物的命運(yùn)比其他同類要悲慘得多，其原因是板塊把它們向南攜帶到了極地而造成的。（句式雜糅，可刪去“其原因”）

　　B、在身體虛弱和嚴(yán)重缺氧的情況下，登山隊(duì)員摸黑進(jìn)行高山行軍，這不僅相當(dāng)危險(xiǎn)，而且很困難。（語(yǔ)序不當(dāng)，“很困難”和“相當(dāng)危險(xiǎn)”應(yīng)互換位置。）

　　C、乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章，后來(lái)還在這里接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。（成分殘缺，應(yīng)在“奏章”的后面添加“的地方”。）

　　D、黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣，曲調(diào)悠揚(yáng)委婉，優(yōu)美動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息，深受大眾喜愛(ài)。

《短文》教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。

　　2、增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)手段：

　　多媒體教學(xué)平臺(tái)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》

　　激趣導(dǎo)入

　�。ǚ庞场顿_紀(jì)公園》片段）

　　■整體感知

　　學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。

　　討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢？

　　明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論板塊構(gòu)造理論的正確。

　　■研讀探究

　　請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。（小組討論）

　　1、這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么？

　　2、按什么順序說(shuō)明的？作者如何得出結(jié)論的？

　　3、課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科？主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？

　　4、阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而又生動(dòng)的句子嗎？

　　5、作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字有什么作用？

　　◆“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。

　　◆“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。

　　6、課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，如面對(duì)面交流。

　　◆“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢？”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。

　　◆“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢？”

　　■拓展延伸

　　說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文之后的啟示。

　　明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。（只要言之成理即可）

　　結(jié)合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對(duì)“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，的理解。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)《被壓扁的沙子》

　　舊課導(dǎo)入

　　《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢？讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。質(zhì)疑討論，出示問(wèn)題：

　　1、在《被壓扁的沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎？你贊成哪一種，為什么？

　　2、這篇文章中作者的看法是什么？根據(jù)又是什么？

　　明確：“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。(可將自己查找的資料整理成論據(jù)加以證明。

　　“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊�！弊C據(jù)一：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)二：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。結(jié)論：無(wú)疑是撞擊毀滅了恐龍。

　　■對(duì)比閱讀：本文與前一篇文章有什么異同之處？（從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較）

　　a.說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。

　　b.說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的�！侗粔罕獾�'沙子》中舉“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。

　　其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。

　　c.說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。

　　d.說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。

　　拓展練習(xí)

　　分組自由討論：

　　由本文的學(xué)習(xí)，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對(duì)你有所啟發(fā)？

　　培養(yǎng)創(chuàng)造力需要哪些思維能力？

　　明確：(2)多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。

《短文》教案14

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1．據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，形成并完善人格。愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)以及對(duì)于取得科學(xué)成就的重要作用，以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的科學(xué)家，探究他們的成材之路，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，力爭(zhēng)成為棟梁之才。

　　2．語(yǔ)文教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的既有知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。因此，將學(xué)生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學(xué)家，著重從精神品質(zhì)方面探究成功原因?qū)懸黄S筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。

　　3．語(yǔ)文課與政治課有根本的區(qū)別，需要接觸文本，對(duì)提高閱讀或?qū)懽髂芰τ兴鶐椭�。選擇新教材高一第一冊(cè)《跨越百年的美麗》，學(xué)習(xí)如何從居里夫人這個(gè)舊題材中發(fā)掘新視角，寫出新內(nèi)涵。

　　4．11月是“愛(ài)科學(xué)月”，全市掀起了愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)的熱潮，為這個(gè)專題研究的開(kāi)展提供了良好的氛圍。

　　教學(xué)目的`：

　　1．學(xué)習(xí)科學(xué)家崇高的道德品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力成才。

　　2．寫作中如何獨(dú)辟蹊徑，選擇角度。學(xué)習(xí)以多種表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨。

　　3．培養(yǎng)收集處理信息，團(tuán)隊(duì)合作、研究性學(xué)習(xí)能力。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．組織學(xué)生開(kāi)展研究。

　　2．預(yù)習(xí)《跨越百年的美麗》。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．導(dǎo)入新課：

　　1．在愛(ài)因斯坦的《短文兩篇》：《悼念瑪麗居里》、《在紀(jì)念哥白尼逝世40周年紀(jì)念會(huì)上的講話》中，作者并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)兩位科學(xué)家在科學(xué)上的功績(jī)，而是贊美了居里夫人的道德品質(zhì)和哥白尼的精神力量，這是為什么？

　　–––-第一流人物對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們?nèi)Q于前者的程度，也往往超過(guò)人們所認(rèn)為的那樣。

　　2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是什么？